Образите на главните герои в пиесата Гръмотевична буря. Характеристики на героите от пиесата Гръмотевична буря. Кратко описание на героите за читателския дневник
Събитията в драмата на А. Н. Островски "Гръмотевична буря" се развиват на брега на Волга, в измисления град Калинов. Произведението дава списък на героите и техните кратки характеристики, но те все още не са достатъчни, за да разберем по-добре света на всеки герой и да разкрием конфликта на пиесата като цяло. В "Гръмотевична буря" на Островски няма толкова много главни герои.
Катерина, момиче, главният герой на пиесата. Тя е доста млада, омъжена е рано. Катя беше възпитана точно според традициите на домашното строителство: основните качества на съпругата бяха уважението и подчинението към съпруга си. Отначало Катя се опита да обича Тихон, но не можеше да почувства нищо друго освен съжаление към него. В същото време момичето се опита да подкрепи съпруга си, да му помогне и да не го упреква. Катерина може да се нарече най-скромният, но в същото време най-мощният герой в Thunderstorm. Наистина, външно силата на характера на Катя не се проявява. На пръв поглед това момиче е слабо и мълчаливо, изглежда, че лесно се пречупва. Но това съвсем не е така. Катерина е единствената в семейството, която устоява на атаките на Кабаних. То се противопоставя, а не ги пренебрегва, както Барбара. Конфликтът е по-скоро от вътрешен характер. В крайна сметка Кабаниха се страхува, че Катя може да повлияе на сина си, след което Тихон вече няма да се подчинява на волята на майка си.
Катя иска да лети, често се сравнява с птица. Тя буквално се задушава в "тъмното царство" на Калинов. След като се влюби в гостуващ млад мъж, Катя създаде за себе си идеален образ на любов и възможно освобождение. За съжаление нейните идеи нямаха много общо с реалността. Животът на момичето завършва трагично.
Островски в "Гръмотевична буря" прави не само Катерина главен герой. Образът на Катя е противопоставен на образа на Марфа Игнатиевна. Жена, която държи цялото семейство в страх и напрежение, не буди уважение. Глиганът е силен и деспотичен. Най-вероятно тя пое „юздите на правителството“ след смъртта на съпруга си. Въпреки че е по-вероятно в брака Кабаниха да не се отличава със смирение. Най-много от нея взе снаха й Катя. Кабаниха е косвено отговорен за смъртта на Катерина.
Варвара е дъщеря на Кабанихи. Въпреки факта, че се е научила на находчивост и лъжи през годините, читателят все още й съчувства. Барбара е добро момиче. Изненадващо, измамата и хитростта не я правят като останалата част от града. Тя прави каквото си иска и живее както си иска. Барбара не се страхува от гнева на майка си, защото тя не е авторитет за нея.
Тихон Кабанов напълно оправдава името си. Той е тих, слаб, незабележим. Тихон не може да защити жена си от майка си, тъй като самият той е под силното влияние на Кабаних. Неговият бунт се оказва най-значимият. В крайна сметка думите, а не бягството на Варвара, карат читателите да мислят за цялата трагедия на ситуацията.
Авторът характеризира Кулигин като самоук механик. Този герой е един вид водач. В първо действие той сякаш ни развежда из Калинов, говори за неговите обичаи, за семействата, които живеят тук, за социалното положение. Кулигин изглежда знае всичко за всички. Неговите оценки за другите са много точни. Самият Кулигин е мил човек, който е свикнал да живее по установени правила. Постоянно мечтае за общото благо, за перпетуум мобиле, за гръмоотвод, за честен труд. За съжаление, мечтите му не бяха предопределени да се сбъднат.
Дики има чиновник, Кърли. Този герой е интересен, защото не се страхува от търговеца и може да му каже какво мисли за него. В същото време Кърли, точно като Уайлд, се опитва да намери полза във всичко. Може да се опише като обикновен човек.
Борис идва при Калинов по работа: спешно трябва да подобри отношенията с Дики, защото само в този случай ще може да получи законно завещаните му пари. Нито Борис, нито Дикой обаче не искат дори да се виждат. Първоначално Борис изглежда на читателите като Катя, честен и справедлив. В последните сцени това е опровергано: Борис не е в състояние да направи сериозна стъпка, да поеме отговорност, той просто бяга, оставяйки Катя сама.
Един от героите на "Гръмотевична буря" е скитник и слуга. Феклуша и Глаша са показани като типични жители на град Калинов. Тяхната тъмнина и невежество е наистина удивителна. Техните преценки са абсурдни, а възгледите им са много стеснени. Жените съдят за морала и морала по някакви извратени, изкривени понятия. „Москва сега е място за забавления и игри, но има индо рев по улиците, стон се чува. Защо, майко Марфа Игнатиевна, те започнаха да впрягат огнената змия: всичко, виждате ли, в името на скоростта ”- така Феклуша говори за прогреса и реформите, а жената нарича колата „огнена змия”. Такива хора са чужди на концепцията за прогрес и култура, защото им е удобно да живеят в измислен ограничен свят на спокойствие и редовност.
Тази статия дава кратко описание на героите от пиесата "Гръмотевична буря", за по-задълбочено разбиране ви препоръчваме да прочетете тематичните статии за всеки герой на "Гръмотевична буря" на нашия уебсайт.
Тест на произведения на изкуството
Кратко описание
Борис Дикой и Тихон Кабанов са двата героя, които са най-тясно свързани с главния герой Катерина: Тихон е неин съпруг, а Борис става неин любовник. Те могат да се нарекат антиподи, които рязко се открояват един на друг. И, според мен, предпочитанията в тяхното сравнение трябва да се дадат на Борис, като герой, който е по-активен, интересен и приятен читател, докато Тихон предизвиква известно състрадание - възпитан от строга майка, той всъщност не може да направи собствените си решения и защитава собственото си мнение. За да обоснова своята гледна точка, по-долу ще разгледам всеки герой поотделно и ще се опитам да анализирам техните характери и действия.
