Kompozisyon. matryoshka'nın tanımı. Rus yuvalama bebeği: halk sanatı Halk oyuncağı yuvalama bebeğinin açıklaması
Matryoshka, içine diğer benzer küçük bebeklerin yerleştirildiği, yarı oval bir figür şeklinde, içi boş, parlak boyanmış ahşap bir oyuncak bebektir.
(Rus dili sözlüğü. S.I. Ozhegov)
Matryoshka ıhlamur, huş ağacı, kızılağaç ve titrek kavaktan kesilir. Daha sert ve daha dayanıklı iğne yapraklılar kullanılmaz. Bebek yapmak için en iyi malzeme ıhlamurdur. Ağaç ilkbaharda, genellikle nisan ayında, odun özsu halindeyken hasat edilir. Ağaç kabuğu temizlenir, gövdede kabuk halkaları bıraktığınızdan emin olun, aksi takdirde kuruduğunda çatlar. Kütükler, aralarında hava için bir boşluk bırakılarak istiflenir. Ahşap, iki yıl veya daha uzun süre açık havada yaşlandırılır. Malzemenin hazır olma derecesini yalnızca deneyimli bir oymacı belirleyebilir. Turner, tamamlanmış bir yuvalama bebeği haline gelmeden önce bir kireç takozuyla 15 adede kadar işlem gerçekleştirir.
İlki küçük, tek parça bir figür oyuyor. Açılır yuvalama bebekleri için, önce alt kısmı - alt kısmı zımparalayın. Döndürdükten sonra, tahta bebek dikkatlice temizlenir, bir macunla astarlanır ve mükemmel pürüzsüz bir yüzey elde edilir. Astarlamadan sonra matryoshka boyamaya hazırdır.
Rus yuvalama bebekleri, menşe yerlerine (Rusya bölgesi) bağlı olarak şekil ve resim açısından çok çeşitlidir.
Sergiev Posad yuvalama bebekleri
Sergiev Posad'dan Matryoshka, üst kısmı düzgün bir şekilde şeklin genişleyen alt kısmına dönüşen bir bodur şekli ile ayırt edilir. İç içe geçmiş oyuncak bebeklerin tercih edilen oranı - 1: 2 -, iç içe geçmiş oyuncak bebeğin genişliğinin yüksekliğine oranıdır.
Resim guvaşta ön çizim yapılmadan ve sadece ara sıra sulu boya ve tempera ile yapılmış ve vernikleme yardımı ile renk yoğunluğu sağlanmıştır.
Semyonovskaya matryoshka
Semyonovskaya matryoshka daha ince ve uzundur.
Semyonov matryoshka'nın resmindeki kompozisyonun temeli, yemyeşil bir çiçek buketini tasvir eden bir önlüktür.
Modern ustalar, üç renkte resim yaratır - kırmızı, mavi ve sarı. Önlük, sundress ve fuların renk kombinasyonunu değiştirirler. Önlükteki buket geleneksel olarak merkezde değil, hafifçe sağa kaydırılır.
Semenov turners, özel bir matryoshka biçimi buldu. Nispeten ince olan üst kısmı, keskin bir şekilde kalınlaşmış bir alt kısma geçer.
Semyonov matryoshka, çok koltuklu olması bakımından diğer yuvalama bebeklerinden farklıdır: 15-18 çok renkli figürden oluşur. 72 kişilik en büyük matryoshka Semyonov'da oyulmuştu. Çapı yarım metre, yüksekliği 1 metredir.
Semyonov, Rusya'da matryoshka bebeklerinin yaratılmasında en büyük merkez olarak kabul ediliyor.
Vyatka matruşka
Vyatka matryoshka, tüm Rus yuvalama bebeklerinin en kuzeyidir. Yumuşak, utangaç bir gülümsemeyle mavi gözlü bir kuzeyli kızı canlandırıyor. Bu matryoshka'nın yüzü sevimli ve arkadaş canlısı.
Matryoshka, anilin boyalarla boyanmış ve yağlı vernik ile kaplanmıştır.
Polkhovsky Maidan'dan Matryoshka
Polkhov matryoshka'nın şekli, Sergiev ve Semyonov matryoshka bebeklerinden belirgin şekilde farklıdır: küçük, sert bir şekilde ana hatları çizilen bir kafa ile kesinlikle dikey olarak uzatılmış figürinler. Mantarlara benzer ilkel tek figür sütunları da vardır.
Polkhov yuvalama bebeklerinin resmi, daha önce mürekkeple uygulanmış bir kontur boyunca ahududu kırmızısı, yeşil ve siyah renklerin bir kombinasyonuna dayanmaktadır. "Ucu olan çiçekler" - Polkhovsky Maidan'daki en tipik ve en sevilen resim, renkli bir dekor karakteristiktir - ayrı vuruşlar, "dürtmeler" ve noktalar yardımıyla dekorasyon.
Polkhovsky Maidan'ın ustaları ve Merinovsky ve Semyonovsky komşuları, matryoshka'yı önceden astarlanmış bir yüzeye anilin boyalarla boyuyor. Boyalar bir alkol çözeltisi ile seyreltilir.
Gzhel
Khokhloma boyama
Mezen boyama
Dymkovskaya
Bugüne kadar "Matryoshka" markası dünya çapında aktif olarak kullanılmaktadır. Farklı ülkelerden tasarımcılar, Rus yuvalama bebeklerini kullanmak için en beklenmedik seçeneklerin yanı sıra çeşitli stilistik çözümler sunuyor.
Köken hikayesi
Yuvalama bebeği ilk ne zaman ve nerede ortaya çıktı, onu kim icat etti? Ahşap katlanır oyuncak bebeğe neden "matryoshka" denir? Böylesine eşsiz bir halk sanatı eseri neyi sembolize ediyor? Bunları ve diğer soruları cevaplamaya çalışalım.
Anlaşılır cevaplar bulmaya yönelik ilk girişimlerden imkansız olduğu ortaya çıktı - matryoshka hakkındaki bilgilerin oldukça kafa karıştırıcı olduğu ortaya çıktı. Örneğin, medyada ve internette “Matryoshka Müzeleri” var, bu konuyla ilgili birçok röportaj ve makale okuyabilirsiniz. Ancak müzelerdeki müzeler veya sergiler ve ortaya çıktığı üzere çok sayıda yayın, esas olarak Rusya'nın farklı bölgelerinde ve farklı zamanlarda yapılmış çeşitli sanatsal yuvalama bebek örneklerine ayrılmıştır. Ancak matryoshka'nın gerçek kökeni hakkında çok az şey söyleniyor.
Başlangıç olarak, düzenli olarak karbon kopya olarak kopyalanan ve çeşitli yayınların sayfalarında dolaşan ana versiyonları-mitleri hatırlatmama izin verin.
Sıklıkla tekrarlanan iyi bilinen bir versiyon: 19. yüzyılın sonunda Rusya'da iç içe geçmiş bir oyuncak bebek ortaya çıktı, sanatçı Malyutin tarafından icat edildi, "Çocuk Eğitimi" Mamontov atölyesinde turner Zvezdochkin tarafından döndürüldü ve birinin figürü yedi Japon şans tanrısı - öğrenme ve bilgelik tanrısı Fukuruma - Rus yuvalama bebeğinin prototipi olarak hizmet etti. O Fukurokuju'dur, aynı zamanda Fukurokuju'dur (farklı kaynaklar ismin farklı bir transkripsiyonunu belirtir).
Gelecekteki yuvalama bebeğinin Rusya'da ortaya çıkmasının bir başka versiyonu, Japonya'yı ziyaret eden ve bir Japon oyuncağından kompozit bir oyuncağı kopyalayan belirli bir Rus Ortodoks misyoner keşişin benzer bir oyuncağı ilk oyan olduğu iddia ediliyor. Hemen bir rezervasyon yapalım: efsanevi keşiş efsanesinin nereden geldiğine dair kesin bir bilgi yok ve hiçbir kaynakta belirli bir bilgi yok. Dahası, temel mantık açısından bazı garip keşişler elde edilir: Bir Hıristiyan, bir paganı, aslında bir tanrıyı kopyalar mı? Ne için? Oyuncağı beğendin mi? Ödünç alma ve onu kendi tarzınıza göre yeniden yapma arzusu açısından mümkün olsa da, şüphelidir. Bu, "Rus'un düşmanlarına karşı savaşan, ancak bir nedenden ötürü (vaftizden sonra!) pagan Peresvet ve Oslyabya adlarını taşıyan Hıristiyan rahipler" hakkındaki efsaneyi anımsatıyor.
