Kirándulás Kalinov városába. Összeállítás a következő témában: „Vihar - Kalinov városa és lakói. Kalinov, mint a szerencsétlen emberek királysága

1. A helyszín általános jellemzői.
2. Kalinovskaya "elit".
3. Az emberek zsarnokoktól való függése.
4. "Szabad madarak" Kalinov.

– Kegyetlen erkölcs, uram, városunkban, kegyetlen! - így jellemzi A. N. Osztrovszkij a darab jelenetét az egyik szereplő, a szemfüles és szellemes autodidakta feltaláló, Kuligin száján keresztül. Figyelemre méltó, hogy a darab egy jelenettel kezdődik, amelyben ugyanaz a hős csodálja a Volga látványát. A szerző mintegy véletlenül állítja szembe a természet szépségét, szabad tereinek hatalmasságát a képmutató provinciális élettel. A Kalinovszkij-társadalomban súlyú emberek túlnyomó többségében igyekeznek a lehető legjobb fényben feltüntetni magukat az idegenek előtt, és "a saját népüket eszik étellel".

A Kalinovskaya "elit" egyik legfényesebb képviselője Savel Prokofich Wild gazdag kereskedő. Családi körben elviselhetetlen zsarnok, akitől mindenki fél. Felesége minden reggel remeg: „Atyák, ne haragudjatok! Galambok, ne haragudjatok! Wild azonban minden különösebb ok nélkül képes feldühödni: ekkor szívesen bántalmazza háztartását és alkalmazottait. Mindenkit, aki kiszolgálja, folyamatosan alulfizet a Wild, így sok dolgozó panaszkodik a polgármesternek. A polgármester felszólítására, aki felajánlotta a kereskedőnek, hogy az elvárásoknak megfelelően fizesse ki alkalmazottait, Dikoy higgadtan azt válaszolta, hogy ezekből az alulfizetésekből jelentős összegeket halmozott fel, és kell-e aggódnia a polgármesternek ilyen apróságok miatt?

Dikoy természetének aljassága abban is megnyilvánul, hogy a nemtetszését, amit nincs joga a tettes felé kifejezni, a dühöngő kereskedő viszonzatlan háztartásokra veszi át. Ez az ember lelkiismeretfurdalás nélkül kész elvenni az örökség esedékes részét az unokaöccseitől, különösen azért, mert kiskaput hagytak a nagymamájuk akaratában – az unokaöccseknek csak akkor van joguk örökséghez jutni, ha tisztelettudóak. a nagybátyjukhoz. „... Még ha tiszteletben is tartaná őt, valaki megtiltja neki, hogy olyasmit mondjon, amit tiszteletlen vagy? – mondja Kuligin megfontoltan Borisznak. Ismerve a helyi szokásokat, Kuligin meg van győződve arról, hogy Diky unokaöccseinek semmi sem marad – Boris hiába tűri el nagybátyja bántalmazását.

Ez nem a Kabanikha - ő is zsarnokosítja a háztartását, de "a jámborság leple alatt". Kabanikhi háza a vándorok és zarándokok paradicsoma, akiket a kereskedő felesége a régi orosz szokás szerint szeretettel fogad. Honnan jött ez a szokás? Az evangélium elmondja, hogy Krisztus megtanította követőit, hogy segítsenek a rászorulókon, mondván, hogy amit „e kicsinyek közül egynek” tettek, az végül úgy történt, mintha önmagáért tette volna. Kabanikha szentül őrzi az ősi szokásokat, amelyek számára szinte az univerzum alapja. De nem tartja bűnnek, hogy fia és menye „rozsdaként élesíti a vasat”. Kabanikha lánya végül összetörik és elszökik szeretőjével, a fiúból fokozatosan részeg lesz, a meny pedig kétségbeesetten a folyóba veti magát. A kabanikhi kegyessége és jámborsága csak tartalom nélküli forma. Krisztus szerint az ilyen emberek olyanok, mint a koporsók, amelyek kívülről szépen ki vannak festve, de belül tele vannak mocsokkal.

Sok ember függ a Wildtól, a Kabanikh-tól és hasonlóktól. Az állandó feszültségben és félelemben élő emberek léte sivár. Így vagy úgy, tiltakozást emelnek az egyén folyamatos elnyomása ellen. Csak ez a tiltakozás nyilvánul meg leggyakrabban csúnya vagy tragikus módon. Kabanikha fia, aki a családi életben kötelességtudóan elviseli egy uralkodó anya oktató tanításait, miután több napra megszökött otthonról, mély részegségben mindenről megfeledkezik: „Igen, hogyan, összekötve! Amint elmegy, iszik." Boris és Katerina szerelme egyfajta tiltakozás is a nyomasztó környezet ellen, amelyben élnek. Ez a szerelem nem okoz örömet, noha kölcsönös: a Kalinovban megszokott képmutatás és színlelés elleni tiltakozás arra készteti Katerinát, hogy bevallja bűnét férjének, a gyűlölködő életmódhoz való visszatérés elleni tiltakozás pedig a vízbe löki egy nőt. . Barbara tiltakozása bizonyul a legmegfontoltabbnak – Kudryash-val megszökik, vagyis kitör a képmutatás és a zsarnokság helyzetéből.

Göndör a maga módján figyelemre méltó személyiség. Ez a bunkó nem fél senkitől, még a félelmetes "harcostól" Dikiytől sem, akiért dolgozott: "... nem leszek rabszolgája." Göndörnek nincs gazdagsága, de tudja, hogyan helyezze magát emberek társaságába, köztük olyanok közé, mint Dikoy: „Goromba embernek tartanak, miért tart engem? Szóval szüksége van rám. Nos, ez azt jelenti, hogy nem félek tőle, de hadd féljen tőlem. Így azt látjuk, hogy Kudryashnak kialakult az önbecsülése, határozott és bátor ember. Persze semmi esetre sem ideális. Curly is annak a társadalomnak a terméke, amelyben él. „Farkasokkal élni annyi, mint farkasként üvölteni” – ennek a régi közmondásnak megfelelően Kudryash nem bánná, ha megtörné a Vadon oldalait, ha több ugyanolyan kétségbeesett fickót találnának a társaságnak, vagy „tisztelné” a zsarnokot. más módon, elcsábítva a lányát.

