गुन्हा आणि शिक्षा हे रस्कोलनिकोव्हच्या टेबलचे जुळे आहेत. अपराध आणि शिक्षा या कादंबरीतील जुळ्या मुलांची प्रणाली. अर्काडी इव्हानोविचचे संक्षिप्त वर्णन

इयत्ता 10 मधील साहित्य धडा

रास्कोलनिकोव्हचा सशक्त व्यक्तिमत्त्वाच्या अधिकाराचा सिद्धांत

नायकाचे वैचारिक "जुळे".

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

इलिना एकटेरिना इव्हानोव्हना

धड्याची उद्दिष्टे:

रास्कोलनिकोव्हच्या सभोवतालच्या पात्रांच्या प्रणालीवर विचार करणे सुरू करा;

नायकाची प्रतिमा समजून घेण्यासाठी लुझिनच्या प्रतिमेचा अर्थ निश्चित करा;

रस्कोलनिकोव्हच्या कल्पनेतील नकारात्मक घटक त्याच्या दुहेरीच्या मनात परावर्तित होतात हे दाखवण्यासाठी नायकाच्या जगात दोन विरुद्ध पोझिशन्स कशी गुंफलेली आहेत.

धड्याची उद्दिष्टे

विकसनशील:

वर्णांची तुलना करून तार्किक विचार तयार करणे;

विद्यार्थ्यांचे भाषण विकसित करा;

सर्जनशील विचार विकसित करा.

शैक्षणिक:

सार्वत्रिक: विश्लेषण करण्याची क्षमता तयार करणे, नायकांच्या कृतींचे मूल्यांकन करणे (घटना आणि तथ्ये);

विशेष: साहित्यिक क्षमता तयार करणे (अटींसह कार्य करण्याची क्षमता).

शैक्षणिक:

सांस्कृतिक क्षितिजे विस्तृत करा, विद्यार्थ्यांच्या वाचनाच्या अनुभवाचा संदर्भ घेऊन, आधुनिक साहित्याच्या कामांना, सिनेमापर्यंत;

भावनिक क्षमता निर्माण करण्यासाठी (सहानुभूती, चीड इ. कारण).

धड्याचा प्रकार: धडा-सेमिनार

संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या संघटनेचे प्रकार: पुढचा, वैयक्तिक.

देवदूत आणि दानव यांच्यातील शाश्वत विवाद आपल्या स्वतःच्या विवेकबुद्धीमध्ये घडतो. आणि सगळ्यात वाईट म्हणजे आपण त्यापैकी कोणावर प्रेम करतो, आपल्याला कोणता विजय अधिक हवा आहे हे आपल्याला कधीच कळत नाही.

डी.एस. मेरेझकोव्हस्की

1. आयोजन वेळ :

माणसाचा जन्म का होतो? मानवी जीवनाची किंमत काय आहे? सत्य काय आहे, कुठे शोधायचे आहे? या प्रश्नांची उत्तरे आपण गुन्हे आणि शिक्षा या कादंबरीत शोधण्याचा प्रयत्न करत आहोत. फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्की पृथ्वीवरील जीवनासह एकाच वेळी उद्भवलेल्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यास मदत करतात. एखादी व्यक्ती स्वतःला स्वतःच्या प्रकारापेक्षा वर ठेवू शकते? आम्ही धड्याच्या शेवटी या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करू. आता साठी, चला वळूयाधडा एपिग्राफ.

रॉडियन रास्कोलनिकोव्हचे “देवदूत” आणि “राक्षस” काय आहेत?

चांगले आणि वाईट हे सनातन अवतार आहेत, नायकाच्या जीवनाच्या तराजूवर काय जिंकले?

तो कोण आहे - थरथरणारा प्राणी किंवा अधिकार आहे ... मारण्याचा अधिकार ... (टीव्ही मालिका "गुन्हे आणि शिक्षा" मधील व्हिडिओचे प्रात्यक्षिक - जुन्या मोहरा दलालाच्या हत्येचे दृश्य)

त्यामुळे खून झाला आहे. आम्ही तुमच्याबरोबर नायकाचे सर्व आंतरिक अनुभव पाहिले, रस्कोलनिकोव्हचे मन आणि भावना कशा संघर्ष करतात, हा संघर्ष किती कठीण आहे आणि तरीही - खून.

गुन्हा म्हणजे काय? आणि खुन्याला काय शिक्षा?

रास्कोलनिकोव्हचा गुन्हा काय आहे? आणि त्याची शिक्षा काय? आज तू ठरव.

विद्यार्थ्यांचे ज्ञान अद्ययावत करणे.

कृपया, तुम्ही मला सांगू शकाल का, कादंबरीच्या रचनेत खुनाचे दृश्य कोणते आहे? (कळस )

त्याने असे पाऊल उचलण्याचा निर्णय घेण्यापूर्वी, मुख्य पात्राने स्वतःवर प्रचंड दबाव अनुभवला, जो बाहेरून आणि आतून घडला. म्हणून, धड्याच्या मुख्य टप्प्यावर जाण्यासाठी, आपण स्वतःसाठी दोन प्रश्नांची उत्तरे देऊन आपले ज्ञान अद्यतनित केले पाहिजे.

- कादंबरीत पीटर्सबर्ग कोणती भूमिका बजावते? (एफ. एम. दोस्तोएव्स्कीच्या कादंबरीतील सेंट पीटर्सबर्गचे वर्णन अतिशय महत्त्वाची भूमिका बजावते. हे शहर कसे दिसायचे, तेथील लोक कसे होते याचे संपूर्ण चित्र आपल्याला देते." “रास्कोलनिकोव्ह तेथे असू शकत नाही. या शहराने त्याच्यावर अत्याचार केले आणि त्रास दिला. त्याला तेथून बाहेर पडायचे होते, पण त्याच्याकडे खूप कमी पैसे असल्यामुळे ते अशक्य होते.")

- रस्कोलनिकोव्हचे त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी काय संबंध आहेत? (त्याचे त्याच्या कुटुंबाशी प्रेमळ नाते आहे, तो रझुमिखिनशी मित्र आहे, परंतु तो आपल्या घरमालकाचा तिरस्कार करतो, ज्याचा तो ऋणी आहे, त्याला “अधम वृद्ध स्त्री” बद्दल तिरस्कार आहे, त्याला मार्मेलाडोव्हबद्दल सहानुभूती आहे, तो तेथे चिडला आहे. गरिबी आहे, गरिबी आहे, सामाजिक न्याय नाही. आणि शेवटी, तो सोन्याच्या प्रेमात पडतो)

4. धड्याच्या विषयावर कार्य करा. कलाकृतीच्या मजकुरासह कार्य करा.

तर, मित्रांनो, हे दोन प्रश्न स्वतःसाठी स्पष्ट केल्यावर, आम्ही धड्याच्या मुख्य टप्प्यावर जाऊ. प्रथम संपूर्ण कादंबरीचा आधार असलेल्या दोन शब्दांच्या अर्थावर विचार करूया. ते शीर्षकात सूचित केले आहेत. तेएक गुन्हा आणिशिक्षा ( एक गुन्हा - उल्लंघन करणे, एखाद्या गोष्टीवर पाऊल टाकणे. अतिक्रमण केले म्हणजे काय? (पुढे पाऊल टाकले)

शिक्षा - 1) अंमलबजावणीपासून, अंमलबजावणी प्राप्त करा, 2) भविष्यासाठी ऑर्डर प्राप्त करा)

मित्रांनो, आम्हाला आढळले की जर एखाद्या व्यक्तीने गुन्हा केला असेल तर त्याने सीमा ओलांडली आहे. आणि तुम्हाला काय वाटते, नैतिकता, तत्त्वज्ञान आणि समाजशास्त्राच्या बाबतीत रस्कोलनिकोव्हने कोणत्या तीन वैशिष्ट्यांचे उल्लंघन केले? (त्याने उल्लंघन केले आहेनैतिक गुणधर्म - एका माणसाला मारले, त्याने गुन्हा केलातात्विक गुणधर्म - लोकांना 2 श्रेणींमध्ये विभागून त्याचा सिद्धांत तयार केला, त्याने उल्लंघन केलेसामाजिक वैशिष्ट्य - त्याने कायदा मोडला

येशू ख्रिस्ताच्या डोंगरावरील प्रवचनातील उतारे वाचणे, जे त्याने कफर्णहूम शहराजवळ दिले

मारू नका

आपल्या शत्रूंवर प्रेम करा, जे तुम्हाला शाप देतात त्यांना आशीर्वाद द्या, जे तुमचा द्वेष करतात त्यांच्यासाठी चांगले करा आणि जे तुमचा वापर करतात आणि तुमचा छळ करतात त्यांच्यासाठी प्रार्थना करा.

ज्याला तुमच्यावर खटला भरायचा आहे आणि तुमचा शर्ट घ्यायचा आहे, त्याला तुमचा कोटही द्या.

हे शब्द 2 हजार वर्षे जुने आहेत, परंतु ते जिवंत आणि प्रासंगिक आहेत, कारण ते शाश्वत बद्दल बोलतात - एखाद्या व्यक्तीसाठी प्रेम आणि दया. दोस्तोव्हस्कीचा काळ, आपल्याप्रमाणेच, जगाला दोन भागांमध्ये विभाजित करतो: आत्म्याचे जग आणि पैशाचे जग. त्यांना एकत्र करणे जवळजवळ अशक्य आहे. दोस्तोव्हस्कीने शिकवल्याप्रमाणे जर आपण आत्मा आणि विश्वास, प्रेम आणि करुणा यांचे मार्गदर्शन केले तर आपण विवेकाच्या चिरंतन यातना अनुभवू. याउलट, जर आपण आधार म्हणून पैसे घेतले तर सर्वकाही सोपे, अधिक मूर्त, अधिक सामग्री बनते.

आम्ही रस्कोलनिकोव्हच्या गुन्ह्याबद्दल बोलत आहोत, त्याच्या स्वतःच्या सिद्धांतानुसार. उपदेशात सिद्धांत बसतो का? नाही तर फरक काय? प्रिंटआउट # 1 चा संदर्भ घ्या

नायकाच्या शिक्षेच्या साराबद्दल आपण नंतर बोलू. आता आमच्याकडे एक मोठे आहेरास्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताच्या विश्लेषणावर काम करा .

चला पहिल्या भागापासून सुरुवात करूया. चला मजकूर क्रमांक 1 कडे वळूया. (भाग 3, क्र. 5) मजकूर वाचा, प्रश्नाचे उत्तर द्या.

या सिद्धांताचा अर्थ काय आहे? (लोकांना सामान्य आणि असाधारण मध्ये विभाजित करते.)

“नाही, नाही, त्यामुळं फारसं नाही,” पोर्फरीने उत्तर दिलं. - गोष्ट अशी आहे की त्यांच्या लेखात सर्व लोक "सामान्य" आणि "असाधारण" मध्ये विभागलेले आहेत. सामान्य लोकांनी आज्ञाधारकपणे जगले पाहिजे आणि त्यांना कायद्याचे उल्लंघन करण्याचा अधिकार नाही, कारण तुम्ही पहा, ते सामान्य आहेत. आणि असाधारण लोकांना सर्व प्रकारचे गुन्हे करण्याचा आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने कायदा मोडण्याचा अधिकार आहे, खरं तर, कारण ते असाधारण आहेत.

तर, मग, सिद्धांततः सामान्य आणि असाधारण लोक आहेत. ते कोण आहेत? कृपया जोड्यांमध्ये विभाजित करा. मी सुचवितो की पहिल्या जोडप्याने रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांतानुसार कोणत्या प्रकारचे लोक आहेत याचे विश्लेषण करावेसामान्य , दुसऱ्या जोडप्यामध्ये लोकांचा शोध घेतोविलक्षण कृपया मजकूरासह कार्य करा आणि सिद्धांताचे सार दर्शविणाऱ्या मजकुरात बुकमार्क करा.

पहिल्या गटाचे बुकमार्क:

माझा फक्त माझ्या मुख्य कल्पनेवर विश्वास आहे. हे तंतोतंत या वस्तुस्थितीमध्ये समाविष्ट आहे की, निसर्गाच्या नियमानुसार, लोक सामान्यतः दोन श्रेणींमध्ये विभागले जातात: सर्वात कमी (सामान्य), म्हणजे, अशा सामग्रीमध्ये जे पूर्णपणे त्यांच्या स्वतःच्या पिढीसाठी सेवा देते. ..

येथे उपविभाग अर्थातच, अंतहीन आहेत, परंतु दोन्ही श्रेणींची भिन्न वैशिष्ट्ये त्याऐवजी तीक्ष्ण आहेत: पहिली श्रेणी, म्हणजे, सामग्री, सामान्यतः बोलणे, लोक स्वभावाने पुराणमतवादी, व्यवस्थित, आज्ञाधारक राहणे आणि आज्ञाधारक राहण्यास आवडते. . माझ्या मते, ते आज्ञाधारक राहण्यास बांधील आहेत, कारण ही त्यांची नियुक्ती आहे आणि येथे त्यांच्यासाठी अपमानास्पद काहीही नाही.

प्रथम श्रेणी नेहमीच वर्तमानाचा मास्टर असतो,

माजी जगाचे रक्षण करतात आणि ते संख्यात्मकरित्या गुणाकार करतात

बुकमार्क 2 गट:

… आणि प्रत्यक्षात लोकांवर, म्हणजे ज्यांच्यामध्ये एक नवीन शब्द बोलण्याची भेट किंवा प्रतिभा आहे.

दुसरी श्रेणी, सर्व कायद्याचे उल्लंघन करतात, विनाश करतात किंवा त्याकडे कलते, त्यांच्या क्षमतेनुसार न्याय करतात. या लोकांचे गुन्हे अर्थातच सापेक्ष आणि विविध आहेत; बर्‍याच भागासाठी ते वेगवेगळ्या विधानांमध्ये, चांगल्याच्या नावाखाली वर्तमानाचा नाश करण्याची मागणी करतात. परंतु, जर त्याच्या कल्पनेसाठी, त्याला एखाद्या प्रेतावर, रक्तावर देखील पाऊल टाकावे लागेल, तर तो, त्याच्या विवेकबुद्धीने, माझ्या मते, स्वतःला रक्तावर पाऊल ठेवण्याची परवानगी देऊ शकतो - तथापि, तिच्या कल्पनेवर आणि तिच्या आकारावर अवलंबून. , आपण हरकत. याच अर्थाने मी माझ्या लेखात त्यांच्या गुन्ह्याचा अधिकार सांगतो.