Üçüncü versiyon - Japon heykelcikinin 1890'da Honshu adasından Abramtsevo'daki Moskova yakınlarındaki Mamontovs malikanesine getirildiği iddia ediliyor. “Japon oyuncağının bir sırrı vardı: Bütün aile eski Fukurumu'da saklanıyordu. Çarşamba günlerinden birinde, sanatçı elit mülke geldiğinde, hostes herkese komik bir heykelcik gösterdi. Ayrılabilir oyuncak, sanatçı Sergey Malyutin ile ilgilendi ve benzer bir şey yapmaya karar verdi. Tabii ki Japon tanrısını tekrar etmedi, renkli bir başörtüsü takmış tombul bir köylü hanımın eskizini yaptı. Daha verimli görünmesi için eline siyah bir horoz ekledi. Bir sonraki genç bayan elinde orakla geldi. Başka - bir somun ekmekle. Peki ya erkek kardeşi olmayan kız kardeşler - ve boyalı bir gömlekle göründü. Bütün aile, cana yakın ve çalışkan.
Sergiev Posad eğitim ve gösteri atölyelerinin en iyi ustası V. Zvezdochkin'e kendi masalını yaratmasını emretti. İlk matryoshka şimdi Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde saklanıyor. Guajla boyanmış, pek şenlikli görünmüyor.
Vasily Zvezdochkin tarafından oyulmuş ve Sergey Malyutin tarafından boyanmış ilk Rus matryoshka bebeği sekiz koltukluydu: bir erkek siyah tüylü bir kızı takip etti, ardından başka bir kız vb. Tüm figürler birbirinden farklıydı ve sonuncusu, sekizinci kundaklanmış bir bebeği tasvir ediyordu.
İşte hepimiz yuva yapan bebekler ve yuva yapan bebekleriz ... Ama bu bebeğin bir adı bile yoktu. Ve turner onu yaptığında ve sanatçı onu boyadığında, o zaman isim kendiliğinden geldi - Matryona. Ayrıca Abramtsevo akşamlarında çayın bu isimde hizmetkarlar tarafından servis edildiğini söylüyorlar. En az bin ismi gözden geçirin - ve bu tahta oyuncak bebek için hiçbiri daha iyi değil.
Şimdilik bu noktada duralım. Yukarıdaki pasaja bakılırsa, ilk matryoshka Sergiev Posad'da oyulmuştur. Ama ilk olarak, Zvezdochkin turner, Sergiev Posad atölyelerinde 1905'e kadar çalışmadı! Bu konuya aşağıda tekrar değinilecektir. İkincisi, diğer kaynaklar “o (matryoshka - yakl.) tam burada, Leontievsky Lane'de (Moskova'da - yaklaşık), Anatoly Ivanovich'e ait Çocuk Eğitimi atölye-dükkanının bulunduğu 7 numaralı evde doğdu. Mamontov, ünlü Savva'nın kardeşi. Anatoly Ivanovich, erkek kardeşi gibi ulusal sanata düşkündü. Atölye-dükkânında sanatçılar sürekli olarak çocuklar için yeni oyuncaklar yaratmak için çalışıyorlardı. Örneklerden biri de torna tezgahına oyulmuş ve başörtülü ve önlüklü bir köylü kızı tasvir eden tahta bir oyuncak bebek şeklinde yapılmıştır. Bu bebek açıldı ve içinde başka bir köylü kızı vardı - başka bir tane ... ".
Üçüncüsü, matryoshka'nın 1890 veya 1891'de ortaya çıkmış olabileceği şüphelidir ve bu, aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.
Şimdi, "kim, nerede ve ne zaman oldu ya da olmadı" ilkesine göre kafa karışıklığı çoktan yaratıldı. Belki de en özenli, kapsamlı ve dengeli araştırma Irina Sotnikova tarafından yapıldı, "Yuvalama bebeğini kim icat etti" makalesi internette bulunabilir. Çalışmanın yazarı tarafından verilen argümanlar, Rusya'da matryoshka gibi alışılmadık bir oyuncağın ortaya çıkışına ilişkin gerçekleri en nesnel şekilde yansıtıyor.
Matryoshka'nın ortaya çıkış tarihi hakkında I. Sotnikova şunları yazıyor: bu tarihler, Moskova il zemstvo konseyinin raporlarına ve raporlarına göre belirlendi. 1911 yılına ait bu raporlardan birinde N.D. Bartram 1, matryoshka'nın yaklaşık 15 yıl önce doğduğunu yazar ve 1913'te Büro'nun el sanatları konseyine verdiği raporda, ilk yuvalama bebeğinin 20 yıl önce yaratıldığını bildirir. Yani, bu tür yaklaşık raporlara güvenmek oldukça sorunludur, bu nedenle, hatalardan kaçınmak için, genellikle 19. yüzyılın sonu olarak adlandırılır, ancak matryoshka'nın Dünya Sergisinde tanındığı 1900'den de söz edilir. Paris'te ve üretimi için siparişler yurtdışında çıktı.
Bunu, sanatçı Malyutin hakkında, aslında yuva yapan oyuncak bebek taslağının yazarı olup olmadığı hakkında çok ilginç bir açıklama izliyor: “Tüm araştırmacılar, tek kelime etmeden ona yuva yapan oyuncak bebek taslağının yazarı diyorlar. Ancak taslağın kendisi sanatçının mirasında değil. Sanatçının bu taslağı yaptığına dair hiçbir kanıt yok. Dahası, turner Zvezdochkin, Malyutin'den hiç bahsetmeden matryoshka'yı icat etme onurunu kendisine atfediyor.
Japon Fukuruma'dan Rus iç içe geçmiş bebeklerimizin kökenine gelince, burada Zvezdochkin de Fukuruma hakkında hiçbir şeyden bahsetmiyor. Şimdi, dedikleri gibi, çıplak gözle görülebilmesine rağmen, diğer araştırmacılardan bir nedenden ötürü önemli bir ayrıntıya dikkat etmeliyiz - bir tür etik andan bahsediyoruz. "Adaçayı Fukuruma'dan matryoshka'nın kökeni" versiyonunu temel alırsak, oldukça garip bir duygu ortaya çıkar - SHE ve HE, yani. Rus matryoshka'nın ondan, Japon bilgeden geldiğini söylüyorlar. Şüpheli bir şekilde, Havva'nın Adem'in kaburga kemiğinden yaratıldığı (yani, doğada doğal olarak olduğu gibi ondan geldi ve tersi değil) Eski Ahit peri masalı ile sembolik bir benzetme kendini gösteriyor. Çok garip bir izlenim oluşuyor ama aşağıda yuva yapan oyuncak bebeklerin sembolizminden bahsedeceğiz.
Sotnikova'nın araştırmasına dönelim: “Tornacı Zvezdochkin, matryoshka'nın ortaya çıkışını şöyle anlatıyor: “... 1900'de (!) üç ve altı kişilik (!) bir matryoshka icat edip Paris'teki bir sergiye gönderiyorum . Mamontov için 7 yıl çalıştı. 1905'te V.I. Borutsky 2, beni Moskova İl Zemstvo atölyesinde usta olarak Sergiev Posad'a yazıyor. V.P.'nin otobiyografisinin materyallerinden. 1949'da yazılan Zvezdochkin, Zvezdochkin'in 1898'de "Çocuk Eğitimi" atölyesine girdiği biliniyor (Podolsky bölgesi, Shubino köyündendi). Bu, matryoshka'nın 1898'den önce doğmuş olamayacağı anlamına gelir. Ustanın anıları neredeyse 50 yıl sonra yazıldığı için, bunların doğruluğuna kefil olmak hala zordur, bu nedenle matryoshka'nın görünümü yaklaşık 1898-1900'e tarihlenebilir. Bildiğiniz gibi, Paris'teki Dünya Sergisi Nisan 1900'de açıldı, bu da bu oyuncağın biraz daha erken, belki de 1899'da yaratıldığı anlamına geliyor. Bu arada, Paris sergisinde Mamontov'lar oyuncaklar için bronz madalya aldı.
Peki ya oyuncağın şekli ve Zvezdochkin gelecekteki matryoshka fikrini ödünç aldı mı, almadı mı? Yoksa heykelciğin ilk taslağını sanatçı Malyutin mi yarattı?