Прикачени файлове: 1 файл
БОРИС И ТИХОН
Борис Дикой и Тихон Кабанов са двата героя, които са най-тясно свързани с главния герой Катерина: Тихон е неин съпруг, а Борис става неин любовник. Те могат да се нарекат антиподи, които рязко се открояват един на друг. И, според мен, предпочитанията в тяхното сравнение трябва да се дадат на Борис, като герой, който е по-активен, интересен и приятен читател, докато Тихон предизвиква известно състрадание - възпитан от строга майка, той всъщност не може да направи собствените си решения и защитава собственото си мнение. За да обоснова своята гледна точка, по-долу ще разгледам всеки герой поотделно и ще се опитам да анализирам техните характери и действия.
Като начало, помислете за Борис Григориевич Дики. Борис идва в града на Калинов не по своя прищявка, а по необходимост. Баба му, Анфиса Михайловна, не харесва баща му, след като се ожени за благородна жена, и след смъртта й остави цялото си наследство на втория си син Савел Прокофиевич Дики. И Борис нямаше да се интересува от това наследство, ако родителите му не бяха умрели от холера, оставяйки него и сестра му сираци. Савел Прокофиевич Дикой трябваше да плати част от наследството на Анфиса Михайловна на Борис и сестра му, но при условие, че те ще се отнасят с уважение към него. Затова през цялата пиеса Борис се опитва по всякакъв начин да служи на чичо си, без да обръща внимание на всички упреци, недоволство и обиди, а след това заминава за Сибир, за да служи. От това можем да заключим, че Борис не само мисли за бъдещето си, но и се грижи за сестра си, която е в още по-неизгодна позиция от него. Това се изразява в думите му, които той веднъж каза на Кулигин: "Ако бях сам, нямаше да е нищо! Щях да оставя всичко и да си тръгна.
Борис прекарва цялото си детство в Москва, където получава добро образование и нрави. Освен това добавя положителни черти към образа му. Той е скромен и може би дори донякъде плах - ако Катерина не беше отговорила на чувствата му, ако не беше съучастието на Варвара и Кърли, той никога не би прекрачил границите на позволеното. Действията му са водени от любовта, може би първата, чувство, на което и най-разумните и разумни хора не могат да устоят. Някаква плахост, но искреност, нежните му думи към Катерина правят Борис трогателен и романтичен герой, пълен с чар, който не може да остави безразлични момичешките сърца.
Като човек от столичното общество, от светска Москва, на Борис му е трудно в Калинов. Той не разбира местните обичаи, струва му се, че е чужденец в този провинциален град. Борис не се вписва в местното общество. Самият юнак казва по този повод следните думи: „... тежко ми е тука, без навик! Всички ме гледат диво, като че ли съм излишен тук, сякаш им преча. не знам местните обичаи Разбирам, че всичко това е нашето, руско, родно, но все още не мога да свикна с него по никакъв начин. Борис е обхванат от тежки мисли за бъдещата му съдба. Младостта, желанието за живот, отчаяно се бунтуват срещу перспективата да останат в Калиново: „А аз, явно, ще си съсипя младостта в този беден квартал. Съвсем мъртъв ходя...“.
Така че можем да кажем, че Борис в пиесата на Островски "Гръмотевична буря" е романтичен, положителен герой и необмислените му действия могат да бъдат оправдани с влюбване, което кара младата кръв да кипи и да прави напълно безразсъдни неща, забравяйки как изглеждат в очите на обществото.
Тихон Иванович Кабанов, от друга страна, може да се счита за по-пасивен герой, неспособен да взема собствени решения. Той е силно повлиян от властната си майка Марфа Игнатиевна Кабанова, той е под нейна палец. Тихон се стреми към волята, но ми се струва, че самият той не знае какво точно иска от нея. И така, освобождавайки се, героят действа по следния начин: "... и веднага щом си тръгнах, отидох на гуляй. Много се радвам, че се освободих. И пих през целия път, и в Москва пих всичко, толкова куп, какво по дяволите! Толкова много, че мога да се разхождам цяла година. Никога не съм мислил за къщата. В желанието си да избяга "от плен" Тихон затваря очите си за чувствата на другите хора, включително чувствата и преживяванията на собствената си съпруга Катерина: "...и с някакво робство ще избягаш от каквато красива жена си искам!Само помислете за това: Каквото и да е, но аз все още съм мъж; да живееш така цял живот, както виждаш, така ще избягаш от жена си. Да, както сега знам, че ще има да няма гръмотевична буря над мен две седмици, няма тези окови на краката ми, така че до жена ми?". Смятам, че това е основната грешка на Тихон - той не послуша Катерина, не я взе със себе си и дори не положи ужасна клетва от нея, както самата тя поиска в очакване на неприятности. В последвалите събития има дял от неговата вина.
Връщайки се към факта, че Тихон не е в състояние да взема собствени решения, можем да дадем следния пример. След като Катерина признава греха си, той не може да реши какво да направи – да послуша отново майка си, която нарича снаха си хитра и казва на всички да не й вярват, или да прояви снизходителност към любимата си жена. Самата Катерина говори за това така: „Той е нежен, после е ядосан, но пие всичко“. Също така, според мен, опитът да се измъкне от проблемите с помощта на алкохол също показва слабостта на Тихон.
