एम.ई. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन "एका शहराचा इतिहास": वर्णन, नायक, कामाचे विश्लेषण. एका शहराच्या इतिहासाची वैचारिक आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये एका शहराच्या इतिहासातील व्यंगचित्राची कलात्मक मौलिकता

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या व्यंगचित्राची मूळता. 1780 मध्ये साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनचे शहराचा इतिहास प्रकाशित झाला. पहिल्या दृष्टीक्षेपात या कामाची शैली निश्चित करणे फार कठीण आहे. हे बहुधा काल्पनिक, हायपरबोल, कलात्मक रूपक या घटकांसह एक ऐतिहासिक इतिहास आहे. हे सामाजिक-राजकीय व्यंगचित्राचे एक उज्ज्वल उदाहरण आहे, ज्याची प्रासंगिकता वर्षानुवर्षे अधिकाधिक तीव्र आणि तेजस्वी होत आहे.

"त्याला त्याचा मूळ देश इतर कोणापेक्षाही अधिक चांगला माहित आहे," आय एस तुर्गेनेव्ह यांनी श्चेड्रिनबद्दल लिहिले आणि हे अतिशय उल्लेखनीय आहे की हे शब्द "शहराचा इतिहास" द्वारे त्याच्यामध्ये तंतोतंत उमटले. पुस्तकाची सुरुवात या वस्तुस्थितीपासून होते की प्राचीन इतिहासकार, "त्याच्या नम्रतेची स्तुती करण्यासाठी काही शब्द बोलून," पुढे म्हणतो: "प्राचीन काळी लोकांना बंगलर म्हणतात." याच बंगलर्सनी त्यांच्या जमिनी उध्वस्त केल्या, त्यांच्या शेजाऱ्यांशी भांडण केले आणि "शेवटच्या पाइनच्या झाडाची साल फाडून केक बनवली." मग "त्यांनी राजकुमार शोधण्याचा निर्णय घेतला." अशाप्रकारे, ते यापुढे बंगलर बनले नाहीत तर फुलोव्हाइट्स बनले आणि त्यांच्या शहराला फूलोव्ह म्हटले जाऊ लागले. कथनाच्या आधी 21 प्रतींमध्ये "महापौरांची यादी" आहे. आणि फुलोव्हच्या महापौरांच्या चरित्रांचा संग्रह डेमेंटी वॅलामोविच ब्रुडास्टीपासून सुरू होतो. त्याच्या डोक्यात, "मी सहन करणार नाही" आणि "रेझर" असे दोन शब्द खेळत एक प्रचंड यंत्रणा कार्यरत होती. विडंबनकाराच्या मते, ब्रुडस्ट हा एक अत्यंत सरलीकृत प्रशासकीय नेत्याचा प्रकार आहे, जो एकाधिकारशाहीच्या स्वभावातून उद्भवतो. इतिवृत्त "द टेल ऑफ द सिक्स मेयर्स" सह पुढे चालू आहे, वाचकांच्या स्मरणात रशियामधील राजवाड्याच्या कूपच्या काळात पक्षपातीपणाचे अत्याचार प्रकट करतात. अमलका स्टॉकफिमने क्लेमेंटाईन डी बोरबोनीचा पाडाव केला आणि तिला पिंजऱ्यात ठेवले. मग नेल्का ल्याखोव्स्कायाने अमलकाला उखडून टाकले आणि तिला क्लेमंटिन्काबरोबर त्याच पिंजऱ्यात बंद केले. दुसऱ्या दिवशी सकाळी, "पिंजऱ्यात दुर्गंधीयुक्त हाडांशिवाय काहीही नव्हते." "एकमेकांना खाण्यासाठी तयार" या अलंकारिक अभिव्यक्तीचा अर्थ लेखकाने अशा प्रकारे मांडला. आणि कथा पुढे जातात

इतर शहरांच्या गव्हर्नरबद्दल, ज्यापैकी एक इतरांपेक्षा घृणास्पद आहे. आणि हे वर्णन उदास-बुर्चीव्हच्या प्रतिमेसह समाप्त होते. येथेच निरंकुशतेचे निरंकुश स्वरूप आणि त्याच्या "अंगम शक्यता" पूर्णपणे प्रकट होतात. ग्लॉमी बडबड हे एका माणसाच्या आज्ञेवर आधारित सर्व शासन आणि परंपरांचे एक उत्कृष्ट व्यंग्यात्मक सामान्यीकरण आहे. पण नंतर फुलोव्ह शहरावर मुसळधार पाऊस किंवा तुफानी पाऊस पडला आणि "माजी बदमाश हवेत विरघळल्याप्रमाणे लगेच गायब झाला." इतिहास गूढ शब्दांनी संपतो: "इतिहासाने आपला मार्ग थांबवला आहे." ग्लुपोव्हची संपूर्ण लोकसंख्या आश्चर्याने एकत्रित झाली आहे, अधिकार्‍यांच्या प्रतिबंधात्मक "उपाय" च्या अधीन आहे. फुलोवाइट्स जवळजवळ नेहमीच एकत्रितपणे दाखवले जातात: फुलोवाईट महापौरांच्या घरी गर्दी करतात, गुडघ्याला टेकून स्वत: ला गुडघ्यांवर टेकवतात, खेड्यापाड्यातून पळून जातात आणि एकत्र मरतात. तथापि, कधीकधी ते कुरकुर करतात, अगदी बंड करतात. पण हे एक "गुडघ्यावर बसलेले बंड" आहे, ज्यामध्ये कातरलेल्या किंकाळ्या, आक्रोश आणि त्रासलेल्या भुकेल्या जमावाच्या आक्रोशाने, जसे ते एका दुबळ्या वर्षात होते.

असा शेवट आहे, सर्व फुलोवाईट्ससाठी तितकाच कडू आहे. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनला पुन्हा सांगणे आवडले की रशियन मुझिक सर्व बाबतीत गरीब आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्याच्या गरिबीच्या जाणीवेने. शेतकऱ्यांची ही गरिबी, निष्क्रियता आणि नम्रता लक्षात घेऊन, व्यंगचित्रकार लोकांच्या वतीने कडवटपणे उद्गारतो: "आम्ही थंडी, उपासमार सहन करतो, दरवर्षी आम्ही सर्व वाट पाहतो: कदाचित ते चांगले होईल ... किती काळ?"

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण मंत्रालय

चिता मायनिंग कॉलेज

शिस्त: साहित्य

विषयावर: साल्टिकोव्ह-शेड्रिन "एका शहराचा इतिहास". शैलीची मौलिकता, अज्ञानाचा उपहासात्मक वेष

परिचय

निष्कर्ष

संदर्भग्रंथ

परिचय

"शहराचा इतिहास" हे पुस्तक महान रशियन व्यंगचित्रकार एम.ई.च्या सर्वात मूळ आणि परिपूर्ण निर्मितींपैकी एक आहे. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन. ते शंभर वर्षांपूर्वी लिहिले गेले; जानेवारी 1869 ते सप्टेंबर 1870 या काळात जर्नल ओटेचेस्टेवेन्ये झापिस्कीच्या पानांवर प्रकाशित झाले, त्यानंतर स्वतंत्र आवृत्ती आली.

I.S. द्वारे "शहराचा इतिहास" दिसल्यानंतर लवकरच. तेव्हा परदेशात असलेल्या तुर्गेनेव्ह यांनी द अकादमी या इंग्रजी जर्नलमध्ये त्याचे पुनरावलोकन प्रकाशित केले. तुर्गेनेव्हने रशियामध्ये या विचित्र आणि आश्चर्यकारक पुस्तकाने मोठ्या उत्सुकतेबद्दल लिहिले आणि जागतिक व्यंगचित्राच्या उत्कृष्ट उदाहरणांशी त्याची तुलना केली.

श्केड्रिनच्या नवीन कार्याचे असे उत्साही मूल्यांकन पूर्णपणे पात्र आणि न्याय्य होते: वेळेने केवळ त्याचे खंडन केले नाही तर ते आणखी मजबूत केले. द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी हे खरंच एक असामान्य आणि सर्वात उल्लेखनीय पुस्तक आहे.

1. कामाच्या शैलीची मौलिकता

ग्लुपोव्ह शहर तुम्हाला कोणत्याही नकाशावर सापडणार नाही. आणि ते खूप लहान किंवा पुनर्नामित आहे म्हणून नाही, परंतु ते एक सशर्त, रूपकात्मक शहर आहे म्हणून. त्यामध्ये वास्तविक रशियन शहरांपैकी कोणतेही एक पाहणे चुकीचे ठरेल ... फुलोव्ह हे एक सामान्यीकृत शहर आहे, जे वैशिष्ट्यपूर्ण, वैशिष्ट्यपूर्ण काहीतरी समाविष्ट करते. आणि त्याच्या वर्णनातील काही विरोधाभासांमुळे गोंधळून जाऊ नका. तर, एका अध्यायात असे म्हटले आहे की फुलोव्हची स्थापना "बोग" वर झाली होती, आणि दुसर्‍यामध्ये - त्याच्याकडे "तीन नद्या आहेत आणि प्राचीन रोमच्या अनुषंगाने, सात पर्वतांवर बांधले गेले होते ...". असे विरोधाभास लेखकाचे अजिबात दुर्लक्ष नाही. ते ग्लुपोव्हच्या विविधतेवर जोर देण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत, जे निरंकुश राज्याचे अवतार आहेत.

पुस्तकाच्या अगदी सुरुवातीलाच, “शेवटच्या आर्किव्हिस्ट-क्रोनिकरकडून वाचकांना आवाहन” या ओळी आहेत ज्या संपूर्ण पुढील कथा समजून घेण्यासाठी एक प्रकारची “की” देतात: “जर प्राचीन हेलेन्स आणि रोमन लोकांना परवानगी दिली गेली असेल तर त्यांच्या देवहीन मालकांची स्तुती करण्यासाठी आणि त्यांच्या दुष्ट कृत्यांचा विश्वासघात करण्यासाठी, आम्ही, बायझेंटियमकडून प्रकाश प्राप्त केलेले ख्रिस्ती, या प्रकरणात कमी पात्र आणि कृतज्ञ ठरू का? असे होऊ शकते का की प्रत्येक देशात वैभवशाली नेरॉन आणि कॅलिगुला आहेत, शौर्याने चमकतात आणि केवळ आपल्याच देशात आपल्याला असे आढळणार नाही?

तुम्ही बघू शकता की, फुलोव्ह शहर देशांच्या बरोबरीने येथे ठेवलेले आहे आणि फुलोव्हचे शहरपाल रोमन सम्राट नीरो आणि कॅलिगुला यांच्याबरोबर आहेत, जे त्यांच्या बेलगाम अत्याचार आणि मनमानीपणासाठी "प्रसिद्ध" होते.

पुस्तकात इतरही निःसंदिग्ध इशारे आहेत, जे तंतोतंत निरंकुशतेबद्दल सूचित करतात. तर, "द टेल ऑफ द सिक्स मेयर्स" या अध्यायात, फुलोव्हच्या सरकारचा लगाम चोरण्याची योजना आखलेल्या विधवांपैकी प्रथम, इराडा पॅलेओलोगोवा असे म्हणतात; आणि दुसरा, क्लेमेंटाईन डी बोर्बन. त्याच वेळी, वाचकाला, अर्थातच, ताबडतोब आठवते की पॅलेओलोगोई हे बायझँटाईन सम्राटांचे राजवंश आहेत आणि बोर्बन्स फ्रेंच राजे आहेत. सर्वसाधारणपणे, सत्तेसाठी विधवांचा हा सर्व संघर्ष आश्चर्यकारकपणे 18 व्या शतकात रशियामध्ये उलगडलेल्या शाही सिंहासनाच्या संघर्षाची आठवण करून देतो. खरंच, सत्तर वर्षे (1725 ते 1796 पर्यंत) ते प्रामुख्याने महिलांनी व्यापले होते - कॅथरीन I, अण्णा इओनोव्हना, एलिझाबेथ I, कॅथरीन II. शिवाय, त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण राजवाड्याच्या उठावाच्या परिणामी सत्तेवर आला.

कामाच्या उर्वरित अध्यायांमध्ये वर्णन केलेल्या घटनांमुळे वाचकांना रशियन इतिहासातील इतर अनेक तथ्ये आठवतात.

त्याचे सशर्त शहर तयार करताना, लेखक वास्तविक रशियन वास्तविकतेच्या सामग्रीवर अवलंबून होता. तथापि, भूतकाळातील आकडेवारीवर गोळीबार करणे हा त्यांच्या व्यंगाचा उद्देश अजिबात नव्हता. नाही, विडंबनकार आपल्या पुस्तकात भूतकाळाच्या सावलीशी लढला नाही! तो, पूर्वीप्रमाणेच, आपल्या काळातील सर्वात महत्वाच्या समस्यांबद्दल काळजीत होता. "भूतकाळातील वर्तमानाला मारा, आणि तुमचा शब्द तिहेरी शक्तीने परिधान केला जाईल," गोगोलने एकदा सल्ला दिला. आणि श्केड्रिनने "शहराचा इतिहास" तयार केला, या तत्त्वाने मार्गदर्शन केले. भूतकाळात, तो प्रामुख्याने आणि प्रामुख्याने अशा क्षणांनी आकर्षित झाला होता ज्याने त्यांची प्रासंगिकता टिकवून ठेवली होती. वास्तविक रशियन इतिहास कूटबद्ध करणे - लेखकाने त्याचे ध्येय ठेवले नाही. त्याचे कार्य म्हणजे त्याचा अर्थ सांगणे, त्या अंतर्गत नमुने आणि परिणाम प्रकट करणे, जे पुस्तक लिहिण्याच्या वेळी, एक ज्वलंत आधुनिकता प्रदान करते.

औपचारिकपणे, "शहराचा इतिहास" 1731 ते 1825 पर्यंतचा कालावधी दर्शवितो. खरं तर, आम्ही कोणत्याही एका विशिष्ट ऐतिहासिक कालखंडाबद्दल बोलत नाही, परंतु निरंकुश व्यवस्थेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांबद्दल, निरंकुशतेच्या अंतर्गत समाजाच्या पायाबद्दल बोलत आहोत.