“İlginç gerçekler E.N. 1947'de yuva yapan bebeklerin yaratılış tarihiyle ilgilenen Shulgina. Zvezdochkin ile yaptığı konuşmalardan, bir keresinde bir dergide "uygun bir takoz" gördüğünü ve modeline göre "gülünç bir görünüme sahip, rahibe gibi görünen" ve "sağır" (açılmayan) bir heykelcik oyduğunu öğrendi. . Usta Belov ve Konovalov'un tavsiyesi üzerine farklı şekilde oymuş, ardından oyuncağı Mamontov'a göstermişler, o da ürünü onaylamış ve Arbat'ta bir yerlerde çalışan bir grup sanatçıya onu boyaması için vermişler. Bu oyuncak Paris'te bir sergi için seçildi. Mamontov bunun için bir sipariş aldı ve ardından Borutsky numuneler satın aldı ve bunları zanaatkarlara dağıttı.
Muhtemelen, S.V.'nin katılımını asla tam olarak öğrenemeyeceğiz. İç içe geçmiş bebeklerin yaratılmasında Malyutin. V.P.'nin anılarına göre. Zvezdochkin, yuva yapan bebeğin şeklini kendisinin icat ettiği ortaya çıktı, ancak usta oyuncağın resmini unutabilirdi, yıllar geçti, olaylar kaydedilmedi: sonuçta, o zaman kimse yuvalamanın böyle olduğunu hayal edemezdi bebek çok ünlü olurdu. S.V. Malyutin o sırada A.I. yayınevi ile işbirliği yaptı. Mamontov, ilk matryoshka'yı iyi boyayabilmesi için resimli kitaplar ve ardından diğer ustalar oyuncağı onun modeline göre boyadılar.
I. Sotnikova'nın başlangıçta bir setteki yuva yapan bebeklerin sayısı konusunda da bir anlaşma olmadığını yazdığı çalışmasına bir kez daha dönelim - ne yazık ki, bu konuda farklı kaynaklarda kafa karışıklığı var:
V. Zvezdochkin
Turner Zvezdochkin, başlangıçta iki matryoshka bebek yaptığını iddia etti: üç ve altı kişilik. Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde, elinde siyah bir horoz tutan bir sundress, önlük, çiçekli fular giyen ilk aynı tombul kız olarak kabul edilen sekiz kişilik bir matryoshka bebeği tutuluyor. Onu üç kız kardeş, bir erkek kardeş, iki kız kardeş daha ve bir bebek takip ediyor. Sık sık sekiz değil yedi oyuncak bebek olduğu söylenir, ayrıca kızların ve erkeklerin dönüşümlü olduğunu da söylerler. Müzede saklanan set için durum böyle değil.
Şimdi prototip matryoshka hakkında. Fukuruma var mıydı? Bazıları şüphe ediyor, ancak bu efsane neden ortaya çıktı ve bu bir efsane mi? Görünüşe göre tahta tanrı hala Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde tutuluyor. Belki de bu da efsanelerden biridir. Bu arada, N.D. Oyuncak Müzesi müdürü Bartram, matryoshka'nın “Japonlardan ödünç aldığımızdan şüpheleniyor. Japonlar oyuncak çevirme alanında büyük ustalardır. Ancak yapım ilkelerine göre iyi bilinen "kokeshi"leri yuva yapan bir bebeğe benzemez.
İyi huylu kel bir bilge olan gizemli Fukurum'umuz kim, nereden geldi? ... Geleneğe göre Japonlar, Yeni Yıl arifesinde iyi şans tanrılarına adanmış tapınakları ziyaret eder ve küçük heykelciklerini oradan alırlar. Efsanevi Fukuruma, içinde diğer altı iyi şans tanrısını barındırıyor olabilir mi? Bu sadece bizim varsayımımız (oldukça tartışmalı).
V.P. Zvezdochkin, Fukuruma'dan hiç bahsetmiyor - iki parçaya ayrılmış bir aziz heykelciği, sonra başka bir yaşlı adam belirdi vb. Rus halk el sanatlarında, örneğin iyi bilinen Paskalya yumurtaları gibi çıkarılabilir ahşap ürünlerin de çok popüler olduğunu unutmayın. Yani Fukuruma vardı, o yoktu, öğrenmek zor ama o kadar da önemli değil. Onu şimdi kim hatırlıyor? Ama matruşkamız tüm dünya tarafından biliniyor ve seviliyor!
Matruşka adı
Orijinal ahşap oyuncak bebeğe neden "matryoshka" adı verildi? Neredeyse tüm araştırmacılar, bu ismin Rusya'da yaygın olan Matryona kadın adından geldiğine neredeyse oybirliğiyle atıfta bulunuyorlar: “Matryona adı, “asil kadın” anlamına gelen Latince Matrona'dan geliyor, Matrona kilisede, küçültücüler arasında yazılmıştı. isimler: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Yani teorik olarak bir matryoshka aynı zamanda motka (veya muska) olarak da adlandırılabilir. Kulağa elbette garip geliyor, ancak daha kötüsü, örneğin "marfushka"? Ayrıca iyi ve yaygın bir isim Martha'dır. Veya Agafya, bu arada porselen üzerine yapılan popüler tabloya "agashka" denir. "Matryoshka" adının çok başarılı olduğu konusunda hemfikir olsak da oyuncak bebek gerçekten "asil" hale geldi.
Matrona adı Latince'de gerçekten "asil kadın" anlamına gelir ve Ortodoks Kilisesi takvimine dahil edilmiştir. Ancak birçok araştırmacının Matryona'nın Rusya'daki köylüler arasında çok sevilen ve yaygın bir kadın adı olduğu iddiasına gelince, burada da ilginç gerçekler var. Bazı araştırmacılar Rusya'nın büyük olduğunu unutuyor. Ve bu, aynı adın veya aynı görüntünün hem olumlu hem de olumsuz, alegorik anlam içerebileceği anlamına gelir.
Bu nedenle, örneğin, I.V. Karnaukhova, bir peri masalı var "Matryona". Bu, Matryona adlı bir kadının neredeyse şeytana nasıl işkence ettiğini anlatıyor. Yayınlanan metinde yoldan geçen bir çömlekçi şeytanı tembel ve yaramaz bir kadından kurtarır ve buna göre şeytanı onunla daha da korkutur.
Bu bağlamda Matryona, şeytanın kendisinden korktuğu kötü bir eşin bir tür prototipidir. Afanasiev'de de benzer açıklamalar bulunur. Rusya'nın kuzeyinde popüler olan kötü eş hakkındaki olay örgüsü, GIIS keşif gezileri tarafından, özellikle A.S.'den "klasik" versiyonlarda defalarca kaydedildi. Povenets bölgesi, Meshkarevo köyünden 79 yaşındaki Krashaninnikova.
Matruşka sembolizmi
Matryoshka'nın kökeni ile ilgili versiyonlardan birini göz önünde bulundurarak, "Japon başlangıcı" ndan daha önce bahsetmiştim. Ancak yukarıda bahsedilen yabancı versiyon, genel olarak sembolik anlamında yuva yapan bebeğe uyuyor mu?
Özellikle internette konuşlandırılan kültür konulu forumlardan birinde, kelimenin tam anlamıyla şunlar söylendi: “Rus yuvalama bebeğinin prototipi (Hint kökleri de vardır) bir Japon tahta oyuncak bebeğidir. Örnek olarak bir Japon oyuncağı, bir daruma, bir bardak bebek alınmıştır. Kökenlerine göre, 5. yüzyılda Çin'e taşınan eski Hint bilge Daruma'nın (San. Bodhidharma) bir görüntüsüdür. Öğretileri, Orta Çağ'da Japonya'da geniş çapta yayıldı. Daruma, sessiz tefekkür yoluyla gerçeğin anlaşılmasını istedi ve efsanelerden birinde o, hareketsizlikten şişkin bir mağara münzevisidir. Başka bir efsaneye göre, bacakları hareketsizlikten alınmıştır (dolayısıyla Daruma'nın bacaksız heykelsi görüntüleri).
Bununla birlikte, matryoshka, Rus halk sanatının bir sembolü olarak hemen benzeri görülmemiş bir kabul gördü.
Bir yuvalama bebeğinin içine arzu içeren bir not koyarsanız, bunun kesinlikle gerçekleşeceğine dair bir inanç var, üstelik yuvalama bebeğine ne kadar çok emek yatırılırsa, yani. içinde ne kadar çok yer olursa ve yuva yapan bebeklerin resmi o kadar iyi olursa, arzu o kadar hızlı gerçekleşir. Matryoshka, evdeki sıcaklık ve rahatlıktır.
İkincisine katılmamak zordur - yuvalama bebeğinde daha fazla yer, yani. Biri diğerinden daha küçük olan iç figürler ne kadar çoksa, oraya o kadar çok arzu içeren notlar koyabilir ve bunların gerçekleşmesini bekleyebilirsiniz. Bu bir tür oyun ve burada matryoshka çok çekici, tatlı, yerli bir sembol, gerçek bir sanat eseri görevi görüyor.