शाब्बास पोरांनी. चला नोटबुकमध्ये काम सुरू करूया. तुम्हाला रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताचे सार सांगावे लागेल. (परिशिष्ट 1 चा दुसरा स्तंभ पहा)

संलग्नक १

येशू ख्रिस्ताच्या डोंगरावरील प्रवचन (म्हणणे)

रस्कोल्निकोव्हचा सिद्धांत

लुझिनचा सिद्धांत

मारू नका!

आपल्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखे प्रेम करा

जो तुमच्याकडे मागतो त्याला द्या आणि जो तुमच्याकडून कर्ज घेऊ इच्छितो त्याच्यापासून दूर जाऊ नका.

समाज आणि माणूस हे त्याचे एकक म्हणून गुन्हेगार आहेत, याचा अर्थ "गुन्हा" व्याख्येनुसार अस्तित्वात नाही.

इतर लोकांना मदत करण्यासाठी, तुम्ही "साधे अंकगणित" वापरू शकता: अनेकांना वाचवण्यासाठी एकाला मारून टाका

"असाधारण" "त्यांच्या कल्पनेसाठी पाऊल टाकू शकतात ... रक्ताद्वारे"

"असाधारण" लोक हे भविष्याचे स्वामी आहेत, ते जगाला हलवतात आणि ध्येयाकडे घेऊन जातात

जीवन मला एकदाच दिले आहे, आणि ते पुन्हा कधीही होणार नाही: मला सार्वत्रिक आनंदाची प्रतीक्षा करायची नाही

स्वातंत्र्य आणि शक्ती आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे शक्ती! सर्व थरथरणाऱ्या प्राण्यावर आणि संपूर्ण अँथिल प्रती. येथे ध्येय आहे!

सत्ता फक्त त्यांनाच दिली जाते जे खाली वाकून ते घेण्याचे धाडस करतात

सर्व प्रथम स्वतःवर प्रेम करा, कारण जगातील प्रत्येक गोष्ट वैयक्तिक स्वारस्यावर आधारित आहे

जर तुम्ही स्वतःवर एकटे प्रेम करत असाल तर तुम्ही तुमचा व्यवसाय व्यवस्थित कराल आणि तुमचा कॅफ्टन अबाधित राहील.

जितके अधिक संघटित खाजगी घडामोडी आणि ... समाजातील संपूर्ण कॅफ्टन, त्याच्यासाठी अधिक ठोस आधार

केवळ आणि केवळ स्वतःसाठी खरेदी करत आहे, मी ... प्रत्येकासाठी खरेदी करतो आणि शेजार्‍याला किंचित जास्त फाटलेले कॅफ्टन मिळते हे वस्तुस्थितीकडे नेतो.

ही कल्पना पूर्वी दिवास्वप्न आणि उत्साहाने अस्पष्ट होती, परंतु आता ती प्रत्यक्षात येत आहे.

प्रामाणिक मुलीशी लग्न करणे, परंतु हुंडा न घेता, आणि नक्कीच ज्याने आधीच दुःख अनुभवले आहे; ... पतीने आपल्या पत्नीचे काहीही देणेघेणे नसावे, परंतु पत्नीने पतीला उपकार मानले तर ते बरेच चांगले आहे.

– तर, “गुन्हे आणि शिक्षा” या कादंबरीच्या केंद्रस्थानी रास्कोलनिकोव्ह आणि त्याचा “नेपोलियन” सिद्धांत आहे ज्यामध्ये लोकांना दोन श्रेणींमध्ये विभागणे आणि त्याचे ध्येय साध्य करण्यासाठी कायदेशीर आणि नैतिक कायद्यांकडे दुर्लक्ष करण्याच्या सशक्त व्यक्तिमत्त्वाच्या अधिकाराबद्दल आहे. लेखक आपल्याला पात्राच्या मनात या कल्पनेचा उगम, त्याची अंमलबजावणी, हळूहळू निर्मूलन आणि अंतिम पतन दर्शवितो. म्हणूनच, कादंबरीच्या प्रतिमांची संपूर्ण प्रणाली अशा प्रकारे तयार केली गेली आहे की रस्कोल्निकोव्हच्या विचाराचे सर्वसमावेशक वर्णन केले जाईल, ते केवळ अमूर्त स्वरूपातच नाही तर, व्यावहारिक अपवर्तनात देखील दर्शवावे आणि त्याच वेळी ते पटवून द्या. त्याच्या अपयशाचा वाचक. परिणामी, कादंबरीतील मध्यवर्ती पात्रे केवळ त्यांच्या स्वत: च्याच नव्हे तर रस्कोलनिकोव्हशी त्यांच्या बिनशर्त सहसंबंधात देखील मनोरंजक आहेत - अगदी एखाद्या कल्पनेच्या मूर्त अस्तित्वाप्रमाणेच. रस्कोल्निकोव्ह या अर्थाने सर्व पात्रांसाठी समान भाजक आहे. अशा योजनेसह एक नैसर्गिक रचना तंत्र म्हणजे अध्यात्मिक जुळे आणि नायकाच्या अँटीपोड्सची निर्मिती, सिद्धांताची घातकता दर्शविण्यासाठी - वाचक आणि स्वतः नायक दोघांनाही दर्शविण्यासाठी डिझाइन केलेले.

लेखक रस्कोलनिकोव्हला अशा लोकांभोवती घेरतो जे त्यांच्या मनात नायकाचे काही विचार बदलतात, तर त्याच्या "सिद्धांत" चे नकारात्मक घटक तथाकथित "दुहेरी" प्रतिबिंबित करतात आणि सकारात्मक घटक अँटीपोड्स प्रतिबिंबित करतात.

– पहिल्या गटाचे श्रेय कोणाला दिले जाऊ शकते?

– रस्कोलनिकोव्हची आध्यात्मिक जुळी मुले लुझिन, लेबेझियात्निकोव्ह, स्विड्रिगाइलोव्ह आहेत. सिद्ध कर.

– कोण तेलुझिन ? आम्हाला त्याच्याबद्दल काय माहिती आहे?

– रस्कोल्निकोव्ह असा दावा करतात की लुझिनची मते त्याच्या सिद्धांताच्या जवळ आहेत ("आणि तुम्ही नुकतेच जे उपदेश केलात त्याचे परिणाम घडवून आणा, आणि असे दिसून आले की लोक कापले जाऊ शकतात ...," तुम्ही त्याच्याशी सहमत आहात का? (1. 2, ch. 5) )

– लुझिनबद्दलच्या आईच्या पत्रातील कोणत्या तर्काने रस्कोलनिकोव्हचे विशेष लक्ष वेधले? रस्कोलनिकोव्हमध्ये ते कोणत्या विचार आणि भावनांना जन्म देतात, का?

– तुमच्या आईचे पत्र वाचून लुझिनबद्दल तुमच्यावर काय छाप पडते?

“हुशार आणि, दयाळू दिसते", "प्रामाणिक मुलगी घ्या, परंतु हुंडा न घेता आणि निश्चितपणे ज्याने आधीच दुःख अनुभवले आहे", आणि "पतीने आपल्या पत्नीचे काहीही देणे घेऊ नये, आणि ते अधिक चांगले आहे. पत्नी आपल्या पतीला आपला परोपकारी मानते."

लुझिनच्या "दयाळूपणा" बद्दल रस्कोलनिकोव्हचे तर्क, "शेतकऱ्याची वधू आणि आई चटईने झाकलेल्या कार्टमध्ये करार करत आहेत! काहीही नाही! सर्व केल्यानंतर, नव्वद मैल ... ”, लुझिनबद्दल उदयास येणारी छाप अधिक मजबूत करा, एक कठोर, कोरडी, उदासीन, विवेकी व्यक्ती म्हणून, या नायकाबद्दल शत्रुत्वाची भावना जागृत करा.)

– त्याच्या आणि दुन्या यांच्यातील "स्पष्टीकरण" दृश्याचे विश्लेषण करताना लुझिनची छाप वाढली आहे. त्यांच्या स्पष्टीकरणाच्या दृश्यात लुझिन आणि दुन्या यांच्या वर्तनाची तुलना करा. ही तुलना तुमच्यामध्ये कोणते विचार जन्माला घालते?

(या दृश्यातील लुझिनच्या वागण्यातून त्याचा क्षुद्र, स्वार्थी, नीच आत्मा, प्रामाणिकपणाचा अभाव, खरे प्रेम, आपल्या वधूबद्दलचा आदर, दुन्याचा अपमान व अपमान करण्याची तयारी दिसून येते. हे मजकुराच्या साहाय्याने सिद्ध करा. दुन्याचे वागणे प्रामाणिकपणा, चातुर्यपूर्ण भावना आहे. , कुलीनता, निःपक्षपातीपणे न्याय करण्याची इच्छा : "... जर भाऊ दोषी असेल, तर त्याने तुमची क्षमा मागितली पाहिजे", ज्याला "महान वचन", अभिमान आणि स्वाभिमान देण्यात आला होता त्याचा आदर).

– लुझिनला जीवनात इतर सर्व गोष्टींपेक्षा अधिक काय महत्त्व होते? दुनियेसोबतच्या ब्रेकमुळे तो का नाराज झाला?

("जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा, त्याने श्रम आणि सर्व मार्गांनी मिळवलेल्या पैशावर प्रेम केले आणि त्याचे मूल्यवान केले: त्यांनी त्याच्यापेक्षा जास्त असलेल्या सर्व गोष्टींसह त्याच्याशी बरोबरी केली. दुन्याशी संबंध तोडल्यामुळे लुझिन नाराज झाला कारण त्याने एका प्राण्याचे त्याचे स्वप्न नष्ट केले. "आयुष्यभर त्याचा गुलाम कृतज्ञ असेल ... आणि तो अमर्यादपणे ... राज्य करेल")

– लुझिन याच्याशी सहमत होऊ शकत नाही आणि असा निर्णय घेतो की त्याच्या मते, दुन्या परत येऊ शकेल. लुझिनने आपल्या निर्णयाची अंमलबजावणी कशी केली? (मार्मेलाडोव्हच्या पार्श्वभूमीवर सोन्यासोबतचे दृश्य.)

(लुझिन, त्याचे स्वार्थी ध्येय साध्य करण्यासाठी, “स्वतःसाठी”, “सर्व अडथळे पार” करण्यास तयार आहे, “प्रत्येक गोष्टीला परवानगी आहे” या तत्त्वानुसार जीवन जगते. यामध्ये, त्याचा सिद्धांत रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताच्या जवळ आहे. लुझिनसाठी देव म्हणजे पैसा.

पश्चात्ताप आणि करुणा त्याच्यासाठी अज्ञात आहेत. आपण त्याच्यामध्ये खोल मानवी भावनांचा अभाव, व्यर्थता, निर्दयीपणा, क्षुद्रतेची सीमा पाहतो. आणि इतरांच्या खर्चावर अहंकारी आत्म-पुष्टीकरणाच्या अमानुषतेबद्दल दोस्तोव्हस्कीचे विचार आम्ही ऐकतो).

– रस्कोलनिकोव्ह आणि लुझिन समान आणि भिन्न कसे आहेत?

– लुझिन "वाजवी अहंकार" चा सिद्धांत आत्मसात करतो, जो रस्कोल्निकोव्हच्या "अंकगणित" रचनांना अधोरेखित करतो. "आर्थिक सत्य" चे अनुयायी असल्याने, हा व्यापारी अतिशय तर्कसंगतपणे सामान्य हितासाठी त्याग नाकारतो, "एकल औदार्य" च्या निरर्थकतेचे प्रतिपादन करतो आणि विश्वास ठेवतो की स्वतःच्या कल्याणाची चिंता ही "सामान्य समृद्धी" ची चिंता देखील आहे. लुझिनच्या गणनेत, रस्कोलनिकोव्हच्या आवाजाचे स्वर अगदी सहज लक्षात येण्यासारखे आहेत, जो त्याच्या दुहेरीप्रमाणेच "सिंगल" आणि सामान्य मदतीमध्ये निर्णायक काहीही समाधानी नाही (या प्रकरणात, त्याच्या कुटुंबासाठी). दोघेही "वाजवीपणे" त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी बळी शोधतात आणि त्याच वेळी सैद्धांतिकदृष्ट्या त्यांच्या निवडीचे समर्थन करतात: एक नालायक वृद्ध स्त्री. रस्कोलनिकोव्हच्या म्हणण्यानुसार, तो कसाही मरेल, आणि लुझिनच्या म्हणण्यानुसार पडलेला सोन्या, तो कसाही चोरेल - लवकरच किंवा नंतर. खरे आहे, लुझिनची कल्पना तर्काच्या टप्प्यावर गोठते आणि त्याला कुर्‍हाडीकडे नेत नाही, तर वास्तवात अशा मार्गाने गेलेला रस्कोलनिकोव्ह त्याच्या दुहेरी संकल्पनेच्या पायावर सहजपणे इमारत पूर्ण करतो: “पण आणा आपण आत्ताच जे उपदेश केला त्याचे परिणाम, आणि असे दिसून आले की लोक कट करू शकतात."

रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताचा तर्कसंगत पाया उधार घेत, लुझिनने त्यांना त्याच्या शिकारी आकांक्षांसाठी एक वैचारिक औचित्य बनवले. कादंबरीच्या नायकाप्रमाणेच, त्याने दुसर्‍या व्यक्तीचे भवितव्य ठरविण्याचा अधिकार राखून ठेवला आहे, उदाहरणार्थ, सोन्या, परंतु रास्कोलनिकोव्हचे "अंकगणित" सक्रिय करुणा आणि शेवटी परोपकारी अभिमुखतेपासून साफ ​​करते.

– रस्कोलनिकोव्ह आणि लुझिन कसे जुळतात?