Egy másik embertípus, aki nem függ Kalinov kicsinyes zsarnokaitól, az autodidakta feltaláló Kuligin. Ez az ember, akárcsak Kudryash, tökéletesen tudja, mi a csínja-bínja a helyi ászoknak. Nincsenek illúziói polgártársaival kapcsolatban, és ez az ember mégis boldog. Az emberi aljasság nem homályosítja el számára a világ szépségét, a babona nem mérgezi meg a lelkét, a tudományos kutatás pedig magas értelmet ad életének: „És még az égre is félsz nézni, remegsz! Mindenből madárijesztővé tetted magad. Ej, emberek! Nem félek."

Az 1859-es színházi szezont fényes esemény jellemezte - Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij drámaíró "Thunderstorm" című művének premierje. A jobbágyság eltörlésére irányuló demokratikus mozgalom felemelkedésének hátterében játéka több mint aktuális volt. Rögtön megíráskor szó szerint kiszakadt a szerző kezéből: a darab júliusban elkészült produkciója már augusztusban a szentpétervári színpadon volt!

Új pillantás az orosz valóságra

Egyértelmű újítás volt az a kép, amelyet Osztrovszkij "Thunderstorm" című drámájában mutattak meg a nézőnek. A moszkvai kereskedőnegyedben született drámaíró alaposan ismerte a filiszteusok és kereskedők által lakott világot, amelyet a közönség elé tárt. A kereskedők zsarnoksága és a filiszterek szegénysége teljesen ocsmány formákat öltött, amihez természetesen a hírhedt jobbágyság is hozzájárult.

A valósághű, mintha az életből lett volna leírva a produkció (eleinte - Szentpéterváron) lehetővé tette, hogy a mindennapi ügyekbe temetett emberek hirtelen kívülről lássák azt a világot, amelyben élnek. Nem titok – irgalmatlanul csúnya. Reménytelen. Valóban - a "sötét királyság". Amit láttak, az sokkoló volt az emberek számára.

Egy vidéki város átlagos képe

Az „elveszett” város képe Osztrovszkij „Thunderstorm” című drámájában nemcsak a fővároshoz kapcsolódott. A darabja anyagán dolgozó szerző céltudatosan bejárt számos oroszországi települést, jellegzetes, kollektív képeket alkotva: Kostroma, Tver, Jaroszlavl, Kineshma, Kalyazin. Így a városlakó a színpadról átfogó képet látott a közép-oroszországi életről. Kalinovóban egy orosz városlakó felismerte a világot, amelyben élt. Olyan volt, mint egy kinyilatkoztatás, amit látni kell, rá kell jönni...

Igazságtalan lenne nem megjegyezni, hogy Alekszandr Osztrovszkij az orosz klasszikus irodalom egyik legfigyelemreméltóbb női képével díszítette művét. A szerző Katerina képének létrehozásának modellje Lyubov Pavlovna Kositskaya színésznő volt. Osztrovszkij egyszerűen belehelyezte a cselekménybe az ő típusát, beszédmódját, megjegyzéseit.

A hősnő által választott „sötét királyság” – öngyilkosság – elleni radikális tiltakozás sem volt eredeti. Hiszen nem volt hiány történetekben, amikor a kereskedők között a „magas kerítések” mögött „élve felfaltak” egy embert (a kifejezések Savel Prokofich polgármesterhez való történetéből származnak). Osztrovszkij korabeli sajtójában rendszeresen megjelentek ilyen öngyilkosságokról szóló hírek.

Kalinov, mint a szerencsétlen emberek királysága

Az „elveszett” város képe Osztrovszkij „Thunderstorm” című drámájában valóban olyan volt, mint egy mesebeli „sötét királyság”. Nagyon kevés igazán boldog ember élt ott. Ha a hétköznapi emberek reménytelenül dolgoztak, napi három órát hagytak alvásra, akkor a munkaadók még nagyobb mértékben próbálták rabszolgasorba ejteni őket, hogy még jobban gazdagodjanak a szerencsétlenek munkájából.

A gazdag városlakók - kereskedők - magas kerítésekkel, kapukkal kerítették el magukat polgártársaik elől. Ugyanazon kereskedő, Dikiy szerint azonban e zárak mögött nincs boldogság, mert „nem a tolvajoktól” kerítették el magukat, hanem azért, hogy ne legyen látható, hogyan „a gazdagok... esznek házi ételt”. És ezek mögött a kerítések mögött "rokonokat, unokaöccseket rabolnak ki ...". Úgy verik a háztartást, hogy "egy szót sem mernek kimondani".

A "sötét birodalom" apologétái

Nyilvánvaló, hogy az „elveszett” város képe Osztrovszkij „Thunderstorm” című drámájában egyáltalán nem független. A leggazdagabb polgár Wild Savel Prokofich kereskedő. Ez egy gátlástalan embertípus, aki hozzá van szokva ahhoz, hogy megalázza a hétköznapi embereket, és alulfizesse őket munkájukért. Így különösen ő maga mesél arról az epizódról, amikor egy paraszt pénzt kér tőle kölcsön. Maga Savel Prokofich nem tudja megmagyarázni, miért dühöngött ekkor: átkozta, majd majdnem megölte a szerencsétlent...

Ő is igazi zsarnok a rokonai számára. Felesége naponta könyörög a látogatóknak, hogy ne haragítsák a kereskedőt. Házi tombolása arra készteti a háztartást, hogy éléskamrákba és padlásokon bújjon el e kicsinyes zsarnok elől.

A "Thunderstorm" dráma negatív képeit Kabanov kereskedő gazdag özvegye - Marfa Ignatievna is kiegészíti. Ő, nem úgy, mint Wild, "megeszi" a családját. Ráadásul Kabanikha (ez az utcai beceneve) igyekszik teljesen alárendelni akaratának a háztartást. A fia, Tikhon teljesen mentes a függetlenségtől, nyomorult emberszerűség. Barbara lánya „nem tört meg”, de belsőleg gyökeresen megváltozott. A megtévesztés és a titkolózás lett az élete alapelve. „Úgy, hogy minden le legyen varrva és le legyen fedve”, ahogy maga Varenka állítja.

A meny, Katerina Kabanikha, öngyilkosságba hajszolja, és kikényszeríti az ószövetségi rend betartását: meghajolni az érkező férj előtt, „nyilvánosan üvölteni”, elengedni a házastársat. Dobrolyubov kritikus a "Fénysugár a sötét királyságban" című cikkében így ír erről a gúnyról: "Hosszan és könyörtelenül rágcsál."

