„Легенди на сваните“: Кръвна вражда и пленени немски оръжия. Сванските грузинци ми се заклеха, че няма да бомбардират

Сванетия е един от най-високите планински райони на Грузия. Разположен е по южните склонове на централната част на Главната кавказка верига и от двете страни на Сванетската верига, в северната част на Западна Грузия. Земо (Горна) Сванетия се намира в дефилето на река Ингури (на надморска височина 1000-2000 метра), а Квемо (Долна) Сванетия е в дефилето на река Цхенис-Цкали (на надморска височина 600 м). -1500 метра надморска височина). На югоизток Сванетия граничи с Рача-Лечхуми, на запад - с Абхазия, на юг граничи с Имеретия и част от територията на Самегрело. На север границата на Сванетия минава по Главната кавказка верига, от другата страна на която са Карачай и Кабарда.

Населението на Сванетия - сваните - са грузински планинци, етнографска група грузинци, които говорят грузински и в ежедневието сванските езици (сванският език принадлежи към картвелските езици и има четири диалекта и редица диалекти). Сваните са изключително колоритен народ. Те винаги са били известни със своята величие и смелост. Сваните са смятани за най-добрите воини в Грузия. Дори древногръцкият географ и историк Страбон пише: „Сваните са могъщ народ и, мисля, най-смелият и смел изобщо в света. Те са в мир с всички съседни народи.” Плиний, Птолемей, Апий, Евстатий Солунски пишат за гостоприемни, просветени и силни свани.

Историята на гордия, смел и свободолюбив народ свани, съхранили езика си, наброява няколко хилядолетия. Той никога не е бил поробван от врагове, може би затова хората, които някога са обитавали крайбрежната ивица на Колхидската низина и днешна Абхазия, след многобройни войни са избрали свободен живот в планините за себе си .. Трябва да се отбележи, че сваните никога не са имаше крепостничество, а благородството носеше условен характер. В крайна сметка всеки сван е човек, който не приема господство над себе си. Сваните никога не са водили агресивни войни, това се доказва от исторически факти, един от които е изграждането на часовници и отбранителни кули в старите времена, наречени "свански кули". От древни времена сваните традиционно обичат да създават живописни изделия от мед, бронз и злато. Известни свански ковачи, зидари и дърворезбари изработваха съдове и различни домакински уреди от сребро, мед, глина и дърво, както и свански шапки - националната сванска шапка и уникални "канзи" от тури рога.

Пчеларството е било традиционно за сваните - древно грузинско занимание, особено разпространено в планинските райони на Западна Грузия. Но най-уважаваните и почитани професии за сваните са ловът и алпинизмът. Сваните са били и си остават професионални ловци и катерачи. Ловът за сваните всъщност е еквивалентен на икономическа дейност, а алпинизмът е националният спорт на Сванетия. Сванската школа по алпинизъм даде много изключителни спортисти. Най-известната личност в Сванетия е алпинистът и скален катерач - "Тигърът на скалите" - Михаил Хергиани, който трагично загина в италианските Доломити на стената Су Алто през 1969 г. Покорителите на върховете Ушба, Тетнулда и Шхара са местните жители на Сванетия Габлиани, Джапаридзе, Гугава, Ахвледиани и много други. Сван беше Герой на Съветския съюз, капитан 3-ти ранг Ярослав Константинович Йоселиани, който през годините на войната извърши повече от дузина военни кампании и торпилира много вражески кораби. Друг добре познат Сван е известният режисьор Отар Йоселиани, режисьор на филмите „Падащи листа“, „Живял е поеният дрозд“, „Пасторал“ и др.

По някакъв начин се преместих във Facebook.

Ако някой друг не ме намери там, търсим под името Ксения Сванети Парджиани

Но не това е важното.

Сега активно каня хората да карат ски в Сванетия. Публикувам информация на много места, понякога дори прекалено. Чувствам се като спамер. Така или иначе. Отново, не това е важното.