– लुझिन हा एक मध्यमवर्गीय उद्योजक आहे, एक "छोटा माणूस" जो श्रीमंत झाला आहे, ज्याला खरोखरच "मोठी" व्यक्ती बनायची आहे, गुलामातून जीवनाचा मालक बनू इच्छित आहे. ही त्याच्या "नेपोलियनिझम" ची मुळे आहेत, परंतु ते रास्कोलनिकोव्हच्या कल्पनेच्या सामाजिक मुळांशी किती समान आहेत, अपमानित आणि नाराज लोकांच्या जगात अत्याचारित व्यक्तीच्या सामाजिक निषेधाचे त्याचे पथ्य! शेवटी, रस्कोलनिकोव्ह हा एक गरीब विद्यार्थी आहे ज्याला त्याच्या सामाजिक स्थितीच्या वर देखील जायचे आहे. परंतु त्याच्यासाठी सामाजिक स्थान असूनही नैतिक आणि बौद्धिक दृष्टीने समाजापेक्षा श्रेष्ठ व्यक्ती म्हणून पाहणे त्याच्यासाठी अधिक महत्त्वाचे आहे. अशा प्रकारे दोन स्त्रावांचा सिद्धांत दिसून येतो; ते दोघेही केवळ सर्वोच्च श्रेणीशी संबंधित असल्याचे तपासू शकतात. अशाप्रकारे, रस्कोल्निकोव्ह आणि लुझिन सामाजिक जीवनाच्या कायद्यांद्वारे त्यांना नियुक्त केलेल्या पदापेक्षा वर जाण्याच्या इच्छेमध्ये तंतोतंत जुळतात आणि त्याद्वारे लोकांपेक्षा वरचेवर होतात. रस्कोलनिकोव्ह स्वत: ला कर्जदाराला मारण्याचा हक्क सांगतो आणि लुझिन सोन्याचा नाश करतो, कारण ते दोघेही इतर लोकांपेक्षा चांगले आहेत या चुकीच्या आधारावर पुढे जातात, विशेषत: जे त्यांचे बळी ठरतात. रस्कोलनिकोव्हच्या तुलनेत केवळ समस्येची स्वतःची समज आणि लुझिनच्या पद्धती खूपच अश्लील आहेत. पण त्यांच्यात हाच फरक आहे. लुझिन "वाजवी अहंकार" च्या सिद्धांताला बदनाम करते आणि त्याद्वारे बदनाम करते. त्याच्या मते, इतरांपेक्षा स्वत: साठी चांगले असणे चांगले आहे, एखाद्याने कोणत्याही प्रकारे या चांगल्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजे आणि प्रत्येकाने तेच केले पाहिजे - मग, स्वतःचे प्रत्येक चांगले साध्य केल्यावर, लोक एक आनंदी समाज तयार करतात. आणि असे दिसून आले की लुझिन दुनेच्काला त्याचे वर्तन निर्दोष मानून सर्वोत्तम हेतूने "मदत" करतो. परंतु लुझिनचे वागणे आणि त्याची संपूर्ण आकृती इतकी अश्लील आहे की तो केवळ दुहेरीच नाही तर रस्कोलनिकोव्हचा प्रतिक देखील बनतो.

सारणीचा तिसरा स्तंभ भरा (परिशिष्ट 1 पहा)

– परिणामी, प्रतिमांची प्रणाली नकारात्मक (लुझिन, लेबेझियात्निकोव्ह, स्विड्रिगाइलोव्ह) आणि सकारात्मक (राझुमिखिन, पोर्फीरी पेट्रोविच, सोन्या) उपप्रणालीसह तीन मालिकांमध्ये विभागली गेली आहे. रस्कोलनिकोव्हच्या चेतनेद्वारे, पारदर्शक दरवाजाद्वारे, वर्ण एकमेकांकडे पाहू शकतात.

धड्यादरम्यान आपण कोणत्या निष्कर्षावर पोहोचलो?

– रस्कोलनिकोव्ह, एक कर्तव्यदक्ष आणि उदात्त व्यक्ती, वाचकामध्ये केवळ शत्रुत्व निर्माण करू शकत नाही, त्याच्याबद्दलची वृत्ती जटिल आहे (आपल्याला दोस्तोव्हस्कीमध्ये क्वचितच स्पष्ट मूल्यांकन आढळते), परंतु लेखकाचे वाक्य निर्दयी आहे: कोणालाही गुन्हा करण्याचा अधिकार नाही! रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह या निष्कर्षापर्यंत लांब आणि कठोरपणे पोहोचतो आणि दोस्तोव्हस्की त्याला विविध लोक आणि कल्पनांसह तोंड देत त्याचे नेतृत्व करतो. कादंबरीतील प्रतिमांची संपूर्ण कर्णमधुर आणि तार्किक प्रणाली याच ध्येयाच्या अधीन आहे. लेखक एखाद्या व्यक्तीभोवती नसून त्याच्या आतल्या “शापित” प्रश्नांची उत्तरे शोधत आहे. आणि हे मानसशास्त्रज्ञ दोस्तोव्हस्कीचे वेगळे वैशिष्ट्य आहे.

गृहपाठ (पत्रकांवर वितरित)

1. रीटेलिंग: भाग 3, ch.5 (रास्कोलनिकोव्हची पोर्फीरी पेट्रोविचशी पहिली भेट),

भाग 4, ch. 5 (अन्वेषकासोबत दुसरी बैठक),

भाग 3, ch. 6 (व्यापारीशी भेटल्यानंतरचे प्रतिबिंब),

भाग 4, ch. 7 (गुन्ह्याबद्दल दुनियाशी संभाषण), उपसंहार.

2. प्रश्नांची उत्तरे द्या:

– रास्कोलनिकोव्हला त्याच्या गुन्ह्याबद्दल पश्चात्ताप होतो का? तो स्वतःला कशासाठी दोष देतो?

– रस्कोलनिकोव्ह "शरणागती" करेल याची पोर्फीरी पेट्रोव्हिचला खात्री का आहे?

3. एपिसोड्सचे थोडक्यात रीटेलिंग: रस्कोलनिकोव्हचा खून झाल्यानंतरचा पहिला दिवस (भाग 2, ch. I-2); आजारपणानंतर पहिल्या दिवशी सेंट पीटर्सबर्गभोवती भटकणे (भाग 2, ch. 6); आई आणि दुनिया यांच्याशी संभाषण (भाग 3, ch.3).

4. प्रश्नाचे उत्तर द्या: नायकाने "शरणागती" का केली?

शिक्षकांचा निष्कर्ष

दोस्तोएव्स्कीची "क्राइम अँड पनिशमेंट" ही कादंबरी एक चेतावणी देणारी कादंबरी आहे. मानवतेला सतत विक्षिप्त कल्पनांनी ग्रासले आहे, जे रस्कोलनिकोव्हच्या कल्पनांप्रमाणेच निरपराध लोकांचे दुःख आणि मृत्यूचे कारण बनते. वेगवेगळ्या शतकांचा इतिहास आपल्याला हे सिद्ध करतो.

नेपोलियन बोनापार्टला संपूर्ण जग जिंकून वश करायचे होते. "फक्त रशिया उरला आहे, पण मी त्यालाही चिरडून टाकीन"

1917 मध्ये, राजेशाहीची पुनर्स्थापना रोखण्यासाठी, बोल्शेविकांनी संपूर्ण राजघराण्याला गोळ्या घातल्या. या कल्पनेच्या नावाखाली, त्यांनी झार अलेक्झांडरवर एकापेक्षा जास्त वेळा प्रयत्न केलेII.

व्लादिमीर लेनिन यांना सोव्हिएत सत्ता स्थापन करण्याच्या कल्पनेचे वेड होते. परिणामी, समाज गोरे आणि लाल रंगात विभागला गेला, ज्यामुळे एक भ्रातृसंहार गृहयुद्ध झाले.

अॅडॉल्फ हिटलरने इतर राष्ट्रांपेक्षा आर्य राष्ट्राच्या श्रेष्ठतेची चुकीची कल्पना निर्माण केली.

इस्लामिक कट्टरपंथी दरवर्षी जगभरात डझनभर दहशतवादी कृत्ये करतात, निर्लज्जपणे आणि अन्यायकारकपणे त्यांच्या श्रद्धेच्या मागे लपतात.

नाझी स्मृतीविरूद्ध गुन्हे करतात आणि स्मारके आणि स्मशानभूमींचा अपमान करतात. त्यांची कल्पना एका राष्ट्राच्या विशिष्टतेवर आधारित आहे आणि सर्वांविरुद्ध आक्रमकता व्यक्त केली आहे.

परिणामी, दोस्तोव्हस्कीची कादंबरी तिची प्रासंगिकता गमावत नाही आणि म्हणूनच आपण त्यातून नैतिक धडे घ्यायला शिकले पाहिजे!

वर्गात आत्मचिंतन.

मित्रांनो, तुम्हाला धडा आवडला का?

धड्याचा कोणता भाग तुमच्यासाठी सर्वात कठीण होता?

असे काही क्षण आहेत जे तुम्हाला समजू शकत नाहीत, समजू शकत नाहीत?

टेबलवरील कामाचे ग्रेड माझ्याद्वारे नोटबुक तपासल्यानंतर सेट केले जातील.

14. रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह. त्याचा सिद्धांत आणि कादंबरीतील त्याचे ‘दुहेरी’. प्रत्येक नायकाची दुहेरी असते. रस्क येथे. - लुझिन, स्विड्रिगाइलोव्ह. रस्क. - विरुद्ध. विभाजित आकृती. ("चांगले दिसणारे", परंतु खराब आतील आणि कपडे). Donquixote. निस्वार्थीपणा आणि सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता (परंतु मद्यधुंद युवतीचे उदाहरण, मांजरीने "स्वतःचा मार्ग निवडला" - म्हणजे मदत केली नाही). सिद्धांत: मी एक थरथरणारा प्राणी आहे किंवा मला अधिकार आहे. एका ऐवजी दोन खून, कुऱ्हाडीने - एक विभाजन, gos.surname, हत्येच्या वर्णनात नैसर्गिकता. आक्रमकतेचे प्रतीक, मानवी चेतनेचे विभाजन, विश्वास, कुटुंब, पितृभूमी. हत्येमागील हेतू समजून घेण्याचा प्रयत्न. - स्व-संरक्षण, स्वत: ची फसवणूक. इच्छेचा हेतू, किंमतीवर आत्म-निश्चित प्रेम, स्व-इच्छेचा पंथ. R. नैतिकता संपुष्टात आणण्याचा प्रयत्न करत आहे, सर्व-डोसच्या अधिकाराला मान्यता देत आहे. , खालच्या देवाचा प्रयत्न. नैतिक यातना मध्ये शिक्षा, स्वप्ने रस्क., परकेपणा, एकाकीपणा. एल. आणि एस. - अनैतिक. सज्जन, वाईट पसरवणारे. प्रमाणपत्र - art.discovery D. व्यक्तिमत्वाचा प्रकार जो निंदनीयपणे त्याच्या प्रेस्टच्या फळांचा आनंद घेण्यास सक्षम आहे. आणि उच्च प्रेमाचा आदर्श पहा. हे वैशिष्ट्य आहे की स्विद्रिगेलोव्हला स्वतःमध्ये आणि रस्कोल्निकोव्हमध्ये "काही प्रकारचा समान मुद्दा" सापडतो, रस्कोलनिकोव्हला म्हणतात: "आम्ही बेरीचे समान क्षेत्र आहोत." Svidrigailov नायक च्या कल्पना अंमलात आणण्यासाठी एक शक्यता मूर्त रूप. नैतिक निंदक म्हणून, तो रास्कोलनिकोव्हच्या वैचारिक निंदकांची आरसा प्रतिमा आहे. Svidrigailov च्या permissiveness शेवटी भितीदायक होते आणि Raskolnikov. Svidrigailov स्वत: ला देखील भयंकर आहे. तो स्वतःचा जीव घेतो. लुझिनचे स्वतःबद्दल खूप उच्च मत आहे. वैनिटी आणि मादकपणा त्याच्यामध्ये विकृतीच्या बिंदूपर्यंत विकसित झाला आहे. लुझिनचे मुख्य जीवन मूल्य म्हणजे "सर्व प्रकारच्या मार्गांनी" मिळवलेले पैसे, कारण पैशामुळे तो समाजात उच्च स्थान असलेल्या लोकांशी बरोबरी करू शकतो. नैतिक दृष्टीने, त्याला "संपूर्ण कॅफ्टन" च्या सिद्धांताद्वारे मार्गदर्शन केले गेले. या सिद्धांतानुसार, ख्रिश्चन नैतिकता या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरते की एखादी व्यक्ती, आपल्या शेजाऱ्यावर प्रेम करण्याची आज्ञा पूर्ण करते, त्याचे काफ्तान फाडते, शेजाऱ्याशी सामायिक करते आणि परिणामी, दोन्ही लोक "अर्ध नग्न" राहतात. लुझिनचे मत असे आहे की एखाद्याने सर्वप्रथम स्वतःवर प्रेम केले पाहिजे, "कारण जगातील प्रत्येक गोष्ट वैयक्तिक स्वारस्यावर आधारित आहे." लुझिनच्या सर्व कृती त्याच्या सिद्धांताचा थेट परिणाम आहेत. रस्कोलनिकोव्हच्या मते, लुझिनच्या सिद्धांतावरून असे दिसून येते की त्यांच्या स्वत: च्या फायद्यासाठी "लोक कापले जाऊ शकतात". Pyotr Petrovich Luzhin ची प्रतिमा रस्कोल्निकोव्ह काय येऊ शकते याचे जिवंत उदाहरण म्हणून काम करते, हळूहळू त्याचे सर्वशक्तिमान आणि सामर्थ्य, "बोनापार्टिझम" या तत्त्वाची अंमलबजावणी करते. रस्कोलनिकोव्ह आणि लुझिन यांच्यातील फरक हा आहे की रस्कोलनिकोव्हची मते मानवतावादी समस्यांचे निराकरण करण्याच्या परिणामी तयार झाली होती आणि त्याच्या दुहेरीची मते अत्यंत स्वार्थासाठी निमित्त म्हणून काम करतात, गणना आणि फायद्यावर आधारित आहेत.