Osztrovszkij - A kereskedői élet Kolumbusza

A "Thunderstorm" című dráma jellemzését a 19. század elején közölték a sajtóban. Osztrovszkijt "a patriarchális kereskedő osztály Kolumbuszának" nevezték. Gyermekkorát és fiatalságát Moszkva kereskedők által lakott területén töltötte, és bírósági hivatalnokként nemegyszer találkozott a különféle "vad" és "disznók" életének "sötét oldalával". Világossá vált, amit korábban a társadalom elől rejtettek a kastélyok magas kerítései mögött. A darab jelentős visszhangot váltott ki a társadalomban. A kortársak felismerték, hogy a drámai remekmű az orosz társadalom problémáinak nagy rétegét veti fel.

Következtetés

Az olvasó, aki megismerkedik Alekszandr Osztrovszkij munkásságával, minden bizonnyal felfedez egy különleges, nem személyre szabott karaktert - a várost a "Thunderstorm" című drámában. Ez a város valódi szörnyeket hozott létre, amelyek elnyomják az embereket: Vadon és vadkan. A „sötét királyság” szerves részét képezik.

Figyelemre méltó, hogy ezek a szereplők mindent megtesznek azért, hogy támogassák a kalinovi házépítés sötét patriarchális értelmetlenségét, személyesen plántálva embergyűlölő erkölcsöt. A város mint karakter statikus. Úgy tűnt, mintha megdermedt volna a fejlődésében. Ugyanakkor érezhető, hogy a "Thunderstorm" című drámában szereplő "sötét birodalom" éli napjait. Kabanikhi családja összeomlik... Aggodalmát fejezi ki lelki egészsége miatt Vad... A városlakók megértik, hogy a Volga-vidék természetének szépsége disszonáns a város súlyos erkölcsi hangulatával.

A.N. darabjának drámai eseményei Osztrovszkij „Thunderstorm”-ját Kalinov városában telepítik. Ez a város a Volga festői partján fekszik, melynek magas meredekségéből hatalmas orosz kiterjedések és határtalan távolságok tárulnak a szemünk elé. „A kilátás rendkívüli! A szépség! A lélek örül ”- csodálja a helyi autodidakta szerelő, Kuligin.
Végtelen távolságok képei, egy lírai dalban visszhangozva. Egy lapos völgy közepén” című dalának nagy jelentősége van egyrészt az orosz élet hatalmas lehetőségeinek, másrészt a kis kereskedőváros korlátozott életének érzékeltetésében.

A Volga-táj csodálatos képei szervesen beleszövődnek a darab szerkezetébe. Első pillantásra ellentmondanak annak drámai jellegének, valójában azonban új színeket visznek a jelenetbe, így fontos művészi funkciót töltenek be: a darab egy meredek part képével kezdődik, és azzal ér véget. Csak az első esetben valami fenséges, szép és fényes érzést kelt, a másodikban pedig a katarzist. A tájkép a szereplők – egyrészt a szépségét finoman átérző Kuligin és Katerina, másrészt mindenki, aki közömbös – élénkebb ábrázolását szolgálja a táj. képzelje el Kalinov városát, amely a zöldben elmerül, ahogyan a darab ábrázolja. Látjuk magas kerítését, erős zárakkal ellátott kapuit, mintás redőnyös faházakat, muskátlival, balzsamokkal bélelt színes ablakfüggönyöket. Látunk olyan kocsmákat is, ahol olyan emberek isznak, mint Dikoy és Tikhon részeg kábulatban. Látjuk Kalinovka poros utcáit, ahol városiak, kereskedők és vándorok beszélgetnek a házak előtti padokon, és ahol néha messziről hallatszik egy dal gitár kíséretében, és a házak kapuja mögött megkezdődik a leszállás a szakadék, ahol a fiatalok szórakoznak éjszaka. Tekintetünk egy galériát nyit, ahol romos épületek boltozatai; nyilvános kert pavilonokkal, rózsaszín harangtornyokkal és ősi aranyozott templomokkal, ahol a "nemesi családok" méltóságteljesen sétálnak, és ahol e kis kereskedőváros társasági élete bontakozik ki. Végül megpillantjuk a Volga-örvényt, amelynek szakadékában Katerina utolsó menedékre lel.

Kalinovo lakói álmos, kimért életet élnek: "Nagyon korán lefekszenek, így egy szokatlan embernek nehéz elviselnie egy ilyen álmos éjszakát." Ünnepnapokon kecsesen végigsétálnak a körúton, de „egy dolgot csinálnak, hogy sétálnak, de ők maguk járnak oda, hogy megmutassák az öltözéküket”. A városlakók babonásak és alázatosak, nem vágynak a kultúrára, a tudományra, nem érdeklik őket az új ötletek, gondolatok. Hírek, pletykák forrásai vándorok, zarándokok, „járók”. Az emberek közötti kapcsolatok alapja Kalinovban az anyagi függőség. Itt a pénz a minden. „Kegyetlen erkölcs, uram, városunkban, kegyetlen! - mondja Kuligin a városban egy új emberre, Borisra utalva. - A filisztinizmusban, uram, nem fog mást látni, csak durvaságot és meztelen szegénységet. És mi, uram, soha nem fogunk kijutni ebből a kéregből. Mert a becsületes munkával soha nem keresünk több mindennapi kenyeret. Akinek pedig van pénze, uram, az megpróbálja rabszolgasorba ejteni a szegényeket, hogy még több pénzt tudjon keresni ingyen munkájával...” Ha már a pénzeszsákokról beszélünk, Kuligin éberen veszi észre kölcsönös ellenségeskedésüket, pókharcukat, pereskedésüket, rágalomfüggőségüket, a kapzsiság és az irigység megnyilvánulása. Így vall: „És egymás között, uram, hogyan élnek! Egymás kereskedelmét aláássák, és nem is annyira önérdekből, hanem irigységből. Összevesznek egymással; becsalogatnak részeg hivatalnokokat magas udvaraikba... És ők... rosszindulatú záradékokat firkálnak a szomszédaikra. És elkezdődnek, uram, a bíróság és az ügy, és nem lesz vége a kínoknak.