Можем да кажем, че Тихон Кабанов е слаб характер, като човек, който предизвиква съчувствие. Трудно е да се каже дали наистина е обичал съпругата си Катерина, но може да се предположи, че с характера си е по-подходящ за друга спътница в живота, по-скоро като майка му. Възпитан в строгост, без собствено мнение, Тихон се нуждае от външен контрол, ръководство и подкрепа.
Така че, от една страна, имаме Борис Григориевич Дики, романтичен, млад, самоуверен герой. От друга страна - Тихон Иванович Кабанов, слабохарактерен, мекушав, нещастен характер. И двата героя, разбира се, са изразени - Островски в своята пиеса успя да предаде цялата дълбочина на тези образи, да ви накара да се тревожите за всеки от тях. Но ако ги съпоставим помежду си, Борис привлича повече внимание, той буди симпатия и интерес у читателя, докато Кабанов иска да съжалява.
Въпреки това, всеки читател сам избира кой от тези герои да даде предпочитанието си. В крайна сметка, както казва народната мъдрост, няма другари за вкус и цвят.
БАРБАРА
Варвара Кабанова - дъщеря на Кабанихи, сестра на Тихон. Можем да кажем, че животът в къщата на Кабанихи морално осакати момичето. Тя също не иска да живее според патриархалните закони, които майка й проповядва. Но, въпреки силния си характер, В. не смее открито да протестира срещу тях. Принципът му е „Прави каквото искаш, стига да е ушито и покрито“.
Тази героиня лесно се адаптира към законите на "тъмното кралство", лесно мами всички около себе си. Стана й навик. В. твърди, че е невъзможно да се живее по друг начин: цялата им къща е основана на измама. „И аз не бях лъжец, но научих, когато стана необходимо.“
В. хитруваше, докато беше възможно. Когато започнаха да я заключват, тя избяга от дома си, нанасяйки съкрушителен удар на Кабаника.
КУЛИГИН
Кулигин е герой, който частично изпълнява функциите на изразител на гледната точка на автора и затова понякога се нарича герой-разсъдител, което обаче изглежда неправилно, тъй като като цяло този герой със сигурност е далечен от автора , доста дистанциран е изобразен, като необичаен човек, дори донякъде странен. Списъкът с актьори казва за него: „търговец, самоук часовникар, търсещ перпетуум мобиле“. Името на героя прозрачно загатва за истинска личност - И. П. Кулибин (1755-1818), чиято биография е публикувана в списанието на историка М. П. Погодин "Москвитянин", където Островски сътрудничи.
Подобно на Катерина, К. е поетична и мечтателна природа (по този начин той се възхищава на красотата на трансволжския пейзаж, оплаква се, че Калинови са безразлични към него). Той се появява, пеейки "Сред равната долина ...", народна песен с литературен произход (по думите на А. Ф. Мерзляков). Това веднага подчертава разликата между К. и други герои, свързани с фолклорната култура, той също е книжен човек, макар и с доста архаична книжност: той казва на Борис, че пише поезия „по стария начин ... Четох Ломоносов, Державин след всички ... Мъдрият човек беше Ломоносов, изпитателят на природата ... ". Дори характеристиката на Ломоносов свидетелства за ерудицията на К. именно в старите книги: не „учен“, а „мъдрец“, „изпитател на природата“. „Ти си антик, химик“, казва му Кудряш. „Самоук механик“, поправя К. К. техническите идеи също са очевиден анахронизъм. Слънчевият часовник, който той мечтае да инсталира на булевард Калиновски, идва от древността. Гръмоотвод - техническо откритие на XVIII век. Ако К. пише в духа на класиците от 18-ти век, тогава неговите устни истории са поддържани в още по-ранни стилистични традиции и приличат на стари морализаторски истории и апокрифи („и те ще започнат, господине, съдът и делото, и там няма да има край на мъките Те съдят, съдят тук, да, ще отидат в провинцията и там вече ги чакат, но пръскат ръце от радост ”- картината на съдебната бюрокрация, описана ярко от К., припомня истории за мъките на грешниците и радостта на демоните). Всички тези характеристики на героя, разбира се, са дадени от автора, за да покаже дълбоката му връзка със света на Калинов: той със сигурност се различава от Калиновците, можем да кажем, че той е „нов“ човек, но само неговият новост се е развила тук, вътре в този свят, който ражда не само своите страстни и поетични мечтатели, като Катерина, но и своите „рационалистични“ мечтатели, свои специални, домашни учени и хуманисти. Основният бизнес в живота на К. е мечтата да изобрети Perpetu Mobile и да получи милион от британците за него. Той възнамерява да похарчи този милион за обществото на Калинов – „работата трябва да се даде на буржоазията“. Слушайки тази история, Борис, който е получил модерно образование в Търговската академия, отбелязва: „Жалко е да го разочаровам! Какъв добър човек! Мечтае за себе си - и щастлив. Едва ли обаче е прав. К. наистина е добър човек: мил, незаинтересован, деликатен и кротък. Но той едва ли е щастлив: мечтата му постоянно го принуждава да моли пари за своите изобретения, замислени в полза на обществото, и на обществото дори не му хрумва, че може да има някаква полза от тях, за тях К. - безобиден ексцентрик, нещо като градски светец. И главният от възможните "филантропи" - Дикой, напълно се нахвърля върху изобретателя с обида, за пореден път потвърждавайки както общото мнение, така и собственото признание на Кабанихе, че не може да се раздели с парите. Страстта на Кулигин към творчеството остава неутолена; той съжалява сънародниците си, виждайки в техните пороци резултат от невежество и бедност, но не може да им помогне с нищо. Така че съветът, който дава (да прости на Катерина, но така, че никога да не си спомня греха й), очевидно е неприложим в къщата на Кабанови и К. едва ли разбира това. Съветът е добър, хуманен, защото идва от хуманни съображения, но не отчита реалните участници в драмата, техните характери и убеждения. Въпреки цялата си трудолюбие, творческото начало на личността си, К. е съзерцателна природа, лишена от всякакъв натиск. Може би това е единствената причина калиновците да го търпят, въпреки че той се различава от тях по всичко. Изглежда по същата причина е било възможно да му се повери и авторската оценка за постъпката на Катерина. „Ето я твоята Катрин. Правете с нея каквото искате! Тялото й е тук, вземете го; и душата вече не е твоя: сега е пред Съдията, който е по-милосърден от теб!”