हे खूप कठीण मानले जाते. कादंबरीच्या मध्यभागी रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह आणि त्याच्या सिद्धांताची प्रतिमा आहे. कथा जसजशी पुढे जाते तसतशी इतर पात्रे दिसतात. "गुन्हे आणि शिक्षा" या कामात विशेष महत्त्व आहे रास्कोलनिकोव्हच्या दुहेरी. दोस्तोव्हस्की कथानकात त्यांचा परिचय का देतो? रास्कोलनिकोव्ह आणि त्याचे समकक्ष कसे समान आहेत? काय फरक आहे? त्यांच्या कल्पना काय आहेत? रस्कोलनिकोव्हची जुळी मुले काय आहेत - लुझिन आणि स्विड्रिगाइलोव्ह? लेखात नंतर याबद्दल अधिक.

प्योत्र पेट्रोविच लुझिन - रास्कोलनिकोव्हची दुहेरी

लेखक त्याऐवजी नकारात्मकतेने वर्णन करतो. लुझिन श्रीमंत आणि हुशार व्यापारी आहे. आपल्या कारकिर्दीची मांडणी करण्यासाठी तो सेंट पीटर्सबर्गला आला. "लोकांमध्ये बनवल्यानंतर," पीटरने स्वतःच्या मनाची, त्याच्या क्षमतेची खूप कदर केली, त्याला स्वतःचे कौतुक करण्याची आणि त्याचा आनंद घेण्याची सवय होती. लग्न करण्याचे त्याचे मुख्य स्वप्न होते. पीटरने एखाद्या मुलीशी चांगले वागण्याचा प्रयत्न केला, तिला स्वत: ला उंच केले. ती नक्कीच सुशिक्षित आणि सुंदर असावी. त्याला माहित होते की पीटर्सबर्गमध्ये एखादी व्यक्ती "स्त्रियांसह बरेच काही जिंकू शकते." त्याचा वेदनादायक मादकपणा, त्याची सर्व स्वप्ने चारित्र्यातील विशिष्ट असंतुलन, त्याच्यामध्ये निंदकतेबद्दल बोलतात. पैशाच्या जोरावर, "शून्यतेतून बाहेर पडणे", तो आतून कमीच राहिला. पुढे, लुझिन आणि रस्कोलनिकोव्ह जुळे आहेत हे काय सूचित करते ते आम्ही शोधतो.

पेत्र पेट्रोविचचा सिद्धांत

लुझिनला व्यवसायासारखी व्यक्ती म्हणून सादर केले जाते, जे पैशाला इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा जास्त महत्त्व देते, जे "सर्व प्रकारच्या साधनांनी आणि श्रमाने" मिळवले जाते. तो स्वत:ला हुशार समजतो, लोकांच्या हितासाठी काम करतो, प्रगतीशील असतो आणि स्वत:चा खूप आदर करतो. प्योटर पेट्रोविचचा स्वतःचा सिद्धांत आहे, जो तो रॉडियन रास्कोलनिकोव्हसमोर मोठ्या आनंदाने विकसित करतो. "वाजवी स्वार्थ" ची त्याची कल्पना, सर्वप्रथम, स्वतःसाठी, प्रेमाची अपेक्षा करते, कारण जगात जे काही घडते ते त्याच्या मते, स्वतःच्या हितावर आधारित असते. जर सर्व लोक त्याच्या सिद्धांतानुसार वागले तर समाजात बरेच यशस्वी नागरिक होतील. अशा प्रकारे, एखादी व्यक्ती, केवळ स्वतःसाठी सर्व काही मिळवून, संपूर्ण समाजाच्या फायद्यासाठी आणि आर्थिक प्रगतीच्या नावाखाली कार्य करते. जीवनात, लुझिन या सिद्धांताद्वारे मार्गदर्शन करतात. अवडोत्याशी लग्न करण्याचे स्वप्न त्याच्या व्यर्थतेचा आनंद घेते. शिवाय, हे लग्न त्याच्या भविष्यातील करिअरला हातभार लावू शकते. दरम्यान, रस्कोलनिकोव्ह या लग्नाच्या विरोधात आहे. परंतु पेत्र पेट्रोविचने परिस्थिती सुधारण्याचा मार्ग पटकन शोधला. रॉडियनची त्याच्या नातेवाईकांसमोर बदनामी करण्यासाठी आणि दुनियाची मर्जी परत करण्यासाठी, त्याने सोन्याकडे एक नोट ठेवली आणि तिच्यावर चोरीचा आरोप केला.

लुझिन हे रस्कोलनिकोव्हचे दुहेरी का आहे?

पायोटर पेट्रोविचच्या सिद्धांताचे विश्लेषण केल्यास, रॉडियनच्या कल्पनेशी अनेक साधर्म्य आढळू शकतात. पहिल्या आणि दुसर्‍या दोन्हीत प्राधान्य स्वतःचे, वैयक्तिक हित हेच राहते. रस्कोलनिकोव्ह असा दावा करतात की "नेपोलियनला सर्वकाही परवानगी आहे." पेट्र पेट्रोविचच्या मते, रॉडियनची कल्पना देखील मानवतेला वाईटापासून वाचवण्यासाठी तयार केली गेली आहे आणि विकासामध्ये प्रगती साध्य करण्याच्या उद्देशाने आहे. जे लोक भविष्याच्या भल्यासाठी वर्तमानाचा नाश करण्यास सक्षम आहेत तेच जगाला हलवू शकतात आणि त्याच्या ध्येयाकडे नेऊ शकतात.

मताची समानता हे द्वेषाचे कारण आहे

दरम्यान, असे म्हटले पाहिजे की रस्कोल्निकोव्हला लुझिनची कल्पना फारशी आवडली नाही. कदाचित, अंतर्ज्ञानी पातळीवर, रॉडियनला त्याच्या कल्पना आणि विचारांमध्ये समानता वाटली. तो प्योत्र पेट्रोविचकडे लक्ष वेधतो की, त्याच्या "लुझिनच्या" सिद्धांतानुसार, "लोकांना कापण्याची" परवानगी आहे. वरवर पाहता, जगातील परिस्थितीचे विचार आणि दृष्टीमधील समानता रॉडियनचा प्योटर पेट्रोविचबद्दल बेहिशेबी द्वेष ठरवते. परिणामी, रस्कोल्निकोव्हच्या सिद्धांताची एक विशिष्ट "अश्लीलता" दिसून येते. Petr Petrovich त्याची "आर्थिक" आवृत्ती ऑफर करते, जी त्यांच्या मते, जीवनात लागू होते आणि मुख्यतः भौतिक मार्गांनी उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या उद्देशाने आहे. अशाप्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की दैनंदिन जीवनात लुझिन हे रस्कोलनिकोव्हचे दुप्पट आहे.

समान सिद्धांत असलेले आणखी एक पात्र

कथेच्या ओघात, आणखी एक नायक दिसतो - अर्काडी इव्हानोविच स्विड्रिगाइलोव्ह. हे ऐवजी जटिल पात्र त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वासह एक विशिष्ट "नॉन-एकरूपता" व्यक्त करते. तो "कोठेही एक-ओळ नाही" आहे, परंतु त्याच्या प्रतिमेमध्ये कोणीही रॉडियनच्या कल्पनेच्या अभिव्यक्तीचा तात्विक संदर्भ शोधू शकतो. स्विद्रिगाइलोव्हच्या कृतींबद्दल धन्यवाद (त्यानेच मार्फा पेट्रोव्हनाला खरी परिस्थिती प्रकट केली), रस्कोलनिकोव्हच्या बहिणीचे चांगले नाव पुनर्संचयित झाले. अर्काडी इव्हानोविच मरमेलाडोव्ह कुटुंबाला मदत करतात, मृत कॅटेरिना इव्हानोव्हना यांच्या अंत्यसंस्काराचे आयोजन करतात आणि अनाथ लहान मुलांना अनाथाश्रमात ठेवतात. तो सोन्याला मदत करतो, तिला सायबेरियाच्या सहलीसाठी निधी पुरवतो.

अर्काडी इव्हानोविचचे संक्षिप्त वर्णन

ही व्यक्ती हुशार, अंतर्ज्ञानी आहे, त्याच्याकडे स्वतःची खास "सूक्ष्मता" आहे. लोकांना चांगल्या प्रकारे समजून घेण्याची क्षमता त्याच्याकडे आहे. त्याच्या या कौशल्याबद्दल धन्यवाद, तो लुझिन काय आहे हे त्वरित ठरवू शकला. अर्काडी इवानोविचने प्योत्र पेट्रोविचला अवडोत्याशी लग्न करण्यापासून रोखण्याचा निर्णय घेतला. काही लेखकांच्या मते, स्वीड्रिगाइलोव्ह संभाव्यतः एक महान शक्ती आणि विवेक असलेला माणूस म्हणून दिसून येतो. तथापि, त्याच्या या सर्व प्रवृत्ती रशियन सामाजिक पाया, जीवनशैलीने उद्ध्वस्त केल्या आहेत. नायकाकडे कोणतेही आदर्श नाहीत, स्पष्ट नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे नाहीत. इतर गोष्टींबरोबरच, अर्काडी इव्हानोविचमध्ये नैसर्गिकरित्या एक दुर्गुण आहे, जो तो केवळ करू शकत नाही, परंतु लढू इच्छित नाही. या प्रकरणात, आम्ही त्याच्या लबाडीच्या प्रवृत्तीबद्दल बोलत आहोत. नायकाचे जीवन त्याच्या स्वतःच्या आवडींच्या अधीन राहून पुढे जाते.

रॉडियन आणि अर्काडी इव्हानोविच यांच्यात काय समानता आहे?

स्विद्रिगैलोव्ह, रस्कोलनिकोव्हशी भेटताना, त्यांच्यातील एक विशिष्ट "सामान्य मुद्दा" लक्षात घेतात, ते म्हणतात की ते "त्याच शेतातील बेरी आहेत." दोस्तोव्हस्की स्वतः काही प्रमाणात या पात्रांना जवळ आणतो, त्यांचे चित्रण करतो, एक हेतू विकसित करतो - बालिश निरागसता, शुद्धता. रस्कोलनिकोव्हच्या प्रतिमेत मुलाची वैशिष्ट्ये आहेत - त्याच्याकडे "बालिश स्मित" आहे आणि त्याच्या पहिल्या स्वप्नात तो सात वर्षांच्या मुलाच्या रूपात स्वतःसमोर दिसतो. सोन्यात, ज्यांच्याशी रॉडियन जवळ येत आहे, निष्पापपणा आणि शुद्धतेचे गुणधर्म देखील सापडतात. ती रास्कोलनिकोव्हला एका मुलाची आठवण करून देते. रॉडियनने तिच्यावर हल्ला केला त्या क्षणी लिझावेटाच्या चेहऱ्यावर एक बालिश भाव देखील होता. अर्काडी इव्हानोविचसाठी, दरम्यान, मुले त्याच्यावर केलेल्या अत्याचारांची आठवण करून देतात, भयानक स्वप्नांमध्ये त्याच्याकडे येतात. हा सामान्य हेतू आहे, त्याच्या उपस्थितीची वस्तुस्थिती जी आपल्याला असे म्हणू देते की स्वीड्रिगेलोव्ह आणि रस्कोलनिकोव्ह जुळे आहेत.

अर्काडी इव्हानोविच आणि रॉडियनच्या प्रतिमांमधील फरक

जसजशी कथा पुढे सरकत जाते तसतसे पात्रांमधील फरक अधिकाधिक स्पष्ट होत जातो. रास्कोलनिकोव्हने केलेला गुन्हा हा त्याच्या सभोवतालच्या जगाच्या क्रूरता आणि अन्याय, असह्य राहणीमानाच्या विरोधात निषेधाचे प्रतीक आहे. कुटुंबाची आणि स्वतःची दुर्दशा हा दुय्यम हेतू म्हणून कार्य करतो. याव्यतिरिक्त, त्याने त्याच्या सिद्धांताची चाचणी घेण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, गुन्ह्यानंतर, रॉडियन यापुढे वेगळ्या पद्धतीने जगू शकत नाही, जणू त्याने "कात्रीने प्रत्येकापासून स्वतःला कापून टाकले." आता त्याच्याकडे आजूबाजूच्या लोकांशी बोलण्यासारखे काहीही नाही आणि त्याला सर्व लोकांपासून वेदनादायक अलिप्तपणाची भावना आहे. असे असूनही, गुन्ह्याच्या आधी आणि नंतर, रस्कोलनिकोव्हच्या प्रतिमेमध्ये आदर्श जतन केले जातात - त्याच्यासाठी वाईट आणि चांगल्या संकल्पना खूप महत्त्वपूर्ण आहेत. म्हणून, अत्याचारानंतर, तो मार्मेलाडोव्हला मदत करतो, सेमियन झाखारोविचच्या अंत्यसंस्काराचे आयोजन करण्यासाठी शेवटचे 20 रूबल देतो. Svidrigailov च्या प्रतिमेत असे काहीही दिसत नाही. अर्काडी इव्हानोविच पूर्णपणे उद्ध्वस्त आणि आध्यात्मिकरित्या मृत व्यक्ती म्हणून दिसते. त्यात, अविश्वास आणि निंदकता हे सूक्ष्म मन, आत्मनिर्भरता आणि जीवनानुभव यासह एकत्र राहतात. तो इतका "मृत" आहे की दुनियाबद्दलच्या भावना देखील त्याला पुन्हा जिवंत करू शकत नाहीत.