Doğulu bilge Daruma'ya gelince (işte yuva yapan oyuncak bebeklerin "öncüsü"nün başka bir adı!) - dürüst olmak gerekirse, hareketsizlikten şişmanlamış ve hatta bacakları sütten kesilmiş olmasına rağmen "bilge adam" son derece zayıf bir şekilde ilişkilendirilmiştir. herkesin olumlu, zarif bir sembolik imaj gördüğü bir Rus oyuncağıyla. Ve bu güzel görüntü nedeniyle, matruşkamız neredeyse tüm dünyada büyük bir üne ve popülerliğe sahiptir. Doksanlarda Moskova'daki tüm Eski Arbat'ı girişimci zanaatkarların karikatürleriyle dolduran erkek (!) siyasi figürler şeklindeki “matryoshkas” dan hiç bahsetmiyoruz. Her şeyden önce, Rus yuvalama bebeklerinin resminde farklı okulların eski geleneklerinin devamından, farklı sayılarda ("yerellik" olarak adlandırılan) yuvalama bebeklerinin yaratılmasından bahsediyoruz.
Bu materyal üzerinde çalışma sürecinde, yalnızca Rus halk oyuncakları konusuna ayrılmış kaynakları değil, ilgili kaynakları kullanmak gerekli hale geldi. Unutmayın, eski zamanlarda ve sadece Rusya'da değil, çeşitli süslemeler (kadın ve erkek), ev eşyaları ve ayrıca tahtadan oyulmuş veya kilden yapılmış oyuncaklar, sadece günlük hayatı aydınlatan eşyalar değil, aynı zamanda bir rol oynadı. - ama aynı zamanda belirli sembollerin taşıyıcılarıydı, bir anlamı vardı. Ve sembolizm kavramının kendisi mitoloji ile yakından iç içe geçmiştir.
Öyleyse, şaşırtıcı bir şekilde, Latince'den Rusça'ya göç eden (genel kabul görmüş versiyona göre) Matrona adının eski Hint imgeleriyle tesadüfü bir araya geldi:
MATRI (antik Hint "anne"), vurgu ilk hecededir - Hindu mitolojisinde, doğanın yaratıcı ve yıkıcı güçlerini kişileştiren ilahi anneler. Aktif bir dişil ilke fikri, Shakti kültünün yayılmasıyla bağlantılı olarak Hinduizm'de geniş çapta kabul görmüştür. Matri, büyük tanrıların yaratıcı enerjisinin kadın kişileştirmeleri olarak kabul edildi: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra, vb. Matri'nin sayısı yedi ile on altı arasında değişiyordu; bazı metinler onlardan "büyük kalabalık" olarak söz ediyor.
Bu sana bir şey hatırlatmıyor mu? Matryoshka aynı zamanda, aslında bir AİLE'yi simgeleyen ve hatta farklı yaştaki çocukları simgeleyen farklı sayıda figürden oluşan bir "anne" dir. Bu artık sadece bir tesadüf değil, doğrudan Slavlarla ilgili olan ortak Hint-Avrupa köklerinin kanıtıdır.
Bundan şu sonucu çıkarabiliriz: mecazi olarak, alışılmadık bir ahşap heykelciğin sembolik "yolculuğu" Hindistan'da başlarsa, ardından Çin'de devam ederse, heykelcik oradan Japonya'da sona erer ve ancak o zaman "beklenmedik bir şekilde" yerini bulur. Rusya'da - Rus iç içe geçmiş bebeğimizin bir Japon bilge heykelcikinden kopyalandığı ifadesi savunulamaz. Sadece belirli bir doğu bilgesinin heykelcikinin aslen Japon olmadığı için. Muhtemelen, hem dilde hem de ilahi panteonda tezahür etmek de dahil olmak üzere, daha sonra diğer halkların kültürleri üzerinde etkisi olan Slavların kapsamlı yerleşimi ve kültürlerinin yayılması hakkındaki hipotez, Hint için ortak bir temele sahiptir. -Avrupa uygarlığı.
Ancak, büyük olasılıkla, birbirine yerleştirilmiş birkaç figürden oluşan ahşap bir oyuncak fikri, matryoshka'yı yaratan ustaya Rus masallarından ilham almıştır. Örneğin birçoğu, Ivan Tsarevich'in savaştığı Koshchei'nin hikayesini biliyor ve hatırlıyor. Örneğin, prensin "Koshcheev'in ölümü" arayışıyla ilgili hikaye Afanasyev'den geliyor: "Böyle bir başarıya ulaşmak için olağanüstü çabalar ve emek gerekiyor, çünkü Koshchei'nin ölümü çok uzakta gizli: denizde, okyanusta, okyanusta Buyan adasında yeşil bir meşe var, o meşenin altında demir bir sandık gömülü, o sandıkta bir tavşan, tavşanda ördek, ördekte yumurta; yumurtayı ezmek yeterlidir - ve Koschei anında ölür.
Olay örgüsünün kendi içinde karanlık olduğuna katılıyorum çünkü. ölümle ilişkili. Ama burada sembolik bir anlamdan bahsediyoruz - gerçek nerede saklı? Gerçek şu ki, bu neredeyse aynı mitolojik olay örgüsü yalnızca Rus masallarında ve hatta farklı versiyonlarda değil, aynı zamanda diğer halklar arasında da bulunuyor! “Açıkçası, bu destansı ifadelerde, tarih öncesi dönemin bir yankısı olan efsanevi bir gelenek yatıyor; aksi takdirde, farklı insanlar arasında bu tür özdeş efsaneler nasıl ortaya çıkabilirdi? Halk destanının olağan yöntemini izleyen Koschey (yılan, dev, yaşlı büyücü), ölümünün sırrını bir bilmece şeklinde anlatır; çözmek için, ortak anlayış yerine metaforik ifadeler koymak gerekir.
Bu bizim felsefi kültürümüzdür. Ve bu nedenle, matryoshka'yı oyan ustanın Rus peri masallarını iyi hatırlaması ve bilmesi kuvvetle muhtemeldir - Rus'ta, bir efsane genellikle gerçek hayata yansıtılırdı.
Başka bir deyişle, biri diğerinin içinde gizlidir, kapalıdır - ve gerçeği bulmak için, tüm "gizlenmiş kapakları" birer birer açarak dibe inmek gerekir. Belki de bu, matryoshka gibi harika bir Rus oyuncağının gerçek anlamıdır - gelecek nesillere halkımızın tarihsel hafızasının bir hatırlatıcısı?
Ve dikkate değer Rus yazar Mikhail Prishvin'in bir keresinde şunları yazması tesadüf değil: “Katlanan bir Paskalya yumurtasının dış kabuğu gibi, her birimizin bir hayatı olduğunu düşündüm; Görünüşe göre bu kırmızı yumurta çok büyük ve bu sadece bir kabuk - açıyorsunuz ve mavi, daha küçük bir tane var ve yine kabuk ve sonra yeşil ve nedense, nedense sarımsı yumurta her zaman en sonunda dışarı çıkar, ama artık açılmaz ve çoğumuz da bu.
Böylece, Rus iç içe geçmiş bebeğin o kadar basit olmadığı ortaya çıktı - bu, hayatımızın ayrılmaz bir parçası.
Okul öncesi çocuklar Rus matryoshka hakkında
Çocuklar için Rus matryoshka
matruşka tarihiMatruşka uzun zamandır ülkemizin bir sembolü olarak ün kazanmış olsa da kökleri kesinlikle Rus değildir. En yaygın versiyona göre, yuva yapan bebeklerin tarihi Japonya'da ortaya çıkıyor.
19. yüzyılın doksanlı yıllarında A. Mamontova, Japonya'dan iyi huylu kel yaşlı bilge Fukurum'un bir figürünü Moskova'daki "Çocuk Eğitimi" oyuncak atölyesine getirdi. Daha sonra bu atölyede çalışan ağaç tornacısı Vasily Zvezdochkin, yine iç içe geçmiş benzer figürleri ahşaptan oydu ve sanatçı Sergey Malyutin bunları kızlar ve erkekler için boyadı. İlk matryoshka, basit bir kentsel kostümlü bir kızı tasvir etti: bir sundress, bir önlük, horozlu bir fular. Oyuncak sekiz figürden oluşuyordu. Bir kızın imajı, birbirinden farklı bir erkek imajıyla değişti. İkincisi, kundaklanmış bir bebeği tasvir etti.
