Das Bild und der Charakter von Prostakova basierend auf der Komödie Nedorosl (Fonvizin D.I.). Eigenschaften und Bild eines Prostakova in der Komödie Unterholz fonvizin Komposition Botschaft einer Prostakova aus dem Unterholz der Komödie

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Frau Prostakova ist die Hauptfigur der Komödie "Undergrowth" von Fonvizin. Der Autor hat diesem Bild ausschließlich negative Eigenschaften verliehen. Die Ignoranz, der Mangel an Bildung und die schlechten Manieren von Prostakova können alle um sie herum unglücklich machen, einschließlich ihrer geliebten Prostakova Mitrofanushka.

Persönlichkeitsmerkmal

Frau Prostakova stammt aus einer alten Adelsfamilie. Anscheinend war ihre Familie weder reich genug noch unter anderen Aristokraten respektiert genug - Prostakova war keine gebildete Frau, und ihr Machthunger verursachte ihr viele Komplexe. Es ist wahrscheinlich, dass Prostakova nicht einmal lesen kann - sie bittet Sophia, die Rolle ihrer Vorleserin zu spielen. Die Tatsache ihrer mangelnden Bildung wird auch durch die empörte Bemerkung der Frau bestätigt, dass weder ihre noch die Eltern ihres Bruders (Taras Skotinin) jemals etwas gelehrt haben, während es jetzt notwendig ist, Mitrofanushka völlig nutzlose Wissenschaften beizubringen.

Im Allgemeinen können wir sagen, dass die Eltern von Frau Prostakova nicht die besten waren – ihre Unaufmerksamkeit gegenüber Kindern und Nachlässigkeit verursachten den Tod einiger von ihnen – „Wir, die Kinder, waren achtzehn von ihnen; ja, außer mir und meinem Bruder haben alle durch die Macht des Herrn versucht. Andere wurden aus dem Totenbad gezerrt. Drei starben, nachdem sie Milch aus einem Kupfertopf getrunken hatten. Zwei der Karwoche fielen vom Glockenturm; und der Rest stand nicht von selbst.

Die Familie Prostakova lebt tatsächlich in kommunikativer Isolation - außer Onkel Skotinin gibt es keine Kommunikation mit einem der Adligen.

Dieselbe Frau Prostakova hat einen komplexen Charakter. Sie ist sehr anspruchsvoll gegenüber anderen, aber ihre Genauigkeit ist selektiv.

Sie ist bereit, die Bauern wegen Kleinigkeiten zu bemängeln, aber gleichzeitig nicht einmal die bedeutendsten Fehler im Verhalten und in der Entwicklung ihres Sohnes Mitrofan zu berücksichtigen.
Parallel zu dieser Eigenschaft manifestiert sich eine andere Sache - das Fehlen von Augenmaß.

Prostakova hat im Wesentlichen keine einzige positive Eigenschaft - sie ist grausam und rücksichtslos. Prostakova weiß nicht wie und versucht nicht einmal, die Welt und andere positiv zu sehen. In jeder Situation versucht Prostakova, nur das Negative zu sehen.

Prostakovas Rede prangert ihre schlechten Manieren und ihren Mangel an Bildung an. Sie verdreht oft ihre Worte. In ihrem Wortschatz fehlt das Wort „erste“, stattdessen verwendet sie „erste“, „suchen“ – in der Rolle von mehr, Mädchen – statt Mädchen und „georgaphy“ – statt Geografie.

In Prostakovas Rede findet man selten Buch- und literarische Wendungen. Erstmals tauchen sie in Appellen an Starodub auf – damit versucht der Gutsbesitzer eine Art Höflichkeit zu schaffen: „Unser unbezahlbarer Gast! Wäre es wirklich nötig, unserem eigenen Vater zu begegnen, auf den wir alle hoffen, den wir allein haben, wie Schießpulver im Auge.

Neben der durchsetzungsfähigen Natur von Prostakova ist sie mit Feigheit ausgestattet. Als Prostakova erkennt, dass Starodub ihre Taten nicht schweigend beobachten wird, sondern sich ihr widersetzen will und dass dieser Widerstand nicht nur ein Anschein sein wird, wirft sie sich voller Vergebung zu Starodubs Füßen.

Prostakova wird von einem Sinn für persönlichen Gewinn geleitet, für den sie bereit ist, alle Maßnahmen zu ergreifen, sogar kriminelle. So versucht sie beispielsweise, Sophia zu zwingen, Mitrofan zu heiraten, um an das Geld des Mädchens zu kommen.

Einstellung zu anderen

Die Fähigkeit, mit anderen eine gemeinsame Sprache zu finden und sich gut mit ihnen zu verstehen, ist ein großes Talent, das Frau Prostakova leider nicht besitzt.
Ihre negative Wahrnehmung der Realität erlaubt ihr nicht, einen kommunikativen Prozess mit irgendjemandem aufzubauen.

Die Haltung der Gutsbesitzer gegenüber den Bauern war schon immer komplex - trotz des Fehlens einer offiziellen Einteilung in soziale Kasten war die formelle Aufteilung in Güter in Russland zu dieser Zeit üblich, und natürlich waren Leibeigene in dieser Hierarchie nicht in a Ehrenplatz.

Viele Adlige behandelten ihre Leibeigenen schlechter als Tiere – Frau Prostakova war eine dieser Gutsbesitzerinnen.

Wir machen Sie darauf aufmerksam, was von Denis Fonvizin geschrieben wurde.