КАТЕРИНА
Но най-обширната тема за обсъждане е Катерина - "руски силен характер", за която истината и дълбокото чувство за дълг са преди всичко. Първо, нека се обърнем към детските години на главния герой, за които научаваме от нейните монолози. Както виждаме, в това безгрижно време Катерина е заобиколена преди всичко от красота и хармония, тя „живее като птица в дивата природа” сред майчина любов и благоуханна природа. Младата девойка отишла да се измие на извора, изслушала разказите на скитниците, после седнала на работа и така минал целият ден. Тя още не познаваше горчивия живот в „затвора”, но всичко й предстои, пред живота й в „тъмното царство”. От думите на Катерина научаваме за нейното детство и юношество. Момичето не получи добро образование. Тя живееше с майка си на село. Детството на Катерина беше радостно, безоблачно. Майка й "нямаше душа" в нея, не я караше да работи по домакинската работа. Катя живееше свободно: ставаше рано, измиваше се с изворна вода, пълзеше с цветя, ходеше на църква с майка си, след това седна да свърши някаква работа и слушаше скитниците и молещите се жени, които бяха много в къщата им. Катерина сънувала вълшебни сънища, в които летяла под облаците. И колко силно контрастира постъпката на шестгодишно момиче с такъв спокоен, щастлив живот, когато Катя, обидена от нещо, избяга от дома си във Волга вечерта, качи се в лодка и се отблъсна от брега! Виждаме, че Катерина е израснала като щастливо, романтично, но ограничено момиче. Тя беше много набожна и страстно любяща. Тя обичаше всичко и всички около себе си: природата, слънцето, църквата, къщата си с скитниците, бедните, на които помагаше. Но най-важното за Катя е, че е живяла в мечтите си, отделно от останалия свят. От всичко, което съществуваше, тя избра само това, което не противоречи на природата й, останалото не искаше да забележи и не забеляза. Следователно момичето видя ангели в небето и за нея църквата не беше потисническа и потисническа сила, а място, където всичко е светло, където можете да мечтаете. Можем да кажем, че Катерина беше наивна и мила, възпитана в напълно религиозен дух. Но ако срещне по пътя си какво. противоречи на нейните идеали, след което се превърна в непокорна и упорита природа и се защити от този външен човек, непознат, който смело смущаваше душата й. Същото беше и с лодката. След брака животът на Катя се промени много. От един свободен, радостен, възвишен свят, в който усеща своето сливане с природата, момичето попада в живот, пълен с измама, жестокост и пропуски. Дори не е, че Катерина се омъжи за Тихон против волята си: тя изобщо не обичаше никого и не я интересуваше за кого се омъжи. Факт е, че момичето беше ограбено от предишния си живот, който тя създаде за себе си. Катерина вече не изпитва такова удоволствие от църквата, не може да върши обичайната си работа. Тъжни, обезпокоителни мисли не й позволяват спокойно да се възхищава на природата. Катя може само да търпи, докато търпи и да мечтае, но вече не може да живее с мислите си, защото жестоката реалност я връща на земята, където има унижение и страдание. Катерина се опитва да намери щастието си в любовта към Тихон: "Ще обичам съпруга си. Тиша, скъпа моя, няма да те заменя за никого." Но искрените прояви на тази любов са потиснати от Кабаника: "Защо висиш на врата си, безсрамен? Не се сбогуваш с любовника си." Катерина има силно развито чувство за външно смирение и дълг, поради което се насилва да обича нелюбимия си съпруг. Самият Тихон, поради тиранията на майка си, не може истински да обича жена си, въпреки че вероятно иска. И когато той, заминавайки за известно време, оставя Катя да работи много, момичето (вече жена) става напълно само. Защо Катерина се влюби в Борис? В крайна сметка той не проявяваше мъжките си качества като Паратов, дори не разговаряше с нея. Може би причината беше, че й липсваше нещо чисто в задушната атмосфера на къщата на Кабаних. И любовта към Борис беше толкова чиста, не позволи на Катерина да изчезне напълно, по някакъв начин я подкрепи. Тя отиде на среща с Борис, защото се чувстваше човек с гордост, елементарни права. Това беше бунт срещу примирението със съдбата, срещу беззаконието. Катерина знаеше, че върши грях, но също така знаеше, че все още е невъзможно да се живее. Тя пожертва чистотата на съвестта си за свободата и Борис. Според мен, предприемайки тази стъпка, Катя вече усети наближаващия край и вероятно си помисли: „Сега или никога“. Искаше да бъде изпълнена с любов, знаейки, че няма да има друг шанс. На първата среща Катерина каза на Борис: „Ти ме съсипа“. Борис е причината за дискредитирането на нейната душа, а за Катя това е равносилно на смърт. Грехът виси на сърцето й като тежък камък. Катерина ужасно се страхува от наближаващата гръмотевична буря, смятайки я за наказание за това, което е направила. Катерина се страхува от гръмотевични бури, откакто започна да мисли за Борис. За нейната чиста душа дори мисълта да обича непознат е грях. Катя не може да живее с греха си и смята покаянието за единствения начин поне частично да се отърве от него.