Başka bir versiyonda oyuncak şuydu: horozlu en yaşlı (büyük) kızdan çocuk bezine sarılı bir bebeğe kadar farklı yaşlardaki kızları tasvir eden sekiz oyuncak bebek. Bugün sadece iç içe geçmiş birkaç parçadan oluşan yontulmuş ve boyanmış ahşap hatıralık oyuncaklara matryoshka denir.
İlk Rus matruşka bebekleri Sergiev Posad'da şekil, renk, miktar ve boyut kavramlarını öğrenmelerine yardımcı olan çocuklar için eğlenceli olarak yaratıldı. Bu oyuncaklar oldukça pahalıydı. Ancak onlara olan talep hemen ortaya çıktı. İlk yuvalama bebeklerinin ortaya çıkmasından birkaç yıl sonra, Sergiev Posad'ın neredeyse tamamı bu büyüleyici bebekleri yaptı. Rus iç içe geçmiş bebeklerin orijinal konusu, Rus kızları ve kadınlarıdır, kırmızı ve dolgun, pantolonlar ve eşarplar giymiş, köpekler, kediler, sepetler, çiçeklerle.
1900 yılında S. I. Mamontov'un erkek kardeşinin karısı Maria Mamontova, Paris'teki Dünya Sergisinde bronz madalya kazandıkları bebekleri sundu. Kısa süre sonra Rusya'nın birçok yerinde yuvalama bebekleri yapılmaya başlandı. Ayrıca Semyonov'da, 1922'de "Semyonov resmi" sanat fabrikasında, bugün tüm dünyanın bildiği geleneksel Rus Semyonov matruşkası doğdu.
Rusya'nın farklı bölgelerinde ilk çocuk oyuncak bebeğinin ortaya çıkmasından sonra sanatçılar yuva bebeklerini boyamaya başladılar, bu bebeği çok sevdiler! Ve hepsi farklı şekilde yaptı. Sergiev Posad, Polkhov Meydanı, Vyatka, şehir
Semenov - halk el sanatlarının eski merkezleri
matryoshka ünlü olmaya yardımcı oldu ve buradan
iç içe geçmiş oyuncak bebek türlerinin adları - Sergiev Posad
(Zagorskaya), Semenovskaya (Khokhloma) ve Polkhov-Maidanskaya.
Bebeğe neden "matryoshka" deniyor?
Matryoshka (“Matryona” adının küçültülmüş hali. Neredeyse tüm araştırmacılar, bu ismin Rusya'da yaygın olan Matryona kadın adından geldiğine neredeyse oybirliğiyle atıfta bulunuyorlar: “Matryona adı, “asil kadın” anlamına gelen Latince Matrona'dan geliyor. , Matrona kilisede küçücük isimler arasında yazılmıştır: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya.
Bu yontulmuş bebeğe neden yuvalama bebeği denmeye başlandı, kimse kesin olarak bilmiyor. Belki ürününün reklamını yapan satıcı onu böyle çağırdı ya da belki alıcılar ona böyle bir isim verdiler: Matryona adı sıradan insanlar arasında çok yaygındı, bu yüzden oyuncağa sevgiyle Matryosha, Matryoshka demeye başladılar; Böylece Matryoshka adı takıldı.
Yuvalama bebekleri nelerden yapılmıştır? üretim tekniği
Yuvalama bebeklerinin varlığının uzun yılları boyunca, üretim ilkeleri değişmedi. Matryoshka bebekleri, ilkbaharın başlarında kesilen karaçam, huş ağacı, ıhlamur ve titrek kavaktan yapılır. Her usta, ağacın sırrını ve işlenmeye hazırlığını bilir. Uzun bir süre, budaklı ağaçları değil, bile seçer. Ağacı kabuğundan temizleyen usta, birkaç yerde her zaman el değmeden bırakır. Bu, ahşabın kurutma sırasında çatlamaması için yapılır. Daha sonra hazırlanan kütükler, aralarında hava serbestçe geçecek şekilde istiflenir. Birkaç yıl boyunca gövdeler havalandırılır, açık havada istenen neme kadar kurutulur. Burada kütüğü fazla kurutmamak ve kurutmamak çok önemlidir - ustalar bu sırrı bilir. Dedikleri gibi, ağacın çalması, şarkı söylemesi gerekiyor. Kurutulmuş kütükler takozlar ve boşluklar halinde kesilir. Sahte bir oyuncak bebek, güzel ve zarif bir oyuncak bebeğe dönüşmeden önce 15'e kadar işlemden geçer. Tornacı, heykeltıraşların doğasında var olan büyük bir beceriyle, basit aletler - bir bıçak ve keskiler kullanarak matryoshka'nın başını ve gövdesini dışarıdan ve içeriden oyar. Sonra - sonrakinin alt kısmı - alt kısım. Usta, aynı anda bin parça bebek için altlık yapar. Bu, alt kısmın kuruması için yapılır. Turner onuncu yüzü bitirdiğinde ilk yüz çoktan kurumuştur ve oyuncağın üst kısmını bunun için hazırlayabilirsiniz. Matryoshka'nın üst kısmını kurutmak gerekli değildir, tabana konur, burada kurur ve sivri ucun etrafına sıkıca sarılır ve bu nedenle sıkıca tutar. Figürinler dikkatlice zımparalanır, patates ezmesi ile astarlanır ve kurutulur. Artık boyaya hazırdır ve boyandıktan sonra verniklenir. İlk olarak, çizimin tabanı bir kalemle uygulanır. O zamanlar
ağız konturları, gözler, yanaklar. Sonra iç içe geçmiş oyuncak bebek için kıyafet çizerler. Genellikle resim yaparken guaj, sulu boya veya akrilik kullanırlar. Her yörenin kendi resim kanonları, kendi renkleri ve biçimleri vardır. Guaj boyama için eskiden kullanılırdı. Günümüzde benzersiz görüntüleri sulu boya, tempera ve anilin boyaları kullanılarak oluşturulmaktadır. Bununla birlikte, guaj, yuva yapan bebekleri boyayan sanatçıların en sevdiği boya olmaya devam ediyor. Kural olarak, önce yüz ve önlük, ardından başörtüsü ve sundress boyanır.
İyi bir yuvalama bebeği farklıdır: tüm figürleri kolayca birbirine uyar; bir matryoshka'nın iki parçası sıkıca oturur ve sarkmaz; çizim doğru ve net; Ve tabii ki iyi bir yuvalama bebeği güzel olmalıdır.
Tahta yuvalama bebeklerinin orijinal arazileri yalnızca kadınlara aitti: kırmızı ve tam kırmızı bakireler, pantolonlar ve eşarplar giymişlerdi, kediler, köpekler, sepetler vb.
Sergiev Posad (Zagorsk) matruşka
Bu oyuncak hala elinde horoz olan ilk yuva yapan bebeğe benziyor. Zagorsk matryoshka sağlam, yuvarlak kenarlı, şekli sabittir. Saf (yerel) renkler kullanarak guaj boyalarla beyaz tahtaya boyuyorlar. Yüzün ve ellerin ovali "ten" rengiyle boyanır. İki saç teli bir eşarbın altına gizlenir, burun iki nokta ile tasvir edilir ve dudaklar üç nokta ile yapılır: üstte iki, altta bir ve dudaklar bir yay ile hazırdır. Zagorsk matryoshka'daki fular bir düğümle bağlanır. Daha sonra, usta ceketin kollarını çizer, sundress. Eşarp ve önlük, bir iz yaprağı veya yaprak bırakarak boya fırçası uygularsanız kolayca elde edilen basit bir çiçek deseniyle dekore edilmiştir. Ve çiçeğin yuvarlak merkezi veya "bezelye", dürtme tekniği kullanılarak elde edilebilir. Boyamayı bitirdikten sonra usta, matryoshka'yı vernikle kaplar. Bundan daha parlak ve daha zarif hale gelir. Tasarımın özlü ve sadeliği, bir Rus köy bebeğinin net ve neşeli bir görüntüsünü yarattı. Bu nedenle, muhtemelen, küçükten büyüğe herkes yuva yapan bebekleri sever.