Sie hatte den Bauern schon lange alles weggenommen, was den Bauern weggenommen werden konnte, und hielt die Leibeigenen ständig in Angst - laut Prostakova selbst war sie es nicht gewohnt, den Bauern nachzugeben, und bestraft sie daher sogar streng für die kleinsten Vergehen.

Besonders Eremeevna, Mitrofanushkas Kindermädchen, bekommt es ab. Der Gutsbesitzer nennt oft ihre Namen und schimpft mit ihr für alles, einschließlich der Tatsache, dass sie in Tränen ausgebrochen ist und Vorwürfen nicht standhalten kann. Prostakova bemerkt Eremeevnas Versuche, zu gefallen, nicht und belohnt die Frau für ihre gute Arbeit großzügig mit Flüchen wie „alte Hexe“ und „Hundetochter“.

Wenn wir die Konfliktsituationen analysieren, die zwischen Prostakova und ihren Leibeigenen entstanden sind, können wir den Schluss ziehen, dass Prostakova in Bezug auf die Diener als Tyrann fungiert - sie denkt immer, dass sich die Leibeigenen unangemessen verhalten. Der Gutsbesitzer hält Gezänk und Fluchen für den einzigen wirksamen Hebel der Haushaltsführung. Stolz erzählt sie ihrem Mann, wie eifrig sie den ganzen Tag mit den Dienern gestritten hat: „Von morgens bis abends, als würde ich an der Zunge hängen, lege ich keine Hände auf: ich schimpfe, dann kämpfe ich; So wird das Haus geführt, mein Vater.

In Bezug auf Sonya benimmt sich die Frau nicht viel besser. Solange Prostakova denkt, dass Sonya ein armes Mädchen ist - der Gutsbesitzer benimmt sich unhöflich, beachtet sie selten die Regeln des Anstands in Bezug auf das Mädchen. Nachdem Starodum das Mädchen jedoch zu einer reichen Erbin gemacht hat, ändert sich die Situation dramatisch - Höflichkeit erwacht in Prostakova. Jetzt ist Sonya in ihren Augen keine arme Verwandte, die ein Dach über dem Kopf braucht, sondern eine vielversprechende Braut, und deshalb spricht sie sie nicht mehr sarkastisch an („Madam“, „Mutter“), sondern zeigt gute Erziehung und Zärtlichkeit ( "Herzlichen Glückwunsch, Sofyushka! Herzlichen Glückwunsch, meine Seele!")

Die Beziehung von Prostakova zu ihrem Ehemann ist ebenfalls nicht ideal - die Gutsbesitzerin nimmt ihren Ehemann nicht als eine Person wahr, die ihrer Aufmerksamkeit und Zärtlichkeit würdig ist - sie beleidigt ihn ständig, auch in Gegenwart anderer Menschen. Prostakova berücksichtigt niemals die Meinung ihres Mannes und arbeitet immer ausschließlich mit persönlicher Meinung.

Da Prostakova eine geringe Meinung von der Rolle der Bildung hat und keinen Sinn darin sieht, schätzt sie die Arbeit der Lehrer von Mitrofan dementsprechend nicht. Seit etwa einem Jahr zahlt sie ihnen kein Gehalt und hält dies für akzeptabel.

Das Erziehungsproblem

Das Problem der Bildung ist untrennbar mit dem Bild von Frau Prostakova verbunden. Mitrofan war das einzige und lang ersehnte Kind in der Familie. Und deshalb verwöhnt. Prostakova ist bereit, Mitrofan jedes Fehlverhalten zu verzeihen. Sie verwöhnt ihn ständig und stellt keine Ansprüche an ihn.

Prostakova stellt Lehrer Mitrofanushka ein, weil nach dem Dekret von Peter I. alle Adligen erzogen werden müssen, sonst dürfen sie nicht dienen. Prostakova versteht die Rolle der Bildung nicht und akzeptiert die Wissenschaft als sinnlose Qual. Wohl oder übel bringt sie ihrem Sohn den gleichen Gedanken bei - Mitforan ist sich der Bedeutung von Bildung nicht bewusst und versucht daher nicht einmal, etwas zu lernen.

Die Komödie "Undergrowth" ist ein brillantes Werk von Fonvizin, in dem der Dramatiker helle, einprägsame Charaktere porträtierte, deren Namen in der modernen Literatur und der Ära zu bekannten Namen geworden sind. Eines der Hauptbilder des Stücks ist die Mutter des Unterholzes Mitrofanushka - Frau Prostakova. Nach der Handlung der Arbeit gehört die Heldin zu negativen Charakteren. Eine unhöfliche, ungebildete, grausame und söldnerische Frau aus der ersten Szene ruft eine negative Einstellung und an manchen Stellen sogar Spott von den Lesern hervor. Das Bild selbst ist jedoch subtil psychologisch und erfordert eine detaillierte Analyse.

Das Schicksal von Prostakova

Im Spiel bestimmen Erziehung und Vererbung fast vollständig den zukünftigen Charakter und die Neigungen des Individuums. Und das Bild von Prostakova in der Komödie "Undergrowth" ist keine Ausnahme. Die Frau wuchs in einer Familie von ungebildeten Landbesitzern auf, deren Hauptwert materieller Reichtum war - ihr Vater starb sogar an einer Kiste mit Geld. Respektlosigkeit gegenüber anderen, Grausamkeit gegenüber den Bauern und die Bereitschaft, alles für den Profit zu tun, übernahm Prostakov von ihren Eltern. Und die Tatsache, dass achtzehn Kinder in der Familie waren und nur zwei von ihnen überlebten – der Rest starb durch Versehen – ist ein echter Horror.