या कल्पनेला पुष्टी मिळते, विशेषतः, पुस्तकातील वेळा अनेकदा एकमेकांना छेदतात असे दिसते: XIX शतकाच्या 60 च्या दशकातील तथ्ये अचानक 18 व्या शतकातील घटनांच्या कथेमध्ये जोडली जातात. हे तंत्र केवळ एक चमकदार कॉमिक प्रभाव देत नाही तर गंभीर वैचारिक भार देखील देते. भूतकाळ आणि वर्तमान यांना "एकत्रित" करण्याचे विचित्र तत्व व्यंगचित्रकाराने चित्रित केलेल्या जीवनाच्या पायाच्या "अपरिवर्तनीयतेची" कल्पना स्पष्टपणे व्यक्त करते.

शहराचा इतिहास ही एक रूपकात्मक ऐतिहासिक इतिहास नाही आणि एन्क्रिप्टेड निबंध चक्र नाही, तर एक व्यंग्यात्मक कादंबरी आहे ज्यामध्ये निरंकुशतेखालील समाजाच्या स्थितीला एक उज्ज्वल मूर्त स्वरूप सापडले आहे. 1731 च्या आधी रशियामध्ये उद्भवलेले एक राज्य, कथेची सुरुवात म्हणून नियुक्त केले गेले आणि जे कोणत्याही प्रकारे 1825 मध्ये संपले नाही, जरी इतिहासकाराची कथा त्यावर खंडित झाली. एक राज्य जे, तत्त्वतः, XIX शतकाच्या 60 च्या दशकात, जेव्हा पुस्तक लिहिले गेले तेव्हा अजिबात बदलले नाही. अशी स्थिती जी केवळ झारवादी रशियासाठीच नाही, तर निरंकुशतेचा दडपशाही अनुभवणाऱ्या कोणत्याही समाजासाठी देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

2. "एका शहराचा इतिहास" मध्ये सामर्थ्य

अधिकारी आणि लोक ही मुख्य समस्या आहे जी पुस्तकाचा आतील गाभा आहे आणि अध्यायांचे बाह्य स्वातंत्र्य असूनही ते पूर्ण करते.

आणि पहिल्या अध्यायात - "फूलोव्हाइट्सच्या उत्पत्तीच्या मुळावर" - लेखक फुलोव्ह कसा उद्भवला ते सांगतात. हे रशियन इतिहासातील सर्वात हास्यास्पद आणि हानीकारक दंतकथांपैकी एक - वारांजियन लोकांच्या स्वेच्छेने रशियाला बोलावण्याची आख्यायिका.

या दंतकथेनुसार, प्राचीन स्लाव्हिक जमाती, जे एकेकाळी स्वतंत्र आणि स्वतंत्र होते, ज्यांनी सार्वजनिक जीवनातील सर्व महत्त्वाच्या प्रश्नांचा एकत्रितपणे निर्णय घेतला, त्यांनी अचानक स्वेच्छेने सरकारच्या लोकशाही तत्त्वांपासून त्यांचे स्वातंत्र्य सोडले आणि वारांजियन राजपुत्र रुरिककडे वळले. , सायनस आणि ट्रुव्हर रशियाला येण्याच्या विनंतीसह, त्यावर राज्य करण्यासाठी: "आमची जमीन महान आणि विपुल आहे, परंतु त्यात कोणताही आदेश नाही: राज्य करा आणि आमच्यावर राज्य करा." ते आले, हुकूमशाही प्रस्थापित केली आणि तेव्हापासून, रशियन भूमीवर, ते म्हणतात, समृद्धी आणि सुव्यवस्थेने राज्य केले.

ही मिथक श्चेड्रिनमधूनच फुटते, ती तीव्रपणे व्यंग्यात्मक, विलक्षण रीतीने मांडते. लेखक कशाचेही "नकार" करत नाही, कोणाशीही "वाद" करत नाही. तो आख्यायिकेचा अशा प्रकारे पुनर्व्याख्या करतो की ते वाचकाला स्पष्ट होईल: स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य, सरकारच्या लोकशाही तत्त्वांचा स्वेच्छेने त्याग करणे हा सर्वात मोठा मूर्खपणा आहे. आणि जर लोकांनी असे पाऊल उचलले असेल तर ते मूर्ख आहेत. त्यांच्यासाठी दुसरे कोणतेही नाव नाही आणि असू शकत नाही!

पुस्तकात ग्लुनोव्स्काया शक्तीचे प्रतिनिधित्व महापौरांच्या संपूर्ण गॅलरीद्वारे केले जाते. "महापौरांची यादी" नावाच्या अध्यायात फुलोव्होवर वेगवेगळ्या वेळी राज्य करणार्‍या व्यक्तींच्या विविधतेशी विडंबनकार वाचकाला परिचित करतो, त्यात सूचीबद्ध शासकांची थोडक्यात वैशिष्ट्ये खरोखरच प्राणघातक आहेत. ज्याचे नशीब फुलोव्यांच्या नशिबी आले नाही! आणि अमाडियस मॅन्युलोविच क्लेमेंटी, ज्यांना बिरॉनने "पास्ता कुशलतेने शिजवल्याबद्दल" इटलीतून बाहेर काढले आणि योग्य पदावर बढती दिली; आणि Lamvrokakis - "एक पळून गेलेला ग्रीक, नाव नसलेला, आश्रयदाता आणि अगदी रँक, निझिनमध्ये काउंट किरिल रझुमोव्स्कीने बाजारात पकडला"; आणि Petr Petrovich Ferdyshchenko, प्रिन्स पोटेमकिनचे पूर्वीचे ऑर्डरली; आणि ओनफ्री इव्हानोविच नेगोद्याएव, माजी गॅचीना स्टोकर

त्यापैकी अनेकांची चरित्रे अगम्य वाटू शकतात. दरम्यान, ते प्रकरणांची वास्तविक स्थिती प्रतिबिंबित करतात. निरंकुश व्यवस्थेच्या अंतर्गत, सत्तेच्या शिखरावर, लोक बर्‍याचदा पूर्णपणे यादृच्छिक असल्याचे दिसून आले, परंतु सम्राट किंवा त्याच्या टोळीकडे कसे तरी "आकर्षित" झाले. तर, उदाहरणार्थ, बिरॉन, ज्याने क्लेमेंटियसला कथितपणे इटलीतून बाहेर काढले होते, त्याला कुरलँडमधून सम्राज्ञी अण्णा इओनोव्हना यांनी स्वतःला "बाहेर काढले" आणि तिच्या कारकिर्दीत अमर्याद शक्ती प्राप्त झाली. आणि किरीला रझुमोव्स्की, ज्याने कथितपणे निझिनमध्ये लॅमव्रोकाकिसला पकडले होते, ती एक गणना बनली आणि अगदी सर्व युक्रेनची शासक बनली केवळ एलिझाबेथ I चा प्रियकर, त्याचा भाऊ अलेक्सी यांना धन्यवाद. फर्डिशचेन्को आणि नेगोद्याएव यांच्यासाठी, त्यांचा "उदय" देखील काही वास्तविक तथ्यांसारखा आहे. हे सांगणे पुरेसे आहे की कॅथरीन II ने तिच्या केशभूषाकाराला काउंटची पदवी दिली आणि पॉल I ने त्याच्या वॉलेटला गणनेत उंचावले. अशा प्रकारच्या ठोस ऐतिहासिक उदाहरणांची संख्या, जे श्चेड्रिनच्या व्यंगचित्राचे वास्तविक मूळ स्पष्टपणे स्पष्ट करते, सहज गुणाकार केले जाऊ शकते. लेखकाला कधीकधी अतिशयोक्तीचा अवलंब करावा लागला नाही: वास्तविकतेने त्याला सर्वात श्रीमंत "रेडीमेड" सामग्री प्रदान केली.

या पुस्तकात बरेच काही आहे जे स्पष्टपणे विलक्षण आहे. डोक्याऐवजी "अवयव" असलेला महापौर... भरलेले डोके असलेला महापौर... टिन सैनिक - रक्त ओतणारे आणि उन्मादीपणे झोपड्या तोडणारे... येथे व्यंग्यात्मक अतिशयोक्ती आधीच जीवनाच्या सर्व मर्यादा ओलांडते. या किंवा त्या आकृत्या, कृती, तपशील कितीही विलक्षण असले तरी ते नेहमी विशिष्ट जीवनातील घटनांवर आधारित असतात. या घटनांचे सार पूर्णपणे उघड करण्यासाठी, त्यांचा खरा अर्थ स्पष्टपणे दर्शविण्यासाठी लेखक विचित्रतेकडे वळतो. तर, महापौर ब्रुडास्टीच्या प्रतिमेत, ज्यांच्या क्रियाकलापांचे वर्णन "ऑर्गनचिक" या अध्यायात केले आहे, व्यंगचित्रकार दर्शवितो: मूर्खांच्या शहरावर राज्य करण्यासाठी, डोके असणे अजिबात आवश्यक नाही; यासाठी, फक्त दोन वाक्ये पुनरुत्पादित करण्यास सक्षम सर्वात सोपी यंत्रणा असणे पुरेसे आहे - "मी नाश करीन!" आणि "मी ते सहन करणार नाही!". डिमेंटी वर्लामोविच ब्रॉडस्टी हे "शहर सरकारचे" सार, यादृच्छिक, बाह्य सर्व गोष्टींपासून शुद्ध केलेले प्रतिनिधित्व करतात. विचित्रच्या सहाय्याने, व्यंग्यकार सर्व शहराच्या राज्यपालांचे वैयक्तिक कल, चारित्र्य, स्वभाव, विश्वास इत्यादीकडे दुर्लक्ष करून त्यांचे वैशिष्ट्य काय आहे हे अगदी स्पष्टपणे स्पष्ट करते.

फुलोवोमध्ये वेगवेगळे महापौर होते. सक्रिय आणि निष्क्रिय. उदारमतवादी आणि पुराणमतवादी. प्रबोधनाची ओळख करून दिली आणि निर्मूलन केले. तथापि, त्यांचे सर्व वैविध्यपूर्ण प्रकल्प आणि अतिक्रमणे शेवटी एका गोष्टीवर आली: "थकबाकी" वसूल करणे आणि "देशद्रोह" दाबणे.

तपशीलवार प्रतिमेने सन्मानित केलेल्या महापौरांची गॅलरी ब्रुडॅस्टीपासून सुरू होते आणि ग्रिम-बुर्चीव्हने समाप्त होते. जर पूर्वीचा महापौरांचा एक प्रकारचा "सामान्य भाजक" असेल, त्यांचे खरे सार व्यक्त केले असेल, कोणत्याही "अशुद्धते" पासून शुद्ध केले असेल, तर नंतरचे मोठे मूल्य आहे आणि म्हणूनच अधिक भयंकर आहे: खिन्न-गुरगुरणे हे समान सार आहे, गुणाकार "सतलीकरण" जीवन आणि मूर्खपणाची कठोर योजना.

त्याच्या सर्व पूर्ववर्तींना उग्रियम-बुर्चीव्हने मागे टाकले. त्यांनी सांगितलेल्या आदर्शांचे वास्तवात रूपांतर करण्याच्या उद्देशाने अमर्याद मूर्खपणा आणि अक्षय उर्जेने त्यांनी मागे टाकले. हे आदर्श आहेत: "एक सरळ रेषा, विविधतेचा अभाव, साधेपणा नग्नतेत आणला" ... "माजी बदमाश" ने संपूर्ण शहर किंवा त्याऐवजी, संपूर्ण देशाला सतत बॅरेकमध्ये बदलण्याचा निर्णय घेतला आणि सकाळपासून त्यांना कूच करण्यास भाग पाडले. संध्याकाळ पर्यंत. स्वैराचाराचे मानवविरोधी, समतल सार येथे श्चेड्रिनने आश्चर्यकारक शक्तीने दाखवले आहे.

अरकचीवने ग्रिम-बुर्चीवचा नमुना म्हणून अनेक बाबतीत काम केले. तथापि, श्चेड्रिनने काढलेल्या आकृतीचा व्यापक सामान्यीकरण अर्थ मर्यादित करणे, प्रतिमेला प्रोटोटाइपमध्ये कमी करणे मूलभूतपणे चुकीचे आहे. उदास-बुर्चीव्हने केवळ अरकचीवसाठीच नव्हे तर विशिष्ट प्रकारच्या शासकांच्या वैशिष्ट्यांवर लक्ष केंद्रित केले आणि तीक्ष्ण केली.

3. "एका शहराचा इतिहास" मधील लोक

आत्तापर्यंत, आम्ही महापौरांबद्दल बोलत आहोत, फुलोव्हची शक्ती दर्शवितो. तथापि, श्चेड्रिनने स्वत: फुलोवाइट्सचे चित्रण केले आहे. ते स्वैराचाराच्या जोखडाखाली कसे वागतात? ते कोणते गुणधर्म दर्शवतात?

फुलोवाईट्सचे मुख्य गुण म्हणजे अतुलनीय संयम आणि अधिकाऱ्यांवर आंधळा विश्वास. ते कितीही दयनीय असले तरीही, महापौरांनी त्यांना कितीही त्रास दिला, तरीही फुलोव्हाईट्स अजूनही आशा आणि स्तुती, स्तुती आणि आशा करत राहतात. ते प्रत्येक नवीन महापौरांच्या देखाव्याला प्रामाणिक आनंदाने अभिवादन करतात: अद्याप नवनियुक्त शासक डोळ्यांसमोर न पाहता, ते त्याला आधीपासूनच “सुंदर” आणि “हुशार” म्हणतात, एकमेकांचे अभिनंदन करतात आणि उत्साही उद्गारांनी हवा भरतात. त्यांच्यावर पडणारे दुर्दैव गृहीत धरले जाते आणि निषेधाचा विचारही ते करत नाहीत. "आम्ही ओळखीचे लोक आहोत!" ते म्हणतात. “आम्ही सहन करू शकतो. आता जर आपण सगळ्यांना एकत्र करून एका ढिगाऱ्यात चार टोकांपासून आग लावली, तरी आपण एकही उलट शब्द बोलणार नाही!