Тя признава всичко на съпруга си и Кабаних. Подобна постъпка в наше време изглежда много странна, наивна. „Не знам как да лъжа, не мога да скрия нищо“ - такава е Катерина. Тихон прости на жена си, но прости ли тя на себе си? Да бъдеш много религиозен. Катя се страхува от Бога, а нейният Бог живее в нея, Бог е нейната съвест. Момичето е измъчвано от два въпроса: как ще се върне у дома и ще погледне в очите съпруга си, на когото е изневерила, и как ще живее с петно на съвестта си. Катерина вижда смъртта като единствен изход от тази ситуация: „Не, за мен е все едно да се прибера вкъщи или в гроба. По-добре ли е отново да живея в гроба? Добролюбов определя характера на Катерина като "решителен, цялостен, руски". Решаваща, защото тя реши да направи последната крачка, да умре, за да се спаси от срама и разкаянието. Цялост, защото в характера на Катя всичко е хармонично, едно, нищо не си противоречи, защото Катя е едно цяло с природата, с Бога. Руснак, защото колкото и руснак да е човек, той е способен така да обича, способен е така да се жертва, така привидно смирено да понася всички трудности, оставайки себе си, свободен, а не роб. Въпреки че животът на Катерина се е променил, тя не е загубила своята поетична природа: тя все още е очарована от природата, тя вижда блаженство в хармония с нея. Тя иска да лети високо, високо, да докосне синевата на небето и оттам, от високо, да изпрати голям здравей на всички. Поетичността на героинята изисква живот, различен от този, който тя има. Катерина копнее за "свободата", но не за свободата на плътта си, а за свободата на душата си. Затова тя изгражда един различен свят, в който няма лъжа, безправие, несправедливост, жестокост. В този свят, за разлика от реалността, всичко е перфектно: тук живеят ангели, „пеят невинни гласове, мирише на кипарис, а планините и дърветата сякаш не са същите, както обикновено, а както са написани на изображенията“. Но въпреки това, тя все още трябва да се върне в реалния свят, пълен с егоистични и дребни тирани. И сред тях тя се опитва да намери сродна душа. Катерина в тълпата от "празни" лица търси някой, който да я разбере, да погледне в душата й и да я приеме такава, каквато е, а не такава, каквато искат да я направят. Героинята търси и не може да намери никого. Очите й са "изрязани" от мрака и окаяността на това "царство", разумът й трябва да се примири, но сърцето й вярва и чака единствения, който ще й помогне да оцелее и да се бори за истината в този свят на лъжи и измама. Катерина среща Борис и помраченото й сърце казва, че това е този, когото е търсила толкова дълго. Но дали е така? Не, Борис е далеч от идеала, той не може да даде на Катерина това, което тя иска, а именно: разбиране и защита. Тя не може да се чувства с Борис "като зад каменна стена". И справедливостта на това се потвърждава от подлата постъпка на Борис, изпълнена с малодушие и нерешителност: той оставя Катерина сама, хвърля я „да я изядат вълците”. Тези "вълци" са ужасни, но те не могат да изплашат "руската душа" на Катерина. И душата й е наистина руска. А Катерина обединява с народа не само общуването, но и общението с християнството. Катерина толкова много вярва в Бог, че всяка вечер се моли в малката си стая. Обича да ходи на църква, да гледа иконите, да слуша камбанния звън. Тя, като руския народ, обича свободата. И точно това свободолюбие не й позволява да се примири с настоящата ситуация. Нашата героиня не е свикнала да лъже и затова говори за любовта си към Борис на съпруга си. Но вместо разбиране Катерина среща само директен укор. Сега нищо не я задържа на този свят: Борис се оказа не такъв, какъвто Катерина го „нарисува“ за себе си, а животът в къщата на Кабаних стана още по-непоносим. Бедната, невинна "птица, затворена в клетка" не издържа на плен - Катерина се самоуби. Момичето все пак успя да „излети“, тя стъпи от високия бряг във Волга, „разпери криле“ и смело отиде на дъното. С постъпката си Катерина се съпротивлява на "тъмното царство". Но Добролюбов я нарича „греда“ в него не само защото трагичната й смърт разкри целия ужас на „тъмното царство“ и показа неизбежността на смъртта за тези, които не могат да се примирят с потисничеството, но и защото смъртта на Катерина няма мине и не ще може да мине безследно за "жестокия морал". Все пак вече се ражда гняв към тези тирани. Кулигин - и той упрекна Кабаниха за липсата на милост, дори безропотният изпълнител на волята на майка му, Тихон, се осмели публично да хвърли обвинение в лицето й за смъртта на Катерина. Над цялото това „кралство“ вече се задава зловеща гръмотевична буря, способна да го унищожи „на пух и прах“. И този светъл лъч, който пробуди дори за миг съзнанието на бедните, несподелени хора, материално зависими от богатите, убедително показа, че трябва да се сложи край на необуздания грабеж и самодоволство на диваците и на потискащата страст към властта и лицемерието на Глигана. Значението на образа на Катерина е важно и днес. Да, може би мнозина смятат Катерина за неморална, безсрамна предателка, но наистина ли тя е виновна за това?! Най-вероятно Тихон е виновен, който не обърна необходимото внимание и обич на жена си, а само последва съвета на „майка си“. Само Катерина е виновна, че се омъжи за такъв слабохарактерен човек. Животът й беше унищожен, но тя се опита да „построи“ нов от останките. Катерина смело вървеше напред, докато не разбра, че няма накъде повече. Но дори и тогава тя направи смела стъпка, последната стъпка над бездната, водеща към друг свят, може би по-добър, а може би и по-лош. И тази смелост, жаждата за истина и свобода те карат да се преклониш пред Катерина. Да, тя вероятно не е толкова перфектна, има своите недостатъци, но смелостта прави героинята модел за подражание, достоен за похвала
Борис е мил, добре образован човек. Тя рязко се откроява на фона на търговската среда. Но той е слаб по природа. Б. е принуден да се унижи пред чичо си Дивия заради надеждата за наследството, което ще му остави. Въпреки че самият герой знае, че това никога няма да се случи, той все пак се подвизава пред тиранина, търпейки неговите лудории. Б. не успява да защити нито себе си, нито любимата си Катерина. В нещастие той само се втурва и вика: „Ех, да знаеха тези хора какво ми е да се сбогувам с теб! Боже мой! Дай боже някой ден и на тях да им е толкова сладко, колкото сега на мен... Негодници! Демони! Ех, само ако имаше сила! Но Б. няма тази сила, така че не е в състояние да облекчи страданието на Катерина и да подкрепи избора й, като я вземе със себе си.