Vielleicht, wenn Prostakova einen gebildeten und aktiveren Mann heiratete, wurden die Mängel ihrer Erziehung im Laufe der Zeit immer weniger bemerkbar. Allerdings hat sie einen passiven, dummen Prostakov als Ehemann bekommen, dem es leichter fällt, sich hinter dem Rock einer aktiven Frau zu verstecken, als Haushaltsprobleme alleine zu lösen. Die Notwendigkeit, das ganze Dorf selbst zu verwalten, und die Erziehung der alten Gutsbesitzerin machten die Frau noch grausamer, despotischer und unhöflicher und verstärkten alle negativen Eigenschaften ihres Charakters.

In Anbetracht der Lebensgeschichte der Heldin wird die mehrdeutige Charakterisierung von Prostakova in "Undergrowth" vor dem Leser geklärt. Mitrofan ist der Sohn einer Frau, ihr einziger Trost und Freude. Doch weder er noch ihr Mann schätzen Prostakovas Bemühungen, das Dorf zu verwalten. Es genügt, an die bekannte Szene zu erinnern, in der Mitrofan am Ende des Stücks seine Mutter verlässt und der Ehemann seinem Sohn nur Vorwürfe machen kann - auch Prostakov hält sich von ihrer Trauer fern und versucht nicht, die Frau zu trösten. Trotz all des mürrischen Charakters tut es Prostakov leid, weil die engsten Leute sie verlassen.

Mitrofans Undankbarkeit: Wer ist schuld?

Wie oben erwähnt, war Mitrofan der einzige Trost für Prostakova. Exzessive Liebe zu einer Frau hat aus ihm ein "Muttersöhnchen" gemacht. Mitrofan ist genauso unhöflich, grausam, dumm und gierig. Mit sechzehn Jahren ähnelt er immer noch einem kleinen Kind, das ungezogen ist und Tauben jagt, anstatt zu lernen. Einerseits kann die übermäßige Fürsorge und der Schutz des Sohnes vor Sorgen der realen Welt mit der tragischen Geschichte der Familie von Prostakova selbst in Verbindung gebracht werden - ein Kind ist nicht achtzehn. Andererseits war es für Prostakova einfach praktisch, dass Mitrofan ein großes schwachsinniges Kind blieb.

Wie aus der Phase des Rechenunterrichts hervorgeht, ist die "eigene", landbesitzerische Weisheit des Eigentümers die wichtigste für sie, wenn eine Frau die von Tsyfirkin vorgeschlagenen Aufgaben auf ihre eigene Weise löst. Ohne jegliche Ausbildung löst Prostakova jede Situation auf der Suche nach persönlichem Gewinn. Auch der gehorsame Mitrofan, der seiner Mutter in allem gehorchte, hätte eine gewinnbringende Investition sein sollen. Prostakova gibt nicht einmal Geld für seine Ausbildung aus - schließlich hat sie erstens selbst perfekt ohne belastendes Wissen gelebt und zweitens weiß sie besser, was ihr Sohn braucht. Selbst die Heirat mit Sophia würde zuallererst die Truhen des Dorfes Prostakovs auffüllen (denken Sie daran, dass der junge Mann das Wesen der Ehe nicht einmal vollständig versteht - er ist einfach geistig und moralisch noch nicht reif genug).

Dass sich Mitrofan in der Schlussszene seiner Mutter verweigert, ist zweifelsohne die Schuld von Prostakova selbst. Der junge Mann übernahm von ihrer Respektlosigkeit gegenüber Verwandten und der Tatsache, dass man sich an jemanden halten muss, der Geld und Macht hat. Aus diesem Grund erklärt sich Mitrofan ohne zu zögern bereit, mit dem neuen Besitzer des Dorfes Pravdina zusammenzuarbeiten. Der Hauptgrund liegt jedoch immer noch in der allgemeinen "Bosheit" der gesamten Familie Skotinin sowie in der Dummheit und Passivität von Prostakov, der für seinen Sohn keine würdige Autorität werden konnte.

Prostakova als Trägerin einer überholten Moral

In The Undergrowth wird Mrs. Prostakova zwei Charakteren gegenübergestellt - Starodum und Pravdin. Beide Männer sind Träger humaner Erziehungsideen, die den überholten Grundbesitzerfundamenten entgegenstehen.

Starodum und Prostakova sind laut der Handlung des Stücks die Eltern junger Menschen, aber ihr Bildungsansatz ist völlig anders. Wie bereits erwähnt, verwöhnt eine Frau ihren Sohn und behandelt ihn wie ein Kind. Sie versucht nicht, ihm etwas beizubringen, im Gegenteil, sogar während des Unterrichts sagt sie, dass er kein Wissen brauchen wird. Starodum hingegen kommuniziert mit Sophia auf Augenhöhe, teilt seine eigenen Erfahrungen mit ihr, gibt sein eigenes Wissen weiter und respektiert vor allem ihre Persönlichkeit.

Prostakova und Pravdin werden als Grundbesitzer, Besitzer von großen Gütern, gegenübergestellt. Die Frau findet es ganz normal, ihre Bauern zu schlagen, ihnen das letzte Geld wegzunehmen, sie wie Tiere zu behandeln. Für sie ist die Unfähigkeit, die Diener zu bestrafen, genauso schrecklich wie die Tatsache, dass sie ihr Dorf verloren hat. Pravdin lässt sich von neuen, aufschlussreichen Ideen leiten. Er kam eigens ins Dorf, um Prostakovas Grausamkeit zu stoppen und die Menschen in Ruhe arbeiten zu lassen. Durch einen Vergleich zweier ideologischer Richtungen wollte Fonvizin zeigen, wie wichtig und notwendig Reformen in der Bildung der damaligen russischen Gesellschaft waren.