अर्थात, फुलोव्हाईट्समध्ये देखील कधीकधी विचार करणारे लोक होते, लोकांसाठी उभे राहण्यास तयार होते, महापौरांना संपूर्ण सत्य सांगण्यासाठी. तथापि, "लोकांचे रक्षक" शांतपणे पाठवले गेले जेथे मकरने वासरांना हाकलले नाही. आणि लोक त्याच वेळी "शांत" होते. असे म्हणता येणार नाही की त्याला त्यांच्या नशिबाबद्दल सहानुभूती नव्हती. मला सहानुभूती वाटली, अर्थातच. पण त्यांनी आपल्या भावना आणि विचार जाहीरपणे मांडले नाहीत. जर त्याने कधीकधी ते व्यक्त केले असेल तर, हे शब्द त्या शब्दांची आठवण करून देणारे होते ज्यांनी फुलोव्हाईट्सने सत्यशोधक इव्हसेचला पाहिले होते, ज्याला महापौर फर्डिशचेन्कोच्या आदेशानुसार अटक करण्यात आली होती: “मला वाटते, इव्हसेच, मला वाटते! - हे सर्वत्र ऐकले होते, - सत्यासह, आपण सर्वत्र चांगले राहाल! या प्रकारच्या "लोकांच्या आवाजाचा" परिणाम फक्त एक गोष्ट असू शकते हे सांगण्याशिवाय नाही; "त्या क्षणापासून, जुना येवसेच गायब झाला, जणू काही तो जगात अस्तित्वातच नव्हता, शोध न घेता गायब झाला, कारण केवळ रशियन भूमीच्या "प्रॉस्पेक्टर्स" ला कसे गायब करावे हे माहित आहे."

लेखक वास्तविक परिस्थितीकडे डोळे बंद करत नाही, राष्ट्रीय चेतनेची डिग्री अतिशयोक्ती करत नाही. तो त्यावेळच्या जनतेला जसा होता तसाच रंगवतो. "शहराचा इतिहास" हा केवळ रशियाच्या राज्यकर्त्यांवरच नव्हे तर लोकांच्या आज्ञाधारकपणा आणि सहनशीलतेवरही व्यंगचित्र आहे.

श्चेड्रिनला खात्री होती की लोकांबद्दलचे खरे प्रेम तोंडी शपथेवर आणि स्पर्शाने लिस्पिंगमध्ये नसते, परंतु त्याचे सामर्थ्य आणि कमकुवतपणा, त्याचे फायदे आणि तोटे याकडे शांतपणे पहा. लेखकाला लोकांना मुक्त आणि आनंदी पहायचे होते आणि म्हणूनच शतकानुशतके लोकांमध्ये रुजवलेले गुण त्यांनी सहन केले नाहीत: नम्रता, निष्क्रीयपणा, नम्रता इ. क्रांतिकारी लोकशाहीवादी असल्याने, चेरनीशेव्हस्की आणि नेक्रासोव्हसारखे श्चेड्रिन, लोकांमध्ये सर्जनशील शक्तींवर, त्याच्या प्रचंड क्षमतेवर, जगाला आमूलाग्र बदलू शकणारी शक्ती म्हणून लोकांमध्ये मनापासून विश्वास आहे. त्याच वेळी, त्याने पाहिले की त्याच्या काळातील वास्तविक लोक अजूनही या आदर्शापासून दूर आहेत.

1859-1861 ची क्रांतिकारी परिस्थिती व्यापक जनतेच्या निष्क्रियतेमुळे काहीही संपली नाही हे पूर्णपणे स्पष्ट झाले तेव्हा शहराचा इतिहास लिहिला गेला. "... शतकानुशतके गुलामगिरीने शेतकरी जनतेला इतके मारले आणि निस्तेज केले की सुधारणेच्या काळात ते विखंडित, विभक्त उठावांशिवाय इतर कशासाठीही असमर्थ होते, त्याऐवजी "बंड" देखील कोणत्याही राजकीय चेतनेने प्रकाशित केले नाही ..." (व्ही.आय. लेनिन) . नजीकच्या लोकांच्या क्रांतीसाठी क्रांतिकारी लोकशाहीवाद्यांच्या आशा निरर्थक ठरल्या: जनता अद्याप समजू शकलेली नाही की त्यांचा पहिला आणि मुख्य शत्रू स्वैराचार आहे. या परिस्थितीत, रशियाच्या प्रमुख व्यक्तींनी लोकांमध्ये सार्वजनिक चेतना जागृत करण्याचे काम नव्या जोमाने केले. Shchedrin च्या "History of a city" ने ही समस्या सोडवली. त्यातून स्वैराचाराचा खरा चेहरा समोर आला. याने व्यापक जनतेच्या निष्क्रियतेचा निषेध केला, ज्यांनी धीराने वॉर्टकिन्स आणि ग्रिम-बुर्चीव्ह्सना त्यांच्या खांद्यावर सहन केले आणि त्याद्वारे लोकांच्या आत्म-जागरूकतेच्या निर्मितीमध्ये हातभार लावला, लोकांना राजकीय क्रियाकलाप करण्यासाठी, निरंकुशतेविरूद्ध मुक्त संघर्षासाठी बोलावले.

4. आयटी - क्रांती किंवा क्रूर दडपशाही

लोकांच्या प्रतिमेच्या समस्येच्या एका विशिष्ट संबंधात पुस्तकाचा शेवट समजून घेण्याचा प्रश्न आहे. हा शेवट रूपकात्मक आहे. फुलोव्ह शहरावर "काहीतरी" पडते, ज्याला इतिहासकाराने "ते" म्हटले आहे.

विडंबनकाराला या "ते" चा अर्थ काय होता? या प्रश्नाची उत्तरे थेट उलट आहेत. काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की श्चेड्रिन येथे रूपकात्मक स्वरूपात लोकविरोधी फुलोव्ह शक्ती नष्ट करणारी क्रांती दर्शवते. इतरांचा असा विश्वास आहे की याचा अर्थ सर्वात तीव्र प्रतिक्रिया सुरू होणे होय.

असे दिसते की दुसरा दृष्टिकोन अधिक योग्य आहे. त्याच्या वैधतेची पुष्टी पुस्तकात समाविष्ट असलेल्या अनेक इशारे आणि चुकांमुळे होते.

सर्व प्रथम, लेखकाने फुलोव्हच्या उदारमतवादाचा इतिहास मांडला आहे, या समारोपाच्या अगदी आधी, येथेच लक्ष वेधले जाते.

इओन्का कोझीर, इवाश्का फराफॉन्टिएव्ह, अल्योष्का बेस्प्याटोव्ह, तेहतीस तत्वज्ञानी आणि इतर "अविश्वसनीय घटक" बद्दल बोलताना, ज्यांनी बेकायदेशीर कल्पनांचा प्रचार केला, श्चेड्रिन यावर जोर देते की फुलोव्हमध्ये असे लोक होते जे विद्यमान राजवटीच्या विरोधात होते आणि जीवनात बदलाची तहानलेले होते. . त्याच वेळी, विडंबनकार डोळे बंद करत नाही की ते सर्व, थोडक्यात, सुंदर-हृदयाचे एकटे स्वप्न पाहणारे होते ज्यांना त्यांची स्वप्ने पूर्ण करण्याचे व्यावहारिक मार्ग माहित नव्हते. फुलोव्स्की महापौरांनी त्यांना सहज हाताळले.

उग्र्यम-बुर्चीव्हच्या सर्व-नाश करणार्‍या वैचारिक कृतीमुळे असे घडले की “अविश्वसनीय घटक” पुन्हा फुलोव्हमध्ये सक्रिय झाले, शहराला “माजी बदमाश” पासून मुक्त करण्यास उत्सुक होते, परंतु त्यांनी कोणतीही व्यावहारिक कृती करण्याचे धाडस केले नाही, कारण “ प्रत्येक मिनिट मुक्तीसाठी सोयीस्कर वाटले, आणि प्रत्येक मिनिट अकाली वाटले. “आणि मग एके दिवशी,” श्चेड्रिन पुढे सांगतात, “सर्व सेटल युनिट्समध्ये हेरांच्या नियुक्तीची घोषणा करणारा आदेश आला. तो एक थेंब होता ज्याने कप ओव्हरफ्लो केला ... ” पुढे मजकुरात एक धार आहे. आणि पुढील स्पष्टीकरण धारदार केल्यानंतर: “परंतु येथे मी कबूल केले पाहिजे की या प्रकरणाचा तपशील असलेल्या नोटबुक कुठे हरवल्या आहेत हे कोणालाही माहिती नाही. म्हणूनच, मला या कथेचा केवळ निषेध व्यक्त करण्यापुरतेच मर्यादित ठेवण्यास भाग पाडले आहे आणि ज्या पत्रकावर तिचे वर्णन केले आहे ते चुकून वाचले या वस्तुस्थितीमुळेच.

लेखकाला कोणत्या "केस"बद्दल मौन बाळगण्यास भाग पाडले गेले? 1825 मध्ये असे काय घडले ज्याची छापील नोंद करता येत नाही? हे अगदी स्पष्ट आहे की केवळ डिसेम्ब्रिस्टचा उठाव ही अशी "कृती" असू शकते. फुलोव्हच्या उदारमतवादाच्या इतिहासाला जोडणाऱ्या या घटनेत नेमके हेच दिसून आले.

Ugryum-Burcheev उलथून टाकण्याचा आणि त्याची सुटका सुरक्षित करण्याचा "अविश्वसनीय घटक" चा प्रयत्न अयशस्वी झाला. निषेध असा होता की एका आठवड्यानंतर "ते" उत्तरेकडून शहरात उडून गेले: एकतर मुसळधार पाऊस किंवा चक्रीवादळ. “रागाने भरलेला, तो घाईघाईने, पृथ्वीवर छिद्र पाडत, गडगडत, गुणगुणत आणि ओरडत आणि वेळोवेळी काही प्रकारचे कंटाळवाणे, कर्कश आवाज काढत होते. तो अजून जवळ आला नसला तरी, शहरातील हवा थरथरू लागली, घंटा वाजल्या, झाडे डबडबली, प्राणी वेडे झाले आणि शहराकडे जाण्याचा मार्ग न शोधता शेताच्या पलीकडे धावले. ते जवळ येत होते आणि जसजसे ते जवळ येत होते तसतसे वेळ त्याची धाव थांबत होती. शेवटी पृथ्वी हादरली, सूर्य अंधार पडला... फुलोवीट्स तोंडावर पडले. सर्व चेहऱ्यावर अस्पष्ट भयपट दिसू लागले, सर्व हृदये ताब्यात घेतली. संपूर्ण वातावरण, या उतार्‍याची संपूर्ण शैली निःसंदिग्धपणे साक्ष देते की आपण एका भयंकर मृतक प्रतिक्रियेच्या प्रारंभाबद्दल बोलत आहोत, आणि फुलोव्हला दूर करणाऱ्या क्रांतीबद्दल अजिबात नाही. तथापि, ते उत्तरेकडून आणले गेले होते, म्हणजेच ते काहीतरी थंड, उदास, थंडगार होते. आणि ते मंद, कर्कश आवाज करते. आणि त्याच्या सूर्याच्या देखाव्याने, सूर्य गडद झाला आणि एका अस्पष्ट भयपटाने सर्व फुलोवाईटांना पकडले.

शेवटच्या अध्यायाच्या सुरूवातीस अंतिम समजून घेण्यास देखील मदत होते, जिथे ग्रिम-ग्रंबलिंगबद्दल पुढील गोष्टी सांगितल्या जातात: “तो भयंकर होता. पण त्याला याची थोडीफार जाणीव होती आणि त्याने एका प्रकारच्या कठोर नम्रतेने आरक्षण केले. "माझ्यामागे कोणीतरी येत आहे," तो म्हणाला, "जो माझ्यापेक्षा भयंकर असेल." बरं, जर तो विजयी क्रांतीने वाहून गेला असता तर श्चेड्रिनने हा शब्द मूडी-ग्रंबलिंगच्या तोंडात कसा टाकला असता? अर्थात नाही.

जसे तुम्ही बघू शकता, उग्र्यम-बुर्चीवचे अनुसरण करणार्‍या शासकाचे वैशिष्ट्य, त्याच्या सर्व संक्षिप्ततेसाठी, अगदी निश्चित आहे. शिवाय, पहिला वाक्प्रचार कदाचित दुसर्‍यापेक्षा अधिक अर्थपूर्ण आहे: याचा अर्थ असा आहे की ग्लूम-ग्रंबलिंगची जागा घेणारा “कोणीतरी” त्याच्यापेक्षा अधिक भयंकर निघाला, जर इतिहासकार त्याच्याबद्दल बोलण्यास घाबरत असेल तर.

"शहराचा इतिहास" च्या अंतिम दृश्यात प्रतिकात्मक स्वरूपात या मुकुट घातलेल्या राक्षसाबद्दल सांगितले जे रशियावर चक्रीवादळ सारखे पडले. तथापि, यावेळी व्यंगचित्रकाराने त्याचा फटका भूतकाळावर इतका न ठेवता वर्तमानाला दिला. तथापि, हे पुस्तक 60 च्या दशकाच्या शेवटी लिहिले गेले होते, जेव्हा "उदारीकरण" आणि "सुधारणा" च्या अल्प कालावधीने प्रतिक्रियेच्या दुसर्या आक्षेपार्हतेला मार्ग दिला.

एक भयंकर, भयंकर "ते" पुन्हा रशियन समाजावर पडले, ते थंड आणि अंधार घेऊन आले ... ते देशभर पसरले आणि निर्दयपणे त्याच्या जिवंत शक्तींना दडपून टाकले, विचारांना बेदखल केले, भावनांना लकवा लावला. तो असा आहे की ज्याला डोकावायला हजार डोळे आहेत आणि ऐकायला हजार कान आहेत. प्रत्येक संशयिताच्या टाचांवर चालणे हे हजार पायांचे आहे आणि निंदा करण्यासाठी हजारो-सशस्त्र आहेत.