На един от форумите хората започнаха да обсъждат какво може да бъде привлекателно в карането на ски Сванетия.
Сравняването с Алпите е просто смешно, добре, поне с Гудаури. Но дори и с Гудаури някак не може да се сравни.
Хората изразиха своите позиции защо биха отишли ​​на ски в Сванетия.
И тук, разбира се, за мнозина на първо място излезе, че Сванетия е уникална земя, в която живеят хора с древна култура, където традициите все още не са забравени и се запазва начинът на живот, възприет преди много векове. Мъдри, горди, справедливи планинци. Така се случва, наистина има много такива хора, от които можете да научите мъдрост, издръжливост, вяра и много други неща, за които понякога просто забравяте в съвременния свят.
Но трябва да разберете, че не всички са такива. И ако пътувате като турист, живеете в хотел или къща за гости (най-често срещаната форма на настаняване в Сванетия сега), може да срещнете напълно различни нагласи. И, разбира се, хората, които живеят тук, не са идеални.

Може би не трябваше да изваждам това от този форум, но блогът ми има за цел да говори за живота в Сванетия. И ако разказвате само истории и легенди за планинските свани, информацията не може да се нарече пълна.
Ще ви разкажа за обичайните ситуации, които възникват тук, и ще ви кажа как да сте сигурни, че има по-малко от тях по време на пътуването ви.

манталитет

Бих ги нарекъл не диви, а темпераментни. Тук хората се нуждаят от много по-малко време за варене. И добре познатият маниер на сваните да говорят високо и активно да жестикулират много хора е наистина много плашещ и тревожен. Но рядко е възможно да се срещне този темперамент да се превърне в агресия или тормоз, като "Защо се излюпи по мен?!"
Освен това този начин се схваща много бързо, след няколко дни туристите, които са разговаряли със сваните, също започват да говорят силно)))

Обикновен лебед:
- обича чача (МНОГО ОБИЧА ЧАЧ);
- гостоприемен (особено след няколко порции чача, толкова гостоприемен, че почти го влачи да го посети насила и се опитва да пие любимата му чача). Едва когато сте в къщата на Сван, разбирате какъв вид „гостоприемство“ е било - че за него вие сте просто още един див овен, който е бил вкаран в сергия и сега те активно ще стрижат и агресивно ще се защитават от други „биячи“ ”, които също се стремят да отрежат от вас пари;
- самообслужване (ако има възможност да печели от другите, той ще издои до последната стотинка. Ако останете с него, вие сте длъжни да плащате за всичко и всички и само на него)

Трябва да признаем, че това се случва в Сванетия. Сваните много обичат да пият. Е, пиян човек, независимо дали е Суон, независимо дали е англичанин, може да се държи неадекватно. Но имахме непиещи туристи и неведнъж сваните ги оставяха на мира, без да ги карат да пият против волята им. Както нашият водач каза на групата си: „Пияният Сван е лош човек“. Това правило наистина си струва да запомните и да се опитате да избегнете контакт. Струва ми се, че това не е трудно да се направи. Няма такова добиче (поне аз не съм виждал от 5 години), което да се катери голо. Относно факта, че сваните се нуждаят само от нещо, за да отрежат пари от вас. И когато ти пишат ниска цена, а накрая взимат двойно повече - да. Това също често се практикува. Изходът е прост. Използвайте препоръките, тъй като има много от тях в Интернет, елате при приятели или доверени хора, използвайте услугите на туроператор, като обиколката на Лила в Сванетия. В преследване на спестявания мнозина харчат много повече. Не казвам, че спестяването е лошо, понякога дори си струва да се пазарите, но трябва да разберете, че сега хората тук живеят само от туризъм и затова искат да получат повече пари от него, понякога по нечестни начини, за съжаление.

Един обикновен сван не обича съседите (всички свани, въпреки привидното си приятелство, всъщност са в непрекъсната и тежка конфронтация. Почти до точката на побой и други мафиотски разправии). Известните свански кули са просто необходима мярка за оцеляване в света, когато всеки съсед е враг на съседа и който има по-висока кула, стреля със стрели по съседите.