Fonvizins Innovation im Bild von Prostakova

In "Undergrowth" agiert Prostakov als zwiespältige Figur. Einerseits tritt sie als grausame, dumme, käufliche Vertreterin der alten Adels- und Gutsbesitzerbräuche auf. Auf der anderen Seite haben wir eine Frau mit schwerem Schicksal vor uns, die auf einen Schlag alles verliert, was ihr wertvoll war.

Gemäß den Kanons klassischer Werke sollte die Entlarvung und Bestrafung negativer Charaktere in der letzten Szene des Stücks fair sein und keine Sympathie hervorrufen. Doch als die Frau am Ende absolut alles verliert, tut sie dem Leser leid. Das Bild von Prostakova in "Undergrowth" passt nicht in die Muster und Rahmen klassischer Helden. Der Psychologismus und die nicht standardmäßige Darstellung des im Wesentlichen zusammengesetzten Bildes (Prostakov ist ein Spiegelbild der gesamten sozialen Schicht des Leibeigenen Russlands im 18. Jahrhundert) machen es innovativ und auch für moderne Leser interessant.

Die obige Beschreibung von Prostakova wird den Schülern der Klassen 8 und 9 helfen, das Bild von Mitrofans Mutter in ihrem Aufsatz zum Thema „Eigenschaften von Prostakova in der Komödie „Undergrowth“ von Fonvizin“ zu enthüllen.

Artwork-Test

Prostakow.

Der ideologische Plan bestimmte die Zusammensetzung der Charaktere des "Unterholzes". Die Komödie zeigt typische Feudalherren (Prostakovs, Skotinin), ihre Leibeigenen (Eremeevna und Trishka), Lehrer (Tsyfirkin, Kuteikin und Vralman) und kontrastiert sie mit so fortgeschrittenen Adligen, wie laut Fonvizin jeder russische Adel sein sollte: im öffentlichen Dienst (Pravdin), im Bereich der Wirtschaftstätigkeit (Starodum), im Militärdienst (Milon).

Das Bild von Sophia, einem intelligenten und aufgeklärten Mädchen, trägt zu einer vollständigeren Enthüllung von Prostakovas Eigensinn und Ignoranz bei; Sophia ist mit all dem Kampf verbunden, der in der "Komödie" stattfindet.

Das Hauptgesicht der Komödie ist die Gutsbesitzerin Prostakova. - raue und ungezügelte Natur. Sie ist unverschämt, wenn sie auf keinen Widerstand trifft, und gleichzeitig feige, wenn sie auf Stärke trifft. Unbarmherzig gegenüber denen, die in ihrer Macht sind, erniedrigt sie sich, bereit, sich zu ihren Füßen zu wälzen, jemanden um Vergebung zu bitten, der stärker ist als sie (die Szene mit Pravdin am Ende der Komödie), sie ist ein ignoranter Einfaltspinsel. Sie ist der Aufklärung feindlich gesinnt; Bildung ist aus ihrer Sicht überflüssig: „Ohne Wissenschaft lebt und lebt man“, sagt sie. Nur aus Notwendigkeit, um Mitrofan "unters Volk zu bringen", stellt sie Lehrer für ihn ein, mischt sich aber selbst in seinen Unterricht ein. In Beziehungen zu Menschen lässt sie sich nur von grober Berechnung und persönlichem Gewinn leiten.So ist zum Beispiel ihre Haltung gegenüber Starodum und Sophia. Aus persönlichen Gründen ist sie sogar in der Lage, ein Verbrechen zu begehen (ein Versuch, Sophia zu entführen, um sie gewaltsam mit Mitrofan zu verheiraten).

Prostakova hat keine moralischen Konzepte: Pflichtbewusstsein, Philanthropie, Menschenwürde.

Als überzeugte eingefleischte Besitzerin von Leibeigenen betrachtet sie Leibeigene als ihr vollständiges Eigentum: Sie kann mit ihnen machen, was sie will. Egal, wie sehr sich ihre Diener und Bauern bei der Arbeit anstrengen, sie können ihrem wilden Besitzer nicht gefallen. Die Krankheit einer Leibeigenen macht sie wütend „Lügen! Oh, sie ist ein Biest! Lügen! Wie edel!... Delirious, Bestie! Wie edel! Sogar Eremeevna, die ihr ergeben ist, Mitrofans Kindermädchen, die auf jede erdenkliche Weise versucht, ihr zu gefallen, nennt Prostakova nichts weiter als eine "alte Hexe", "eine Hundetochter" und einen "schlechten Becher".

Prostakova glaubt, dass es möglich ist, die Wirtschaft nur mit Hilfe von Fluchen und Schlägen zu verwalten. Sie selbst erzählt Pravdin davon und glaubt naiv, dass die Methoden ihres Managements alles Lob verdienen: So wird das Haus geführt, mein Vater. Sie hat die Bauern völlig ausgeraubt, alles, was sie konnte, aus ihnen herausgepresst. „Da alles“, klagte sie zu ihrem Bruder, „was die Bauern hatten, haben wir weggenommen, wir können nichts abreißen. So eine Katastrophe!

Prostakova ist despotisch und unhöflich, nicht nur gegenüber den Leibeigenen. Sie legt einem langweiligen, schüchternen und willensschwachen Ehemann nichts an und schiebt ihn herum, wie sie will. Die Lehrer Mitrofan, Kuteika-nu und Tsyfirkin zahlen ein Jahr lang kein Gehalt.