या राक्षसाबरोबरच श्चेड्रिनने लढा दिला आणि त्याच्या प्रचंड प्रतिभेच्या बळावर त्याच्यावर उपहासात्मक प्रहार केले.

निष्कर्ष

"एका शहराचा इतिहास" आणि त्याच्या देखाव्याच्या वेळी, आणि त्यानंतरच्या काळात, अत्यंत प्रासंगिक वाटला. हे केवळ भूतकाळ आणि वर्तमानच प्रतिबिंबित करत नाही तर मोठ्या प्रमाणात भविष्य देखील पाहिले. वास्तव, जसे होते, लेखकाच्या उपहासात्मक काल्पनिक कथांशी स्पर्धा केली, ती पकडण्याचा प्रयत्न केला किंवा त्यास मागे टाकण्याचा प्रयत्न केला.

पुस्तकाच्या प्रकाशनानंतर लगेचच, 1876 मध्ये, श्चेड्रिनने N.A. ला लिहिलेल्या पत्रात. नेक्रासोव्ह यांनी नोंदवले: “... एक कायदा जारी केला गेला आहे, उदाहरणार्थ, राज्यपालांना अनिवार्य हुकूम जारी करण्याची परवानगी किंवा, फक्त बोलायचे तर कायदे. हे अविश्वसनीय आहे, परंतु हे खरे आहे. जेव्हा मी द हिस्ट्री ऑफ अ सिटीमध्ये अशा महापौरांचे प्रतिनिधित्व केले होते ज्यांना कायदे लिहायला आवडते, तेव्हा हे इतक्या लवकर पूर्ण होईल अशी मला स्वतःला अपेक्षा नव्हती. सर्वसाधारणपणे, जगात राहणे जवळजवळ विचित्र बनते.

श्चेड्रिन केवळ या प्रकरणातच नव्हे तर संदेष्टा ठरला. त्यांची व्यंगचित्रे इतकी खोल आणि विनोदी होती की नंतरच्या पिढ्यांकडून ते विषयासंबंधीचे काहीतरी समजले गेले. श्चेड्रिनच्या प्रतिभेचे कौतुक करताना, एम. गॉर्की म्हणाले: “त्याच्या व्यंगचित्राचे महत्त्व त्याच्या सत्यतेमध्ये आणि 60 च्या दशकापासून रशियन समाजाने ज्या मार्गांवरून जाणे आणि पुढे जाणे आवश्यक आहे त्या मार्गांची जवळजवळ भविष्यसूचक दूरदृष्टी या दोन्ही अर्थाने प्रचंड आहे. आमच्या दिवसांपर्यंत." 1909 मध्ये बोललेले हे शब्द, जेव्हा राजकीय प्रतिक्रियेने रशियाला पुन्हा एकदा स्वैराचार आणि मनमानीपणाच्या अंधारात बुडवले, तेव्हा श्चेड्रिनच्या प्रतिमांचे खोल प्रकार, त्यांची कलात्मक परिपूर्णता आणि वैचारिक क्षमता उत्तम प्रकारे प्रकट होते.

"शहराचा इतिहास" आजही जिवंत आहे, जरी झारवादी हुकूमशाही फार पूर्वीपासून उलथून टाकली गेली आहे. त्याने राष्ट्रीय सीमा ओलांडल्या आहेत आणि जिथे जिथे निरंकुशता विजय मिळवते तिथे लढत राहते. एकदा तुर्गेनेव्हला भीती वाटली की श्चेड्रिनचे हे काम पूर्णपणे रशियन चवमुळे परदेशी वाचकांसाठी मोठ्या प्रमाणात समजण्यासारखे नाही. या भीती निराधार ठरल्या. "विचित्र आणि आश्चर्यकारक पुस्तक" आता केवळ आपल्या देशातच नव्हे तर परदेशात देखील ओळखले जाते आणि जागतिक व्यंगचित्राच्या सर्वात मोठ्या यशांपैकी एक आहे.

साल्टिकोव्ह श्चेड्रिन व्यंग्यात्मक शहर

संदर्भग्रंथ

1. M.E. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन "एका शहराचा इतिहास". एम., सोव्हिएत रशिया, 1985

2. डी.एन. निकोलायव्ह "साल्टीकोव्ह-शेड्रिनचे कार्य". एम., फिक्शन, 1970

3. व्ही.ए. रशियन साहित्यातील वेटलोव्स्काया व्यंग्य. एम., 2009

तत्सम दस्तऐवज

"एका शहराचा इतिहास" M.E. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन हे एक व्यंग्यात्मक कार्य आहे, त्याच्या संरचनेचे विचित्र. अस्सल आणि विलक्षण यांचे परस्पर विणकाम, पात्रांच्या प्रणालीच्या चित्रणात विचित्र. महापौरांचे विचित्र आकडे, मूर्ख उदारमतवाद.

चाचणी, 12/09/2010 जोडले


मिखाईल एव्हग्राफोविच सॉल्टीकोव्ह (टोपण नाव - एन. श्चेड्रिन) चे बालपण, मॉस्को नोबल इन्स्टिट्यूटमध्ये गृहशिक्षण आणि अभ्यास. सर्वात प्रसिद्ध कामे. "शहराचा इतिहास" या कादंबरीत लोक आणि शक्ती यांच्यातील नातेसंबंधाचे व्यंग्यात्मक चित्रण.

सादरीकरण, 05/08/2012 जोडले


विनोदी, कुरूप मार्गाने जीवनातील नकारात्मक घटनांचे चित्रण करणारी एक प्रकट साहित्यकृती म्हणून व्यंगचित्र. मूलभूत व्यंग्य तंत्र. M.E.च्या उपहासात्मक कादंबरीचा ऐतिहासिक आधार. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन "एका शहराचा इतिहास", त्याच्या प्रतिमा.

सादरीकरण, 02/20/2012 जोडले


लेखनाची शैलीत्मक वैशिष्ट्ये आणि साल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" या व्यंगचित्राच्या कथानकाची ओळख. दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीमध्ये सामान्य अविश्वास आणि राष्ट्राच्या नैतिक मूल्यांचे नुकसान याची प्रतिमा.

अमूर्त, 06/20/2010 जोडले


M.E च्या काव्यशास्त्राचा अभ्यास. 1920 ते 2000 च्या दशकापर्यंत साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन. "एका शहराचा इतिहास" या कथेतील रंगीत पेंटिंगची वैशिष्ट्ये. कथेतील रंगाचे सौंदर्यशास्त्र आणि शब्दार्थ. 18 व्या आणि 19 व्या शतकातील युगाच्या साहित्यातील रंग प्रवृत्तींचा अभ्यास.

टर्म पेपर, 07/22/2013 जोडले


साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कादंबरीची विचित्र शैली आणि वाक्यांशशास्त्र, बेलगाम कथानक कथा आणि दररोजच्या तपशीलांसह बाह्यतः वास्तविक तथ्य यांचे संयोजन. "शहराचा इतिहास" मध्ये सामाजिक-राजकीय व्यंग्य, कलात्मक अतिशयोक्तीचे तंत्र.

अमूर्त, 11/10/2010 जोडले


फुलोव्हच्या "बोलत" नावासह शहराचा इतिहास. अपूरणीय मानवी दुर्गुण. साल्टिकोव्ह-शेड्रिनचे पात्र. एक कार्य जे शाश्वत मानवी दुर्गुणांची खिल्ली उडवते, आणि रशियाच्या इतिहासाचे विडंबन नाही आणि आधुनिकतेची उपहासात्मक प्रतिमा नाही.

सर्जनशील कार्य, 02/03/2009 जोडले


महान रशियन व्यंगचित्रकार एम.ई. यांचा जीवन मार्ग आणि कार्य. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन. लेखकाच्या सुरुवातीच्या वर्षापासून ते व्याटका येथील वनवासापर्यंतचा अभ्यास. साहित्यिक मार्गाची सुरुवात. सरकारविरोधी कथा, मुक्त विचारसरणीला शिक्षा.

अमूर्त, 10/22/2016 जोडले


कादंबरीच्या निर्मितीचा आणि समीक्षकांच्या मूल्यमापनाचा इतिहास M.E. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन "लॉर्ड गोलोव्हलेव्ह". साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कादंबरीची थीम आणि समस्या, आधुनिक वाचकासाठी त्याची प्रासंगिकता. कादंबरीतील पात्रांची प्रणाली, रशियन साहित्याच्या इतिहासासाठी त्याचे महत्त्व.

प्रबंध, 04/29/2011 जोडले


M.E च्या जीवन मार्गाचे संक्षिप्त चरित्र रेखाटन. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन - रशियन लेखक आणि गद्य लेखक. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या साहित्यिक क्रियाकलापांची सुरुवात, त्याच्या पहिल्या कथा. व्याटकाशी लेखकाची लिंक. त्यांचे लेखन आणि संपादकीय कार्य पुन्हा सुरू झाले.

रोमन एम.ई. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन "एका शहराचा इतिहास".

हेतू, निर्मितीचा इतिहास. शैली आणि रचना.

19व्या शतकातील साठचे दशक, जे रशियासाठी कठीण होते, ते एम.ई. साल्टीकोव्ह-शेड्रिनसाठी सर्वात फलदायी ठरले.

दहा वर्षे (1858 ते 1868), अडीच वर्षे (1862 ते 1864 पर्यंत) वगळून, साल्टिकोव्हने टव्हर आणि रियाझानमध्ये उप-राज्यपाल म्हणून काम केले. लोकसेवा लेखकाला सत्य पाहण्यापासून आणि वर्षभर सेवा करण्यापासून रोखू शकली नाही.लेखक एक निष्पक्ष, प्रामाणिक, अविनाशी, मागणी करणारा, तत्त्वनिष्ठ व्यक्ती होता, तो अधिकारी आणि जमीनदारांच्या अत्याचाराविरूद्ध लढला, म्हणून त्याने "उच्च समाज" बरोबर संबंध विकसित केले नाहीत.

तथापि, उत्तरेकडील शहरातच साल्टिकोव्हने शेतकऱ्यांचा बचाव केला, कारण त्याने पाहिले की प्रांतांमध्ये कोणतीही कारवाई होत नाही. आणि पोलिसांच्या सत्तेचा मनमानीपणा, तो लोकांसाठी नसून लोकांसाठी अस्तित्वात आहे याची पूर्ण खात्री पटली.

"प्रांतीय निबंध" हे पहिले उपहासात्मक कार्य होते आणि उपहासात्मक कादंबरीचे स्वरूप तयार केले - "शहराचा इतिहास" हे पुनरावलोकन.

1868 मध्ये साल्टिकोव्ह-शेड्रिनने नागरी सेवा सोडली. जमा झालेले इंप्रेशन यामध्ये दिसून येतातअसामान्य काम, जे या वर्षांत रशियन लेखकांनी आणि स्वतः साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी तयार केलेल्या अनेक कामांपेक्षा अगदी वेगळे आहे. 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीस लेखकाच्या निबंधांमध्ये निरंकुश-जमीनदार व्यवस्थेचे मूर्त स्वरूप म्हणून ग्लुपोव्ह शहराची प्रतिमा निर्माण झाली.

जानेवारी 1869 मध्ये, व्यंगचित्रकाराने "इन्व्हेंटरी फॉर टाउन गव्हर्नर्स", "ऑर्गनचिक" चे पहिले अध्याय तयार केले, जे "डोमेस्टिक नोट्स" जर्नलच्या पहिल्या अंकात प्रकाशित झाले. 1870 मध्ये, साल्टीकोव्हने कादंबरीवर काम करणे सुरू ठेवले आणि 1-4, 9 या अंकांमध्ये ओटेचेस्टेव्हेंवे झापिस्की जर्नलमध्ये प्रकाशित केले. त्याच वर्षी, कादंबरी "शहराचा इतिहास" नावाने स्वतंत्र प्रकाशन म्हणून प्रकाशित झाली.

या कादंबरीमुळे बरेच स्पष्टीकरण आणि संताप निर्माण झाला, ज्याने "बुलेटिन ऑफ युरोप" जर्नलमध्ये प्रकाशित झालेल्या "ऐतिहासिक व्यंग्य" नावाच्या प्रचारक सुव्होरिनच्या लेखाला प्रतिसाद देण्यास साल्टीकोव्हला भाग पाडले. सुव्होरिनने, कल्पनेच्या खोलीत आणि कामाच्या कलात्मक मौलिकतेचे सार न शोधता, लेखकावर रशियन लोकांची थट्टा केल्याचा आणि रशियन इतिहासातील तथ्ये विकृत करण्याचा आरोप केला. हा लेख दिसल्यानंतर, वाचनाची पूर्वीची आवड काहीशी कमी झाली. परंतु या कार्यामुळे त्याचे वाचक सापडले: अर्ध्या शतकानंतर, एम. गोर्की म्हणाले: “ग्लुपोव्ह शहराचा इतिहास जाणून घेणे आवश्यक आहे - हा आपला रशियन इतिहास आहे आणि रशियाचा इतिहास समजणे सामान्यतः अशक्य आहे. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात श्चेड्रिनच्या मदतीशिवाय - आध्यात्मिक गरीबी आणि अस्थिरतेचा सर्वात सत्य साक्षीदार ... "

"शहराचा इतिहास" या कादंबरीची शैली वैशिष्ट्ये.

श्चेड्रिनने मोठ्या आणि लहान व्यंग्यात्मक शैलींमध्ये प्रभुत्व मिळवले: एक मनोरंजक कथानक असलेली एक कादंबरी आणि खोलवर जाणवलेली प्रतिमा, एक फेउलेटॉन, एक परीकथा, एक नाट्यमय कार्य, एक कथा, एक विडंबन. लेखकाने जागतिक साहित्यात व्यंगात्मक इतिहास सादर केला. सर्जनशीलतेत महत्त्वाचे स्थान या कादंबरीचे आहे.