Тази забележка е много близка до реалността. По някаква причина в Сванетия сега най-сериозните конфликти възникват именно между съседите. Да ви кажа честно, преди около 50 години това не беше така. Хората заживели по-спокойно. Конфликтите можеха да избухнат, но те имаха други причини. И кулите, както разбирате, не спасиха от конфликти, предвид факта, че съседите винаги са членове на един и същи клан, на едно и също семейство. Но какво да се прави, научаваме се да живеем така, често без доверие на най-близките си. И в Местия също има конкуренция. Всеки бърза да грабне един от друг турист. Затова би било добре пазарът да се успокои малко и да стане стабилен, така че хората да поръчват жилища предварително, много конфликти могат да бъдат избегнати. И така да. в Местия дори често се случват сбивания между местните жители. Но, между другото, и не само в Местия. Гостите ми разказаха как двама таксиметрови шофьори пред очите им започнали да си бият физиономиите кой ще отиде. И в крайна сметка всичко се реши с помощта на цената. Единият искаше 5 лари, другият се съгласи на 4 лари.

Храна.
Местните магазини са много оскъдни на продукти (замразени колбаси, фиде и консерви ... може би това е всичко. Обратно в СССР), а сваните няма да ви позволят да готвите в тяхната кухня - моля, яжте местната кухня на прекомерни цени. Да, и това ще бъде приготвено от трупове и други евтини продукти. Сваните обикновено носят свои собствени продукти, така че повтарям - не разчитайте на магазини. За най-вкусната истинска грузинска кухня - това определено не е за вас в Сванетия. В Сванетия само едно нещо е вкусно - сванската сол. В Сванетия няма кухня - до нормален магазин (в Зугдиди) 6 часа по планински път. Така че исторически кухнята там е оскъдна и неусложнена.

Наскоро имах гости тук от Украйна, всички питаха каква храна, колко и дали ще останем гладни. Чудех се откъде идват тези въпроси. Когато пристигнаха, те ми обясниха, че миналата година са почивали в Гудаури и не са срещнали там същата грузинска маса, която е пълна с ястия. Казвам им, но не може всеки ден да има празник. И те отговарят и ние бяхме готови да платим добри пари за това, но никой не можеше да ни предложи. Между другото, те бяха повече от доволни от храната в нашата къща. Така че да, в Местия туристите често се хранят в къщи по по-прост начин, отколкото по по-евтин начин. Е, какво да се прави. Туристът не мери, че за да се нахрани добре, не може да е евтино. Селското стопанство в Сванетия сега е в упадък. Прасета почти никой не отглежда, за 3 години грипът вече пет пъти побеждава добитъка. И тъй като всички са свободни, болестта се разпространява моментално. За да поддържате ферма за месо и млечни продукти, трябва много сено. Сеното трябва да се приготви, но няма кой да го приготви, всички се занимават с туризъм. Хората едва се изхранват. Като цяло всичко се внася от Тбилиси, Кутаиси, Зугдиди. Винаги по-скъпо и не винаги по-свежо и вкусно. Така че отново препоръките и отзивите на гостите ще бъдат голям плюс, както и разумността при избора.
Какво друго искам да кажа, Сванетия е прекрасен регион. И въпреки възможните недостатъци, опознаването му ще ви донесе много положителни впечатления и емоции. Ако четете блога ми, не го пропускайте. Помогнах на много хора да видят Сванетия без всички тези недостатъци. Станахме приятели с много хора. Може би предлагам не най-евтиния вариант. В нашата база данни няма къщи, които приемат за 35 GEL с две хранения на ден. Но затова ги няма, защото мога да си дам главата да отрежа където и да ви сложим, ще ви посрещнат като добри стари приятели, масата ще се счупи от храна и ще видите онези много мъдри и спокойни свани, за които толкова много се изписа.
Обичам ви, приятели!

В Грузия казват: „Който не е бил в Сванетия, не е виждал Грузия!“

Сванетия (Сванетия) - най-красивият и живописен алпийски регион, разположен от южната страна на главния кавказки хребет. Включва 2 области: Местия (Горна Сванетия) и Лентехи ​​(Долна Сванетия). Именно в Горна Сванетия се намира най-високото селище в Европа - село Ушгули (Ушгули) на ок. 2500 м надморска височина. Сванетия е част от Колхида. Според гръцката митология аргонавтите последвали Язон до Колхида, за да намерят златното руно. Девствена природа, високи планини и горди кули създават неописуемо усещане. Тук се образуват реките Ингури, Кодори и Цхенисцкали. Тази древна, уникална земя е запазила своята оригиналност до наши дни, една от които е изграждането на часовници и отбранителни кули в старите времена, наречени "Свански кули".