Nur Prostakova behandelt ihren Sohn Mitrofan anders. Sie liebt ihn, ist zärtlich zu ihm) Die Sorge um sein Glück und Wohlergehen ist der Hauptinhalt ihres Lebens. „Eine meiner Sorgen, eine meiner Freuden ist Mitrofanushka“, sagt sie. Sie vergleicht ihre Mutterliebe mit der Zuneigung eines Hundes zu ihrem Welpen. Daher bringt ihre blinde, unvernünftige, hässliche Liebe zu ihrem Sohn weder Mitrofan noch ihr selbst etwas anderes als Schaden.

Der Charakter von Prostakova, der Grad ihrer geistigen Entwicklung, die Position der Grundbesitzerin und der souveränen Herrin im Haus, die Haltung gegenüber den Menschen um sie herum - all dies spiegelt sich ausdrucksstark und anschaulich in ihrer Rede wider.

Also nennt sie Trishka "einen Betrüger, einen Dieb, einen Slot, einen Diebesbecher, einen Dummkopf", Eremeevna - ein "Biest". Ihre abweisende Haltung gegenüber ihrem Mann drückt sich sowohl in Spott über ihn aus: „Du selbst bist ein ausgebeulter, kluger Kopf“ als auch in groben Rufen: „Warum bist du heute so wahnsinnig, mein Vater?“ "Das ganze Jahrhundert, mein Herr, Sie gehen, ich wiege meine Ohren." Sie nennt ihren Mann einen "Freak", "tot". Aber ihre Rede wird anders, wenn sie ihren Sohn anspricht: „Mitrofanushka, mein Freund; mein Freund des Herzens; Sohn" usw.

Zunächst behandelt Prostakova Sophia grob tyrannisch: "Nein, Ma'am, das sind Ihre Erfindungen, um uns mit Ihrem Onkel einzuschüchtern, damit wir Ihnen die Freiheit geben." "Oh Mutter! Ich weiß, dass Sie eine Handwerkerin sind, aber schneidig, ich glaube Ihnen nicht wirklich. Als sie erfährt, dass Sofya eine reiche Erbin geworden ist, ändert sich der Ton ihrer Rede dramatisch: „Herzlichen Glückwunsch, Sofyushka! Herzlichen Glückwunsch, meine Seele!

Der Mangel an Kultur bei Prostakova spiegelt sich in ihrer Verwendung der Umgangssprache wider: zuerst - statt zuerst, suchen - statt mehr, Mädchen - statt des Mädchens.

Aber Prostakova ist Gutsbesitzerin; In ihrer Mitte hörte sie auch die Sprache der Menschen jener Zeit, die der Literatursprache nahe standen. Daher gibt es in ihrer Rede (wenn auch selten) buchstäblich-literarische Wörter und Sätze, wenn auch etwas verzerrt: „Liebesschreiben“; „Dies ist von dem Offizier, der Sie heiraten wollte“; "Ich empfehle Ihnen unseren lieben Gast, Herrn Pravdin"

Einschmeichelnd und schmeichelhaft wendet sie sich an Starodum: „Unser unbezahlbarer Gast! Wäre es wirklich nötig, unserem eigenen Vater zu begegnen, auf den wir alle hoffen, den wir allein haben, wie Schießpulver im Auge.

Das lebhaft und wahrheitsgemäß gezeichnete Bild von Prostakova gewinnt noch mehr Überzeugungskraft und Vitalität, insbesondere weil Fonvizin die Bedingungen zeigt, unter deren Einfluss ihr Charakter geformt wurde und so hässliche Formen annahm. Prostakova wuchs in einer Familie auf, die von extremer Ignoranz geprägt war. Weder Vater noch Mutter vermittelten ihr eine Erziehung, legten ihr keine moralischen Regeln bei, legten ihr von Kindheit an nichts Gutes in die Seele, aber die Bedingungen der Leibeigenschaft – ihre Stellung als souveräne Besitzerin der Leibeigenen – beeinflussten sie noch stärker. Unbeeindruckt von jeglichen moralischen Grundlagen, voll des Bewusstseins ihrer unbegrenzten Macht und Straflosigkeit, verwandelte sie sich in eine „unmenschliche Geliebte“, einen Tyrannen-Teufel.

Die Details der Biografie von Prostakova sind sehr merkwürdig. Wir erfahren, dass ihr Vater fünfzehn Jahre lang Gouverneur war. Und obwohl "er nicht lesen und schreiben konnte, aber er wusste, wie man genug verdient und spart." Daraus geht hervor, dass er ein Veruntreuer und Bestechungsgeldnehmer war, ein äußerst geiziger Mann: "Mit Geld auf einer Kiste liegend, starb er sozusagen an Hunger." Der Nachname ihrer Mutter – Priplodina – spricht für sich.

Prostakova wird als herrische, ungebildete Russin dargestellt. Sie ist sehr gierig, und um mehr von jemand anderem zu ergattern, schmeichelt sie oft und „setzt“ eine Adelsmaske auf, aber unter der Maske lugt ständig ein tierisches Grinsen hervor, das lächerlich und lächerlich aussieht. Prostakova - ein Tyrann, despotisch und gleichzeitig feige, gierig und niederträchtig, der klügste Typ eines russischen Landbesitzers, der sich gleichzeitig als individueller Charakter offenbart - die listige und grausame Schwester von Skotinin, einer machthungrigen, umsichtigen Frau die ihren Mann tyrannisiert, eine Mutter, die seine Mitrofanuschka gedankenlos liebt.