A Kalinovóban uralkodó durvaság és ellenségeskedés megnyilvánulásának szemléletes, figurális kifejeződése a tudatlan zsarnok, Savel Prokofich Dikoi, egy „szidós” és „éles ember”, ahogy lakói jellemzik. A féktelen hajlamú családját megfélemlítette ("padlásokon és szekrényekben" szétszórva), terrorizálja Borisz unokaöccsét, aki "áldozatot hozott neki", és amelyen Kudryash szerint folyamatosan "lovagol". Más városlakókat is kigúnyol, rövidít, "leng" fölöttük, "ahogy a szíve kívánja", joggal hiszi, hogy úgysem van, aki "megnyugtatja". A szidás, káromkodás bármilyen okból nem csak az emberekkel való szokásos bánásmód, hanem természete, jelleme, egész életének tartalma.

Kalinov város "kegyetlen erkölcsének" egy másik megszemélyesítője Marfa Ignatievna Kabanova, "képmutató", ahogyan ugyanaz a Kuligin jellemzi őt. "A szegényeket felöltözteti, de teljesen felfalja a háztartást." A vadkan szilárdan őrködik a házában kialakult rend felett, féltékenyen óvja ezt az életet a változás friss szelétől. Nem tud beletörődni, hogy a fiataloknak nem tetszett az ő életmódja, hogy másképp akarnak élni. Nem káromkodik, mint Dikoy. Megvannak a maga megfélemlítési módszerei, maróan, „mint a rozsdás vas”, „darálja” szeretteit.

Vad és Kabanova (az egyik - durván és nyíltan, a másik - "a jámborság leple alatt") megmérgezi a körülöttük élők életét, elnyomja őket, alárendeli őket parancsaiknak, lerombolja fényes érzéseiket. Számukra a hatalom elvesztése mindennek elvesztése, amiben a létezés értelmét látják. Ezért annyira utálják az új szokásokat, az őszinteséget, az érzelmek megnyilvánulásának őszinteségét, a fiatalok "akarat" iránti hajlamát.

A „sötét birodalomban” különleges szerep hárul a tudatlan, álnok és szemtelen vándor-koldus Feklushára. Városokon és falvakon "vándorol", abszurd meséket és fantasztikus történeteket gyűjt - az idő lekicsinyléséről, kutyafejű emberekről, szétszórt konkolyról, tüzes kígyóról. Úgy tűnik, szándékosan hamisan állítja be a hallottakat, hogy örömet okoz neki mindezen pletykák és nevetséges pletykák terjesztése - ennek köszönhetően könnyen befogadják Kalinov és hasonló városok házaiban. Feklusha nem érdektelenül teljesíti küldetését: itt etetnek, itt inni adnak, ott ajándékoznak. A rosszat, a képmutatást és a durva tudatlanságot megtestesítő Feklusha képe nagyon jellemző volt az ábrázolt környezetre. Az ilyen feklushi, abszurd hírek árusítói, a városlakók elméjét elhomályosító zarándokok kellettek a város tulajdonosainak, mert támogatták kormányuk tekintélyét.

Végül a „sötét királyság” kegyetlen szokásainak másik színes képviselője egy félőrült hölgy a darabban. Durván és kegyetlenül megfenyegeti valaki más szépségét. Ezek szörnyű jóslatai, amelyek úgy hangzanak, mint a tragikus rock hangja, keserű megerősítést kapnak a fináléban. A "Fénysugár a sötét királyságban" című cikkben N.A. Dobrolyubov ezt írta: „A zivatarban különösen jól látható az úgynevezett „felesleges arcok” iránti igény: nélkülük nem tudjuk megérteni a hősnő arcát, és könnyen eltorzíthatjuk az egész darab jelentését…”

Vad, Kabanova, Feklusha és a félőrült hölgy – az idősebb generáció képviselői – a régi világ legrosszabb aspektusainak, sötétségének, miszticizmusának és kegyetlenségének szószólói. Ezeknek a szereplőknek semmi közük a múlthoz, gazdag eredeti kultúrájában, hagyományaiban. Kalinov városában azonban az akaratot elnyomó, megtörő és megbénító körülmények között a fiatalabb generáció képviselői is élnek. Valaki, mint Katerina, aki szorosan kapcsolódik a város útjához és attól függ, él és szenved, igyekszik elmenekülni előle, és valaki, mint Varvara, Kudrjas, Borisz és Tikhon, lemond, elfogadja a város törvényeit vagy megtalálja a módját, megbékélni velük.

Tikhont - Marfa Kabanova fiát és Katerina férjét - a természet gyengéd, csendes hajlamával ruházza fel. Benne van a kedvesség és a reagálás, a józan ítélet meghozatalának képessége és a vágy, hogy megszabaduljon attól a bűntől, amelyben találta magát, de a gyenge akarat és a félénkség felülmúlja pozitív tulajdonságait. Megszokta, hogy megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedjen anyjának, mindent megtesz, amit kér, és nem tud engedetlenséget tanúsítani. Képtelen igazán felmérni Katerina szenvedésének mértékét, nem tud behatolni a lelki világába. Ez az akaratgyenge, de belsőleg ellentmondásos személy csak a fináléban emelkedik az anya zsarnokságának nyílt elítélésére.

Borisz, "tisztességes képzettségű fiatalember" az egyetlen, aki születése szerint nem tartozik a Kalinov-világhoz. Ez egy lelkileg puha és finom, egyszerű és szerény ember, emellett műveltsége, modora és beszéde észrevehetően különbözik a legtöbb kalinovitától. Nem érti a helyi szokásokat, de képtelen megvédeni magát a Vadember sértéseitől, sem "ellenállni a piszkos trükköknek, amit mások csinálnak". Katerina együtt érez függő, megalázott helyzetével. De csak együtt érezhetünk Katerinával – útközben véletlenül találkozott egy gyenge akaratú emberrel, aki nagybátyja szeszélyeinek és szeszélyeinek volt kitéve, és nem tett semmit a helyzet megváltoztatása érdekében. N.A-nak igaza volt. Dobrolyubov, aki azt állította, hogy "Borisz nem hős, messze van Katerinától, a vadonban beleszeretett."

A vidám és vidám Varvara - Kabanikha lánya és Tikhon nővére - életbevágóan telivér kép, de valamiféle spirituális primitívség árad belőle, kezdve a cselekedetekkel és a mindennapi viselkedéssel és az életről szóló érveléséig és a durván szemtelen beszédig. . Alkalmazkodott, megtanult ravasznak lenni, hogy ne engedelmeskedjen anyjának. Túlságosan földhözragadt. Ilyen a tiltakozása - menekülés Kudryash-val, aki jól ismeri a kereskedői környezet szokásait, de könnyen él, habozás nélkül. Barbara, aki megtanult a következő elv szerint élni: „Csinálj, amit akarsz, ha csak varrva és letakarva” – fejezte ki tiltakozását hétköznapi szinten, de egész életében a „sötét királyság” törvényei szerint. és a maga módján egyetértést talál vele.