तिच्या जागृत उदात्त आवेगांवर प्रेम आणि अर्काडी इव्हानोविचमधील खऱ्या मानवतेचे प्रकटीकरण केवळ एका क्षणासाठी. Svidrigailov जीवनाला कंटाळा आला आहे, तो कशावरही विश्वास ठेवत नाही, काहीही त्याच्या हृदयावर आणि मनावर कब्जा करत नाही. यासह, तो त्याच्या वासना लाडतो: वाईट आणि चांगले दोन्ही. अर्काडी इव्हानोविचला अगदी लहान मुलीला मारल्याबद्दल पश्चात्ताप वाटत नाही. आणि फक्त एकदाच तिची प्रतिमा त्याला भयानक स्वप्नात दिसली - मरणाच्या रात्री. त्याच वेळी, असा आभास निर्माण केला जातो की हा त्याचा गुन्हा आहे - नायकाचा एकमेव गुन्हा नाही: त्याच्याबद्दल अनेक अफवा आणि गप्पाटप्पा आहेत. तथापि, हे पात्र स्वतःच त्यांच्याबद्दल खूप उदासीन आहे आणि खरं तर, त्याच्या कृतींना काही सामान्य मानत नाही.

आर्काडी इव्हानोविचच्या प्रतिमेमध्ये रॉडियनच्या सिद्धांताचे मूर्त स्वरूप

Svidrigailov Raskolnikov च्या दुहेरी आहेत या वस्तुस्थितीबद्दल बोलताना, एखाद्याने त्यांच्या वैयक्तिक संबंधांकडे लक्ष दिले पाहिजे. सुरुवातीला, रॉडियनला असे दिसते की अर्काडी इव्हानोविचची त्याच्यावर एक प्रकारची शक्ती आहे. रस्कोल्निकोव्ह स्विद्रिगाइलोव्हकडे आकर्षित झाला आहे. परंतु नंतर रॉडियनला एक प्रकारचा "भारीपणा" जाणवतो, तो या समीपतेतून "गुणगुणत" बनतो. हळूहळू, रस्कोलनिकोव्हला विश्वास वाटू लागतो की स्वीड्रिगाइलोव्ह हा पृथ्वीवरील सर्वात क्षुल्लक आणि रिक्त खलनायक आहे. दरम्यान, अर्काडी इव्हानोविच, वाईटाच्या मार्गाने रॉडियनपेक्षा खूप पुढे जातो. या संदर्भात, अर्काडी नावाचे काही प्रतीक देखील शोधले जाऊ शकतात. हे ग्रीक मूळचे आहे आणि त्याचे शब्दशः भाषांतर "मेंढपाळ" आहे. ऑर्थोडॉक्स संस्कृतीत, हा शब्द "पास्टर" च्या अर्थाने वापरला गेला - आध्यात्मिक जीवनात एक नेता, मार्गदर्शक, शिक्षक. एक प्रकारे, रस्कोल्निकोव्हसाठी स्विद्रिगाइलोव्ह असे आहे: त्याच्या अविश्वास आणि निंदकतेमध्ये, तो रॉडियनला अनेक मार्गांनी मागे टाकतो. आर्काडी इव्हानोविच सतत त्याच्या "मास्टरफुल" चे प्रदर्शन करत आहे, काही प्रमाणात रॉडियनच्या सिद्धांतावर "उच्च" प्रभुत्व आहे, व्यावहारिकरित्या त्यास मूर्त रूप देते.

कामातील वर्णांचा अर्थ

रस्कोलनिकोव्हची जुळी मुले आत्म्याने त्याच्या जवळ आहेत, परंतु त्यांचे हेतू भिन्न आहेत. त्यापैकी प्रत्येकजण रॉडियनच्या सिद्धांताला स्वतःच्या मार्गाने मूर्त रूप देतो. त्यांच्या स्वतःच्या अंतर्गत स्वरूपासह, कादंबरीतील रास्कोलनिकोव्हच्या दुहेरीमुळे त्याच्या कल्पनांना बदनाम केले जाते. प्योत्र पेट्रोविचची प्रतिमा दैनंदिन स्तरावर सिद्धांताचे आदिम मूर्त स्वरूप असल्याचे दिसते. अर्काडी इव्हानोविच एक सखोल पात्र आहे. Svidrigailov च्या "Raskolnikov" सिद्धांताचा वापर अधिक खोलीद्वारे ओळखला जातो. त्याला तात्विक पातळीवर मूर्त रूप देतो. जेव्हा आपण अर्काडी इव्हानोविचच्या प्रतिमेचे आणि कृतींचे विश्लेषण करता तेव्हा एका प्रकारे अथांग तळ उघड होतो, जिथे नायकाची "वैयक्तिक" कल्पना पुढे जाते.

सोन्या मार्मेलाडोवा

जर वर वर्णन केलेली पात्रे रास्कोलनिकोव्हची आध्यात्मिक जुळी असतील तर ही नायिका पूर्णपणे तिच्या "जीवन परिस्थितीत" रॉडियनसारखीच आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, कामाच्या नायकाने असा विचार केला. ती, बाकीच्या पात्रांप्रमाणे, नैतिकतेच्या पलीकडे जाणारी रेषा पार करू शकली. एक सक्रिय आणि सक्रिय व्यक्ती असल्याने, सोफ्या सेम्योनोव्हना तिच्या कुटुंबाला मृत्यूपासून वाचवण्याचा प्रयत्न करते. तिच्या कृतींमध्ये, ती प्रामुख्याने विश्वास, दयाळूपणा, नम्रतेद्वारे मार्गदर्शन करते. सोन्या रॉडियनला आकर्षित करतो, तो तिला स्वतःशी ओळखू लागतो. तथापि, रास्कोलनिकोव्हच्या इतर दुहेरींप्रमाणे, मार्मेलाडोव्हा लवकरच त्याच्यापासून पूर्णपणे भिन्न होईल. रॉडियनच्या लक्षात आले की त्याने तिला समजून घेणे थांबवले आहे, ती त्याला "पवित्र मूर्ख" आणि विचित्र वाटते. त्यानंतर, त्यांच्यातील फरक अधिक स्पष्ट होतात.

सोन्या मार्मेलाडोवा द्वारे "अत्याचार".

असे म्हटले पाहिजे की तिचा "गुन्हा" रास्कोलनिकोव्हच्या कृतींपेक्षा वेगळा आहे. वेश्या बनून, मुलांना उपासमार होण्यापासून वाचवणारी, ती स्वतःचे नुकसान करते. बाकीचे नायक ते इतरांवर लादतात, इतर लोकांचे जीवन उध्वस्त करतात. रॉडियन मुक्तपणे वाईट आणि चांगले दरम्यान निवडू शकतो. सोन्या सुरुवातीला या निवडीपासून वंचित आहे. तिचे कृत्य अनैतिक आहे, परंतु एका हेतूने काही प्रकारे न्याय्य आहे. इतर पात्रांप्रमाणेच, सोन्याचा आत्मा प्रेम, विश्वास, दयेने भरलेला आहे, ती "जिवंत" आहे आणि इतरांसोबत तिची एकता जाणवते.

निष्कर्ष

कामाच्या पानांवर, वाचकासमोर अनेक व्यक्तिमत्त्वे दिसतात. ते सर्व मुख्य पात्र - रस्कोलनिकोव्ह सारखेच आहेत. अर्थात, ही समानता अपघाती नाही. रॉडियनचा सिद्धांत इतका भयानक आहे की त्याच्या जीवनाचे साधे वर्णन पुरेसे नव्हते. अन्यथा, त्याच्या नशिबाचे चित्रण आणि त्याच्या कल्पनांचा ऱ्हास हे एका अर्धवेड्या विद्यार्थ्याबद्दलच्या गुन्हेगारी कथेच्या साध्या वर्णनात कमी झाले असते. आपल्या कामात, दोस्तोव्हस्कीने हे दाखविण्याचा प्रयत्न केला की हा सिद्धांत इतका नवीन नाही आणि अगदी व्यवहार्य आहे. त्याचा विकास आणि अपवर्तन मानवी नशिबात, लोकांच्या जीवनात प्रवेश करते. परिणामी, एक समज जन्माला येते की या वाईटाशी लढणे आवश्यक आहे. अनैतिकतेचा प्रतिकार करण्यासाठी, प्रत्येकाचे स्वतःचे साधन आहे. त्याच वेळी, एखाद्याने हे विसरू नये की त्याच्या स्वत: च्या शस्त्रांच्या मदतीने शत्रूविरूद्ध लढा निरर्थक ठरतो, कारण तो पुन्हा त्याच अनैतिकतेच्या मार्गावर परत येतो.

रस्कोल्निकोव्हच्या "जुळ्या" पैकी, कोणीही "प्रकाश" आणि "गडद" वेगळे करू शकतो, नायकाचे चरित्र आणि जागतिक दृष्टीकोन वेगवेगळ्या प्रकारे छटा दाखवतो.

अर्काडी इव्हानोविच स्विड्रिगाइलोव्ह – मास्टर, जमीन मालक, प्रतिनिधित्व कुलीन लोकांचे नैतिक अध:पतन.

Svidrigailov मूर्त स्वरूप परवानगीची कल्पना. लेखकाच्या दृष्टिकोनातून, ही कल्पना स्वीकारणे म्हणजे देवाला विसरणे, त्याच्या आज्ञा आणि कोणत्याही नैतिक नियमांचे उल्लंघन करणे. अनुज्ञेयता एखाद्या व्यक्तीला इच्छाशक्तीपासून वंचित ठेवते, त्याला सैतानाच्या सामर्थ्यात देते आणि शेवटी मृत्यूकडे नेते. Svidrigailov सर्व नैतिक अडथळे पार. तो तरुण मुलींच्या प्रलोभनाचा तिरस्कार करत नाही, आपल्या पत्नीचा नाश करतो, दुनियाला ब्लॅकमेल करतो, तिची मर्जी साधण्याचा प्रयत्न करतो. नायकाच्या भूतकाळात फिलिपच्या आत्महत्येसह एक गडद कथा आहे, एक गृहस्थ ज्याला स्विद्रिगैलोव्हने या भयंकर पाऊलापर्यंत नेले होते आणि इतर गडद कथा आहेत.

Svidrigailov, त्याच्या नैतिक वर्ण सर्व घृणा साठी, संदिग्ध आहे. तो चांगल्या कर्मांसाठी देखील सक्षम आहे. याचा पुरावा आहे, उदाहरणार्थ, अनाथ मार्मेलाडोव्हला त्याच्या मदतीमुळे. आणि तरीही चांगली कृत्ये त्याला वाचवू शकत नाहीत. साहजिकच, स्विद्रिगैलोव्हची आत्महत्या हा नायकाचा त्याच्या आत्म्याविरुद्धचा भयंकर गुन्हा आहे.

Svidrigailov -. दोन पात्रांच्या स्वभावाच्या सर्व विरोधासाठी (उदाहरणार्थ, रस्कोलनिकोव्ह एक विलक्षण पवित्र व्यक्ती आहे), त्यांच्यामध्ये "काही प्रकारचा सामाईक मुद्दा" आहे, ते "बेरीच्या त्याच शेताचे" आहेत, जसे की स्विद्रिगाइलोव्ह स्वतः नोंदवतात. . हा "सामान्य मुद्दा" परवानगी आहे.

पोर्ट्रेटनायकाचे व्यक्तिचित्रण, विशेषत: त्याचा "कोल्ड स्टिरिंग" लुक, स्विद्रिगैलोव्हच्या अशा वैशिष्ट्यांवर जोर देते. आध्यात्मिक शीतलता, निंदकपणा, मानवी दुःखाबद्दल उदासीनता.

स्विद्रिगेलोव्हची प्रतिमा प्रकट करण्याचे सर्वात तेजस्वी माध्यम म्हणजे त्याचे वर्णन भयानक स्वप्ने, विशेषत: ज्याचा त्याला आत्महत्येपूर्वी लगेच अनुभव येतो.

पायोटर पेट्रोविच लुझिन – समृद्ध अधिकारी(बाहेरील नगरसेवक), दोन ठिकाणी सेवा देणारा आणि एकाच वेळी गुंतलेला कायदा सराव: तो सेंट पीटर्सबर्ग येथे स्वतःचे सार्वजनिक कार्यालय उघडणार आहे.

पुलचेरिया अलेक्झांड्रोव्हना यांच्या मते, ही एक "विश्वासार्ह आणि चांगले काम करणारी व्यक्ती" आहे, तर तो "अनेक बाबतीत आपल्या नवीन पिढ्यांचा विश्वास सामायिक करतो" आणि दुनियाने नमूद केल्याप्रमाणे, "दयाळू वाटतो."

लुझिन - रशियन जीवनाचा एक नवीन प्रकार, अधिग्रहणाचा प्रकारजो स्वतःचे ध्येय साध्य करण्यासाठी कोणत्याही नैतिक अडथळ्यांवर थांबत नाही.

रस्कोलनिकोव्ह प्रमाणे, लुझिनने त्याचा "सिद्धांत" विकसित केला आणि त्यानुसार कार्य केले. ते "संपूर्ण कॅफ्टन" चा सिद्धांत. या सिद्धांतातील मुख्य कल्पना आपल्या शेजाऱ्यावरील निःस्वार्थ प्रेमाबद्दलच्या सुवार्तेच्या आज्ञेच्या थेट विरुद्ध, म्हणीमध्ये आहे: " आधी स्वतःवर प्रेम कराकारण जगातील प्रत्येक गोष्ट स्वार्थावर आधारित आहे. जर "तुम्ही फक्त स्वतःवर प्रेम केले तर तुम्ही तुमचा व्यवसाय योग्यरित्या कराल आणि तुमचा कॅफ्टन अबाधित राहील ..."

लुझिनच्या आत्म्यामध्ये, एखाद्याच्या शेजाऱ्यावर मनापासून प्रेम करण्याची क्षमता पूर्णपणे कमी होते, ती बदलली जाते मनुष्याकडे तर्कसंगत दृष्टीकोन, गणना.

लेखक उपरोधिकपणे वर्णन करतो देखावाआधीच मध्यमवयीन लुझिन, बोलत आहे वर म्हणून: “कपड्यांमध्ये ... पायटर पेट्रोविच प्रबल झाला रंग हलके आणि तरुण आहेत" मी देखील अशा पोर्ट्रेट तपशील लक्षात साइडबर्न "दोन कटलेटच्या स्वरूपात", ज्याने नायकाला "दोन्ही बाजूंनी आनंदाने झाकून टाकले."

रस्कोल्निकोव्ह, दुन्या आणि सोन्या यांच्या संबंधात लुझिनच्या स्वभावाचा आधारभूतपणा त्याच्या नीच कृत्यांमधून स्पष्टपणे दिसून येतो.