Кои са сваните

Някои ги смятаха за перси по произход; други твърдят, че са от Месопотамия и Сирия; имаше и такива, които доказаха прекия произход на сваните от древните римляни. Основата за подобни хипотези са определени прилики между сванския и персийския език, сирийските орнаменти върху древните свански бижута, както и някои италийски елементи в древната архитектура на Сванетия. Сега знаем, че сваните са картвели по произход, принадлежат към семейството на кавказките или същинските яфетически народи. Древните жители на Кавказ, неговите аборигени, се наричали Яфетиди. Сванетия е органична част от Грузия. С него е свързан не само териториално, но и с цялата му история и вековна култура. Въпреки това сванският език е напълно различен от съвременния грузински. Сванският език никога не е имал собствена писменост; грузинската писменост е приета. Грузинският език се преподава в училищата и всички книги, списания и вестници се отпечатват на него в Сванетия. Сванският език принадлежи към кавказката група езици, към нейната южна група, но е отделен от отделна сванска подгрупа. В подгрупата на nerpa на южнокавказките езици са мингрелски и чански, във втората, картвелска подгрупа, грузински с различните му диалекти (хевсурски, карталски, имеретински, гурийски и др.), А в третата, отделно, сван. Неведнъж трябваше да се уверя, че грузинците с диалекти от картвелската подгрупа не разбират нито дума на свански. Сванският език живее паралелно с грузинския. Грузински се чете и изучава, а в семейството се говори сван и се пеят песни. Повечето свани сега използват три различни езика по този начин - сван, грузински и руски.

Същото важи и за Месопотамия и Персия, сега е известно: далечните предци на Картвел някога са обитавали Мала Азия. Сванетия, подобно на други части на Грузия, от древни времена е била в най-тесен културен контакт със Сирия, Палестина и Северна Месопотамия. С разпространението на християнството в Грузия тези връзки стават още по-силни. По отношение на отношенията с Италия случаят. е малко по-сложно. Римляните са били запознати със Сванетия още от 1 век сл. н. е., когато сваните са заемали много по-голяма територия. Учените от Рим, историци и географи, смятаха сваните за мощен и войнствен народ, с който дори римските командири трябваше да се съобразяват. Още тогава сваните са имали висока култура и са били добре организирани, здраво обединени от племенната си социална система. Възможно е някакво италианско влияние да е проникнало в Сванетия и да е донесло тук архитектурни форми, напълно чужди на други региони на Кавказ. Зъбите на сванските кули донякъде напомнят на Московския Кремъл. Известно е, че стените на Кремъл са построени през 15 век от италианците. Стражеви кули има в Кавказ и на други места, например в Осетия, но никъде другаде не можете да намерите нещо подобно на архитектурните форми на сванските кули. Освен в средновековна Италия...

Карвелите са се появили в Грузия 1000 години преди нашата ера, кога са се заселили в Сванетия, все още не е известно със сигурност. Въпреки това в музея Местия можете да видите предмети, открити в Сванетия, принадлежащи на хора не само от бронзовата, но и от каменната ера.

Сваните са малък народ. В момента има само около 18 хиляди жители в Горна Сванетия. Много интересни данни за съотношението между половете за 1931г. До 15-годишна възраст включително мъжете преобладават в Горна Сванетия по това време, а след 15 години - жените. Това се дължи на злополуки в планините (при лов, в лавини, при преминаване през проходи в планински реки), смърт по време на гражданската война, както и в резултат на кръвна вражда, която процъфтява през 1917-1924 г. За щастие това избухване на литсври беше последното. Порасналите деца вече са балансирали това ужасно несъответствие. Всички свани са фанатично гостоприемни. Сега много всякакви хора се разхождат из Сванетия и досега всеки намира подслон, подслон и храна в сванските къщи. Сваните са бавни, сдържани и учтиви. Те никога няма да наранят човек. Сванският език се отличава с липсата на ругатни. Най-силното проклятие сред сваните е думата "глупак". (Останалите са заети от други езици.) ​​Но гордостта на свана също не можеше да понесе тази дума, често заради нея възникваше вражда и дори кръвна вражда. Учтивостта е в кръвта на един сван, заложена от много поколения. Уважението към по-възрастните, почитта към по-възрастните е издигнато в Горна Сванетия в непоклатим закон. Безумната смелост и смелост съжителстват с дълбока вътрешна култура, такт и сдържаност в характера на Свана.