Kuligin, a helyi autodidakta szerelő, aki a darabban a "bűnök felfedőjeként" viselkedik, együtt érez a szegényekkel, azért aggódik, hogy javítson az emberek életén azáltal, hogy díjat kap egy örökmozgó felfedezéséért. Ellenfele a babonának, a tudás, a tudomány, a kreativitás, a műveltség bajnoka, de nem elég a saját tudásából.
Nem lát aktív módot a zsarnokok ellenállására, ezért inkább aláveti magát. Nyilvánvaló, hogy nem ez a személy képes újdonságot és frissességet vinni Kalinov város életébe.

A dráma szereplői között Boriszon kívül nincs senki, aki születése vagy neveltetése szerint ne tartozna a Kalinov-világhoz. Mindegyik a zárt patriarchális környezet fogalmainak és eszméinek szférájában forog. De az élet nem áll meg, és a zsarnokok úgy érzik, hogy hatalmuk korlátozott. „Rájuk kívül, anélkül, hogy megkérdezték volna őket” – mondja N.A. Dobrolyubov, - más élet nőtt ki, más kezdetekkel ... "

A színészek közül csak Katerina – mélyen költői természetű, magas lírával teli – irányul a jövő felé. Mivel, mint akadémikus N.N. Skatov: „Katerina nemcsak a kereskedőcsalád szűk világában nőtt fel, nemcsak a patriarchális világba született, hanem a nemzeti, népi élet egész világába, amely már a patriarchátus határain túl is ömlik.” Katerina megtestesíti ennek a világnak a szellemét, álmát, lendületét. Csak ő tudta kifejezni tiltakozását, bizonyítva, bár saját élete árán is, hogy közeledik a „sötét birodalom” vége. Egy ilyen kifejező kép létrehozásával A.N. Osztrovszkij megmutatta, hogy egy vidéki város elcsontosodott világában is felbukkanhat egy „elképesztő szépségű és erős népi karakter”, akinek tolla a szereteten, az igazságosság, a szépség, valamiféle magasabb igazság szabad álmán alapul.

Költői és prózai, magasztos és hétköznapi, emberi és állati - ezek az elvek paradox módon ötvöződnek egy vidéki orosz város életében, de sajnos sötétség és nyomasztó melankólia uralkodik ebben az életben, amelyet N.A. Dobrolyubov, "sötét királyságnak" nevezte ezt a világot. Mesés eredetű ez a frazeologizmus, de a zivatar kereskedővilágából – erről meggyőződhettünk – hiányzik az a költői, rejtélyes, titokzatos és magával ragadó, ami a mesékre általában jellemző. "Kegyetlen erkölcsök" uralkodnak ebben a városban, kegyetlen ...