ही कथा- "खरा" ग्लुपोव्ह शहराचा क्रॉनिकल, "ग्लुपोव्स्की क्रॉनिकलर", 1731 ते 1825 या कालावधीचा समावेश आहे,जे फुलोव्हच्या चार अभिलेखवाद्यांनी "क्रमशः रचले" होते.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनने रशियाच्या विकासाच्या ऐतिहासिक रूपरेषेचे पालन केले नाही, परंतु काही घटनांनी, तसेच ऐतिहासिकदृष्ट्या ओळखल्या जाणार्‍या व्यक्तींनी कादंबरीच्या कथानकावर आणि कलात्मक प्रतिमांच्या मौलिकतेवर प्रभाव पाडला. एका शहराचा इतिहास हा भूतकाळातील व्यंगचित्र नाही, कारण लेखकाला पूर्णपणे ऐतिहासिक विषयात रस नव्हता: त्याने वास्तविक रशियाबद्दल लिहिले. तथापि, ग्लुपोव्ह शहरातील काही शासक वास्तविक शासकांसारखे दिसतात: पॉल I - सदतिलोव्हच्या रूपात, निकोलस I - इंटरसेप्टच्या रूपात - झालिखवात्स्की; काही महापौरांची ओळख राज्यकर्त्यांशी केली जाते: बेनेवोलेन्स्की - स्पेरन्स्कीसह, ग्रिम-बुर्चीव - अरकचीवसह. विशेषत: ऐतिहासिक साहित्याचा संबंध "द टेल ऑफ द सिक्स मेयर्स" या अध्यायात स्पष्ट आहे. पीटर I च्या मृत्यूनंतर पॅलेस कूप प्रामुख्याने महिलांनी "आयोजित" केले होते आणि काही सम्राज्ञींचा अंदाज "वाईट इराइडका", "विरघळणारा क्लेमेंटाईन", "चरबी-मांस जर्मन शटोकफिश", "डंका-जाड" च्या प्रतिमांमध्ये आहे. -पाययुक्त", "मॅट्रिओन्का-नाक" नेमके कोणावर पडदा पडला आहे हे महत्त्वाचे नाही, कारण लेखकाला विशिष्ट व्यक्तींमध्ये स्वारस्य नव्हते, परंतु त्यांच्या कृतींमध्ये, ज्यानुसार सत्तेत असलेल्यांची मनमानी चालविली गेली.

रशियाच्या भूतकाळाबद्दल कथितपणे बोलणे, लेखक,तरीही, समकालीन समाजाच्या समस्यांवर भाष्य केले,एक कलाकार आणि आपल्या देशाचा नागरिक म्हणून त्याला कशाची चिंता होती.

18 व्या शतकाच्या युगाची वैशिष्ट्ये देऊन, शंभर वर्षांपूर्वीच्या घटनांचे शैलीबद्ध केल्यावर, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन वेगवेगळ्या रूपात बोलतात: प्रथम, तो आर्काइव्हिस्ट, फुलोव्स्की क्रॉनिकलरच्या संकलकांच्या वतीने कथन करतो, नंतर लेखक, ज्यांनी संग्रहित सामग्रीचे प्रकाशक आणि भाष्यकार म्हणून काम केले.

सेन्सॉरशिपसह अपरिहार्य संघर्ष सुरळीत करण्यासाठी विडंबन लेखक इतिहासाकडे वळला.

लेखकया कामात व्यवस्थापितकथांचे कथानक आणि आकृतिबंध, परीकथा, इतर लोककथा एकत्र करा आणि फक्त लोकजीवन आणि रशियन लोकांच्या दैनंदिन चिंतांच्या चित्रांमध्ये नोकरशाहीविरोधी कल्पना वाचकांपर्यंत पोहोचवणे सोपे आहे..

क्रॉनिकलर "अंतिम आर्किव्हिस्ट-क्रोनिकरकडून वाचकासाठी संदेश" ने उघडतो.जुन्या शैलीप्रमाणे शैलीबद्ध, ज्यामध्ये लेखक त्याच्या वाचकांना त्याच्या ध्येयाशी परिचित करतो: "वेगवेगळ्या वेळी रशियन सरकारकडून फुलोव्ह शहरात नियुक्त झालेल्या महापौरांचे चित्रण करणे."

धडा "फूलवाइट्सच्या उत्पत्तीवर"क्रॉनिकलचे रीटेलिंग म्हणून लिहिले. सुरुवात "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेचे" अनुकरण आहे, 19व्या शतकातील इतिहासकारांची सूची आहे ज्यांचे ऐतिहासिक प्रक्रियेबद्दल थेट विरुद्ध मत आहे. ग्लुपोव्हचा प्रागैतिहासिक काळ हास्यास्पद आणि अवास्तव वाटतो, कारण प्राचीन काळात राहणाऱ्या लोकांच्या कृती जाणीवपूर्वक केलेल्या कृतींपासून दूर आहेत.

.प्रागैतिहासिक अध्यायात "फूलोवाइट्सच्या उत्पत्तीच्या मुळावर"हे सांगते की बंगलर्सच्या प्राचीन लोकांनी शेजारच्या वालरस-भक्षक, कांदा खाणारे, कोसोब्रुखी इत्यादी जमातींचा पराभव केला. परंतु, काय करावे हे माहित नसल्यामुळे, बंगलर राजकुमार शोधण्यासाठी गेले. ते एकापेक्षा जास्त राजपुत्रांकडे वळले, परंतु सर्वात मूर्ख राजपुत्रांना देखील “मूर्खांवर राज्य” करायचे नव्हते आणि त्यांना रॉडने शिकवल्यानंतर त्यांना सन्मानाने जाऊ द्या. मग बंगलर्सनी एका चोर-इनोव्हेटरला बोलावले ज्याने त्यांना राजकुमार शोधण्यात मदत केली. राजकुमार त्यांच्यावर "राज्य" करण्यास सहमत झाला, परंतु त्याऐवजी चोर-इनोव्हेटर पाठवून त्यांच्याबरोबर राहायला गेला नाही. राजकुमार स्वतः बंगलर्सना "मूर्ख" म्हणत, म्हणून शहराचे नाव.

फुलोवाइट्स हे एक नम्र लोक होते, परंतु नोव्होटरला त्यांना शांत करण्यासाठी दंगलीची आवश्यकता होती. पण लवकरच तो इतका चोरी करत होता की राजकुमाराने "अविश्वासू गुलामाला एक फास पाठवला." पण नोव्होटरने “आणि मग चुकला: […] लूपची वाट न पाहता, त्याने स्वतःला काकडीने वार केले.”

राजपुत्र आणि इतर राज्यकर्त्यांनी पाठवले - ओडोएव, ऑर्लोव्ह, काल्याझिन - परंतु ते सर्व निव्वळ चोर निघाले. मग राजकुमार "... फुलोव्हमध्ये त्याच्या स्वत: च्या व्यक्तीमध्ये आला आणि ओरडला: "मी ते खराब करीन!". या शब्दांसह, ऐतिहासिक काळ सुरू झाला."

"महापौरांचे वर्णन"त्यानंतरच्या अध्यायांवर भाष्य आहे आणि, चरित्रात्मक माहितीनुसार, ग्लुपोव्हचा प्रत्येक शासक पूर्णपणे हास्यास्पद कारणास्तव मरण पावला: एकाला बगळ्यांनी चावा घेतला, दुसर्‍याला कुत्र्यांनी तुकडे केले, तिसर्‍याचे डोक्याचे साधन खराब झाले, पाचवा सिनेटचा हुकूम समजून घेण्याचा प्रयत्न केला आणि परिश्रमाने मरण पावला, इ. प्रत्येक प्रतिमा वैयक्तिक आहे आणि त्याच वेळी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन हे व्यंग्यात्मक टायपिफिकेशन पद्धतींच्या विकासामध्ये एक नवोदित मानले जाते.

फुलोव्स्की महापौरांच्या क्रियाकलापांबद्दलची कथा "ऑर्गनचिक" या अध्यायाने उघडते.ब्रॉडस्टबद्दल सांगते, ज्यांच्या प्रतिमेत नोकरशाही, मूर्खपणा आणि संकुचितपणाची मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत. "ईसॉपची भाषा" लेखकाला ब्रॉडीस्टॉयला मूर्ख, लबाड आणि लबाडीचा कुत्रा म्हणू देते.

सर्वात सोपी लाकडी यंत्रणा, ज्याच्या सहाय्याने ब्रॉडीस्टी त्याचे आदेश - आदेश ओरडून सांगतात, ही अतिशयोक्ती आहे, या महापौराची प्रतिमा इतरांप्रमाणेच विलक्षण आणि अतिशयोक्तीपूर्ण आहे. परंतु लाकडी डोके असलेल्या व्यक्तीने केलेल्या कृती वास्तविक लोकांच्या क्रियाकलापांपेक्षा जवळजवळ भिन्न नाहीत.

"सहा महापौरांची कहाणी"- हे केवळ मुकुट घातलेल्या व्यक्तींच्या कारकिर्दीवरील व्यंग्यच नाही तर 60 च्या दशकात दिसलेल्या ऐतिहासिक थीमवरील असंख्य कामांचे विडंबन देखील आहे.

धडा "द्वोइकुरोव्हची बातमी"अलेक्झांडर I. Dvoekurov चा एक इशारा आहे मोहरी आणि तमालपत्र वापरणे अनिवार्य केले आहे. परंतु महापौरांचे चरित्र त्यांच्या समकालीन लोकांपर्यंत पोहोचले नाही, ज्यांना त्यांच्या सरकारचा सिद्धांत समजू शकेल.

"स्ट्रॉ सिटी" आणि "फॅन्टॅस्टिक ट्रॅव्हलर" या अध्यायांमध्ये» Ferdyshchenko ची प्रतिमा प्रदर्शित केली आहे. त्याच्याशी ओळख "हंग्री सिटी" या अध्यायात होते. संकटे मोठ्या प्रमाणात होतात आणि लोक नशिबाच्या या परीक्षांना शांतपणे सहन करतात आणि त्यांच्या हिताचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. रशियन लोकांचा अपमान आणि दडपशाही सहन न करणार्‍या लेखकाच्या संतापाच्या बळावर शेतकर्‍यावरील व्यंग्यलेखन केले जाते. आग, पूर, दुष्काळ हे सर्व रशियन शेतकर्‍याने अनुभवले आहे, ज्याला अद्याप आपल्या हिताचे रक्षण कसे करावे हे माहित नाही.

कमी कुरूप नाही, विलक्षण आहे महापौर नेगोद्यावची प्रतिमा, "युद्धातून बडतर्फीचा युग" या अध्यायात प्रदर्शित" "इन्व्हेंटरी" नुसार, "त्याने त्याच्या पूर्ववर्तींनी पक्के रस्ते तयार केले", म्हणजेच त्याने त्याच्या पूर्ववर्तींची कृत्ये लपविण्याचा प्रयत्न केला. महापौर मिखालाडझे यांनी कठोर शिस्त रद्द केली, शिष्टाचार आणि प्रेमळ शिष्टाचाराचे समर्थन केले.

प्रकरणाच्या प्रस्तावनेत "धन आणि पश्चात्तापाची उपासना"काही सामान्यीकरण आणि परिणाम दिले आहेत. आम्ही अशा लोकांबद्दल बोलत आहोत जे प्राणघातक लढाई असूनही जगतात. “एक... कठीण ऐतिहासिक युग बहुधा फुलोव्हने क्रॉनिकलरने वर्णन केलेल्या काळात अनुभवले होते,” लेखक सांगतात.

एम.ई. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी त्यांच्या "शहराचा इतिहास" या कादंबरीत रशियन वास्तवाबद्दलचे सत्य सांगण्यास व्यवस्थापित केले आणि ते फुलोवाइट्सच्या जीवनातील अंधुक चित्रांच्या मागे लपवले. या कामात वर्तमान आणि भूतकाळ एकत्र केला आहे.

फुलोवाइट्सचे दुःखद भाग्य नैसर्गिक आहे. ते या काल्पनिक, काल्पनिक शहरात शतकानुशतके राहतात, भूत आणि वास्तविक, मूर्ख आणि भयानक.

ग्लुपोव्हच्या रहिवाशांच्या संबंधांमध्ये, लेखक त्यांचे सामाजिक, दैनंदिन, अधिकृत, व्यावसायिक चिन्हे आणि वैशिष्ट्ये मिसळतात. फूलवादी कोणत्याही वर्गाचे असले तरी त्यांच्याकडे मजबूत परंपरा आणि अवशेष आहेत ज्यांना त्यांच्या स्वतःच्या भविष्यासाठी मात करणे आवश्यक आहे.

फुलोवाईट्स झोपड्यांमध्ये राहतात, धान्य कोठारांमध्ये रात्र घालवतात, शेतात काम करतात, स्वतःची कामे सोडवतात, शांततेत एकत्र येतात. शेतकरी, बुर्जुआ, व्यापारी, कुलीन, बुद्धिमत्ता - ग्लुपोव्हच्या सामाजिक आणि राजकीय नामांकनामध्ये रशियाचे सर्व मुख्य वर्ग, इस्टेट, गट आणि राज्य-प्रशासकीय शक्तींचा समावेश आहे.

फुलोव्हाइट्समध्ये, लेखक विशिष्ट सामाजिक गटाची आणि रशियन लोकांची नव्हे तर केवळ "इतिहासाद्वारे विहित" वर्तनाच्या सामाजिक नकारात्मक वैशिष्ट्यांवर टीका करतो आणि उपहास करतो."वरवरच्या अणू" पैकी जे काढून टाकले पाहिजेत, लेखकाने सामाजिक आणि राजकीय निष्क्रियता एकेरी केली आहे. हे रशियन जीवनाचे मुख्य ऐतिहासिक पाप आहे.