लुझिन, स्वीड्रिगाइलोव्ह सारखे, रस्कोलनिकोव्हचे "गडद जुळे". त्याच्या सिद्धांताशी आश्चर्यकारकपणे साम्य आहे "नैतिक तर्क"कादंबरीच्या नायकाने विकसित केले. कादंबरीत लुझिनची प्रतिमा सादर करून, दोस्तोव्हस्कीने आपला नकार जाहीर केला विवेकवाद. हे, लेखकाच्या मते, रशियन लोकांसाठी पाश्चिमात्य आणि परदेशी लोकांची मानसिकता वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताला छायांकित करणार्‍या पात्रांपैकी, आम्ही नाव देऊ विद्यार्थीज्याच्याशी खानावळीत बोलला अधिकारीरस्कोलनिकोव्ह त्या क्षणी विचार करत होता त्याच जुन्या मोहरा ब्रोकरबद्दल. “तिला ठार करा आणि तिचे पैसे घ्या, जेणेकरून त्यांच्या मदतीने तुम्ही स्वतःला सर्व मानवजातीच्या सेवेसाठी आणि सामान्य कारणासाठी समर्पित करू शकाल: तुम्हाला असे वाटते की हजारो चांगल्या कृत्यांमुळे एका छोट्या गुन्ह्याचे प्रायश्चित होणार नाही? एका आयुष्यात हजारो जीव क्षय आणि क्षय होण्यापासून वाचवले. एक मृत्यू आणि त्याबदल्यात शंभर जीव - का, इथे अंकगणित आहे!"- विद्यार्थ्याने युक्तिवाद केला, मूलत: रस्कोलनिकोव्हच्या मनात तीच कल्पना मांडली.

आंद्रे सेमेनोविच लेबेझ्यात्निकोव्ह- एक क्षुद्र अधिकारी, "सर्वात प्रगत तरुणांपैकी एक पुरोगामी", तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीतील सिटनिकोव्हची आठवण करून देणारा.

Lebezyatnikov वाहून जातो फोरियर आणि डार्विनच्या कल्पना, सर्वात जास्त - कल्पना महिला मुक्ती. तो सोन्याच्या भयानक स्थितीला समाजातील स्त्रीची सामान्य स्थिती मानतो (जरी ते लेबेझ्यात्निकोव्ह होते जे सोन्याच्या त्याच्याबरोबर त्याच अपार्टमेंटमध्ये राहण्याच्या विरोधात होते).

Lebezyatnikov, Dostoevsky विडंबन च्या दृश्ये बोलत मानवी स्वभावावर समाजवाद्यांची असभ्य मते. तुम्हाला माहिती आहेच, अनेक समाजवाद्यांचा असा विश्वास होता की एखाद्या व्यक्तीचे चारित्र्य पूर्णपणे समाजावर अवलंबून असते. " सर्व काही पर्यावरणातून आहे आणि व्यक्ती स्वतः काहीच नाही", - लेबेझ्याटनिकोव्ह म्हणतात.

फॅशनेबल सिद्धांतांचे सर्व पालन करून, लेबेझियात्निकोव्हने सन्मान आणि न्यायाबद्दल काही कल्पना आपल्या आत्म्यात टिकवून ठेवल्या. सोन्याची निंदा करणार्‍या लुझिनचा तो रागाने निषेध करतो.

पारंपारिक नैतिक नियमांचा नाश करण्याच्या उद्देशाने लेबेझ्यात्निकोव्हच्या फॅशनेबल शून्यवादी कल्पनांचा एक प्रकार म्हणून अर्थ लावला जाऊ शकतो. रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताचे विडंबन- त्याच्या "कमी" आवृत्तीमध्ये. या अर्थाने, लेबेझ्यात्निकोव्ह देखील एक प्रकारचा म्हणून ओळखला जाऊ शकतो " नायकाचा doppelgänger – मध्येकाही विनोदी वेष.

काही वर्ण सावली रास्कोलनिकोव्हच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या उज्ज्वल बाजू.

सोन्या मार्मेलाडोवा – कादंबरीचे मुख्य पात्र. ते एका गरीब अधिकाऱ्याची मुलगी, कुटुंबाच्या असह्य कठीण परिस्थितीमुळे, सार्वजनिक स्त्री बनण्यास भाग पाडले.

सोन्या, रास्कोलनिकोव्ह प्रमाणे, "अतिक्रमण केले"नश्वर पापासाठी देवासमोर दोषी. दोस्तोव्हस्की आपल्या नायकांना "खूनी आणि वेश्या" म्हणतो यात आश्चर्य नाही.

तथापि, सोन्या, रास्कोलनिकोव्हच्या विपरीत, अभिमानाच्या अशा उत्कटतेने प्रभावित नाही. ती सर्वात खोलवर राहते नम्रतात्यांच्या व्यवसायातील सर्व पापीपणाची जाणीव. देवावर गाढ श्रद्धा स्वतःच्या अयोग्यतेची जाणीवआणि शेजाऱ्यावर निस्वार्थ प्रेमसोन्याला रास्कोलनिकोव्हला समजून घेण्यास आणि त्याच्या नशिबात प्रामाणिकपणे भाग घेण्यास मदत करा. या बदल्यात, सोन्याबद्दल रस्कोलनिकोव्हचा सौहार्दपूर्ण स्वभाव, तिच्या मदतीची आशा, नायकाला तिच्याबद्दल वाटणारी कोमलता आणि कृतज्ञता, सोन्याला पापाच्या भयंकर जगातून बाहेर पडण्यास आणि नवीन जीवन सुरू करण्यास मदत करते.

रास्कोलनिकोव्हची सोन्याशी भेट(लाझरच्या पुनरुत्थानाबद्दल गॉस्पेल मजकूर वाचणे, नायकाची हत्येची स्पष्ट ओळख आणि शेवटी, सोन्याने रास्कोलनिकोव्हला दुःख स्वीकारण्यासाठी आणि अशा प्रकारे देवासमोर आणि लोकांसमोर तिच्या स्वत: च्या अपराधाचे प्रायश्चित करण्यासाठी दिलेला प्रामाणिक कॉल) सर्वात महत्वाचे बनले. कादंबरीच्या नायकाच्या आध्यात्मिक प्रबोधनातील टप्पे.

रेखाचित्र मानसिक चित्रसोनी, दोस्तोव्हस्की बालिशपणावर भर देतात निष्पापपणाआणि दयानायिका "तिचे निळे डोळे इतके स्पष्ट होते, आणि जेव्हा ते पुन्हा जिवंत झाले, तेव्हा तिची अभिव्यक्ती इतकी दयाळू आणि साधी-हृदयी बनली की ती अनैच्छिकपणे तिच्याकडे आकर्षित झाली... अठरा वर्षांची असूनही, ती जवळजवळ अजूनही एक मुलगी दिसत होती, तिच्या वयापेक्षा खूपच लहान होती. पूर्णपणे मूल," दोस्तोव्हस्की लिहितात.

सोन्या म्हणता येईल नायकाचे "हलके जुळे".. रास्कोलनिकोव्हवरील तिचे दयाळू आणि निःस्वार्थ प्रेम नायकाच्या आत्म्यात विझलेला प्रकाश प्रज्वलित करते, त्याचा विवेक जागृत करते आणि त्याला पश्चात्तापाच्या मार्गावर जाण्यास मदत करते. म्हणून, आपण असे म्हणू शकतो रास्कोल्निकोव्हच्या आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनाची कल्पना सोन्याच्या प्रतिमेशी जोडलेली आहे.

Avdotya Romanovna Raskolnikova ही नायकाची बहीण आहे. दुनियाची प्रतिमा देखील सेट करते, सर्व प्रथम, रॉडियनच्या आत्म्याच्या उज्ज्वल बाजू. पुलचेरिया अलेक्झांड्रोव्हना यांच्या मते, दुन्या "एक खंबीर, विवेकी, सहनशील आणि उदार मुलगी आहे." नायिका तिच्या शेजाऱ्यावरील त्याग प्रेम, आध्यात्मिक शुद्धता, पवित्रता, देवावरील प्रामाणिक विश्वास आणि परीक्षांमध्ये स्थिरता यासारख्या गुणांनी ओळखली जाते.

त्याच वेळी, दुनियाच्या पात्रात, रॉडियनच्या पात्रात, कधीकधी आत्मविश्वासआणि अगदी अभिमान. या वैशिष्ट्यांचा पुरावा आहे, विशेषतः, द्वारे पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यनायिका दोस्तोएव्स्कीने तिचे स्वरूप कसे रेखाटले ते येथे आहे: "अवडोत्या रोमानोव्हना विलक्षण सुंदर दिसत होती - उंच, आश्चर्यकारकपणे सडपातळ, मजबूत, आत्मविश्वास, जी तिच्या प्रत्येक हावभावातून व्यक्त होते आणि तथापि, तिने कमीतकमी तिचा कोमलपणा काढून टाकला नाही. आणि तिच्या हालचालींची कृपा."

दुनिया कादंबरीत दिसते आणि कशी जगाचे प्रतिनिधी "अपमानित आणि अपमानित", आणि कसे "नवीन व्यक्ती": रझुमिखिनसह, ती सायबेरियाला जाण्यास, काम करण्यास, उच्च ध्येयांसह जगण्यास तयार आहे.

पुलचेरिया अलेक्झांड्रोव्हना, रॉडियनची आई, एक स्त्री म्हणून आपल्यासमोर येते खोलवर धार्मिकआणि निःस्वार्थपणे प्रेम करणारा मुलगा. पुलचेरिया अलेक्झांड्रोव्हना मुख्य पात्रात जसे की गुण दर्शविते दयाआणि शेजाऱ्यावर प्रेम.

रस्कोल्निकोव्हच्या आई आणि बहिणीच्या प्रतिमा त्या स्पष्ट करतात नायकाचे तेजस्वी व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्येजे अखेरीस त्याच्या विनाशकारी भ्रमांवर विजय मिळवले.

दिमित्री प्रोकोफिविच रझुमिखिन(खरे नाव - व्राझुमिखिन) - दुसरे "हलके जुळे"मुख्य भूमिका. पात्राने स्वतः लक्षात घेतल्याप्रमाणे, त्याचे खरे नाव आहे व्राजुमिखिन, परंतु बरेच लोक त्याला रझुमिखिन म्हणतात.

रझुमिखिन, त्याच्या स्वतःच्या शब्दात, "उत्तम मुलगा". उदात्त जन्म असूनही, तो अत्यंत आहे गरीब. रझुमिखिनने स्वतःला आधार दिला, "काही काम करून थोडे पैसे मिळतात." रस्कोलनिकोव्ह प्रमाणे, भौतिक कारणास्तव, त्याला तात्पुरते विद्यापीठातील अभ्यास सोडण्यास भाग पाडले जाते.

लेखक निर्विवाद सहानुभूतीने नायकाचे वर्णन करतात: “हे एक असामान्य होते आनंदी आणि मिलनसार माणूस, साधेपणासाठी दयाळू. तथापि, या साधेपणा अंतर्गत लपलेले खोली, आणि प्रतिष्ठा... तो खूप होता मूर्ख नाही, जरी खरंच कधी कधी अडाणी ... कधी कधी तो उग्र होता आणि एक मजबूत माणूस म्हणून ओळखला जात असे.

दोस्तोव्हस्की वाचकाचे लक्ष वेधून घेतो पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यनायक: "त्याचा देखावा अर्थपूर्ण होता - उंच, पातळ, नेहमी खराब मुंडण, काळ्या केसांचा."

उदास रास्कोलनिकोव्हच्या विपरीत, रझुमिखिन - आशावादी. दोस्तोव्हस्कीने नमूद केले की "कोणत्याही अपयशाने त्याला कधीही लाज वाटली नाही आणि कोणतीही वाईट परिस्थिती त्याला चिरडून टाकू शकत नाही असे दिसते."

रझुमिखिन - रस्कोलनिकोव्हशी वैचारिक वादात लेखकाच्या जवळची व्यक्ती(तिसरा भाग, पाचवा अध्याय, रस्कोलनिकोव्ह आणि रझुमिखिन यांच्याशी पोर्फीरी पेट्रोविचचे संभाषण). तरुण पिढीचे प्रतिनिधी आणि "सामान्य कारण" मध्ये सहभागी होणे ("सामान्य कारण" द्वारे लेखकाचा अर्थ कदाचित क्रांतिकारी संघर्ष नसून रशियाच्या फायद्यासाठी सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये तरुणांचा सहभाग आहे) रझुमिखिन रास्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांतावर तीव्र टीका करतात, विशेषतः "विवेकातील रक्ताची परवानगी". रझुमिखिनची प्रतिमा तयार करून, दोस्तोव्हस्कीने ते दाखवण्याचा प्रयत्न केला सर्व पुरोगामी विचारसरणीचे तरुण क्रांतिकारक कृतींना मान्यता देत नाहीत, सामाजिक वाईटाचा सामना करण्याचा एक मार्ग म्हणून हिंसा; लेखक तरुण वातावरणात केवळ शून्यवादच नव्हे तर शोधतो सर्जनशील आकांक्षा. रझुमिखिन - दोस्तोव्हस्कीच्या समजुतीमध्ये "नवीन माणूस".

रझुमिखिनचे पात्र सर्वात पूर्णपणे प्रकट झाले आहे प्रभावी मदतहा नायक रास्कोलनिकोव्ह, त्याची आई आणि बहीण. प्रामाणिक रझुमिखिनचे दुनियावर प्रेमवर्णातील सर्वोत्तम आत्मा गुण बाहेर आणते.

रझुमिखिनची प्रतिमा, एक दयाळू, मजबूत आणि उदात्त माणूस, त्याच्या मित्र रस्कोलनिकोव्हच्या आत्म्यात उज्ज्वल सुरुवात पाहण्यास मदत करते.

पोर्फीरी पेट्रोविच, कादंबरीत नावाने नाव दिलेले नाही, - कायदेतज्ज्ञ, तपास अधिकारी, म्हणजे, अन्वेषक. पोर्फीरीलाच एका जुन्या मोहरा दलालाच्या हत्येचा तपास करण्याची सूचना देण्यात आली होती.