• Általában véve a „Thunderstorm” című darab létrehozásának története és ötlete nagyon érdekes. Egy ideig az volt a feltételezés, hogy ez a munka valós eseményeken alapul, amelyek az oroszországi Kostroma városában 1859-ben történtek. „1859. november 10-én kora reggel a kosztromai polgár, Alexandra Pavlovna Klykova eltűnt a házból, és vagy a Volgába vetette magát, vagy megfojtották és odadobták. A nyomozás egy unalmas drámát tárt fel, amely egy szűkszavúan kereskedelmi érdeklődésű, barátságtalan családban játszódott: […]
• Egész, őszinte, őszinte, nem képes hazugságra és hazugságra, ezért egy kegyetlen világban, ahol vad és vaddisznók uralkodnak, olyan tragikus az élete. Katerina tiltakozása Kabanikha despotizmusa ellen a világos, tiszta, emberi küzdelme a „sötét királyság” sötétsége, hazugsága és kegyetlensége ellen. Nem csoda, hogy Osztrovszkij, aki nagy figyelmet fordított a karakterek nevének és vezetéknevének kiválasztására, ilyen nevet adott a "Thunderstorm" hősnőjének: görögül a "Catherine" azt jelenti, hogy "örök tiszta". Katerina költői természet. NÁL NÉL […]
• Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij nagy drámaírói tehetséggel volt felruházva. Méltán tekintik az orosz nemzeti színház alapítójának. Változatos témájú darabjai az orosz irodalmat dicsőítették. Kreativitás Osztrovszkij demokratikus karakterrel rendelkezett. Színdarabokat alkotott, amelyekben megnyilvánult az autokratikus-feudális rezsim elleni gyűlölet. Az író Oroszország elnyomott és megalázott polgárainak védelmét szorgalmazta, társadalmi változásra vágyott. Osztrovszkij nagy érdeme, hogy megnyitotta a felvilágosult […]
• A zivatarban Osztrovszkij egy orosz kereskedőcsalád életét és egy nő helyzetét mutatja be benne. Katerina karaktere egy egyszerű kereskedőcsaládban alakult ki, ahol a szerelem uralkodott, és lánya teljes szabadságot kapott. Megszerezte és megőrizte az orosz karakter minden szép vonását. Ez egy tiszta, nyitott lélek, aki nem tudja, hogyan kell hazudni. „Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; Nem titkolhatok el semmit – mondja Varvarának. Katerina a vallásban találta meg a legmagasabb igazságot és szépséget. A szép, a jó iránti vágya imákban fejeződött ki. Színt vall […]
• A "Thunderstorm" című drámában Osztrovszkij pszichológiailag nagyon összetett képet hozott létre - Katerina Kabanova képét. Ez a fiatal nő hatalmas, tiszta lelkével, gyermeki őszinteségével és kedvességével intézi el a nézőt. De a kereskedői erkölcsök „sötét birodalmának” dohos légkörében él. Osztrovszkijnak sikerült fényes és költői képet alkotnia egy orosz nőről az emberekből. A darab fő történetszála egy tragikus konfliktus Katerina élő, érző lelke és a „sötét királyság” halott életmódja között. Őszinte és […]
• Katerina Varvara Karakter Őszinte, társaságkedvelő, kedves, őszinte, jámbor, de babonás. Gyengéd, lágy, ugyanakkor határozott. Durva, vidám, de hallgatólagos: "... nem szeretek sokat beszélni." Határozott, képes visszavágni. Temperamentum Szenvedélyes, szabadságszerető, merész, lendületes és kiszámíthatatlan. Azt mondja magáról: „Olyan melegen születtem!”. Szabadságszerető, okos, körültekintő, merész és lázadó, nem fél sem szülői, sem mennyei büntetéstől. Nevelés, […]
• A "The Thunderstorm" 1859-ben jelent meg (az oroszországi forradalmi helyzet előestéjén, a "vihar előtti" korszakban). Historizmusa magában a konfliktusban, a darabban tükröződő kibékíthetetlen ellentmondásokban rejlik. A korszellemre reagál. A "Thunderstorm" a "sötét királyság" idillje. A zsarnokság és a csend a végletekig van hozva benne. A darabban egy igazi hősnő jelenik meg az emberek környezetéből, és karakterének leírása kapja a főszerepet, Kalinov város kis világa és maga a konfliktus pedig általánosabban. "Az ő életük […]
• Katerina Osztrovszkij „Vihar vihar” című drámájának főszereplője, Tikhon felesége, Kabanikhi menye. A mű fő gondolata ennek a lánynak a konfliktusa a "sötét birodalommal", a zsarnokok, despoták és tudatlanok királyságával. Megtudhatja, miért alakult ki ez a konfliktus, és miért olyan tragikus a dráma vége, ha megérti Katerina életről alkotott elképzeléseit. A szerző bemutatta a hősnő karakterének eredetét. Katerina szavaiból gyermek- és serdülőkorát ismerjük meg. Íme a patriarchális viszonyok és általában a patriarchális világ ideális változata: „Éltem, nem […]
• A. N. Osztrovszkij Vihara erős és mély benyomást tett kortársaira. Sok kritikust megihletett ez a mű. A mi korunkban azonban nem szűnt meg érdekesnek és aktuálisnak lenni. A klasszikus dráma kategóriájába emelve továbbra is felkelti az érdeklődést. Az "idősebb" nemzedék önkénye hosszú évekig tart, de történnie kell valamilyen eseménynek, amely megtörheti a patriarchális zsarnokságot. Ilyen esemény Katerina tiltakozása és halála, amely felébresztette más […]
• A "Thunderstorm" kritikus története még megjelenése előtt kezdődik. Ahhoz, hogy a "fénysugárról a sötét birodalomban" vitatkozzunk, meg kellett nyitni a "Sötét birodalmat". Ezzel a címmel egy cikk jelent meg a Sovremennik júliusi és szeptemberi számában 1859-ben. N. A. Dobrolyubova szokásos álnévvel írták alá - N. - bov. Ennek a munkának az oka rendkívül jelentős volt. Osztrovszkij 1859-ben összegezte irodalmi tevékenységének köztes eredményét: megjelentek kétkötetes gyűjteményes művei. "Ezt tartjuk a leginkább [...]
• A "Thunderstorm"-ban a kis számú karakterrel működő Osztrovszkijnak több problémát sikerült egyszerre feltárnia. Először is természetesen társadalmi konfliktusról van szó, az "apák" és a "gyermekek", nézőpontjaik ütköztetéséről (és ha általánosításhoz folyamodunk, akkor két történelmi korszak). Kabanova és Dikoy az idősebb generációhoz tartoznak, aktívan kifejezve véleményüket, és Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash és Boris a fiatalabbhoz tartoznak. Kabanova biztos abban, hogy a rend a házban, az ellenőrzés minden, ami benne történik, a jó élet kulcsa. Helyes […]
• A konfliktus két vagy több fél összecsapása, amelyek nézeteikben, attitűdjükben nem esnek egybe. Osztrovszkij „Vihar vihar” című darabjában több konfliktus is van, de hogyan döntsük el, melyik a fő? Az irodalomkritika szociologizmusának korszakában azt hitték, hogy a társadalmi konfliktus a legfontosabb egy darabban. Természetesen, ha Katerina képén a tömegek spontán tiltakozását látjuk a „sötét birodalom” körülményei ellen, és Katerina halálát a zsarnok anyóssal való ütközésének eredményeként fogjuk fel. , […]
• Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij Vihar című darabja történelmi jelentőségű számunkra, hiszen a burzsoázia életét mutatja be. A "Thunderstorm" 1859-ben íródott. Ez az "Éjszakák a Volgán" ciklus egyetlen alkotása, amelyet az író tervezett, de nem valósított meg. A mű fő témája a két generáció között kialakult konfliktus leírása. Jellemző a Kabanihi család. A kereskedők ragaszkodnak régi szokásaikhoz, nem akarják megérteni a fiatal generációt. És mivel a fiatalok nem akarják követni a hagyományokat, elnyomják őket. Biztos vagyok benne, […]
• Kezdjük Catherine-nel. A "Thunderstorm" című darabban ez a hölgy a főszereplő. Mi a probléma ezzel a munkával? A kérdés a fő kérdés, amelyet a szerző feltesz alkotása során. A kérdés tehát az, hogy ki fog nyerni? A sötét királyság, amelyet a megyei jogú város bürokratái képviselnek, vagy a fényes kezdet, amelyet hősnőnk képvisel. Katerina tiszta lélek, gyengéd, érzékeny, szerető szívű. Maga a hősnő mélységesen ellenséges ezzel a sötét mocsárral, de nincs teljesen tudatában ennek. Katerina megszületett […]
• Osztrovszkij világának különleges hőse, aki a szegény, saját méltóságát érző tisztviselő típusához kapcsolódik, Karandysev Julius Kapitonovich. Ugyanakkor a benne rejlő büszkeség annyira hipertrófiás, hogy más érzések helyettesítője lesz. Larisa számára nem csak egy szeretett lány, hanem egy „díj”, amely lehetővé teszi a Paratov, az elegáns és gazdag rivális legyőzését. Ugyanakkor Karandisev jótevőnek érzi magát, feleségül vesz egy hozományt, amelyet részben veszélyeztetett […]
• Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkijt "Zamoskvorechye Kolumbuszának" hívták, Moszkva egyik kerületében, ahol a kereskedők osztályába tartozó emberek éltek. Megmutatta, milyen feszült, drámai élet zajlik a magas kerítések mögött, milyen shakespeare-i szenvedélyek forognak olykor az úgynevezett "egyszerű osztály" képviselőinek - kereskedők, boltosok, kisstílű alkalmazottak - lelkében. A múltba vonuló világ patriarchális törvényei megingathatatlannak tűnnek, de a meleg szív saját törvényei szerint él - a szeretet és a kedvesség törvényei szerint. A „A szegénység nem bűn” című darab hősei […]
• Mitya és Lyuba Tortsova hivatalnok szerelmi története egy kereskedőház életének hátterében bontakozik ki. Osztrovszkij ismét megörvendeztette rajongóit figyelemre méltó világismeretével és meglepően élénk nyelvezetével. A korábbi darabokkal ellentétben ebben a vígjátékban nemcsak a lelketlen gyártulajdonos, Korsunov és a gazdagságával és erejével büszkélkedő Gordej Torcov szerepel. Ellenük állnak az egyszerű és őszinte emberek, a kedves és szerető Mitya, valamint az eltékozolt részeg Ljubim Torcov, aki bukása ellenére […]
• A dráma cselekménye a volgai Brjahimov városában játszódik. És benne, mint másutt, kegyetlen parancsok uralkodnak. A társadalom itt is olyan, mint más városokban. A darab főszereplője, Larisa Ogudalova hozomány. Az Ogudalov család nem gazdag, de Kharita Ignatievna kitartásának köszönhetően megismerkedik a hatalommal. Anya arra ösztönzi Larisát, hogy bár nincs hozománya, feleségül kell mennie egy gazdag vőlegényhez. Larisa pedig egyelőre elfogadja ezeket a játékszabályokat, naivan remélve, hogy a szerelem és a gazdagság […]
• század íróinak középpontjában egy gazdag lelki élettel, változékony belső világgal rendelkező ember áll.Az új hős az egyén állapotát tükrözi a társadalmi átalakulás korában, a szerzők nem hagyják figyelmen kívül a fejlődés összetett feltételrendszerét sem. az emberi psziché a külső anyagi helyzet által. Az orosz irodalom hőseinek világáról alkotott kép fő jellemzője a pszichologizmus , vagyis az a képesség, hogy a hős lelkében bekövetkezett változást megmutassuk A különféle művek középpontjában mi állunk lásd: "extra […]
• A "Mester és Margarita" című regényt nem hiába nevezi M. Bulgakov "naplemente regényének". Hosszú éveken át újjáépítette, kiegészítette, csiszolta végső munkáját. Mindazt, amit M. Bulgakov életében átélt - boldog és nehéz is -, minden legfontosabb gondolatát, teljes lelkét és tehetségét ennek a regénynek adta. És egy igazán rendkívüli alkotás született. A mű mindenekelőtt műfajilag szokatlan. A kutatók még mindig nem tudják megállapítani. Sokan a Mester és Margaritát misztikus regénynek tartják, […]