आणि तरीही असे काही वेळा होते जेव्हा शांत "गुडघ्यांवर बंड" वास्तविक बंड म्हणून विकसित होण्यास तयार होते. वरून आपण याबद्दल जाणून घेऊ शकता धडा "हंग्री सिटी".शहराची उपासमार होण्याची भीती होती. वॉकर इव्हसेच, “संपूर्ण शहरातील सर्वात जुने”, शेतकर्‍यांसाठी सत्य साध्य करू शकले नाही, जरी तो तीन वेळा महापौर फर्डिशचेन्कोकडे गेला, परंतु त्याने स्वत: ला हद्दपार केले: “त्या क्षणापासून वृद्ध इव्हसेच गायब झाला, जणू तो होता. जगात नव्हते, ट्रेसशिवाय गायब झाले, कारण केवळ रशियन भूमीचे प्रॉस्पेक्टर्स अदृश्य होऊ शकतात.

पुढील "प्रॉस्पेक्टर", पाखोमिच यांनी एक याचिका पाठवली आणि लोक बसून निकालाची वाट पाहत होते, त्यांच्या आत्म्यात आनंद व्यक्त करीत होते की प्रत्येकासाठी रुजलेली एक व्यक्ती आहे. सशस्त्र दंडात्मक संघाने "ऑर्डर" आणली.

द हिस्ट्री ऑफ ए सिटीच्या लेखकावर सार्वजनिक जीवनातील लोकांच्या भूमिकेला कमी लेखण्याचा, जनतेची जाणीवपूर्वक थट्टा केल्याचा आरोप करण्यात आला. परंतु लेखकाच्या मते, ""लोक" या शब्दात, दोन संकल्पना ओळखल्या पाहिजेत: एक ऐतिहासिक लोक आणि लोकशाहीच्या कल्पनेचे प्रतिनिधित्व करणारे लोक. वॉर्टकिन्स, बर्चीव्ह आणि इतर खांद्यावर धारण करणार्‍या पहिल्याबद्दल मी खरोखर सहानुभूती बाळगू शकत नाही. मला नेहमी दुसऱ्याबद्दल सहानुभूती वाटते ... "

त्याच्या कादंबरीच्या शेवटच्या ओळींमध्ये लेखकाने पोचलेला निष्कर्ष स्पष्ट आणि समजण्यासारखा आहे: फुलोव्हच्या लोकसंख्येला त्यांच्या मूर्खपणाच्या आणि विनाशकारी स्वातंत्र्याच्या अभावाची लाज वाटण्याची वेळ आली आहे, परंतु, फुलोव्हाइट्स होण्याचे बंद केल्याने ते आवश्यक आहे. एक नवीन, मूर्ख नाही, जीवन सुरू करण्यासाठी.लेखकाला ठामपणे खात्री आहे की बांधकाम करणारे इतर लोक असतील, फुलोवाईट नाहीत .

अशा प्रकारे, मुख्य कलात्मक माध्यम हे विचित्र आहे. हे रशियन समाजातील सामाजिक आणि नैतिक दुर्गुणांचा पर्दाफाश करण्यास शशेड्रिनला मदत करते.

M. E. Saltykov-Schedrin रशियन साहित्यात एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे. व्यंगचित्राच्या कलेसाठी लेखकाच्या धाडसी, बिनधास्त पराक्रमाची आवश्यकता असते ज्याने वाईटाचा निर्दयीपणे खंडन करण्यासाठी आपले जीवन समर्पित करण्याचा निर्णय घेतला आहे. एम. एस. ओल्मिन्स्कीला खात्री होती: "आमच्या काळात शचेड्रिन रशियन साहित्याच्या इतिहासातील पहिल्या स्थानांपैकी एक आहे यात शंका नाही."

लेखकाच्या धाडसी रूपामुळे जगाकडे वेगळ्या नजरेने पाहणे शक्य झाले. साल्टीकोव्हने मोठ्या आणि लहान व्यंग्यात्मक शैलींमध्ये प्रभुत्व मिळवले: एक मनोरंजक कथानक असलेली कादंबरी आणि खोलवर जाणवलेल्या प्रतिमा, एक फ्यूलेटॉन, एक परीकथा, एक नाट्यमय कार्य, एक कथा, एक विडंबन. लेखकाने जागतिक साहित्यात एक व्यंगात्मक इतिहास सादर केला, तो त्याच्या शैलीशी विश्वासू होता - "सायकल". साल्टिकोव्हच्या शैलीच्या प्राधान्यांमध्ये एक महत्त्वाचे स्थान कादंबरीचे आहे. “आमच्याकडे कादंबरीची अशी धारणा आहे की ती प्रेमाच्या कथानकाशिवाय अस्तित्वात असू शकत नाही ... मी माझ्या मॉडर्न आयडिल, गोलोव्हलेव्ह, प्रांतीय डायरी आणि इतरांना वास्तविक कादंबरी मानतो: त्यामध्ये, त्या आहेत हे तथ्य असूनही. स्वतंत्र कथांप्रमाणेच, आपल्या आयुष्यातील संपूर्ण कालखंड तयार केले जातात, ”द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी” चे लेखक म्हणाले. एका समीक्षकाने 1881 मध्ये लिहिले: “रशियन समाजाच्या भावी इतिहासकारासाठी, जेव्हा तो आपण जगत असलेल्या युगाच्या जवळ जातो, तेव्हा श्री साल्टिकोव्हच्या कृतींपेक्षा अधिक मौल्यवान खजिना नसेल, ज्यामध्ये त्याला जिवंत आणि सत्य चित्र सापडेल. आधुनिक सामाजिक व्यवस्थेचे ... रशियन साहित्याच्या संपूर्ण इतिहासात साल्टीकोव्हला समाजाने अनुभवलेल्या त्या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये टिपण्यासाठी, एक किंवा दुसरा नवीन उदयोन्मुख प्रकार ज्वलंतपणे लक्षात येण्यासाठी आणि तो सर्वांसमोर प्रकाशमान करण्यासाठी बरोबरीचे नाही. त्याच्या शक्तिशाली प्रतिभेची चमक.

एम. गॉर्कीने असा युक्तिवाद केला की "शशेड्रिनच्या मदतीशिवाय 19व्या शतकातील रशियाचा इतिहास समजून घेणे अशक्य आहे." रशियाच्या थीमने नेहमीच रशियन लेखकांना त्याच्या विशिष्टतेने स्वारस्य आणि आकर्षित केले आहे: ए.एस. पुश्किन, एन.व्ही. गोगोल, आय.एस. तुर्गेनेव्ह, एन.ए. नेक्रासोव्ह, एन.एस. लेस्कोव्ह, एफ.एम. दोस्तोव्हस्की, एल. एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखोव, आय.ए. बुनिन, ए.ए. ब्लॉक, एस.ए. येसेनिन ... परंतु त्यांचा रशिया खरा होता, ती जगली, दुःख आणि आनंदी, प्रेमळ आणि द्वेष करणारी, क्षमाशील आणि दया करणारी होती. साल्टिकोव्हचा रशिया खास आहे, तो फक्त खोलवर विचार करून आणि त्याच्या रहस्यांमध्ये प्रवेश करून, त्याला स्वतःच्या जवळ आणून समजू शकतो आणि नंतर व्यंग्यकाराचे शब्द त्यांच्या लक्षवेधक वाचकाला सापडतील: “माझ्या अंतःकरणात मी रशियावर प्रेम करतो. आणि मी रशियाशिवाय कुठेही माझा विचार करू शकत नाही.<...>हाच पंथ, जो मनाच्या वेदनांवर आधारित आहे, तोच खरा रशियन पंथ आहे. हृदय दुखते, ते दुखते, परंतु त्या सर्वांच्या मागे ते सतत त्याच्या वेदनांच्या स्त्रोताकडे धाव घेते ... "

"एका शहराचा इतिहास" ही कल्पना त्याच्या कलात्मक सारात शिरल्याशिवाय, तिची मौलिकता आणि मौलिकता सखोल समजून घेतल्याशिवाय समजणे अशक्य आहे. हे काम ग्लुपोव्ह शहराच्या भूतकाळाबद्दल इतिहासकार-अर्काइव्हिस्टने कथनाच्या स्वरूपात लिहिले आहे, परंतु ऐतिहासिक फ्रेमवर्क मर्यादित आहे - 1731 ते 1826 पर्यंत.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनने रशियाच्या विकासाच्या ऐतिहासिक रूपरेषेचे पालन केले नाही, परंतु काही घटनांनी, तसेच ऐतिहासिकदृष्ट्या ओळखल्या जाणार्‍या व्यक्तींनी कादंबरीच्या कथानकावर आणि कलात्मक प्रतिमांच्या मौलिकतेवर प्रभाव पाडला. "शहराचा इतिहास" हा भूतकाळातील व्यंगचित्र नाही, कारण लेखकाला पूर्णपणे ऐतिहासिक विषयात रस नव्हता: त्याने रशियामधील वर्तमानाबद्दल लिहिले. तथापि, ग्लुपोव्ह शहरातील काही शासक वास्तविक सम्राटांसारखे दिसतात: पॉल I नेगोद्येव, अलेक्झांडर I - सदतिलोव्हच्या प्रतिमेत, निकोलस I - इंटरसेप्शन-झालिखवात्स्कीच्या प्रतिमेत ओळखले जाऊ शकते; काही महापौरांची ओळख राज्यकर्त्यांशी केली जाते: बेनेवोलेन्स्की - स्पेरन्स्कीसह, ग्रिम-बुर्चीव - अरकचीवसह. पायपिनला लिहिलेल्या पत्रात, साल्टिकोव्ह यांनी स्पष्ट केले: "कथेचे ऐतिहासिक स्वरूप माझ्यासाठी सोयीचे होते कारण यामुळे मला जीवनातील ज्ञात घटनांचा अधिक मुक्तपणे संदर्भ घेता आला." "द टेल ऑफ द सिक्स मेयर्स" या अध्यायात ऐतिहासिक साहित्याचा संबंध स्पष्टपणे जाणवतो. पीटर I च्या मृत्यूनंतर पॅलेस कूप प्रामुख्याने स्त्रियांनी "आयोजित" केले होते आणि काही सम्राज्ञी "वाईट इराइडका", "विरघळणारे क्लेमेंटाईन", "फॅट-मीट जर्मन स्टॉकफिश", "डंका-" च्या प्रतिमांमध्ये दिसू शकतात. जाड-पायांचा", "मॅट्रिओन्का-नोस्ट्रिल". नेमके कोणावर पडदा पडला आहे हे महत्त्वाचे नाही, कारण लेखकाला विशिष्ट व्यक्तींमध्ये स्वारस्य नव्हते, परंतु त्यांच्या कृतींमध्ये, ज्यानुसार सत्तेत असलेल्यांची मनमानी चालविली गेली. Pypin ला लिहिलेल्या पत्रात, Saltykov म्हणतो: "कदाचित मी चुकलो आहे, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत मी पूर्णपणे चुकीचे आहे की 18 व्या शतकात अस्तित्वात असलेल्या जीवनाचा तोच पाया आजही अस्तित्वात आहे."

कादंबरीवर काम करण्यास सुरुवात करून, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी कबूल केले: "युग मला भयभीत करते, ऐतिहासिक परिस्थिती भयावह आहे ..."

भूतकाळाबद्दल कथितपणे बोलत असताना, लेखकाने समकालीन समाजाच्या समस्यांबद्दल, कलाकार आणि आपल्या देशाचे नागरिक म्हणून त्याला कशाची चिंता केली याबद्दल बोलले.

18 व्या शतकातील युगाची वैशिष्ट्ये देऊन, शंभर वर्षांपूर्वीच्या घटनांचे शैलीबद्ध केल्यावर, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन वेगवेगळ्या रूपात दिसतात: प्रथम, तो आर्काइव्हिस्ट, फुलोव्स्की क्रॉनिकलरच्या संकलकांच्या वतीने कथन करतो, नंतर त्याच्या वतीने लेखकाचा, जो संग्रहित साहित्याचा प्रकाशक आणि भाष्यकार म्हणून काम करतो.

साल्टिकोव्हच्या काही समकालीनांनी हिस्ट्री ऑफ ए सिटी आणि पुष्किनच्या हिस्ट्री ऑफ द व्हिलेज ऑफ गोर्युखिन या कादंबरीतील संबंध सुचवले. कदाचित अशा गृहितकाचा उदय पुष्किन आणि साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनमधील विडंबनात्मक क्रॉनिकल-ऐतिहासिक कथनाच्या स्वरूपाच्या उपस्थितीमुळे झाला होता. झारवादी सेन्सॉरशिपसह अपरिहार्य संघर्ष सुलभ करण्यासाठी आणि अनेक वर्षांपासून अपरिवर्तित राहिलेल्या राजेशाही तानाशाहीचे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित धोरण दर्शविण्यासाठी विडंबनकार इतिहासाकडे वळला.

कल्पकतेने सादरीकरणाकडे जाताना, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने दंतकथा, परीकथा आणि इतर लोककथांचे कथानक आणि आकृतिबंध एकत्र केले आणि सहज, सुलभ मार्गाने, लोकजीवन आणि दैनंदिन चिंतांच्या चित्रांमध्ये वाचकांना राजेशाहीविरोधी कल्पना पोहोचवल्या. रशियन.

कादंबरी "वाचकांना आवाहन" या अध्यायाने उघडते, जुन्या शैलीप्रमाणे शैलीबद्ध केली गेली आहे, ज्यामध्ये लेखक त्याच्या वाचकांना त्याच्या ध्येयाशी परिचित करतो: "रशियन सरकारकडून फुलोव्ह शहरात नियुक्त केलेल्या महापौरांचे क्रमशः चित्रण करणे. वेळा."