Тази героиня лесно се адаптира към законите на "тъмното кралство", лесно мами всички около себе си. Стана й навик. В. твърди, че е невъзможно да се живее по друг начин: цялата им къща е основана на измама. „И аз не бях лъжец, но научих, когато стана необходимо.“
В. хитруваше, докато беше възможно. Когато започнаха да я заключват, тя избяга от дома си, нанасяйки съкрушителен удар на Кабаника.
Д. е типичен тиранин. Той чувства властта си над хората и пълната безнаказаност и затова създава това, което иска. „Няма старейшини над вас, така че вие сте самонадеяни“, обяснява Кабаниха поведението на Д.
Всяка сутрин съпругата му със сълзи моли околните: „Бащи, не ме ядосвайте! Гълъбчета, не се ядосвай! Но Д. е трудно да не се ядоса. Самият той не знае в какво настроение може да дойде в следващата минута.
Този „жесток хулител“ и „пронизителен човек“ не е срамежлив в изразите. Речта му е изпълнена с думи като "паразит", "йезуит", "аспид".
Но Д. „атакува“ само хора по-слаби от себе си, тези, които не могат да отвърнат на удара. Но Д. се страхува от своя чиновник Кудряш, който се слави като груб човек, да не говорим за Кабаних. Д. я уважава, още повече, че тя е единствената, която го разбира. В крайна сметка понякога самият герой не е доволен от тиранията си, но не може да си помогне. Следователно Кабаника смята Д. за слаб човек. Кабаниха и Д. са обединени от принадлежност към патриархалната система, следване на нейните закони и безпокойство за предстоящите промени наоколо.
Този образ по свой начин показва края на патриархалния бит. Т. вече не смята за необходимо да се придържа към старите начини в ежедневието. Но по силата на природата си той не може да направи каквото намери за добре и да се противопостави на майка си. Неговият избор е светски компромиси: „Защо да я слушам! Тя трябва да каже нещо! Ами тя да говори, а ти минавай покрай ушите!
Т. е мил, но слаб човек, той се движи между страха от майка си и състраданието към жена си. Героят обича Катерина, но не по начина, по който Кабаниха изисква - строго, "като мъж". Той не иска да доказва силата си на жена си, има нужда от топлина и обич: „Защо да се страхува? За мен е достатъчно, че тя ме обича." Но Тихон не получава това в къщата на Кабанихи. У дома той е принуден да играе ролята на послушен син: „Да, мамо, не искам да живея по собствена воля! Къде да живея с моята воля! Единственият му отдушник са командировките, където забравя всичките си унижения, като ги дави във вино. Въпреки факта, че Т. обича Катерина, той не разбира какво се случва с жена му, какви душевни страдания изпитва. Мекотата на Т. е едно от отрицателните му качества. Именно заради нея той не може да помогне на жена си в борбата й със страстта към Борис, не може да облекчи съдбата на Катерина дори след публичното й покаяние. Въпреки че самият той реагира нежно на предателството на жена си, без да й се сърди: „Ето майката казва, че трябва да бъде погребана жива в земята, за да бъде екзекутирана! И аз я обичам, съжалявам да я докосна с пръст. Едва заради тялото на мъртвата си съпруга Т. решава да въстане срещу майка си, като публично я обвинява за смъртта на Катерина. Именно този бунт пред хората нанася най-ужасния удар на Кабаниха.
К. е поетична и мечтателна натура (възхищава се на красотата на волжкия пейзаж, например). Първата му поява е белязана от литературната песен "Сред плоската долина ..." Това веднага подчертава книжността на К., неговото образование.
Но в същото време техническите идеи на К. (инсталиране на слънчев часовник в града, гръмоотвод и т.н.) са очевидно остарели. Тази „отживелица” подчертава дълбоката връзка между К. и Калинов. Той, разбира се, е „нов човек“, но се разви вътре в Калинов, което не може да не се отрази на отношението и философията му за живот. Основният бизнес в живота на К. е мечтата да изобрети машина за вечно движение и да получи милион от британците за това. Този милион "антиквариат, химик" Калинова иска да похарчи за родния си град: "работата трябва да се даде на буржоазията". Междувременно К. се задоволява с по-малки изобретения в полза на Калинов. На тях той е принуден постоянно да проси пари от богатите хора в града. Но те не разбират ползите от изобретенията на К., те му се присмиват, смятайки го за ексцентричен и луд. Затова страстта на Кулиг към творчеството остава нереализирана в стените на Калинов. К. съжалява сънародниците си, виждайки в техните пороци резултат от невежество и бедност, но не може да им помогне с нищо. Така че неговият съвет да прости на Катерина и да не помни повече греха й е неизпълним в къщата на Кабаних. Този съвет е добър, той идва от хуманни съображения, но не взема предвид характерите и вярванията на Кабанови. Така, с всички положителни качества, К. е съзерцателна и бездействена природа. Неговите красиви мисли никога няма да прераснат в красиви действия. К. ще си остане ексцентрикът на Калинов, негова особена атракция.