Територия: Русия (Московия), 1681 г
Публикувано: Амстердам 1681 г
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...

RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis

Територия: Русия (Московия, южната част), 1638 г
http://mapa.od.ua/catalog.php

В същия месец октомври, на 3-ия ден, Григорий Семенов, син на Плещеев и Черкас Пятигорски, дойде при царя и великия княз Иван Василиевич на цяла Русия и царят и великият княз го изпратиха в Черкаси в Темгрук- Княз Айдарович с посолство и го пази от враговете му от Черкасите, които се оттеглиха от него и които го направиха тесен. каза Грегъри. - Той дойде в Астрохан през 71-ва година на ноември на 3-ия ден, а принцът Темгрук беше по това време от враговете си дойде в Астрохан и със сина си z Domanuk. И принцът Темгрук и синът му Доманук-Мирза дойдоха в Черкаси на 6 декември, а Григорий дойде в Черкаси с тях, и с него ръководителят на стрелците Григорий от Вражска, и с него 500 стрелци и петима казашки вождове с казаци, и Казаци с тях 500 души. И Темгрук с хората на суверена донесе враждебност на врага си и ги доведе до волята му, и воюва с улусите на Шепшуков и воюва със земите на Татски близо до градовете Скини и превзе три града: град Мохан, град Йенгир, град от Каван, и Мирза Телишка бяха убити и много хора бяха бити. И тези градове бяха князе на Шепшуков и хората от тези градове довършиха принца Темгрук с челата си и принцът Темгрук им плати данък. И земята им се биеше единадесет дни, и превзеха кръчмите на Мшански и Сонски сто шестдесет и четири, и разбиха много хора и пълни с имали, но взеха четирима мурзи: Бурнат, Езднура, Бурнак, Дудил (Кабарда направи не се е развила нито през 16-ти век, нито по-късно в единна държава, а се е състояла от редица малки феодални владения, които са били във вражда помежду си. Върховенството на по-големия, старши принц е до голяма степен номинално. Както може да се види от кладенеца -известна хроника, Темрюк Идаров се стреми, използвайки руска помощ, да укрепи властта си и да устои на кримско-турските Шепшукови улуси - владение на кабардинския княз Пшеапшоко Кайтуков, който се придържаше към кримската ориентация и беше в съюз с княза на Малкия Ногайската орда Кази Ураков, васал на Крим. Кабарди.) И пусна Темгрук Григорий на краля и великия княз.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
Е.Н. Кушева пише: „Документи от края на XVI и XVII век. предоставят материал за идентифициране на сонските таверни. „Синовете“ на руските източници са сваните, за които руснаците са приели грузинската форма на името си; но тогава терминът Сонская земя се използва в по-широк смисъл ... Оттук и името на проходните маршрути от Кабарда до Грузия „Сонски пропуски“. Както можете да видите, Sony (Sone), Suany е грузинската форма на етнонима Svan, който също е често срещан сред черкезите.
Бейтуганов С. Н. Кабардински фамилни имена: произход и съдба. - Налчик: Елбрус, 1989. - 184 с.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615

Етноними и племенни имена на Северен Кавказ. Наталия Георгиевна Волкова. Наука, 1973 г.

Давит" продължи да разширява границите на Грузия, завземайки Ухти и неговите граници, и Гаг, Терунакан, Таюш, Кайен, Кайтсон, Ло"р"е", Ташир, Махганаберд, цялото княжество на арменците Киврике" и Абас. Той също така покори планината Кавказ и царството на Сонк" , Mrachul, Chk "et, Duale" t", Тук "t" чак до Каспийско море и до Haghband и до град Shapuran.
http://rbedrosian.com/va2.htm


...През 610 г. от н.е. Ге "орги, крал на Грузия, отне Ани от Емир Фадлун. Той замени брат си Шатат. Но петдесет дни по-късно Шах-Армен дойде в града с много войски, град, който беше победен и замърсен от Сонк".
http://rbedrosian.com/va2.htm
Vardan Arewelts "i" s Compilation of History