"फूलवाइट्सच्या उत्पत्तीच्या मुळावर" हा धडा क्रॉनिकलचे पुन्हा सांगणे म्हणून लिहिलेला आहे. सुरुवात ही द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेचे अनुकरण आहे, 19व्या शतकातील प्रसिद्ध इतिहासकारांची यादी आहे ज्यांचे ऐतिहासिक प्रक्रियेबद्दल थेट विरुद्ध मत आहे (N. I. Kostomarov आणि S. M. Solovyov). फुलोव्हचा प्रागैतिहासिक काळ हास्यास्पद आणि अवास्तव वाटतो, कारण प्राचीन काळात राहणाऱ्या लोकांच्या कृती जाणीवपूर्वक केलेल्या कृतींपासून दूर आहेत. जरी साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कादंबरीतील लोकांचे नाते हे केवळ ऐतिहासिक दंतकथेचे विडंबनच नाही तर कल्पनांवर एक व्यंगचित्र देखील आहे: "महान शक्ती" आणि लोकवादी.

“महापौरांची यादी” ही त्यानंतरच्या अध्यायांवर भाष्य आहे आणि चरित्रात्मक माहितीनुसार, ग्लुपोव्हच्या प्रत्येक शासकाचे पूर्णपणे हास्यास्पद कारणास्तव निधन झाले: एकाला बगळ्यांनी चावा घेतला, दुसर्‍याला कुत्र्यांनी फाडले, तिसर्‍याला कुत्र्यांनी चावा घेतला. हेड इन्स्ट्रुमेंट खराब झाले, चौथ्याने खादाडपणाने मारले, पाचव्याने सिनेटचा हुकूम समजून घेण्याचा प्रयत्न केला आणि परिश्रमामुळे मरण पावला, इ. प्रत्येक प्रतिमा वैयक्तिक आहे आणि त्याच वेळी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे - साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनला व्यंगचित्राच्या विकासात एक नवोदित मानले जाते. टायपिफिकेशन पद्धती.

फुलोव्हच्या महापौरांच्या क्रियाकलापांबद्दलची कथा "ऑर्गनचिक" या अध्यायाने उघडते, जे ब्रुडास्टबद्दल सांगते, ज्याच्या प्रतिमेत सरकारी तानाशाही, मूर्खपणा आणि संकुचितपणाची मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत. "इसोपियन भाषा" लेखकाला ब्रॉडीस्टॉय (आणि त्याच्यासह निरंकुश शक्ती) मूर्ख, एक लबाड, एक जल्लाद आणि एक लबाडीचा कुत्रा म्हणू देते.

ऑर्गनचिकच्या प्रतिमेची पुष्टी अनेक वर्षांच्या राजकारण्यांच्या कृतींद्वारे केली जाते: ध्येय साध्य करण्यासाठी दोन शब्द पुरेसे आहेत - "मी नाश करीन!" आणि "मी सहन करणार नाही!", जे राजेशाही सरकारच्या निर्दयीपणा आणि उदासीनतेचे स्पष्टीकरण देते. सर्वात सोपी लाकडी यंत्रणा, ज्याच्या मदतीने ब्रॉडीस्टी त्याच्या आदेश-आदेशांना ओरडतो, ही अतिशयोक्ती आहे, इतरांप्रमाणे या महापौराची प्रतिमा विलक्षण आणि अतिशयोक्तीपूर्ण आहे. परंतु हे दुःखद आहे की लाकडी डोके असलेल्या व्यक्तीने केलेल्या कृती वास्तविक लोकांच्या क्रियाकलापांपेक्षा भिन्न नाहीत.

"द टेल ऑफ द सिक्स मेयर्स" हे केवळ मुकुट घातलेल्या प्रमुखांच्या कारकिर्दीवर आणि 18 व्या शतकात जगलेल्या साहसी लोकांच्या काही प्रकरणांमध्ये व्यंगचित्र नाही तर 60 च्या दशकात दिसलेल्या ऐतिहासिक थीमवरील असंख्य कामांचे विडंबन देखील आहे.

"न्यूज अबाऊट ड्वोइकुरोव्ह" या अध्यायात अलेक्झांडर I. द्वोइकुरोव्हने मोहरी आणि तमालपत्र वापरणे अनिवार्य केले आहे. परंतु महापौरांचे चरित्र त्यांच्या समकालीन लोकांपर्यंत पोहोचले नाही, ज्यांना त्यांच्या सरकारचा सिद्धांत समजू शकेल.

पुढील महापौर - फर्डिशचेन्को - "स्ट्रॉ सिटी" आणि "फॅन्टॅस्टिक ट्रॅव्हलर" या अध्यायांमध्ये काम करतात. आणि त्याच्याशी ओळख "हंग्री सिटी" या अध्यायात होते. संकटे मोठ्या प्रमाणावर येतात आणि लोक शांतपणे नशिबाच्या या चाचण्या सहन करतात आणि त्यांच्या हिताचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. शेतकर्‍यावरील व्यंगचित्र लेखकाच्या संतापाच्या बळावर घेते, जो रशियन लोकांचा अपमान सहन करत नाही, त्याला प्रिय आणि आदर आहे. सरकारचा ढोंगीपणा आणि ढोंगीपणा त्यांच्याच लोकांच्या दडपशाहीतून दिसून येतो. आग, पूर, दुष्काळ - सर्व काही रशियन शेतकऱ्याच्या बाबतीत घडले, ज्याला अजूनही त्याच्या हिताचे रक्षण कसे करावे हे माहित नाही.

वासिलिस्क सेमेनोविच बोरोडाव्हकिन, ज्याने फर्डिशचेन्कोची जागा घेतली, बहुतेक सर्व निकोलस I. सारखे दिसतात. “ज्ञानासाठी युद्धे” - अगदी अध्यायाचे शीर्षक देखील या दोन संकल्पनांच्या विसंगततेवर जोर देते. वॉर्टकिनने मागणी केली की फुलोव्हिट्सने पर्शियन कॅमोमाइल पेरले. टिन सैनिकांच्या मदतीने, त्याने जंगली युद्धे केली, उदाहरणार्थ, तेहतीस गावे जाळली आणि या उपायांच्या मदतीने, दोन रूबलची थकबाकी जमा केली. महापौरांच्या कृतीतील क्रूरता आणि संवेदना त्यांच्या अमानुषतेला धक्का देणारी आहेत. आणि तरीही काल्पनिक कथा सत्यासारखीच आहे, कारण, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने म्हटल्याप्रमाणे: "असे चमत्कार आहेत ज्यात काळजीपूर्वक परीक्षण केल्यावर, एक उज्ज्वल वास्तविक आधार लक्षात येईल."

पुढच्या अध्यायात, "युद्धांतून बडतर्फीचा युग" मध्ये महापौर ने-गोदयेव यांची कथा आहे. "इन्व्हेंटरी" नुसार, त्याने "त्याच्या पूर्ववर्तींनी पक्के रस्ते तयार केले", म्हणजेच त्याने त्याच्या पूर्ववर्तींची कृत्ये लपविण्याचा प्रयत्न केला. पुढील महापौर, मिकलाडझे यांनी कठोर शिस्त रद्द केली, शिष्टाचार आणि प्रेमळ शिष्टाचाराचे समर्थन केले. मिकलाडझे यांच्याशी विभक्त झाल्यानंतर वाचक महापौर बेनेव्होलेन्स्की (लॅटिनमधून त्याच्या आडनावाचे शाब्दिक भाषांतर "शुभेच्छा" आहे) यांना भेटतो. एक सुप्रसिद्ध आमदार, त्याच्या कायद्यांच्या प्रकाशनावरील बंदीमुळे नाराज, व्यापारी रास्पोपोव्हाच्या घरी प्रवचन तयार करतो. परंतु बेनेव्होलेन्स्कीच्या कारकिर्दीचा शेवट पूर्वनिर्धारित आहे: देशद्रोहाचा आणि नेपोलियनशी संबंध असल्याचा संशय, तो वनवासात जातो.

पिंपल - भरलेल्या डोक्याचा महापौर - ही सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनची तितकीच मनोरंजक निर्मिती आहे. ए.एन. पायपिन यांना लिहिलेल्या पत्रात, व्यंगचित्रकाराने लिहिले: “माझ्या प्रत्येक निबंधात ते कशाच्या विरोधात निर्देशित केले जातात हे मी स्पष्ट करू शकतो आणि हे सिद्ध करू शकतो की ते मनमानी आणि क्रूरतेच्या त्या प्रकटीकरणांविरुद्ध निर्देशित आहेत ज्याचा प्रत्येक प्रामाणिक व्यक्तीला तिरस्कार आहे. तर, उदाहरणार्थ, भरलेले डोके असलेला महापौर म्हणजे भरलेले डोके असलेली व्यक्ती नाही, तर तंतोतंत एक महापौर जो हजारो लोकांच्या नशिबावर नियंत्रण ठेवतो. ही हशा नाही तर एक दुःखद परिस्थिती आहे.”

"Adoration of Mamon and Repentance" या अध्यायाच्या प्रस्तावनेत काही सामान्यीकरणे आणि निष्कर्ष दिले आहेत. आम्ही अशा लोकांबद्दल बोलत आहोत जे प्राणघातक लढाई असूनही जगतात. “एक... कठीण ऐतिहासिक युग बहुधा फुलोव्हने क्रॉनिकलरने वर्णन केलेल्या काळात अनुभवले होते,” लेखक सांगतात. महापौरांबद्दल पुढील कथा - अध्यायाच्या पुढे.

मागील अध्यायात दिसणारे कर्मचारी अधिकारी नंतर महापौर म्हणून त्यांची जागा घेतील आणि फुलोव्हच्या इतिहासावर आणि फुलोव्हाइट्सच्या जीवनावर अमिट छाप सोडतील. हा अधिकारी उग्र्यम-बुर्चीव्ह होता. त्याचे दिसणे, त्याची नजर अकल्पनीय होती. ग्रिम-गुरचीवची प्रतिमा दडपशाही आणि मनमानीपणाचे प्रतीक आहे. महापौरांच्या भ्रमात, जगाला बॅरेकमध्ये बदलण्याचा आणि लोकांना कंपन्या आणि बटालियनमध्ये विभागण्याचा सिद्धांत, त्याच्या सर्व पूर्वसुरींचे स्वप्न मूर्त रूप आहे ज्यांना कोणत्याही किंमतीत सत्ता हवी आहे.

खिन्न-गुरगुरण्याने शहर नष्ट केले, लोकांना नदीची हालचाल थांबवण्यास भाग पाडले. त्यांनी एकमेकांच्या डोळ्यात डोकावले तेव्हाच महापौरांच्या योजना किती क्षुल्लक आहेत आणि त्यांच्या सहनशीलतेत किती मूर्खपणा आहे हे फुलोव्हाईट्सना समजले. सर्वात जास्त म्हणजे, हेर नेमण्याचा शासकाचा आदेश संतापला होता - तो "एक थेंब होता जो कप ओव्हरफ्लो झाला होता." निसर्ग रहिवाशांच्या मदतीला आला - तो - आणि लोकांच्या अनेक वर्षांच्या कठोर परिश्रमाने आणि अधिकार्‍यांच्या अशिक्षित वागणुकीमुळे जे काही वाढले होते ते नष्ट केले.