„Dies ist „eine böse Wut, zu der das höllische Temperament das Unglück ihres ganzen Hauses macht.“ Das Temperament dieser „Wut“ zeigt sich jedoch vollständig in der Behandlung von Leibeigenen.

Prostakova ist die souveräne Herrin ihrer Dörfer und in ihrem Haus ist sie gierig, aber ihre Gier ist dumm, Misswirtschaft, unmenschlich: Nachdem sie den Bauern alles genommen hat, beraubt sie sie ihrer Existenzgrundlage, aber sie selbst erleidet einen Verlust - es Es ist unmöglich, Abgaben von den Bauern zu nehmen, es gibt nichts. Außerdem spüre ich die volle Unterstützung der obersten Macht, sie hält die Situation für natürlich, daher ihre Zuversicht, Arroganz, Durchsetzungskraft. Prostakova ist zutiefst überzeugt von ihrem Recht, die Bauern zu beleidigen, auszurauben und zu bestrafen, die sie als Wesen einer anderen, niederen Rasse ansieht.Die Souveränität hat sie korrumpiert: Sie ist wütend, eigensinnig, streitsüchtig und kämpferisch – sie verteilt Ohrfeigen ohne zu zögern. Prostakova beherrscht die ihr unterworfene Welt, beherrscht arrogant, willkürlich, im vollen Vertrauen auf ihre Straflosigkeit. Sie sehen die Vorteile der "edlen" Klasse in der Fähigkeit, von ihr abhängige Menschen zu beleidigen und auszurauben. Die primitive Natur von Prostakova zeigt sich deutlich in scharfen Übergängen von Arroganz zu Feigheit, von Selbstzufriedenheit zu Unterwürfigkeit. Prostakova ist ein Produkt der Umgebung, in der sie aufgewachsen ist. Weder Vater noch Mutter gaben ihr eine Ausbildung, brachten ihr keine moralischen Regeln bei. Aber die Bedingungen der Leibeigenschaft trafen sie noch stärker. Sie wird von keinen moralischen Prinzipien zurückgehalten. Sie spürt ihre grenzenlose Macht und Straflosigkeit. Mit Dienern und Angestellten behandelt sie mit grober Verachtung, beleidigend. Niemand wagt es, sich ihrer Macht zu widersetzen: "Bin ich nicht mächtig in meinem Volk?" Das Wohl von Prostakova beruht auf dem schamlosen Raub der Leibeigenen. "Seitdem", beschwert sie sich bei Skotinin, "haben wir wie alles, was die Bauern hatten, weggenommen, wir können nichts abreißen. Ordnung im Haus wird durch Beschimpfungen und Schläge geschaffen. Ich lasse die Zunge hängen, ich ziehe an Ich lasse meine Hände nicht ruhen: Entweder ich schimpfe, oder ich kämpfe.

In seinem Haus ist Prostakova eine wilde, herrische Despotin. Alles liegt in ihrer ungezügelten Macht. Sie nennt ihren schüchternen, willensschwachen Ehemann „tot“, „Freak“ und schubst ihn auf jede erdenkliche Weise herum. Die Lehrer erhalten ein Jahr lang kein Gehalt. Ihr und Mitrofan treu erhält Eremejewna "fünf Rubel im Jahr und fünf Ohrfeigen am Tag". Für ihren Bruder Skotinin ist sie bereit, den Becher zu "packen", "die Schnauze bis zu den Ohren zu ziehen".

Prostakova manifestiert sich nicht nur als Despotin, sondern auch als Mutter, die ihren Sohn mit tierischer Liebe liebt. Selbst die übermäßige Völlerei ihres Sohnes verursacht ihr zunächst Zärtlichkeit und erst dann die Sorge um die Gesundheit ihres Sohnes. Ihre Liebe zu ihrem Sohn ist unbestreitbar: Sie ist es, die sie antreibt, alle ihre Gedanken sind auf sein Wohlergehen gerichtet. Sie lebt davon, das ist für sie die Hauptsache. Sie ist bildungsfeindlich. Aber die wilde und ignorante Prostakova erkannte, dass es nach den Reformen von Peter dem Großen für einen Adligen unmöglich war, ohne Bildung in den öffentlichen Dienst einzutreten. Sie wurde nicht unterrichtet, aber sie unterrichtet ihren Sohn, so gut sie kann: ein anderes Jahrhundert, eine andere Zeit. Sie kümmert sich um Mitrofans Bildung, nicht weil sie die Vorteile von Bildung versteht, sondern um mit der Mode Schritt zu halten: „Robeon, ohne zu lernen, geh in dasselbe Petersburg; sie sagen dumm. Es gibt jetzt viele kluge Leute."

Prostakovs Figur ist bunt. Doch nicht umsonst ist sie Prostakova: Nach außen hin ist ihre List naiv, ihr Handeln transparent, sie erklärt ihre Ziele offen. Die Frau eines Einfaltspinsels und selbst ein Einfaltspinsel. Wenn wir die Hauptsache in Prostakova hervorheben, dann gibt es zwei ausgewogene Faktoren: eine autokratische Geliebte in der Familie und im Nachlass; Erzieher und Anführer der jungen Adelsgeneration - Mitrofan.

Auch die Liebe zu ihrem Sohn – Prostakovas stärkste Leidenschaft – vermag ihre Gefühle nicht zu adeln, weil sie sich in niederen, tierischen Formen manifestiert. Ihre Mutterliebe ist frei von menschlicher Schönheit und Spiritualität. Und ein solches Bild half dem Schriftsteller aus einem neuen Blickwinkel, die Kriminalität der Sklaverei aufzudecken, die die menschliche Natur und Leibeigene und Herren korrumpiert. Und dieses individuelle Merkmal erlaubt es uns, die ganze schreckliche, entstellende Macht der Leibeigenschaft zu zeigen. Alle großen, menschlichen, heiligen Gefühle und Beziehungen von Prostakova werden verzerrt, verleumdet.