Хулам - на западния бряг на Черек-Хахо, където живеят семейства Сван, които все още се обличат изцяло в Имерети и се наричат ​​"сони"
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm

Свани, в мн.ч. Сванетия, или Соня, или Сонет, [така] грузинците наричат ​​хората, които наричат ​​себе си Шнау.
ЙОХАН АНТОН ГИЛДЕНЩЕДТ. ПЪТУВАНЕ В КАВКАЗ. Пътуване и наблюдения в Грузия през 1771 г.

запис на свидетелските показания на един кумикски и двама кабардински князе, направен през 1743 г. в Колегията на външните работи в Санкт Петербург. В записа се казва, че между хората от Харачай, които живеят „по върховете на Кубан“ и имат „татарски език“, от една страна, и „чегемската енория“, където използват „специален“ език (сван?) , но „те също използват татарски език“, от друга страна, се намира „хората на Сона“ ...
„Четвъртият народ от Сона, живее по върховете на река Баксан, близо до върховете на река Кума и Кубан.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml

Той нарича себе си tson; съседите го наричат ​​различно - свани, сонци, цинти, а най-каменистите долини наричат ​​Сванетия.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm

В. Я. Тепцов: „Всички земи в изворите на Кубан и Терек... сванците ги смятат за свои... Дори... преди 20-30 години сванците взеха наем от високопланинските жители на Северен Кавказ за земя по горното течение на Терек; Това плащане спря със завладяването на Западен Кавказ от руснаците... Сванеците в Северен Кавказ посочват кули със същия дизайн като тези на Сванет и казват, че тези кули са построени от техните предци, които са притежавали тези земи и християнски гробове на тях... При един от изворите на Кубан, Кичкенекол, сванците посочват руините на изключително древен мост като доказателство за техните бивши владения. Тук, според легендата, е имало град и крепост, охраняващи прохода по дефилето на тази река към Сванетия. Как се е разложила държавата им и кога – сванците не помнят”
В. Я. Тепцов. Сванетия (Географски очерк). „Сб. материали за описание на местностите и племената на Кавказ”, кн. X, Tiflis, 1890, стр. 56, вж. още стр. 63.
Важно е, че сванските легенди са в съответствие с традициите на населението, което исторически замени сваните от Северен Кавказ. И така, населението на дефилето, по което тече реката. Източен Черек, каза, че първоначално там са живели сваните и от тях сякаш са произлезли жителите на селото. юги. М. Иванов, позовавайки се на мнението на старите урусбиевци, пише, че горното течение на р. В древността Баксан е принадлежал на сваните.
М. А. Иванов. В дефилето на реката Баксан. „Известия на Кавказкия клон на Руското географско дружество“, XV, № 1, Тифлис, 1902 г., стр. 11.
Според легендата на чегемците, по времето на един от полулегендарните предци на феодалите на Чегем, Анфако, Баксанското дефиле е принадлежало на сваните и Анфако неуспешно се е опитал да го превземе.
В. Милър и М. Ковалевски. В планинските общности на Кабарда. „Бюлетин на Европа“, 1884 г., кн. 4, стр. 562-568.
Преди около 10 години местният изследовател X. O. Laipanov информира автора на тези редове, че в горното течение на реката. Кубан, записаха легенда, че на мястото с. Елбрус в Баксанското дефиле в старите времена е имало село Сван.
Престоят на сваните в горното течение на реката. Кубан и на реката. Баксан остави следа в топонимията. Тъй като не съм специалист в областта на картвелските езици, ще се огранича да посоча само следните факти. Имената на някои селища в района, който ни интересува, изглежда дублират имената на сванските села: Учкулан - Ушгул, Хумара (древен Схумар) - Цхумар, Лашкута - Лашкети. От тях: Ушгул, Цхумар и Лашкет се намират в Сванетия; Учкулан и Хумара - в горното течение на реката. Кубан, а Лашкута - на реката. Баксан. От горните сравнения само имената Учкулан - Ушгул могат да бъдат обяснени от тюркските езици, но те могат да бъдат обяснени и от картвелските.
Едно от тези обяснения относно Ушгул ни е известно от К. Ф. Ган. Опит в обяснението на кавказките географски имена. „Сб. материали за описание на местностите и племената на Кавказ”, XL, Тифлис, 1909, стр. 143.