रस्कोलनिकोव्हच्या जुळ्या मुलांच्या प्रणालीमध्ये, पोर्फीरी पेट्रोव्हिचने एक विशेष स्थान व्यापले आहे. असे म्हणता येईल दुहेरी विश्लेषक. एक विलक्षण मन असलेले, पोर्फीरी मारेकऱ्याच्या वर्तनाचे मानसिक बाजूने परीक्षण करते. गुन्हा कोणी केला, याचा अंदाज त्याने सर्वप्रथम लावला आहे. थोडे. रस्कोलनिकोव्हबद्दल सहानुभूती दाखवत, त्याची मानसिक वेदना समजून घेत, पोर्फीरी नायकाला मदत करण्याचा प्रयत्न करतोस्वत: ला समजून घेणे, त्याने विकसित केलेल्या सिद्धांताची खोटी जाणीव करणे, पश्चात्ताप करणे आणि दुःख स्वीकारणे - स्वतःच्या अपराधासाठी प्रायश्चित करण्याचा आणि जीवनात परत येण्याचा एकमेव मार्ग.

Porphyry देखील आहे उपहासात्मक स्वभावआणि उच्चारले विनोद अर्थाने, जे निःसंशयपणे त्याला गुन्हेगाराशी संवाद साधण्यात मदत करते.

लक्षणीय तीन बैठकापोर्फीरी पेट्रोविचसह रस्कोलनिकोव्ह.

दरम्यान पहिली भेट, जेथे, पोर्फीरी आणि रस्कोलनिकोव्ह व्यतिरिक्त, रझुमिखिन आणि झामेटोव्ह देखील उपस्थित आहेत, रास्कोलनिकोव्हचा लेख "ऑन क्राईम", नियतकालिक भाषणात प्रकाशित झाला आहे आणि त्यात नायकाच्या सिद्धांताचे प्रदर्शन आहे. रस्कोलनिकोव्हशी झालेल्या संभाषणात, पोर्फीरी "सिद्धांतानुसार" केलेल्या गुन्ह्याचे मनोवैज्ञानिक हेतू समजून घेण्याचा प्रयत्न करते, सिद्धांत स्वतःच समजून घेण्यासाठी. आधीच रस्कोलनिकोव्हबरोबरच्या पहिल्या भेटीदरम्यान, पोर्फीरीला हे स्पष्ट झाले की तो मारेकरी आहे.

दुसरी बैठकबेलीफ ऑफ इन्व्हेस्टिगेटिव्ह अफेअर्सच्या विभागात होतो, जिथे रास्कोलनिकोव्हने प्यादे ब्रोकरने दिलेल्या तासांबद्दल विधान आणले. पोर्फीरी, गुन्ह्याच्या हेतूंचे आणि गुन्हेगाराच्या मानसशास्त्राचे काळजीपूर्वक विश्लेषण करून, रस्कोलनिकोव्हचा पर्दाफाश करण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न करतो, परंतु दोष घेण्याचा निर्णय घेतलेल्या चित्रकार मिकोल्काच्या अनपेक्षित कृत्याने तपासकर्त्याच्या योजनांना तात्पुरते अस्वस्थ केले.

शेवटी, तिसरी बैठकरास्कोलनिकोव्हच्या अपार्टमेंटमध्ये नायक घडतात. रस्कोल्निकोव्हने गुन्हा केल्याची खात्री पोर्फीरी यापुढे लपवत नाही आणि त्याला कबुलीजबाब देण्याचा सल्ला देतो.

पोर्फीरी सर्वात स्पष्ट आणि अर्थपूर्ण देते रास्कोलनिकोव्ह प्रकरणाचे वैशिष्ट्य: « इथे केस विलक्षण आहे, खिन्न आहे, केस आधुनिक आहे, आमचा काळ एक केस आहे, सर.जेव्हा मानवी हृदय व्याकूळ होते ... ही आहेत पुस्तकी स्वप्ने, सर, येथे एक सैद्धांतिकरित्या चिडलेले हृदय आहे ... "

रस्कोल्निकोव्हबरोबर पोर्फीरीच्या भेटीमुळे नायकाला स्वतःचा गुन्हा समजण्यास मदत होते आणि भविष्यात अपायकारक सिद्धांतावर मात करण्याचा मार्ग सापडतो. पोर्फीरी पेट्रोविचच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरुप दिले न्याय्य न्यायाबद्दल लेखकाच्या कल्पना.

नायकाच्या वास्तविक "जुळ्या" व्यतिरिक्त, कादंबरीमध्ये इतर अनेक पात्रे आहेत, ज्यामुळे लेखकाला युगाचे विस्तृत चित्र काढता येते, ज्वलंत मनोवैज्ञानिक प्रकार तयार करता येतात.

जुनी सावकार अलेना इव्हानोव्हना- आकृती प्रतीकात्मक. ती ती व्यक्त करते जगात राज्य करणारी वाईटआणि ज्यांच्या विरोधात रस्कोल्निकोव्हने बंड केले.

दिसायला, अलेना इव्हानोव्हना ही “एक क्षुल्लक, दुष्ट, आजारी म्हातारी” आहे, एका विद्यार्थ्याच्या शब्दात ज्याने खानावळीत अधिकाऱ्याशी बोलले. हे वर्णनावरून सिद्ध होते देखावा: "ती एक लहान, कोरडी वृद्ध स्त्री होती, सुमारे साठ वर्षांची, तीक्ष्ण आणि रागीट डोळे, लहान टोकदार नाक आणि साधे केस." आतीलवृद्ध महिलेचे अपार्टमेंट देखील सामान्यतेची छाप सोडते: “एक लहान खोली ... खिडक्यांवर पिवळे वॉलपेपर, जीरॅनियम आणि मलमलचे पडदे ... फर्निचर, सर्व जुने आणि पिवळ्या लाकडाचे बनलेले होते, त्यात एक सोफा होता. मोठमोठे वक्र लाकडी पाठ, सोफ्यासमोर एक गोल अंडाकृती टेबल, भिंतीत आरसा असलेले टॉयलेट, भिंतींच्या कडेला खुर्च्या आणि पिवळ्या फ्रेम्समध्ये दोन-तीन पेनी चित्रे, ज्यात जर्मन तरुणी हातात पक्षी आहेत - एवढेच. फर्निचर समोरच्या कोपऱ्यात एका छोट्या प्रतिमेत एक दिवा जळत होता. सगळं अगदी स्वच्छ होतं..."

रस्कोलनिकोव्हला खात्री होती की एका क्षुल्लक वृद्ध महिलेची हत्या करून, तो गुन्हा करत आहे असे वाटत नाही - जणू काही तो एक लूज मारत आहे. दरम्यान, लेखकाने यावर जोर देण्याचा प्रयत्न केला आहे की वृद्ध स्त्री, तिची सर्व क्षुद्रता असूनही, ती अजूनही एक व्यक्ती आहे, आणि "लूस" नाही, जसे रस्कोलनिकोव्हने तिच्याबद्दल सांगितले, ज्यामुळे सोन्याचा राग आला.

लिझावेटा, जुन्या प्यादे ब्रोकरची सावत्र बहीण, अलेना इव्हानोव्हनाच्या अगदी उलट आहे. हा माणूस विलक्षण आहे सौम्य, नम्र, अत्यंत पवित्र, जरी पापाशिवाय नाही. मीक लिझावेटा ही सोन्या मार्मेलाडोव्हाची दुहेरी आहे. रास्कोलनिकोव्हची निष्पाप बळी बनून, ती त्याच्या अमानवी सिद्धांताने नायकाची नि:शब्द निंदा बनते.

प्रास्कोव्या पावलोव्हना जर्नित्स्यना, रस्कोलनिकोव्हची घरमालक, व्यक्तिमत्व चांगला स्वभावआणि उबदारपणा.

नतालिया, रास्कोलनिकोव्हची दिवंगत वधू, त्याच्या घरमालकाची मुलगी, विधवा झार्नित्स्यना, सोन्यासारखी, व्यक्तिचित्रण करते नम्रता, नम्रता, उबदारपणा, नायकाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या उजळ बाजू प्रकट करणे.

नास्तस्य- रस्कोलनिकोव्हच्या घरमालकाची नोकर आणि स्वयंपाकी, विधवा झार्नित्सिना ही एक साधी रशियन स्त्री आहे जी नायकाबद्दल सहानुभूती दर्शवते.

मार्फा पेट्रोव्हना- स्विद्रिगैलोव्हची पत्नी आणि वरवर पाहता, त्याचा बळी - प्रामाणिक सारख्या वैशिष्ट्यांना एकत्र करते धार्मिकता, औदार्य, दुःखाबद्दल सहानुभूतीआणि त्याच वेळी विलक्षणता, चिडचिड, हुकूमशाही. ही सर्व वैशिष्ट्ये तिच्या दुनियेबद्दलच्या वृत्तीतून प्रकट होतात.

अमालिया फ्योदोरोव्हना लिप्पेव्हसेल- मार्मेलाडोव्हची घरमालक, डारिया फ्रँट्सेव्हना- वेश्यागृहाचा रखवालदार, गर्ट्रूड कार्लोव्हना रेस्लिच- एक व्याजदार, स्विद्रिगैलोव्हचा परिचित - ही सर्व पात्रे पूरक आहेत वाईटाचे चित्रजगात राज्य करत आहे.

प्रतिनिधींच्या प्रतिमांचा अधिक विचार करा मार्मेलाडोव्ह कुटुंब. हे कुटुंब या कादंबरीत साकारले आहे "अपमानित आणि नाराज" चे जग.या घराण्याचा इतिहास आहे दुःखद कथा ओळदोस्तोव्हस्कीच्या कामात.

सेमियन झाखारोविच मार्मेलाडोव्ह – क्षुद्र अधिकारी, शीर्षक सल्लागार.ते "लहान माणूस"जीवनाच्या तळाशी बुडाले. मद्यपानाची आवडत्याला सेवेतील त्याच्या स्थानापासून वंचित ठेवले, ज्यामुळे तो पूर्णपणे बुडाला, त्याचे मानवी स्वरूप गमावू लागला. दरम्यान, Marmeladov एक खोल द्वारे ओळखले जाते नम्रता, स्वतःच्या पापीपणाची जाणीव आणि देवाच्या दयेची प्रामाणिक आशा.

एक महत्त्वाचा तपशील म्हणजे त्याच्या मृत्यूपूर्वी, नायक सोन्याच्या मुलीकडून क्षमा मागतो आणि कबुलीजबाब आणि सहभागिता पात्र.

कॅटरिना इव्हानोव्हना, त्याच्या दुसऱ्या लग्नात Marmeladov पत्नी, आहे मार्मेलाडोव्हच्या उलट पात्र. त्याच्या अभिव्यक्तीमध्ये ही एक महिला आहे "गरम, गर्विष्ठ आणि अविचल".

कॅटरिना इव्हानोव्हना खूप आजारी आहे, हे तिच्या देखावा आणि वागण्यातून प्रकट होते. दोस्तोव्हस्की तिला अशा प्रकारे रेखाटतो पोर्ट्रेट: "ती एक भयंकर पातळ स्त्री होती, पातळ, ऐवजी उंच आणि सडपातळ, सुंदर गडद गोरे केस असलेली आणि ... गालांवर डाग लाल होते."

मुलांची निस्वार्थ सेवा Katerina Ivanovna मध्ये अशा आवडीसह एकत्र कमालीचा अभिमानआणि आजारी व्यर्थता. नायिका तिच्या उदात्त उत्पत्तीचा अभिमान बाळगते, सतत तिच्या पतीची निंदा करते, सतत चिडून मुलांशी संवाद साधते. ही कॅटेरिना इव्हानोव्हना आहे जिने तिची सावत्र मुलगी सोन्याला एका भयानक कृत्याकडे ढकलले ज्यामुळे मुलीला खूप दुःख आणि त्रास झाला.

कथेच्या शेवटी नायिका वेडी होते. तिच्या पतीच्या विपरीत, मृत्यूपूर्वीही, ती दर्शवते अवज्ञाआणि कबुलीजबाब आणि संवाद नाकारतो: "माझ्यावर कोणतेही पाप नाहीत! .. त्याशिवायही देवाने क्षमा केली पाहिजे ... मी कसे सहन केले हे त्याला माहित आहे! .. पण जर त्याने क्षमा केली नाही तर त्याची गरज नाही! .."

प्रतिमांसह मुलेकॅटरिना इव्हानोव्हना - पोलेन्की, लीड्स(ती आहे लेन्या) आणि तर- अपवित्र, अपमानित बालपणाचा हेतू जोडलेला आहे. लेखकाच्या मते, मुलांचे दुःख हे पापात पडलेल्या जगाच्या क्रूरतेचे सर्वात स्पष्ट प्रकटीकरण आहे.

मार्मेलाडोव्ह कुटुंबाला रस्कोलनिकोव्हची प्रामाणिक आणि निस्वार्थ मदत ही नायकाच्या आध्यात्मिक पुनरुत्थानासाठी एक शक्तिशाली प्रेरणा ठरली. नायकाच्या आई आणि बहिणीच्या प्रार्थनेसह "स्लेव्ह रॉडियन" साठी मुलांची प्रार्थना, त्याच्या आत्म्याला वाचवणारी निर्णायक शक्ती बनते: ते रस्कोलनिकोव्हच्या आत्महत्येला प्रतिबंध करते आणि त्याला आध्यात्मिक पुनर्जन्माकडे नेते.

प्रतिमा बुलेवर्डवर मद्यधुंद मुलगी"अपमानित आणि नाराज" च्या चित्राला पूरक आहे, शोषित बालपणाची थीम विकसित करते.

बालपणीच्या दुःखाबद्दल लेखकाच्या कथेत एक उल्लेख आहे शिंपी कपेरनौमोव्हची सात आजारी मुले, ज्यातून सोन्याने एक खोली भाड्याने घेतली.