"शहराचा इतिहास" ही लोकांच्या दडपशाहीवर आधारित निरंकुश सत्तेच्या अपरिहार्य पतनाची भविष्यवाणी आहे, त्यांच्या सन्मानाची अपवित्रता आणि त्यांचे हक्क आणि स्वातंत्र्यांचे पालन न करणे.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्यातील व्यंगचित्राच्या मौलिकतेबद्दल बोलताना, एखाद्याने हे समजून घेतले पाहिजे की त्यांची व्यंगचित्र शैली, त्यांची तंत्रे आणि नायकांचे चित्रण करण्याच्या पद्धती लोकांबद्दलच्या लेखकाच्या विचारांच्या वैचारिक आणि सर्जनशील निर्मितीसह तयार केल्या गेल्या. एक माणूस जो जीवनात आणि आध्यात्मिकरित्या जनतेच्या जवळ आहे, जो लोकांमध्ये वाढला आहे, जो त्याच्या कर्तव्याचा एक भाग म्हणून, लोकांच्या समस्यांना सतत तोंड देत असतो, साल्टीकोव्ह-शेड्रिनने लोकांचा आत्मा, त्यांची भाषा, त्यांचे मनःस्थिती आत्मसात केली. . यामुळे त्याला त्याच्या सुरुवातीच्या व्यंगात्मक चक्रात (“प्रांतीय निबंध”, “पॉम्पाडोर आणि पोम्पाडोर”, “ताश्कंद” इ.) सरंजामदार, अभिजात वर्ग आणि उदयोन्मुख भांडवलदार आणि कुलक यांच्या शिकारी साराचे खूप खोलवर आणि योग्यरित्या मूल्यांकन करण्याची परवानगी मिळाली. .
इथेच विडंबनकाराच्या शस्त्राचा मान राखला जाऊ लागला. N. A. Dobrolyubov यांनी त्या वेळी साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्याबद्दल खालीलप्रमाणे लिहिले: “लोकांच्या जनसमूहात, श्री शेड्रिनचे नाव, जेव्हा ते तेथे प्रसिद्ध होते, तेव्हा ते नेहमीच आदर आणि कृतज्ञतेने उच्चारले जाईल: त्याला या लोकांवर प्रेम आहे. , त्याला या नम्र, कल्पक कामगारांमध्ये अनेक चांगले लोक, थोर, जरी अविकसित किंवा चुकीचे दिशानिर्देश दिसतात. तो त्यांना सर्व प्रकारच्या प्रतिभावान स्वभावापासून आणि मध्यम विनम्र लोकांपासून वाचवतो, तो त्यांच्याशी कोणताही नकार न घेता वागतो. बोगोमोल्ट्सीमध्ये, साधा-हृदयाचा विश्वास, सामान्य लोकांच्या चैतन्यशील, ताज्या भावना आणि जनरलची पत्नी दर्या मिखाइलोव्हनाची गर्विष्ठ शून्यता किंवा शेतकरी ख्रेप्ट्युगिनची घृणास्पद बहादुरी यांच्यात एक भव्य फरक आहे. परंतु या कामांमध्ये, श्चेड्रिनकडे अद्याप व्यंग्यात्मक पॅलेटची परिपूर्णता नाही: अधिकारी, लाच घेणारे, नोकरशहा यांचे मनोवैज्ञानिक चित्र, जरी त्यांना आडनाव बोलून समर्थन दिले गेले असले तरी, लोकांचा कणा असलेल्या या ख्रेप्टयुगिन सारख्या, अजूनही नाहीत. वाईट आरोपात्मक हास्याचा शिक्का घ्या, ज्यासह नायकांना आधीपासूनच "एका शहराचा इतिहास" असे नाव दिले गेले आहे. सर्वसाधारणपणे, जर "शहराचा इतिहास" इतके प्रतिभावान आणि सखोल काम नसले तर ते व्यंगचित्र वापरण्याच्या फॉर्म आणि पद्धतींवर पाठ्यपुस्तक म्हणून वापरले जाऊ शकते. येथे सर्वकाही आहे: उपहासात्मक कल्पनारम्य तंत्र, प्रतिमांचे बेलगाम हायपरबोलायझेशन, विचित्र, रूपकांची एसोपियन भाषा, राज्यत्व आणि राजकीय समस्यांच्या विविध संस्थांचे विडंबन.
“राजकीय जीवनातील समस्या ही त्या समस्या आहेत, ज्याच्या कलात्मक व्याख्येमध्ये श्चेड्रिनमध्ये हायपरबोल आणि कल्पनारम्य गोष्टींचा समावेश आहे. व्यंगचित्रकाराने मांडलेल्या राजकीय समस्या जितक्या तीव्र आहेत, तितक्याच त्याच्या प्रतिमा अधिक हायपरबोलिक आणि विलक्षण आहेत” 2,224. उदाहरणार्थ, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी यापूर्वी लोकांना लुटण्यात गुंतलेल्या राज्य अधिकार्‍यांच्या मूर्खपणा आणि संकुचित वृत्तीचे वर्णन केले आहे, परंतु केवळ "शहराचा इतिहास" मध्ये ब्रुडास्टी त्याच्या रिकाम्या डोक्याने दिसतो, ज्यामध्ये दोन प्रणय असलेला एक अवयव "मी नाश होईल!" आणि "मी ते सहन करणार नाही!". लेखक केवळ अशा आकृत्यांसाठी व्यक्त करू शकलेला सर्व अवमान या विचित्र प्रतिमेत व्यक्त केला गेला आहे, एक कथित विलक्षण योजनेत प्रसारित केला गेला आहे. परंतु रशियन वास्तवात अशी आकडेवारी असामान्य नसल्याचा लेखकाचा इशारा जनमतावर अधिक तीव्रतेने प्रभावित करतो. ब्रॉडीस्टॉयची प्रतिमा विलक्षण आणि म्हणूनच मजेदार आहे. आणि हशा हे एक शस्त्र आहे. हे एखाद्या बुद्धिमान व्यक्तीला एखाद्या घटनेचे किंवा व्यक्तीचे योग्यरित्या मूल्यांकन करण्यास मदत करते आणि ब्रॉडीस्ट सारख्या आकृत्या, स्वतःला ओळखतात, त्यांना हसण्यास भाग पाडले जाते, अन्यथा प्रत्येकाला त्यांच्या रिकाम्या डोक्याबद्दल माहिती नसते. येथे लेखक, याव्यतिरिक्त, त्याच्या पात्रांना बोलणारे आडनाव देण्याचे तंत्र वापरतो (ब्रुडिश ही क्रूर शॅगी कुत्र्यांची एक विशेष जाती आहे), आणि येथे आपल्याला श्चेड्रिनचे प्रसिद्ध पात्र मिळते: एक मूर्ख, कुरकुरीत आत्मा असलेला क्रूर माणूस.
आणि मग अशा राज्यकर्त्याच्या हातात दिलेल्या लोकांचे काय होईल याची तुम्ही कल्पना करू शकता. “शहराच्या सर्व भागांमध्ये न ऐकलेले क्रियाकलाप अचानक उकळले; खाजगी बेलीफ सरपटले; त्रैमासिक galloped; पहारेकरी खाणे म्हणजे काय हे विसरले आणि तेव्हापासून त्यांना माशीचे तुकडे झडप घालण्याची घातक सवय लागली. ते पकडतात आणि पकडतात, चाबकाचे फटके मारतात, वर्णन करतात आणि विकतात ... आणि या सर्व गोंधळावर, या सर्व गोंधळावर, शिकारी पक्ष्याच्या ओरडण्यासारखे, "मी हे सहन करणार नाही!" राज्य करतो. ४४.२०. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या व्यंगचित्राचे वैशिष्ट्य म्हणजे तो त्याच्या नायकांची चित्रे विशेष काळजीने, उत्कृष्ट मनोविज्ञानाने रंगवतो आणि तेव्हाच हे नायक, जणू स्वतःहून, लेखकाने काढलेल्या पोर्ट्रेटपासून सुरू होऊन जगू लागतात आणि अभिनय करू लागतात. .
हे सर्व एका कठपुतळी थिएटरची आठवण करून देणारे आहे, ज्याचा लेखकाने त्याच्या आयुष्याच्या वेगवेगळ्या कालखंडात वारंवार उल्लेख केला आहे, जसे की “लहान लोकांचा खेळण्यांचा व्यवसाय”: “एक जिवंत बाहुली जिवंत व्यक्तीला त्याच्या टाचांनी तुडवते”. विनाकारण नाही, लेखकाच्या समकालीन कलाकार ए.आय. लेबेदेव यांनी त्यांच्या व्यंगचित्रात श्चेड्रिनला बाहुल्यांचा संग्राहक म्हणून चित्रित केले आहे, ज्याला तो निर्दयपणे त्याच्या पुस्तकांच्या पानांवर आपल्या तीक्ष्ण व्यंग्यांसह पिन करतो. “द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी” मधील अशा जिवंत बाहुल्यांचे उदाहरण म्हणजे वॉर्टकिनचे कथील सैनिक, जे रक्त आणि क्रूरतेने भरलेले कपडे घालून, फुलोव्होच्या रहिवाशांच्या घरांवर झेपावतात आणि काही क्षणात त्यांचा नाश करतात. जमीन परंतु खरा सैनिक, साल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या समजुतीनुसार, त्याच लोकांचा मूळ रहिवासी म्हणून, लोकांना शत्रूपासून संरक्षण देण्याचे आवाहन करतो, लोकांचा विरोध करू शकत नाही आणि करू नये. फक्त टिन सैनिक, बाहुल्या त्यांच्या मुळे विसरण्यास सक्षम आहेत, त्यांच्या लोकांना वेदना आणि विनाश आणतात 10,19. आणि तरीही "शहराचा इतिहास" मध्ये एक पूर्णपणे विलक्षण कालावधी आहे. हा जेंडरमेरी अधिकाऱ्याच्या कारकिर्दीचा काळ आहे - कर्नल प्रीश (जरी "महापौरांची यादी" मध्ये तो फक्त एक प्रमुख आहे). पण इथेही, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन त्याच्या पद्धतीनुसार खरे आहे: त्यात पिंपळाचे डोके भरलेले होते, जे काही उच्चभ्रू मार्शलने चावले होते, बहुधा स्टेट कौन्सिलर इव्हानोव्ह यांनी पिंपलचे अनुसरण केले होते, ज्यांचे 1819 मध्ये निधन झाले. एका प्रयत्नातून, काही सिनेट डिक्री समजून घेण्याचा प्रयत्न” 44,17; साल्टिकोव्ह-शेड्रिनसाठी या वस्तुस्थितीत असामान्य काहीही नाही.
लेखकाने, “शहराचा इतिहास” च्या आधी, अधिकारी एकमेकांना खातात अशा प्रतिमा काढल्या. मत्सर आणि उठून बसणे, अगदी राजवाड्याच्या कूपपर्यंत, हे रशियन वास्तवाचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे की, लेखकाने व्हिनेगर आणि मोहरीने ओतलेले मस्त खाण्याचे अधिक नैसर्गिक आणि प्रशंसनीय मार्गाने वर्णन करण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरीही. अभिजाततेचा मार्शल, वाचकांपैकी कोणालाही शंका नाही की भाषण हे मत्सर, एक नीच आणि घाणेरडे भावना आहे जी एखाद्या व्यक्तीला निराधारतेकडे ढकलते आणि प्रतिस्पर्ध्याच्या हत्येकडे देखील ढकलते जे त्याला टीडबिट घेण्यापासून प्रतिबंधित करते 10.21.
या कालखंडाची कल्पनारम्य काहीतरी वेगळी आहे: हे कसे घडू शकते की पिंपल लिंगाच्या कारकिर्दीत, फुलोव्ह शहर "एवढी समृद्धी आणली गेली, जी त्याच्या पायापासूनच्या इतिहासाने अशी गोष्ट सादर केली नव्हती"
फुलोविट्समध्ये, अचानक, "ते पूर्वीपेक्षा दोन ते तीन पट जास्त झाले" 44.107, आणि पिंपळेने हे कल्याण पाहिले आणि आनंद केला. होय, आणि त्याच्यावर आनंद न करणे अशक्य होते, कारण त्याच्यामध्ये सामान्य विपुलता दिसून आली. त्याची कोठारे प्रसादाने फुटत होती; चेस्टमध्ये चांदी आणि सोने नव्हते आणि नोटा फक्त जमिनीवर पडल्या होत्या” 44,105. लोकांच्या अशा समृद्धीची विलक्षणता तंतोतंत या वस्तुस्थितीत आहे की रशियाच्या संपूर्ण इतिहासात असा एकही काळ आला नाही जेव्हा लोक शांतपणे आणि समृद्धपणे जगले. बहुधा, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन, त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण उपरोधिक व्यंग्यांसह, "पोटेमकिन गावे" बांधण्याची रशियामध्ये रुजलेली सवय येथे दर्शविली आहे.

या विषयावरील साहित्यावरील निबंध: “शहराचा इतिहास” या कादंबरीची कलात्मक मौलिकता

इतर लेखन:

1. गेल्या शतकातील साठचे दशक, जे रशियासाठी कठीण होते, ते एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनसाठी सर्वात फलदायी आणि महत्त्वाचे ठरले. दहा वर्षे (1858 ते 1868 पर्यंत), अडीच वर्षे (1862-1864) वगळता, साल्टिकोव्ह यांनी टव्हर आणि रियाझानमध्ये उप-राज्यपाल म्हणून काम केले, राज्याचे अध्यक्ष अधिक वाचा ......
2. रशियामध्ये प्रचलित निरंकुश-सरंजामशाही व्यवस्था ज्यांच्यासाठी लोकशाहीवादी होती, त्या साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्यात व्यंगात्मक अभिमुखता होती. “गुलाम आणि मालक” या रशियन समाजामुळे, जमीनदारांचा अतिरेक, लोकांची नम्रता यामुळे लेखक संतप्त झाला होता आणि त्याच्या सर्व कृतींमध्ये त्याने समाजाच्या “अल्सर” चा निषेध केला, त्याच्या दुर्गुणांची क्रूरपणे उपहास केली अधिक वाचा ... ...
3. M.E. Saltykov-Schchedrin ची कथा "शहराचा इतिहास" ही कथांचे एक चक्र आहे जे कथानकाने किंवा समान पात्रांद्वारे जोडलेले नाही, परंतु एका समान ध्येयामुळे एका कार्यात एकत्रित केले आहे - समकालीन राजकीय संरचनेचे व्यंग्यात्मक चित्रण. रशिया ते साल्टिकोव्ह-शेड्रिन. “एकाची गोष्ट पुढे वाचा......
4. "शहराचा इतिहास" (1869-1870) ही कादंबरी एक जटिल आणि अस्पष्ट काम आहे. त्याच्या प्रकाशनानंतर लगेचच, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनवर रशियन लोकांचा अपमान आणि राष्ट्रीय इतिहास विकृत केल्याचा आरोप करण्यात आला. लेखकाने स्वतः असा दावा केला: “मी इतिहासाची अजिबात खिल्ली उडवत नाही, परंतु एक विशिष्ट क्रम अधिक वाचा ......
5. साल्टिकोव्ह केवळ अशा प्रकारच्या व्यंगचित्रांचा अवलंब करतो, जे सत्याला अतिशयोक्ती देते, जणू भिंगाच्या माध्यमाने, परंतु त्याचे सार कधीही पूर्णपणे विकृत करत नाही. आय.एस. तुर्गेनेव्ह. अपरिहार्य आणि "शहराचा इतिहास" मधील व्यंगचित्राचे पहिले साधन म्हणजे अतिरंजित अतिशयोक्ती. व्यंग्य ही एक जीनस आहे अधिक वाचा ......
6. ग्लुपोव्ह शहराचा इतिहास, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनने सांगितलेला, मागील सर्व कथेपेक्षा कमी महत्त्वपूर्ण शेवट नाही. दुःखद, रशियन लोकांबद्दल सहानुभूती आणि असंख्य शहरांच्या राज्यपालांच्या राजवटीचा राग, लोकशाही लेखकाचे पुस्तक रशियन निरंकुश तानाशाही, बुर्जुआ दांभिक भक्षक तृप्ति, मानवी अविचारीपणा, अधिक वाचा ......
7. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन हे मूळ लेखक आहेत ज्यांनी रशियन साहित्यात विशेष स्थान व्यापले आहे. त्याच्या कामात, त्याने रशियाच्या सामाजिक संरचनेच्या सामाजिक उणीवा दर्शविल्या, अलंकार न करता जीवन रंगवले, परंतु केवळ दुर्गुण आणि गैरवर्तनच दिले नाहीत तर त्यांची उपहास देखील केली. Saltykov-Schchedrin येथे काम केले अधिक वाचा ......
8. एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कामांची मुख्य थीम म्हणजे निरंकुशता, शासक वर्ग आणि लोकांच्या समस्यांचा निषेध. परीकथा आणि "शहराचा इतिहास" या कादंबरीत लोककथा परंपरा मजबूत आहेत. अनेक परीकथा रशियन लोककलेप्रमाणे सुरू होतात: “एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात, एक जमीनदार राहत होता” अधिक वाचा ......

"शहराचा इतिहास" या कादंबरीची कलात्मक मौलिकता