Обяснението на останалите две двойки имена трябва да се търси само в картвелските езици и преди всичко в сванския език. Според заместник-председателя на Академията на науките на Грузинската ССР А. Г. Шанидзе Лашкута идва от сванските думи, означаващи „мястото, където висят“. Трябва да се отбележи, че полулегендарният предшественик на феодалите Чегем, Ипар, син на Анфако, който е живял в Лашкут, е имал име, което съвпада с името на едно от селата в Сванетия (село Ипар югоизточно от Местия) . Известната планина с руините на средновековна църква близо до Хумара, в горното течение на Кубан, се появява на картите и в литературата под името Шоан, Шуан, Шона. Районът, прилежащ към планината през XVIII и първата половина на XIX век. е част от територията на Абаза. Следователно не може да се пренебрегне възможността за сравняване на името на планината с абхазо-абазинския термин sh˳ānwā, което означава „свани“.
Според допълнението към Никоновската хроника през 1562 г. 500 стрелци с главата на Григорий Семьонов и 500 казаци с петима атамани по царска заповед тръгват заедно с кабардинския княз Темрюк (тъстът на Иван Грозни) срещу врагове на последния. В допълнение към хрониката на Никон, кабардинският княз Шепшук е посочен като основен от тези врагове. Сред „улусите на Шепшуков“, тоест земи, подвластни на Шепшук, се споменава град Кован, отнет от него, може би от ногайския кобан, което означава r. Кубан. Основната стойност за нас на доказателствата за допълнението към Никоновата хроника се крие в указанието, че кабардинците от Темрюк, заедно с царските хора, са завладели много „таверни на сина“, тоест свански селища, от Шепшук.
Допустимо ли е да се предположи, че кабардинският княз Шепшук може да притежава част от Закавказката Сванетия и че Темрюк по-късно я отнема от него? Разбира се, че не. Допълненията към Никоновския летопис доказват, че през 16в. в Северен Кавказ е имало значително население от свани. От друга страна, споменаването на град Кован в този документ дава възможност да се предположи, че сваните, които са били сред "шепшуковските улуси", в средата на 16 век. живеели в горното течение на Кубан. Във всеки случай тази позиция е в съответствие с другите ни материали.
Пълно събрание на руски летописи, XIII, 2-ра половина. СПб., 1906, стр. 371.
ЗАСЕЛЯНЕТО НА СВАНИТЕ В СЕВЕРНИЯ КАВКАЗ ПРЕДИ XIX ВЕК-Доклад на сесията по етнография на Кавказ, 15-21 ноември 1949 г. в Тбилиси. Лавров Л.И.

Един за всички и всички за един. Всеки е част от голямо семейство. Според този принцип живеят грузинските планинци, защитавайки ценностите на клана толкова внимателно, колкото защитават свободата.

Ние лесно се разпознаваме по нашите фамилни имена. При сваните то завършва на -ани. Освен това имаме руса коса и нетипични за Грузия очи. Вярвам, че именно в Сванетия живеят онези грузинци, чиято кръв не се е смесила с кръвта на турците и другите завоеватели.

Ние също имаме собствен език. Изобщо не прилича на грузинския, който се преподава в училищата на нашите деца. С грузинците винаги говорим на държавния език, с руснаците на руски, а помежду си на свански.

Основното за нас е свободата. Никой никога не ни е контролирал, сваните не са били покорявани от принцове, феодали и врагове не са били поробвани. Моите предци са избрали независим живот далеч от цивилизацията. Следователно Свободна Сванетия (известна още като Източна Сванетия - територията от Латали до Ушгули) често с право се нарича "общност на свободните кланове".

Символът на нашия край са Сванските кули. Те са издигнати през VIII-XIII век, главно за отбрана. Сега те се превръщат в туристически атракции. Но досега тези високи каменни конструкции ни предпазват от лавини: като вълноломи, те „отрязват“ силата на снежните удари. И след като съседите бяха уведомени за опасността от кулите, в тях бяха скрити църковни съдове, които бяха донесени от цялата страна по време на вражеските нашествия. Семейства се криеха в кули от врагове.