Házi feladat a leckéhez

1. Írd ki egy füzetbe a szó definícióját! megjegyzés.
2. Keresse meg a magyarázó szótárban a szavak értelmezését vándor, vándor.

Kérdés

Hol játszódik Osztrovszkij Vihar című darabja?

Válasz

A darab cselekménye a volgai Kalinovóban játszódik.

Válasz

Megjegyzéseken keresztül.

Már az első megjegyzés tartalmazza a táj leírását. "Közkert a Volga partján; a Volgán túl vidéki kilátás; a színpadon két pad és több bokor."

A néző a saját szemével látja az orosz természet szépségét.

Kérdés

A szereplők közül melyik vezeti be az olvasókat Kalinov város atmoszférájába? Hogyan jellemzi Kalinov városát?

Válasz

Kuligin szavai: "Csodák, tényleg azt kell mondani, hogy csodák! ... ötven éve minden nap nézem a Volgát, és nem látok eleget. A kilátás rendkívüli! Szépség. Örül a lélek."

Kérdés

Milyen törvények alapozzák meg Kalinov úr életét? Minden olyan jó Kalinov városában, mint amilyennek első pillantásra tűnik?

Válasz

Kuligin a következőképpen beszél városának lakóiról és erkölcseikről: "Kegyetlen erkölcsök, uram, városunkban, kegyetlenek. A filiszteizmusban, uram, nem fog mást látni, csak durvaságot és meztelen szegénységet. És mi, uram, soha nem fogunk kitörni ebből a lyukból!"

Annak ellenére, hogy Kalinov a legszebb helyen található, minden lakója szinte minden idejét a birtokok magas kerítései mögött tölti. – És micsoda könnyek folynak e zárak mögött, láthatatlanok és hallhatatlanok! - írja le Kuligin a város képét.

A költészet mellett ott van Kalinov valóságának egy egészen más, csúnya, nem vonzó, visszataszító oldala. Itt a kereskedők aláássák egymás kereskedelmét, a kicsinyes zsarnokok kigúnyolják háztartásukat, itt kapnak minden információt más földekről a tudatlan vándoroktól, itt úgy tartják, Litvánia "az égből esett ránk".

Semmi sem érdekli ennek a városnak a lakóit. Időnként felröppen itt valami hihetetlen pletyka, például arról, hogy megszületett az Antikrisztus.

A híreket olyan vándorok hozzák, akik már rég nem utaztak, csak azt közvetítik, amit valahol hallottak.

Vándorok- Oroszországban gyakori emberek, akik zarándoklatra mennek. Sok céltudatos, érdeklődő, szorgalmas egyén volt köztük, akik sokat tudtak és láttak. Nem féltek a nehézségektől, az úti kellemetlenségektől, a kevés ételtől. Voltak köztük a legérdekesebb emberek, amolyan filozófusok, akiknek sajátos, eredeti életszemléletük van, akik gyalogosan járták Oroszországot, éles szemmel és képletes beszéddel. Sok író szeretett velük beszélgetni; L.N. Tolsztoj, N.S. Leszkov, A.M. Keserű. A.N. is ismerte őket. Osztrovszkij.

A II. és a III. felvonásban a drámaíró Feklusha zarándokot hozza a színpadra.

Gyakorlat

Térjünk rá a szövegre. Olvassuk el Feklusha és Glasha párbeszédét szerepek szerint. P.240. (II. felvonás).

Kérdés

Hogyan jellemzi Feklushát ez a párbeszéd?