Woher kommen solche wilden Bräuche und Gewohnheiten? Aus Prostakovas Bemerkung erfahren wir etwas über ihre und Skotinins frühe Kindheit. Sie sind in Dunkelheit und Unwissenheit aufgewachsen. Unter diesen Bedingungen sterben ihre Geschwister, Groll und Schmerz übertragen sich auf zwei lebende Kinder. Kindern in der Familie wurde nichts beigebracht. „Alte Leute, mein Vater! Das war nicht das Alter. Uns wurde nichts beigebracht. Früher kam es vor, dass nette Leute zum Priester kamen, besänftigen, besänftigen, damit sie wenigstens ihren Bruder zur Schule schicken konnten. Übrigens, der Tote ist leicht und Hände und Füße, ihm das Himmelreich! Manchmal schreit er sogar: Ich verfluche eine Robe, die etwas von den Ungläubigen lernt, und wenn es diesen Skotinin nicht gäbe, wer würde etwas lernen wollen.

In diesem Umfeld begann die Bildung des Charakters von Prostakova und Skotinin. Nachdem Prostakova die souveräne Geliebte im Haus ihres Mannes geworden war, erhielt sie noch größere Möglichkeiten, alle negativen Eigenschaften ihres Charakters zu entwickeln. Sogar das Gefühl der Mutterliebe nahm bei Prostakova hässliche Formen an.

Frau Prostakova erhielt "eine beneidenswerte Erziehung, in guten Manieren geschult", Lügen, Schmeichelei und Heuchelei sind ihr nicht fremd. Während der gesamten Komödie betonen die Skotinins und Prostakovs, dass sie ungewöhnlich schlau sind, insbesondere Mitrofanushka. Tatsächlich können Prostakova, ihr Mann und ihr Bruder nicht einmal lesen. Sie ist sogar stolz darauf, dass sie nicht lesen kann, sie ist empört darüber, dass Mädchen Lesen und Schreiben beigebracht werden (Sofia), weil. Ich bin sicher, dass man ohne Bildung viel erreichen kann. "Aus unserer eigenen Familie von Prostakovs ... fliegen sie auf der Seite liegend in ihre Reihen." Und wenn sie einen Brief bekommen müsste, würde sie ihn nicht lesen, sondern jemand anderem geben. Außerdem sind sie zutiefst von der Sinnlosigkeit und Nutzlosigkeit des Wissens überzeugt. „Ohne Wissenschaft leben und leben die Menschen“, sagt Prostakova selbstbewusst. „Wer auch immer schlauer ist, seine eigenen edlen Brüder werden sofort eine andere Position wählen.“ Ebenso wild sind ihre sozialen Repräsentationen. Aber gleichzeitig macht sie sich überhaupt keine Sorgen um die Erziehung ihres Sohnes.Es ist nicht verwunderlich, dass Mitrofanushka so verwöhnt und ungehobelt aufgewachsen ist.

Die Analphabetin Prostakova verstand, dass es Dekrete gab, mit denen sie die Bauern unterdrücken konnte. Pravdin warf eine Bemerkung in Richtung der Heldin: „Nein, Madam, niemand ist frei zu tyrannisieren“ und erhielt die Antwort: „Nicht frei! Der Edelmann, wenn er will, und die Diener auspeitscht, ist nicht frei. Aber warum wurde uns das Dekret über die Freiheit des Adels gegeben? Als Prawdin die Entscheidung verkündet, Prostakow wegen unmenschlicher Behandlung der Bauern vor Gericht zu stellen, wälzt sie sich gedemütigt zu seinen Füßen. Aber nachdem er um Vergebung gebeten hat, beeilt er sich sofort, sich um die trägen Diener zu kümmern, die Sophia vermisst haben: „Vergib mir! Oh, Vater! Gut! Jetzt werde ich meinem Volk die Morgendämmerung geben. Jetzt werde ich alle einzeln durchgehen eines." Prostakova möchte, dass sie, ihre Familie, ihre Bauern nach ihrer praktischen Vernunft und ihrem Willen leben und nicht nach irgendwelchen Gesetzen und Erziehungsregeln: „Was ich will, werde ich auf mich nehmen.“ Für ihre Despotie, Grausamkeit und Gier wurde Prostakova streng bestraft. Ihr wird nicht nur die unkontrollierte Macht des Vermieters entzogen, sondern auch die ihres Sohnes: „Du bist der einzige, der bei mir geblieben ist, mein aufrichtiger Freund Mitrofanuschka!“ Doch er hört die rüde Antwort seines Idols: „Ja, weg damit, Mutter, wie es auferlegt wurde …“. In diesem tragischen Moment werden in dem brutalen Tyrannen, der den seelenlosen Bösewicht großgezogen hat, die wahrhaft menschlichen Züge der unglücklichen Mutter sichtbar. Ein russisches Sprichwort sagt: „Mit wem du dich anlegst, das bekommst du.“

Die Komödie "Undergrowth", die der große Fonvizin bereits im 18. Jahrhundert geschaffen hat, verlässt bis heute nicht die Bühnen der Hauptstadt und der regionalen Theater. Es ist seit der Sowjetzeit in den Schullehrplan aller Unionsrepubliken aufgenommen worden und blieb in den meisten von ihnen auch nach dem Zusammenbruch der UdSSR und der Bildung unabhängiger Staaten erhalten. „Der kühne Herr der Satire“, wie Puschkin den Dramatiker nannte, kritisierte und verspottete nicht nur die Mittelmäßigkeit, Ignoranz, Grausamkeit der Adligen scharf, brandmarkte das Feudalsystem Russlands mit Scham, sondern schuf auch eine ganze Galerie von Bildern, die gewissermaßen verkörpern Arten von Zeichen werden aufgrund ihrer Vitalität fast sofort zu gebräuchlichen Substantiven. Eine von ihnen ist Frau Prostakova, Mitrofanushkas Mutter.