Semyonovskaya matryoshka
Semenovskaya (Nizhny Novgorod bölgesindeki Semenov kasabası) oyuncak da bir torna tezgahında döndürülüyor. İş için iyi kurutulmuş ıhlamur, titrek kavak, huş ağacı kullanılır. Kurutulmamış ağaç kullanılamaz, aksi halde ham ağaçtan yapılan bir ürün çatlayabilir, yarılabilir ve harcanan emeğe yazık olur. Tornalanmış ürün - keten - şekil olarak Zagorsk'a benzer, ancak biraz daralmıştır. Ama farklı boyarlar ve renkleri başkaları alır. İlk olarak, beyaz bir yuvalama bebeği patates ezmesi ile astarlanır ve ağacın gözeneklerine sürülür. Bu, boyaların ahşap liflerin üzerine yayılmaması ve matryoshka'nın vernikle ilk kaplamadan hemen sonra parlaması için gereklidir. Kurutulmuş astarlanmış yüzeyde, zanaatkâr kadınlar siyah mürekkeple bir "ipucu" yaparlar: oval bir yüz, gözler, burun, dudaklar çizerler, bir düğümle bağlanmış bir eşarbın ana hatlarını çizerler ve eşarbın kenarlığını ayırırlar (bu önemlidir , çünkü çiçek tomurcuklu sınır Semenov matryoshka'nın ayırt edici özelliğidir). Sonra ellerin ve çiçeklerin tasvir edildiği bir oval çizerler: yemyeşil güller, çanlar, spikeletler.
Yani ipucu hazır. Şimdi resim anilin şeffaf sarı, kırmızı, kıpkırmızı, yeşil, menekşe boyaları ile yapılıyor. Ve son olarak, matryoshka verniklenir. Ve burada parlak bir yuvalama bebeğimiz var.
Polkhov-Maidan matryoshka
Bu, Semenov matryoshka'nın bir komşusu. Ve Nizhny Novgorod bölgesindeki Polkhovsky Maidan köyünde öğütüyorlar. İlk iki aşama - macunla astarlama ve bahşiş verme - Semenovskaya ile aynı şekilde gerçekleştirilir, ancak resim daha özlüdür: saç bukleleri olan oval bir yüz, kafadan bir fular düşer, kafada bir yonca gülü , önlük yerine oval bir çiçek resmi ile doldurulur. Yemyeşil güller, dahlias, bluebells, yaban gülü çiçekleri, meyveler bu yuvalama bebeği süslüyor. Evet ve arkadaşlarından daha ince olacak: yuva yapan bebeklerin şekli daha uzun, kafa küçük, basık. Köyün adı Polkhovsky Maidan'dır. "Maidan" çok eski bir köydür ve "insanların toplanması" anlamına gelir. Ve Polkhovka, köyün üzerinde durduğu nehirdir.
Vyatka (Kirov) matruşka
Vyatka ve çevre köylerin sakinleri uzun zamandır oyuncak üretimi ile uğraşıyorlar. Vyatka boyalı ahşap bebeğin özel özgünlüğü, yuva yapan bebeklerin sadece anilin boyalarla boyanmamış, aynı zamanda kamışlarla da işlenmiş olmasıdır. Vyatka matryoshka bebeği, büyük mavi gözleri, kırmızımsı kahverengi saçları ve parlak anilin renklerine boyanmış geleneksel kıyafeti ile arkadaş canlısı, güler yüzü ile kolayca tanınır. Önlüğünde büyük kırmızı gelinciklerden veya yapraklarla çerçevelenmiş güllerden çiçek buketleri var. İç içe geçmiş oyuncak bebekler genellikle hasır aplike tekniği kullanılarak yapılan desenlerle süslenir. Kabuklanma için özel alanlarda yetiştirilen ve orakla elle özenle kesilen çavdar samanı kullanılır. Dekoratif bir etki elde etmek için samanın bir kısmı soda solüsyonunda altın rengi kahverengi olana kadar kaynatılır, diğer kısmı beyaz kalır. Daha sonra saman kesilir, düzeltilir, istenen desenin detayları bir damga ile nakavt edilir. Pipetleri ham nitroselüloz vernik üzerine yapıştırın.
Altın rengi, bakış açısındaki değişikliğe bağlı olarak sedef haline gelebilir, lake kaplamanın altında değerli taşları andıran çeşitli renklerde boyamayı öğrendiler. Anilin boyalarıyla boyanmış ve kamışlarla işlenmiş Matruşka kaplıdır.
yağ verniği.
Tver matruşka
Tver matryoshka'da genellikle tarihi ve masal karakterleri tahmin edilir: Snow Maiden, Prenses Nesmeyana, Güzel Vasilisa. Kıyafetler ve şapkalar tamamen farklı olabilir, bu da bebeği çocuklar için çok ilginç kılar.
beden eğitimi tutanakları
Biz komik Matruşkalarız -
(eller göğsün önünde bir rafta, sağ elin işaret parmağı yanakta duruyor)
köfteler, köfteler -
(alkışlamak)
ayağımızda çizme var
(sırayla sağ ve sol bacakları öne doğru uzatın)
köfteler, köfteler -
(alkışlamak)
Rengarenk pantolonlarımızda -
(bir sundressin eteğini tutma taklidi)
köfteler, köfteler -
(alkışlamak)
biz kardeş gibiyiz
(mendilin hayali uçlarından tutun ve çömelin)
köfteler, köfteler -
(alkışlamak)
***
(yerinde sel)
Bebekleri yuvalıyoruz, böyle kırıntılar -
(hayali bir sundresse tutunarak)
Ve biz ve bizim ellerimiz temiz -
(elleri çırpmak)
Bebekleri yuvalıyoruz, böyle kırıntılar -
(hayali bir sundresse tutunarak)
Ve bizde ve yeni çizmelerimiz var -
(sırayla sağ ve sol ayağınızı öne koyun
Bebekleri yuvalıyoruz, böyle kırıntılar -
(hayali bir sundresse tutunarak)
Dans etmek, dans etmek için biraz dışarı çıktık -
(kendi etrafında tepinerek döner)
***
Ellerini çırparlar.
Dost bebekler.
(alkışlamak)
ayak üzerinde çizmeler
(eller kemerin üzerinde, dönüşümlü olarak sağ ayağı öne, sonra sola koyun)
Matryoshkas stomp.
(ayakları ezmek)
Sola, sağa yaslan,
(vücudu sola - sağa yatırır)
Tüm arkadaşlarının önünde eğil.
(başını sağa sola yatırır)
kızlar yaramaz,
Matruşkalar boyanır.
Senin renkli pantolonlarında
(kollar omuzlara, vücut sağa - sola döner)
Kız kardeş gibi görünüyorsunuz.
badem, badem,
Neşeli yuvalama bebekleri.
(alkışlamak)
***
Matryoshka hakkında bilmeceler
Büyüme farklı kız arkadaşlar
Birbirlerine benzemiyorlar
Hepsi yan yana oturuyor
bu gençlikte
Kız kardeşler saklanıyor.
Her kız kardeş
Daha küçük olanı için, bir zindan.
Matruşka
***
Bu parlak kız kardeşler
Birlikte saç örgülerini sakladılar
Ve bir aile gibi yaşıyorlar.
Sadece eski olanı aç
İçinde başka bir kız kardeş oturuyor,
Bunda, daha küçük bir kız kardeş var.
kırıntılara ulaşıyorsun
Bu kızlar... Matruşka
***
O büyük birine benziyor
Ama ikinci kız kardeş içinde oturuyor,
Ve üçüncü - ikincisinde bulacaksınız.
Birer birer ayırarak,
En küçüğüne gidiyorsun.
Hepsinin içinde - bir bebek, bir bebek.
Hep birlikte - bir hatıra .. Matryoshka
***
Farklı kız arkadaşların yanında,
Ama birbirlerine benziyorlar.
Hepsi yan yana oturuyor
Ve sadece bir oyuncak.
Matruşka
***
kırmızı ipek mendil,
Parlak çiçekli sundress
El dinleniyor
Ahşap kenarlarda.
Ve içinde sırlar var:
Belki üç, belki altı.
Biraz dağıldım.
Bu bir Rus... Matruşka.
***
Çocuklar içinde sessizce otururlar,
Ortaya çıkmak istemiyorlar.
Aniden anneleri kaybedecek,
Aniden biri onları dağıtacak mı?!
Matruşka
***
senden ve benden saklanıyor
Bir bebek diğerine.
Başörtüsündeki bezelye.
Bebekler nelerdir?
Matruşka
***
Bir şalgam gibi, o sert
Ve üzerimizdeki kırmızı mendilin altında
Neşeyle, akıllıca, geniş görünüyor
Bir çift siyah frenk üzümü gözü.
kırmızı ipek mendil,
Parlak çiçekli sundress.
El ahşap kenarlara dayanır.
Ve içinde sırlar var:
Belki üç, belki altı:
biraz kızardı
Rus ... Matryoshka'mız
Matryoshka ile ilgili şiirler
Yakında bak -
yanaklar pembe
renkli mendil,
çiçekli elbise,
tombul hatunlar -
Rus yuvalama bebekleri.
sadece biraz korkmuş
Herkes bir çemberin içine koşar
Birbirine saklanmak
Kaygan kız arkadaşlar.