Ф. не участва в действието, не е пряко свързан със сюжета, но значението на този образ в пиесата е много важно. Първо (и това е традиционно за Островски), тя е най-важният герой за характеризиране на средата като цяло и Кабаниха в частност, като цяло за създаване на образа на Калинов. Второ, нейният диалог с Кабаниха е много важен за разбирането на отношението на Кабаниха към света, за разбирането на присъщото й трагично усещане за разпадането на нейния свят.
Появявайки се на сцената за първи път веднага след разказа на Кулигин за „жестоките нрави“ на град Калинов и непосредствено преди изхода на Ка-баниха, безмилостно разрязвайки децата, които я придружават, с думите „Бла-а-лепие, скъпа , бла-а-ле-пай!“, Ф. хвали специално къщата на Кабанови за тяхната щедрост. По този начин се засилва характеристиката, дадена на Кабаниха от Кулигин („Лицемерът, господине, той облича бедните, но напълно изяде домакинството“).
Следващият път, когато виждаме Ф., вече е в къщата на Кабанови. В разговор с момичето Глаша тя съветва да се грижи за нещастника, „не би извадил нещо“ и чува раздразнена забележка в отговор: „Който и да ви подреди, всички се занитвате“. Глаша, която многократно изразява ясно разбиране за добре познатите й хора и обстоятелства, невинно вярва на историите на Ф. за страни, където хората с кучешки глави са "за изневяра". Това засилва впечатлението, че Калинов е затворен свят, непознаващ чуждите земи. Това впечатление се засилва още повече, когато Ф. започва да разказва на Кабанова за Москва и железопътната линия. Разговорът започва с твърдението на Ф., че идват „последните времена“. Признак за това е повсеместното суетене, бързане, стремеж към скорост. Ф. нарича парния локомотив „огнена змия“, която те започнаха да впрягат за скорост: „другите от суматохата не виждат нищо, така че им показва кола, те я наричат кола и видях как лапи като това (разперва пръсти) прави . Е, и стонът, който хората с добър живот чуват така. Накрая тя съобщава, че „времето започна да намалява“ и за нашите грехове „всичко става все по-кратко“. Апокалиптичните разсъждения на скитницата се вслушват със съчувствие в Кабанов, от чиято реплика, завършваща сцената, става ясно, че тя осъзнава предстоящата смърт на своя свят.
Името Ф. се е превърнало в нарицателно за тъмен лицемер, под прикритието на благочестиви разсъждения, разпространяващ всякакви нелепи басни.
Федерална агенция за образование на Руската федерация
Гимназия №123
по литература
Характеристики на речта на героите в драмата на А. Н. Островски
„Гръмотевична буря“.
Завършена работа:
ученик от 10 клас "А"
Хоменко Евгения Сергеевна
………………………………
Учител:
Орехова Олга Василиевна
……………………………..
Степен…………………….
Барнаул-2005
Въведение………………………………………………………
Глава 1. Биография на А. Н. Островски……………………..
Глава 2
Глава 3. Характеристики на речта на Катерина………………..
Глава 4
Заключение………………………………………………………
Списък на използваната литература……………………….
Въведение
Драмата на Островски "Гръмотевична буря" е най-значимото произведение на известния драматург. Написана е в период на социален подем, когато основите на крепостничеството се пропукваха и гръмотевична буря наистина се събираше в задушна атмосфера. Пиесата на Островски ни отвежда в търговска среда, където най-упорито се е поддържал редът в строителството на къщи. Жителите на един провинциален град живеят затворен и чужд на обществените интереси живот, в неведение за случващото се по света, в невежество и безразличие.
Именно към тази драма се обръщаме сега. За нас са много важни проблемите, които авторът засяга в него. Островски повдига проблема за повратна точка в обществения живот, настъпила през 50-те години, промяна в социалните основи.
След като прочетох романа, си поставих за цел да видя характеристиките на речта на героите и да разбера как речта на героите помага да се разбере техният характер. В края на краищата образът на героя се създава с помощта на портрет, с помощта на художествени средства, с помощта на характеризиране на действията, речеви характеристики. Виждайки човек за първи път, по неговата реч, интонация, поведение, можем да разберем неговия вътрешен свят, някои жизнени интереси и най-важното - неговия характер. Характеристиката на речта е много важна за драматичното произведение, тъй като чрез нея може да се види същността на даден персонаж.
За да разберете по-добре характера на Катерина, Кабаниха и Дикой, е необходимо да решите следните задачи.
Реших да започна с биографията на Островски и историята на създаването на "Гръмотевична буря", за да разбера как е усъвършенстван талантът на бъдещия майстор на речевите характеристики на героите, защото авторът много ясно показва целия глобален разликата между положителните и отрицателните герои в творчеството му. След това ще разгледам речевите характеристики на Катерина и ще направя същата характеристика на Дики и Глиган. След всичко това ще се опитам да направя категоричен извод за речевите характеристики на героите и тяхната роля в драмата "Гръмотевична буря"
Докато работех по темата, се запознах със статиите на И. А. Гончаров „Преглед на драмата „Гръмотевична буря“ от Островски“ и Н. А. Добролюбов „Лъч светлина в тъмното царство“. Освен това проучих статията на A.I. Ревякин „Характеристики на речта на Катерина“, където са добре показани основните източници на езика на Катерина. В учебника по руска литература на 19 век от В. Ю. Лебедев намерих различни материали за биографията на Островски и историята на създаването на драмата.