कादंबरीतील मुलांच्या प्रतिमांमध्ये, हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे मुलांच्या प्रतिमा - स्वीड्रिगाइलोव्हचे बळी. हे दुर्दैवी आहे श्रीमती रेस्लिचची मूकबधिर भाची, ज्याला स्विद्रिगाइलोव्हने त्याच्या अत्याचाराने आत्महत्या केली, हे त्याचे आहे तरुण "वधू", ज्याचे पालक पैशासाठी लग्न करण्यास तयार आहेत आणि त्याच्या इतर बळींचा उल्लेख कादंबरीत आहे. विशेषत: मुलांच्या ज्वलंत प्रतिमा - Svidrigailov च्या बळी - तो आत्महत्या करण्यापूर्वी पाहत असलेल्या भयानक स्वप्नांमध्ये दिसतात.

मानवी दु:खाचे चित्रही त्याला पूरक आहे अफ्रोसिन्युष्का- मद्यधुंद महिलेने स्वतःला कालव्यात फेकून आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न केला.

डॉक्टर झोसिमोव्ह, Raskolnikov उपचार, एकत्र व्यावसायिक सचोटी, प्रामाणिकपणा, मदत करण्याची इच्छाकाही सोबत अहंकारआणि व्यर्थता, तसेच लबाडीची प्रवृत्ती. रझुमिखिनच्या म्हणण्यानुसार, काही वर्षांत झोसिमोव्ह आपली कुलीनता गमावू शकतो आणि भौतिक कल्याणाचा गुलाम होऊ शकतो. हे पात्र अंशतः आपल्याला चेकॉव्हच्या वैद्यकीय सरावाच्या सुरुवातीच्या काळात आयोनिचची आठवण करून देते.

दोस्तोव्हस्की आमच्यासाठी काढतो आणि पोलिस जग. ते जलद स्वभावाचे आणि त्याच वेळी विलक्षण दयाळू आहे लेफ्टनंट इल्या पेट्रोविचटोपणनाव पावडर, क्वार्टर वॉर्डन निकोडिम फोमिच, लिपिक झाम्योटोव्ह. ही सर्व पात्रे सेंट पीटर्सबर्ग जीवनाच्या विस्तृत चित्राला पूरक आहेत, जी दोस्तोएव्स्कीने क्राइम अँड पनिशमेंट या कादंबरीत रंगवली आहे.

दोस्तोव्हस्कीने त्यांच्या कामात या विषयाला स्पर्श केला सामान्य लोक

दोन मिकोल्की (घोडा मारणारा माणूसरस्कोलनिकोव्हच्या पहिल्या स्वप्नात आणि चित्रकार, वृद्ध महिलेच्या हत्येच्या संशयावरून चुकून अटक करण्यात आली आणि निर्दोषपणे त्रास सहन करण्यास तयार) दोस्तोव्हस्कीच्या म्हणण्यानुसार, रशियन लोकांच्या चरित्रातील दोन ध्रुव- कमालीची कामगिरी करण्याची त्याची क्षमता क्रूरताआणि त्याच वेळी इच्छुक निःस्वार्थकृत्य दुःख स्वीकारण्याची इच्छा.

प्रतिकात्मक प्रतिमा व्यापारी- एक माणूस ज्याने प्रांजळपणे रास्कोलनिकोव्हला सांगितले की तो खुनी आहे ("खूनी"). हे पात्र प्रतिनिधित्व करते नायकाचा विवेक जागृत करणे.

"गुन्हा आणि शिक्षा" ची कलात्मक मौलिकता

कादंबरी 8220 गुन्हा आणि शिक्षा 8221 मध्ये रास्कोलनिकोव्हची दुहेरी

"गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीचा कळस, जो विचार वाचकाला सर्वात जास्त विचार करण्यास प्रवृत्त करतो, तो म्हणजे रस्कोलनिकोव्हचा अनुज्ञेय सिद्धांत, लोकांना "थरथरणारे प्राणी" आणि "अधिकार असणे" मध्ये विभाजित करण्याचा सिद्धांत. या सिद्धांताचे सार, थोडक्यात, खालीलप्रमाणे व्यक्त केले जाऊ शकते: शेवट साधनांचे समर्थन करते. म्हणजेच, एखादी कल्पना जितकी मौल्यवान असेल तितकी ती कशी मिळवायची याबद्दल तुम्ही काळजी करू नये.

असे दिसते की कादंबरीतील रस्कोलनिकोव्ह हा एकमेव आहे जो ही कल्पना पुढे आणतो आणि त्याचे अनुसरण करण्याचा प्रयत्न करतो. मात्र, हे खरे नाही. लेखकाने विरोधीपणाचे तंत्र वापरले हे तथ्य कोणासाठीही गुपित नाही; परंतु रास्कोलनिकोव्ह आणि इतर पात्रांमध्ये समांतर देखील काढले जातात, ज्यामुळे दुहेरीची एक प्रकारची प्रणाली तयार होते. हे असे आहेत जे, एक किंवा दुसर्‍या प्रमाणात, अनुज्ञेयतेची कल्पना सामायिक करतात, त्यांच्या विवेकबुद्धीला “तू मारू नकोस,” “चोरी करू नकोस” इत्यादी ख्रिश्चन आज्ञांचे उल्लंघन करू देण्याच्या शक्यतेबद्दल.

लुझिन आणि स्विद्रिगाइलोव्ह - आणि तेच नायकाचे जुळे आहेत - मूळमध्येही त्याच्यापेक्षा वेगळे आहेत, परंतु, तरीही, त्यांच्या जागतिक दृश्यांमध्ये एक आश्चर्यकारक समानता आहे.

स्विद्रिगाइलोव्ह खानदानी लोकांकडून आला आहे, घोडदळात सेवा केली आहे आणि आता तो सुमारे पन्नास वर्षांचा आहे. खरं तर, आपल्याला त्याच्याबद्दल जे काही माहित आहे तेच आहे, म्हणजे, चरित्रात्मक डेटा. स्विद्रिगेलोव्ह हे एक अतिशय रहस्यमय पात्र आहे आणि कादंबरीच्या इतर नायकांवर त्याने केलेल्या छापावरूनच त्याच्याबद्दल निष्कर्ष काढावा लागतो. त्याची नजर "काही तरी जड आणि गतिहीन आहे", त्याच्या कृती अ-मानक आणि अप्रत्याशित आहेत, लेखक विशेषत: कादंबरीमध्ये त्याचे विचार शब्दशः उद्धृत करत नाहीत, यावर जोर दिला की त्याला एक सामान्य बदमाश म्हणून पाहणे चुकीचे होईल.

स्विद्रिगैलोव्हच्या उदाहरणावर, मला वाटते की रस्कोल्निकोव्हने त्याच्या सिद्धांताच्या पुढील विकासासाठी आणि प्रगतीसाठी पर्यायांपैकी एकामध्ये स्वतःला पाहिले. स्वीड्रिगेलोव्ह एक नैतिक निंदक आहे, त्याच्यासाठी नैतिकतेच्या कोणत्याही संकल्पना नाहीत, त्याला विवेकाच्या वेदनांनी त्रास दिला जात नाही (लक्षात घ्या की रस्कोल्निकोव्हकडे ते आहेत). आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी कोणतेही साधन वापरले जाऊ शकते यावरही त्याचा विश्वास आहे. रस्कोलनिकोव्हच्या उद्दिष्टांपेक्षा, जीवनाच्या सामान्य अर्थाने त्याची उद्दिष्टे "लहान" आहेत. Svidrigailov मजा करण्यासाठी जगतो - आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, कोणत्याही किंमतीवर. हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की कादंबरीच्या पृष्ठांवर आढळलेल्या त्याच्याबद्दलच्या सर्व अफवा प्रत्यक्षात पुष्टी केल्या जात नाहीत, त्या अफवांच्या पातळीवर राहतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, त्यांनी अनेक गुन्ह्यांमध्ये स्विड्रिगाइलोव्हच्या सहभागाबद्दल बोलले: एक मूक-बधिर मुलीने "क्रूरपणे नाराज" आत्महत्या केली, फूटमन फिलिपने स्वतःचा गळा दाबला. म्हणूनच रस्कोल्निकोव्ह त्यांच्या स्वभावातील समानतेला तीव्रपणे नाकारतो, ज्याकडे तो सूचित करतो. पण खरंच, ते "एकाच क्षेत्रातील" आहेत. केवळ रस्कोलनिकोव्ह वैचारिकदृष्ट्या निंदक आहे, परंतु त्याच्या सिद्धांताची व्यावहारिक अंमलबजावणी, तुम्हाला माहिती आहेच, अयशस्वी झाली. काही प्रमाणात त्याला स्वप्नाळू म्हणता येईल. स्वीड्रिगाइलोव्हसाठी, निंदकपणा हा जीवनाचा एक मार्ग आहे, तो त्याच्यासाठी नैतिकतेची जागा घेतो.

दोस्तोव्हस्की अतिशय सूक्ष्मपणे दोन्ही परिस्थितींचे निराकरण करतो, दोन्हीच्या सिद्धांतांना डिबंक करतो. रस्कोलनिकोव्ह, कादंबरीच्या शेवटी, पश्चात्ताप करतो आणि अशा जागतिक दृष्टिकोनास नकार देतो. हे ताबडतोब लक्षात आले की स्वीड्रिगेलोव्ह त्याच्यासाठी अत्यंत अप्रिय आणि भयंकर देखील होता. आणि, साहजिकच, नंतर त्याला त्यांच्यातील समानता समजली, तो स्वत: ला बाहेरून पाहत आहे. Arkady Arkadyevich स्वतःचा जीव घेतात. कादंबरीत याचे कोणतेही स्पष्ट स्पष्टीकरण नाही, आम्ही फक्त अंदाज लावू शकतो की तो, बहुधा, स्वत: देखील घाबरला होता आणि पुढील अस्तित्व अनावश्यक आणि अशक्य मानले.

रास्कोलनिकोव्हची दुसरी बाजू प्योत्र पेट्रोविच लुझिनच्या प्रतिमेवर मोठ्या दृश्यात दर्शविली आहे. या पात्रात रास्कोलनिकोव्ह सारखाच व्यर्थपणा, वेदनादायक अभिमान आणि मादकपणा आहे. "संपूर्ण कॅफ्टन" चा त्याचा सिद्धांत रॉडियन रोमानोविचची काही विधाने आणि प्रतिबिंबे अगदी लक्षणीयपणे प्रतिध्वनित करतो. उदाहरणार्थ, जेव्हा त्याने एका मद्यधुंद मुलीला घरी घेऊन जाण्यासाठी आदेशाच्या रक्षकाचे मन वळवले, ज्याला “फॅट डँडी” ने प्रयत्न केला; असा एक क्षण आला जेव्हा, विचार करत त्याने ओरडण्याचा प्रयत्न केला: “तुला या सर्वांची गरज का आहे?!”. म्हणजेच, त्याच्या सिद्धांताने इतरांबद्दल उदासीनता गृहीत धरली.

आणि "संपूर्ण कॅफ्टन" चा सिद्धांत काय आहे? हे खालील गोष्टींवर उकळते: ख्रिश्चन नैतिकता आपल्या शेजाऱ्यावर प्रेम करण्याच्या आज्ञेची पूर्तता मानते, म्हणजे, तुम्हाला तुमचा काफ्तान फाडणे आवश्यक आहे, अर्धा शेजाऱ्याला द्यावा लागेल आणि परिणामी, दोघेही "अर्धे नग्न" असतील. लुझिनच्या मते, एखाद्याने सर्वप्रथम स्वतःवर प्रेम केले पाहिजे, "कारण जगातील प्रत्येक गोष्ट वैयक्तिक स्वारस्यावर आधारित आहे" (जसे त्याने स्वतः सांगितले). रस्कोलनिकोव्ह, प्योटर पेट्रोविचची विचारसरणी समजून घेतल्यानंतर, लुझिनच्या सिद्धांतानुसार वैयक्तिक फायद्यासाठी "लोक कापले जाऊ शकतात" असा निर्णय घेतात - हे मनोरंजक आहे की ही वस्तुस्थिती स्वतः रस्कोलनिकोव्हला संताप देते. हे प्रश्न विचारते: स्वतः रस्कोलनिकोव्हचे काय? तो असाच विचार करत नाही का? नाही, अजूनही फरक आहे. त्याने आपल्या सिद्धांताच्या व्यावहारिक अंमलबजावणीमध्ये सर्व मानवजातीसाठी मदत केली, एक प्रकारचा मानवतावाद, जरी तो खूप विचित्र असला तरी. अशाप्रकारे, त्याला अलौकिक बुद्धिमत्तेसाठी कृतीचे स्वातंत्र्य द्यायचे होते, ज्याची त्यांच्या क्षमता निर्माण करण्यासाठी, त्यांची क्षमता प्रकट करण्यासाठी त्यांच्याकडे खूप कमी आहे. लुझिनच्या कृती केवळ वैयक्तिक लाभ आणि मोजणीवर आधारित आहेत.

पुन्हा, प्योत्र पेट्रोविच लुझिन हे रस्कोल्निकोव्हच्या संभाव्य भविष्याचे एक स्पष्ट उदाहरण आहे, जर त्याचा सिद्धांत आणखी विकसित झाला असेल.

स्वाभाविकच, या नायकांची उपस्थिती या वस्तुस्थितीमुळे आहे की त्यांच्या जागतिक दृश्यांमधील समानता रस्कोलनिकोव्हचे व्यक्तिमत्त्व अधिक खोलवर प्रकट करते, त्याच्यासाठी त्याच्या सिद्धांताच्या पतनाची कारणे अधिक समजण्यायोग्य बनतात (हे स्पष्ट आहे की ती अद्याप त्याच्यामध्ये दृढपणे स्थिर झालेली नाही. आत्म्याने, स्विद्रिगाइलोव्ह आणि लुझिन सारख्या त्याच्या चेतनेला अपरिवर्तनीयपणे विकृत केले नाही). असे दिसते की या तुलनेत आणखी एक ध्येय आहे - दोस्तोएव्स्कीला रस्कोल्निकोव्हच्या कृतींचे काही प्रमाणात समर्थन करायचे होते, हे दर्शविण्यासाठी की प्रत्यक्षात, परिस्थिती नसल्यास, त्याचा सिद्धांत बहुधा सरावापर्यंत पोहोचला नसता.