T. Lisenkova
***
renkli elbise,
Pembe yanaklar!
biz açıyoruz -
Kızını saklıyor.
Matruşkalar dans ediyor
Matruşkalar gülüyor
Ve mutlulukla sor
gülümse sen
sana doğru atlarlar
Avuç içlerinde -
Ne komik
Bu yuvalama bebekleri!
ahşap kız arkadaşlar
Birbirlerinde saklanmayı severler
Parlak giysiler giyin
Onlara yuvalama bebekleri denir.
A. Grishin
***
Bir oyuncak bebekte - birçok oyuncak bebek,
Böyle yaşıyorlar - bir arkadaşta,
Boyutları kesinlikle hesaplanır -
Ahşap arkadaşlar.
E.Krysin
***
Büyük-büyük bir oyuncak bebek gibi,
biraz daha az var
İçinde - biraz daha,
İçinde - bir oyuncak bebek,
Pekala, bir kırıntıda - kimse yok.
Toplamda dört tane var.
R. Karapetyan
***
maşa verdi
Matruşka - daha güzeli yok!
Hepsi çok iyi:
Parlak, zarif!
onunla oynamak eğlenceli
bile açabilirsiniz.
biraz aç
İçeride başka bir matryoshka var!
sadece biraz daha küçük
Gerisi sadece ikiz!
Üçüncüyü aramaya başladık.
Beş olduğu ortaya çıktı!
Beş oyuncak bebek - hepsi bir arada
Bazen saklanabilirler.
L. Gromova
***
Rafta bir oyuncak bebek var
Sıkılmış ve üzgün.
Ama sen onu ellerine alıyorsun
Ve içinde bir tane daha bulacaksın.
Ve bunda ... Ve şimdi arka arkaya
Beş sevimli oyuncak bebek duruyor.
Büyüme farklı olsa da, yine de
Hepsi dikkat çekecek kadar benzer.
Zarif renkli pantolonlarda
Ruddy matryoshka kardeşler.
Bir tane vardı, şimdi beş tane var.
Bir daha asla sıkılmazlar!
Ve kız arkadaşlar oynayacak
Ve yine birbirinize saklanın.
N. Radçenko
***
Bu Rus yuvalama bebekleri
renkli kıyafetler,
Ustanın sırları üzerine,
Kız kardeşler büyük olanın içinde saklanıyor.
kaç tanesini anlayamazsın
Daha küçüğünü bulamazsan.
Julia Odası
***
- Oh, sen genç bir hanımefendisin,
seni ellerime alacağım
bana o kızları göster
İçinde ne var!
Oh, sen bir matryoshka hanımısın,
renkli kıyafetler,
Bütün dünyayı bilir
Bu Rus hatırası!
S. İvanov
***
Şanlı oyuncak bebek - matryoshka,
kalemler nerede
Bacaklar nerede?
Ah ne yanaklar
kırmızı,
Önlükteki çiçekler
Ve bir sundress üzerinde.
İşte bir matryoshka - anne,
İşte yuva yapan bebekler - kızlar,
Ağız benzeri meyveler,
Gözler nokta gibidir!
Annem bir şarkı söylüyor
Kızları yuvarlak bir dansa öncülük eder,
Annem dinlenmek istiyor
Birini diğerinin içine saklamak!
A. Kuleşova
***
Polkhov-Maidan matryoshka
Polkhov-Maidan'dan Matruşka
biraz daha zayıf ve daha zayıf.
Renk kıpkırmızı, kırmızıyı sever.
Eşi benzeri görülmemiş güzellikte haşhaş!
Olga Kiseleva
***
Polkhov - Maidan Matryoshka
Ben Maidan'dan bir matruşkayım.
Kıyafetime çiçeklerle süsledim.
Parlayan yaprakları ile.
Ve farklı meyveler
Olgun ve kırmızı.
***
Sergiev Pasada'dan Matruşkalar
Ben Sergiev Pasada'lıyım
Seninle tanıştığıma çok memnun oldum.
Bana sanatçılar tarafından verilen
Parlak Rus sundress.
uzun zamandır bende
Önde desen.
mendilim ünlü
Çok renkli kenarlık.
***
Semyonovskaya matryoshka
Semyonov matryoshka'dan,
ve içeride - iç içe geçmiş bebek kırıntıları.
onları sayabilirim
bir iki üç dört beş!
ona kadar saymak
Biraz büyümem gerekiyor.
Kırmızı alt ve sarı üst
tüm bu yuvalama bebekleri.
Elinde gül tutmak
ve bir eşarp üzerinde spiraller.
Olga Kiseleva
***
Semyonovskaya matryoshka
ben sessiz yeşildenim
Semyonov kasabası.
seni ziyarete geldi
bahçe çiçekleri buketi
pembe, bordo
Hediye olarak getirildi.
***
Vyatka matruşka
Dudaklarımız yay ile,
Evet, elma gibi yanaklar,
bizi uzun zamandır tanıyor
Fuardaki tüm insanlar.
Biz Vyatka yuvalama bebekleriyiz
Dünyadaki herkes daha güzel.
Boyalı, parlak
Sabahlıklarımız.
***
renkli elbiseler,
Pembe yanaklar!
biz açıyoruz -
Kızları içinde saklanır.
***
Pencerede Matryoshka
Parlak bir sundress altında,
Ve bütün aile bir matryoshka'da.
Ahşap bir ev gibi.
Tüm yuvalama bebeklerine çok düşkün
Çok renkli giysiler:
Her zaman harika bir şekilde boyanmış
Çok parlak ve güzel.
Onlar asil oyuncaklar,
Karmaşık ve güzel.
Matruşkalar her yerde ünlüdür.
Onları gerçekten seviyoruz!
Rus matryoshka, Rusya'nın en ünlü sembollerinden biridir. Bu, popülaritesi devletin sınırlarının çok ötesine geçen bir oyuncak. Sergiev Posad, Rus matryoshka'nın doğum yeridir. Orada, açıldığında çeşitli boyutlarda benzer oyuncakların ortaya çıktığı tahta bir genç bayan icat edildi.
Yeni tekniklerin ve malzemelerin ortaya çıkması nedeniyle popülaritesi kaybolan birçok halk sanatının aksine, Rus matryoshka tüm dünyada hala çok popüler.
Balıkçılığın ortaya çıkış tarihi
(Turner Vasily Petrovich Zvezdochkin, ilk Rus matryoshka'nın yaratıcısı)
İlk Rus iç içe geçmiş bebeğinin ortaya çıkışı 1898-1900'e kadar uzanıyor. O sırada, Sergei Malyutin'in isteği üzerine ahşap oyuncakların imalatıyla uğraşan ünlü turner Vasily Petrovich Zvezdochkin, içine aynı açılan boşlukların yerleştirildiği, ancak ahşaptan bir boşluk yaptı. farklı boyutlar. İlk oyuncağı boyamanın konusu, Rus güzelliklerinin dahil olduğu günlük aktivitelerdi. Yuvalama bebeği sekiz tahta oyuncak bebekten oluşuyordu.
(Klasik matruşka)
Daha sonra, iç içe geçmiş bebeklerin çeşitli varyasyonları ortaya çıktı, bebek sayısı farklıydı. Böylece 20. yüzyılın başında ürünler 24 elementten oluşuyordu ve ünlü turner Nikita Bulychev 48 tahta genç bayandan oluşan bir oyuncak bebek yarattı. Kitlesel ölçekte, Sergiev Posad'daki Mamontov artelinde yuva yapan bebekler üretilmeye başlandı.
Üretiminden birkaç yıl sonra, Rus matryoshka Paris'teki bir sergide sunuldu. Yabancılar oyuncağı o kadar çok sevdiler ki, Rus zanaatkarlar onun için sadece Anavatan'ın genişliğinden değil, diğer eyaletlerden de sipariş aldı. Diğer ülkelerde sahte yuvalama bebeklerinin üretimi için ilk emsallerin ortaya çıkmasından bu yana on yıl bile geçmedi.
Balık tutma elemanları
Rus yuvalama bebekleri, yalnızca bir ürüne yatırılan bebek sayısında farklılık göstermedi. Betimlenen konular ve boyama teknikleri farklıydı.
(8 oyuncak bebek Matryoshka ailesi)
En yaygın olanları 3, 8 ve 12 elementten oluşan bebeklerdi. Ustalar ayrıca 21, 24, 30 ve 42 oyuncak bebek üretti.