Válasz

Ez a vándor intenzíven terjeszt babonás meséket és nevetséges fantasztikus pletykákat a városokban. Ezek az üzenetei az idő lekicsinyléséről, a kutyafejű emberekről, a szétszórt konkolyról, egy tüzes kígyóról... Osztrovszkij nem eredeti, erősen erkölcsös embert ábrázolt, hanem önző, tudatlan, álnok természetet, aki nem törődik vele. a lelkét, hanem a gyomorról.

Gyakorlat

Olvassuk el Kabanova és Feklusha monológját a III. felvonás elején. (251. o.).

Megjegyzés

Feklushát szívesen elfogadják Kalinov házaiban: abszurd történeteire szükségük van a város tulajdonosainak, a vándorok és a zarándokok támogatják kormányuk tekintélyét. De érdektelenül terjeszti „híreit” a városban: itt etetnek, itt inni adnak, ott ajándékoznak ...

Kalinov városának életét utcáival, sávjaival, magas kerítéseivel, erős zárakkal ellátott kapuival, mintás redőnyös faházaival, városi lakosaival A. N. Osztrovszkij nagyon részletesen reprodukálta. Teljesen "belépve" a természet munkájába, a Volga magas partjával, a szabad tereken túl, gyönyörű körúttal.

Osztrovszkij olyan gondosan alkotta újra a darab jelenetét, hogy nagyon kézzelfoghatóan el tudjuk képzelni magát Kalinov városát, ahogyan a darab ábrázolja. Lényeges, hogy a Volga partján található, melynek nagy meredekségéből széles kiterjedések és határtalan távolságok nyílnak. Ezek a határtalan kiterjedésű képek, amelyek az "Among the Flat Valley" című dalban visszhangoznak, nagy jelentőséggel bírnak az orosz életben rejlő hatalmas lehetőségek érzékeltetésében, másrészt a kis kereskedőváros életének korlátaiban. A Volga-benyomásokat széles körben és nagylelkűen beépítik Osztrovszkij színművébe.

Következtetés

Osztrovszkij egy fiktív várost mutatott be, de rendkívül hitelesnek tűnik. A szerző fájdalommal látta, hogy Oroszország politikailag, gazdaságilag és kulturálisan mennyire elmaradott, milyen sötét az ország lakossága, különösen a tartományokban.

Az embernek az a benyomása támad, hogy Kalinov a legmagasabb kerítéssel van elzárva az egész világtól, és valami különleges, zárt életet él. De lehet-e mondani, hogy ez egy egyedülálló orosz város, hogy máshol teljesen más az élet? Nem, ez az orosz provinciális valóság tipikus képe.

Házi feladat

1. Írj levelet Kalinov városáról a darab egyik szereplőjének nevében!
2. Válasszon idézetanyagot Wild és Kabanova jellemzésére.
3. Milyen benyomást tettek rád a "Thunderstorm" központi figurái - Dikoj és Kabanov? Mi hozza őket közelebb? Miért sikerül "zsarnokoskodniuk"? Mire épül az erejük?

Irodalom

Az Encyclopedia for Children anyagai alapján. Irodalom I. rész
Avanta+, M., 1999

Kompozíció a következő témában: "Vihar – Kalinov városa és lakói" 5.00 /5 (100.00%) 2 szavazat

A. N. Osztrovszkij "Thunderstorm" című drámája minden idők sok fontos és aktuális problémáját tükrözi. A szerző nemcsak a szereplőkön és szereplőiken keresztül tárja fel őket, hanem segédképek segítségével is. Például Kalinov város képe fontos szerepet játszik ebben a munkában.
Kalinov városa egy kollektív kép. A 19. század számos tartományi városának megszemélyesítője. Egy város, amely tudatlan és elavult törvényei szerint él. Kalinov városa a Volga partján található, és ragaszkodik a régi szokásokhoz és hagyományokhoz, miközben a város lakói semmi újat nem akarnak elfogadni. Ez az úgynevezett "sötét királyság" és lakói tiltakoznak a haladás és mindenféle újítás ellen.
Kalinova város lakói monoton emberek, monoton élettel. Minden hős két részre osztható: uralkodó és alárendelt részre.
A Kabanikha az első csoporthoz köthető. Kabanova Marfa Ignatievna egy uralkodó nő, aki tudja, hogyan kell parancsolni a körülötte lévőknek. Azt akarja, hogy engedelmeskedjenek neki. Valójában az. Fiának, Tikhonnak nincs sem választási joga, sem saját véleménye. Már hozzászokott a megaláztatáshoz, és mindenben egyetért az anyjával.
Varvara Kabanikhi lánya, Tikhon húga. A lány azt mondja, hogy a házukban minden élet a félelemen és a hazugságon alapul.
A fenti hősök is a Vadon tudhatók be. Ő, akárcsak Kabanikha, ragaszkodik a régi szokásokhoz, és minden lehetséges módon küzd a haladás ellen. Vad nem hülye, hanem nagyon fukar és tudatlan. A hős elismeri, hogy számára a pénz a legfontosabb, de szíve vágyai mögé bújik.
Ezzel a "sötét birodalommal" egy fiatal és teljesen félreértett Katerina áll szemben. Szabad ember, aki erkölcsi és szellemi elvei szerint él. A vaddisznó azonnal nem kedvelte menyét, és minden lehetséges módon megpróbálta megalázni. A lány alázatosan és alázatosan teljesítette anyósa minden parancsát, elviselte a megaláztatást és a sértéseket. De végül nem tudta elviselni, és öngyilkos lett.
Kalinovo városában minden tudatlanság késztette erre. A lakók normálisan élhettek, de a tudatlanságból és a nem akarásból belehalnak kitalált kegyetlen világukba.
A város feletti zivatar a bánat szimbólumává és a bajok hírnökévé válik. Olyan ez, mint Isten büntetése a vallásos Katerinának. De másrészt Dobrolyubov szerint a zivatar egy lány kiszabadulása ebből a sötét fogságból.
Katherine öngyilkossága. Mi ez? Bűntudat, vagy kihívás a „sötét birodalom” és lakói számára. Katerina az igazságért, a békéért harcol. Ellenezte a tudatlanságot és a hitványságot. Ennek ellenére azt látjuk, hogy Kabanikh és Dikiy világa hamarosan összeomlik, mert előbb-utóbb a régi távozik és az új jön a helyére. Mind a szerző, mind az olvasók megértik, hogy a fejlődést egyetlen uralkodó Kabanikhe sem tudja megállítani. Nem Vadon.