Der Platz des Helden im Werk

Das Bild von Prostakova in der Komödie spielt eine der Hauptrollen. Sie ist Gutsherrin, Besitzerin von Leibeigenenseelen, Adlige, Hochburg und Verkörperung der Staatsmacht hier, in ihrem Gut. Und es wiederum ist eine der tausend Ecken des grenzenlosen Russlands. Und die Probleme, die in einem einzigen Gebiet auftreten, sind typisch für das ganze Land. Das ist zuerst. Zweitens ist das Bild von Prostakova wichtig, weil sie ihren Sohn nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis erzieht und erzieht. Und alles Negative, was in der Mutter steckt, wird in Mitrofan zehnfach kultiviert. Aber wenn die Prostakovs, Skotinins die Vergangenheit und Gegenwart Russlands sind, dann sind ihre Nachkommen seine Zukunft. So dachte Fonvizin und fragte sich, was aus dem Staat werden würde, wenn solche ignoranten Flegel alles in ihm regieren würden. In welchen Dschungel des Mittelalters werden sie das Land stürzen, in welchen Untergang, in welche Verarmung werden sie bringen? Drittens ist das Bild von Prostakova an sich interessant, gerade als menschlicher Typus, die Quintessenz von Klasse und persönlichen Lastern.

Vom Nachnamen zur Persönlichkeit

Prostakova ist eine Heldin ihres Mannes. Und er ist wirklich ein „Einfaltspinsel“: willensschwach, willensschwach, der seiner Frau sowohl die Verwaltung des Anwesens als auch die Erziehung seines Sohnes vollständig anvertraute. Er, nicht weniger als der Rest des Haushalts, leidet unter Demütigungen und Beleidigungen von ihr, aber es kommt ihm nicht in den Sinn, die anmaßende unhöfliche Frau und den Tyrannen an seine Stelle zu setzen. Bei der Interpretation des Nachnamens erhält das Bild von Prostakova jedoch eine andere Bedeutung. Im Volk bedeutet "einfach" (nicht "einfach") "dumm", "dumm", "dumm". Und die liebe Dame, die längst die Grenze überschritten hat, ist stolz darauf, dass sie Analphabetin ist, nicht lesen und schreiben kann. Darüber hinaus betrachtet er dies aufrichtig als die Norm für Adlige. So verkörpert sie in ihrer Einfachheit und Naivität ihrer Seele die rückständigste, konservativste, stagnierendste Schicht des Adels. In vollem Umfang wird durch ihren einheimischen Nachnamen - Skotinina - das Bild von Prostakova offenbart. "Undergrowth" ist eine Komödie, die weitgehend in Übereinstimmung mit der Poetik des Klassizismus geschaffen wurde und es auf diese Weise ermöglicht, dem Leser / Zuschauer die Essenz der Figur zu vermitteln. Die bestialische Essenz der Heldin, die von nichts verdeckt wird, schreit buchstäblich von ihren ersten Äußerungen auf der Bühne an. Und je weiter sich die Handlung des Stücks entwickelt, desto klarer wird uns das animalische Wesen dieser Frau. Als eingefleischte Leibeigene betrachtet sie Diener nicht als Menschen, sie schimpft und schlägt sie ohne Gewissensbisse. Sie ruiniert ihre Bauern, behandelt sie äußerst grausam. Bereit für jede Gemeinheit, sogar ein Verbrechen, um des Profits willen. Sophia, wie ein Ding, wird ihren Bruder zur Frau geben, weil. er mochte die Schweine aus dem Dorf, die das Mädchen von ihren toten Eltern geerbt hatte. In dieser Hinsicht ist "Undergrowth" sehr bezeichnend.

Die Helden der Komödie, die den feudalen Geist Russlands verkörpern, sind alle wie aus freiem Willen negativ! Durch die sozialen Vorurteile der Umwelt selbst geistig und seelisch verkrüppelt, verkrüppelt Prostakova auch ihren Sohn. Sie engagiert sich für seine Erziehung und Bildung, um der Mode und den neuen sozialen Anforderungen Tribut zu zollen. In der Tat, „um Kinder großzuziehen“, so diese Frau, die ihren Sohn mit tierischer Liebe liebt, braucht es weder das eine noch das andere. Und ein weiteres „Vieh“ wächst aus ihrem Kind, verrät ihre Mutter, erkennt niemanden außer sich selbst, dumm und abscheulich. Daher klingen die letzten Worte des Werks wie ein echtes Urteil an das gesamte Adels-Leib-System: „Hier sind würdige Früchte der Bosheit!“

Moderner Klassiker

Es ist erwähnenswert, dass dieser Ausdruck beflügelt wurde und weit über den Inhalt des Stücks hinausging. Wir können also zu jedem Negativbeispiel sagen, eine Handlung, die eine entsprechende Reaktion nach sich zog. Deshalb müssen wir immer versuchen, uns so zu verhalten, zu sprechen und zu handeln, dass unsere „Bosheit“ nicht hervorsticht und keine „würdigen Früchte“ bringt!