İç içe geçmiş oyuncak bebeklerdeki görüntü için geleneksel çizimler günlük konulardı. Çoğu zaman, bir dönemin Rus genç hanımlarının meslekleri yansıtıldı. Kızlar, başlarında başörtüsü olan geleneksel giysiler içinde tasvir edildi. Ellerinde hasat için oraklar, süt sürahileri, çilek sepetleri vb. .
Ayrıca genç hanımlar yerine komutanlar, politikacılar ve diğer önemli kişiler tasvir edilebilir.
(Eski geç XIX - XX yüzyılın başları ve XX-XXI yüzyılların modern yuvalama bebekleri)
Bir noktada, yuva yapan oyuncak bebeklerin şekli bile değişti, örneğin, birbiri içine sokulan koni biçimli bebekler ortaya çıktı. Bu tür formlar sıradan insanlar arasında popülerlik kazanmadı ve hızla unutulmaya yüz tuttu.
Geleneksel yuvalama bebekleri de resim tarzında birbirinden farklıydı. Bugüne kadar, vardır:
- Parlak ve doygun renklere ve birçok küçük, açıkça izlenen öğeye sahip Zagorsk stili;
- Büyük çiçeklerle boyanmış merinos matryoshka bebeği;
- Katı simetrik resim ile Semenov stili;
- Yabani bir gül çiçeğinin zorunlu görüntüsü ile Polkhovskaya;
- Vyatka bebeği, mütevazı ve utangaç genç bir kuzeyliyi tasvir ediyor.
(Rusya'nın ve Ukrayna'nın farklı bölgelerinden iç içe geçmiş bebek türleri)
Yaprak döken ağaçlar, işlenmesi en kolay ağaçlar oldukları için yuvalama bebekleri yapmak için geleneksel malzemelerdir. Çoğu zaman, ustalar ıhlamur kullanırlar, boyama için boya olarak renkli guaj, mürekkep ve anilin boyaları alırlar. Bitmiş ürünü ahşap mumu veya yağ bazlı şeffaf vernik ile korur.
Yürütme tekniği
Matryoshka geleneksel olarak bir turner tarafından yapılır. Ihlamurdan boşluk hazırlamak onun görevidir. Tornalama için sadece terbiyeli ve iyice kurutulmuş ağaç örnekleri alınır.
(Matruşka yapımı)
İlk olarak, usta en küçük katı figürü oyar. Bundan sonra, bir sonraki en büyük şekle geçer ve sadece alt kısmını yapar. İşlemden sonra bu eleman iyice kurutulur ve ancak o zaman şeklin üst kısmı ayarlanır. Bu şemaya göre, iç içe geçmiş bebeklerin tüm bileşenleri hazırlanır.
Kurutulmuş parçalar mutlaka nişasta tutkalı ile işlenir. Zemin tabakası olarak uygulanır ve boyama için temel görevi görür. Astar iyice kuruduktan sonra ustalar yuva yapan bebekleri boyamaya başlar. Bunu yapmak için kaz tüyü, fırça, sünger vb.
(Boyama bitmiş yuvalama bebekleri)
Günümüzde kullanılan boyama teknikleri farklıdır, ancak geleneksel görüntüler çok basittir, çünkü oyuncak bebek başlangıçta çocuklar tarafından oynanmak üzere tasarlanmıştır. Ustalar basit bir yüz çizer. Bebeğin başı mutlaka geleneksel Rus süslemeleriyle boyanmış bir fularla kaplı olarak tasvir edilmiştir. Giysilerden en çok bir sundress tasvir edilir, bazen bir önlük ile tamamlanabilir. Heykelcik çiçek süslemelerle süslenmiştir.
Boya kuruduktan sonra matryoshka'yı nemden ve talaşlardan koruyan bir son kat uygulanır.
Matryoshka, ünlü ve sevilen Rus hediyelik eşyalarından biridir.
İlk Rus iç içe geçmiş bebek, 19. yüzyılın sonunda ortaya çıktı ve Rus halk sanatının bir sembolü olan Rusya'nın her şeyi kapsayan görüntülerinden biri olarak benzeri görülmemiş bir kabul gördü.
Rus iç içe geçmiş bebeğinin öncüsü ve prototipi, Honshu adasından getirilen, iç içe geçmiş birkaç figürün daha bulunduğu, iyi huylu, kel yaşlı bir adam olan Budist bilge Fukuruma'nın figürüydü. Bu arada Japonlar, Honshu adasında böyle bir oyuncağı ilk oyan bilinmeyen bir Rus keşiş olduğunu iddia ediyor.
Rus ahşap ayrılabilir bebeğe matryoshka adı verildi. Devrim öncesi eyalette, Matryona adı, Matryosha, anne anlamına gelen Latince "mater" sözcüğüne dayanan en yaygın Rus isimlerinden biri olarak kabul edildi. Bu isim, sağlıklı ve iri yapılı, geniş bir ailenin annesiyle ilişkilendirildi. Daha sonra, bir ev adı haline geldi ve rengarenk boyanmış, ayrılabilir, dönen bir ahşap ürün anlamına gelmeye başladı. Ancak şimdi bile, matryoshka, anneliğin, doğurganlığın bir sembolü olmaya devam ediyor, çünkü büyük bir oyuncak bebek ailesine sahip bir oyuncak bebek, insan kültürünün bu eski sembolünün mecazi temelini mükemmel bir şekilde ifade ediyor.
Vasily Zvezdochkin tarafından oyulmuş ve Sergey Malyutin tarafından boyanmış ilk Rus matryoshka bebeği sekiz koltukluydu: bir erkek, siyah horozlu bir kızı takip etti, ardından başka bir kız vb. Tüm figürler birbirinden farklıydı, son sekizinci kundaklanmış bir bebeği tasvir ediyordu.
Kural olarak, yuvalama bebekleri sert ağaçtan yapılır. En verimli malzeme ıhlamurdur. Yuvalama bebekleri yapmak için tasarlanan ağaçlar, ilkbaharın başlarında, genellikle odun özsuyu içindeyken, genellikle Nisan ayında kesilir. Biçilmiş ağaçlar temizlenir ve birkaç yerde kabuk halkaları kalır. Aksi takdirde, ahşap kuruma sırasında çatlar. Bu şekilde hazırlanan uçları sıvalı kütükler, aralarında hava boşluğu olacak şekilde yığınlar halinde istiflenir. Hasat edilen odun en az iki yıl açık havada tutulur. İşlenmeye hazır kütükler, gelecekteki yuvalama bebekleri için boşluklar halinde kesilir. Bir tornacının elinde iş parçası, bitmiş bir yuvalama bebeği haline gelmeden önce 15'e kadar işlemden geçer. Genellikle açılmayan en küçük heykelcik önce döndürülür, sonra diğer tüm figürinler döndürülür. Bitmiş bebekler nişasta tutkalı ile astarlanır, kurutulur, şimdi yuvalama bebeği boyamaya hazırdır.
Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının sonuna kadar, Moskova'daki "Çocuk Eğitimi" atölyesinde ve kapatıldıktan sonra Moskova yakınlarındaki eski bir oyuncak yapım merkezi olan Sergiev Posad'da yuva yapan bebekler oyulmuş ve boyanmıştı. Efsaneye göre, ilk "Trinity" oyuncağı, 1340 yılında kurulan Trinity-Sergius Manastırı'nın başrahibi Radonezh Sergius tarafından oyulmuştur. Çocuklara bizzat oyuncaklar verdi. Kraliyet çocuklarının oyuncakları arasında bile ahşap Trinity oyuncakları vardı. Rus çarlarının çocukları ve aileleriyle birlikte hac için Trinity-Sergius Manastırına geldiği Sergiev Posad'dan satın alındılar.
1900 yılında, Rus matryoshka, madalya ve dünyaca tanınma aldığı Paris'teki Dünya Sergisinde sergilendi. 18. yüzyılın sonundan 19. yüzyılın başlarına kadar kokoshnik'te bir köylü kızı, dans eden bir köylüyü, zarif hanımları ve süvarileri tasvir eden oymalı ahşap oyuncaklar bize geldi. Şekilleri ve resimleriyle ilk matryoshka bebekleri de rengarenk bir yaşamı yakalar: sepetler, oraklar, çiçek demetleri veya başlarında bir şal olan kışlık paltolu Rus pantolonlu kızlar; ellerinde mum tutan gelin ve damat; flütlü çoban; gür sakallı yaşlı bir adam. Bazen matryoshka bütün bir aileydi.
Matryoshka hem bir heykel hem de bir resimdir, Rusya'nın imajı ve ruhudur.