Сванските земи бяха разделени между общности. В общността те са били разпределени между родове, а в клановете - между семейства. Произхождам от древен род Парджиани. Първото споменаване за него датира от 12 век и се свързва с името на великата царица Тамара, която на път за лятната резиденция в Ушгули спряла за нощувка в къщата на моя далечен прародител Вахтанг Парджиани . И аз като него живея в Латали. Живея тук от 39 години, без да броим периодичните пътувания до други страни.

Имаше време, когато напуснах моя регион и си намерих работа в Русия. Там срещнах Ксения, която в крайна сметка преместих в дома си, когато разбрах, че в Сванетия виждам бъдещето на семейството. Все още имам две дъщери, но като цяло семействата на Сван имат много деца. Обикновено до 30-годишна възраст мъжът вече има три деца. Пет в семейството не е ограничението, понякога има десет.

Няколко поколения живеят под един покрив едновременно, както в старите времена. Нашите предци са живели в мачуби - просторна каменна къща с една стая, в центъра на която е горяло огнище. През зимата добитъкът се присъединяваше към голямото семейство, за да е по-топло на всички заедно. Сега, разбира се, къщите ни са модерни, оборудвани с всички уреди и сме преместили животните в двора.

Всеки мъж трябва да има син. Той ще наследи къщата и земята. Дъщерите винаги се местят в къщите на мъжете си, което означава, че ако няма син, бащината къща е обречена на унищожение. Знам случаи, когато мъже са вземали втора жена, ако първата не е могла да роди момче. Но това е по-скоро изключение, отколкото правило. На традиционен свански празник третият тост е посветен на Свети Георги, покровителят на Грузия. По време на този тост пожелаваме син на тези, които все още нямат такъв.

Работя много, както и повечето от моите съплеменници. Винаги имаме какво да правим: караме кравите на паша, почистваме обора, изграждаме ограда, приготвяме дърва за зимата. Нашите жени работят не по-малко. На техните плещи е къщата и кухнята. Учим и децата да работят. Дъщерите помагат в чистенето и готвенето, а синовете гледат добитъка в планината през цялото лято. Ето защо има толкова много алпинисти сред местните мъже. На върха се чувстваме като у дома си!

Започвам деня в шест сутринта с овесени ядки със свански мед – най-вкусните на света. От ранна сутрин жените месят тестото - тук не купуват хляб от магазините, а го пекат сами. Средно семейство от 6-7 души изяжда около 10 пита на ден. Когато се замеси тестото, жените издояват кравите и правят сирене и мацони от прясно мляко.

В близост до къщите отглеждаме планински билки. За тях отделяме почетно кътче в градината. Добавяме кориандър, учо-сунели, имеретински шафран към традиционните ястия и към сванската сол. Този, който се стрива за 2-3 часа в голям дървен хаван заедно с билки и подправки, които растат само в Сванетия. Това е специално изкуство и специална традиция, която се предава от поколение на поколение по женска линия, заедно с хоросана. Нашата вече е на 400 години.

Сваните са подобни на сицилианците. Винаги сме имали кръвна вражда. Може да пламне поради обида или земя. Историята знае пример, когато вендета между два клана продължи повече от 300 години и през това време бяха убити 12 души от всяка страна. Моят народ вярваше, че кръвното отмъщение помага за поддържането на реда в региона. Страхът от смъртта е силен, особено след като цялата общност може да бъде наказана за престъпления. Следователно ние сме отговорни за действията си не само пред себе си, но и пред нашите предци и бъдещи деца. Въпреки че днес хората най-вече компенсират минали оплаквания с пари или добитък.

Всичко се променя... Майка й, сега на 73 години, често разказва каква е била Сванетия в детството й - без ток и пътища. Като преди 500 години. И сега се обличаме като всички останали, живеем в къщи с удобства. През 2011 г. тук беше положен отличен път от Зугдиди, в село Местия беше построено летище, откъдето можете да стигнете до Тбилиси. Животът стана друг. Затова е важно да не загубим най-ценното – нашите традиции.