За да се справя с теоретичните понятия (герой, характеристика, реч, автор), ми помогна енциклопедичен речник на термините, публикуван под ръководството на Ю. Бореев.
Въпреки факта, че много критични статии и отзиви на литературни критици са посветени на драмата на Островски "Гръмотевична буря", речевите характеристики на героите не са напълно проучени, поради което представлява интерес за изследване.
Глава 1. Биография на А. Н. Островски
Александър Николаевич Островски е роден на 31 март 1823 г. в Замоскворечие, в самия център на Москва, в люлката на славната руска история, за която всички говореха, дори имената на улиците на Замоскворецки.
Островски завършва Първа московска гимназия и през 1840 г. по молба на баща си постъпва в юридическия факултет на Московския университет. Но обучението в университета не му хареса, възникна конфликт с един от професорите и в края на втората година Островски напусна "поради домашни обстоятелства".
През 1843 г. баща му го назначава да служи в Московския съвестен съд. За бъдещия драматург това беше неочакван подарък от съдбата. Съдът разглежда жалбите на бащи срещу нещастни синове, имуществени и други битови спорове. Съдията се задълбочи в делото, внимателно изслуша спорещите страни, а писарят Островски водеше записи на делата. Ищци и обвиняеми в хода на разследването изричат такива неща, които обикновено са скрити и скрити от любопитни очи. Това беше истинско училище за познаване на драматичните аспекти на търговския живот. През 1845 г. Островски се премества в Московския търговски съд като канцелярски служител на масата "за случаи на словесно насилие". Тук той се натъква на селяни, градски филистери, търговци и дребно благородство, които се занимават с търговия. Съдени "по съвест" на спорещи за наследството братя и сестри, несъстоятелни длъжници. Пред нас се разкри цял свят от драматични конфликти, прозвуча цялото противоречиво богатство на живия великоруски език. Трябваше да позная характера на човек по речния му склад, по характеристиките на интонацията. Възпитан и усъвършенстван е талантът на бъдещия „слухов реалист“, както нарича себе си Островски - драматург, майстор на речевата характеристика на героите в неговите пиеси.
След като работи за руската сцена почти четиридесет години, Островски създава цял репертоар - около петдесет пиеси. Произведенията на Островски все още остават на сцената. И след сто и петдесет години не е трудно да видите героите на неговите пиеси наблизо.
Островски умира през 1886 г. в любимото си транс-волжко имение Щеликово, което се намира в гъстите гори на Кострома: на хълмистите брегове на малки криволичещи реки. В по-голямата си част животът на писателя протича в тези централни места на Русия: където от ранна възраст той може да наблюдава оригиналните, все още слабо засегнати от съвременната градска цивилизация, обичаи и нрави и да чува местната руска реч.
Глава 2
Създаването на "Гръмотевична буря" е предшествано от експедиция на драматурга по Горна Волга, предприета по указание на московското министерство през 1856-1857 г. Тя съживява и възкресява неговите младежки впечатления през 1848 г., когато през 1848 г. Островски за първи път отива със семейството си на вълнуващо пътешествие до родината на баща си, до волжския град Кострома и по-нататък до имението Щеликово, придобито от баща му. Резултатът от това пътуване беше дневникът на Островски, който разкрива много в неговото възприятие за провинциална Волжка Русия.
Доста дълго време се смяташе, че Островски е взел сюжета на „Гръмотевичната буря“ от живота на костромските търговци, че се основава на случая Кликов, който направи сензация в Кострома в края на 1859 г. До началото на 20 век жителите на Кострома сочеха мястото на убийството на Катерина - беседка в края на малък булевард, който в онези години буквално висеше над Волга. Показаха и къщата, в която е живяла - до църквата "Успение Богородично". И когато "Гръмотевичната буря" беше за първи път на сцената на Костромския театър, артистите се гримираха "под Кликовите".
След това костромските местни историци внимателно проучиха случая Кликово в архива и с документи в ръцете си стигнаха до извода, че именно тази история е използвана от Островски в работата му върху „Гръмотевична буря“. Съвпаденията бяха почти буквални. А. П. Кликова е екстрадирана на шестнадесетгодишна възраст в мрачно, необщително търговско семейство, състоящо се от стари родители, син и неомъжена дъщеря. Стопанката на къщата, сурова и упорита, обезличи съпруга и децата си с деспотизма си. Тя принуждаваше младата си снаха да върши черна работа, даваше й молби да се вижда с роднините си.
По време на драмата Кликова е на деветнадесет години. В миналото тя беше възпитана в любов и в залата на душата в нея, грижовна баба, беше весела, жизнена, весела. Сега тя беше нелюбезна и чужда в семейството. Нейният млад съпруг Кликов, безгрижен мъж, не можа да защити жена си от тормоза на тъща си и се отнасяше с нея безразлично. Кликови нямаха деца. И тогава друг мъж застана на пътя на младата жена Марин, която работи в пощата. Започнаха подозрения, сцени на ревност. Завършва с факта, че на 10 ноември 1859 г. тялото на А. П. Кликова е намерено във Волга. Започна дълъг съдебен процес, който получи широка публичност дори извън провинция Кострома и никой от жителите на Кострома не се съмняваше, че Островски е използвал материалите на това дело в Гроз.
Минаха много десетилетия, преди изследователите да установят със сигурност, че „Гръмотевична буря“ е написана преди костромската търговка Кликова да се втурне във Волга. Островски започва да работи върху „Гръмотевична буря“ през юни-юли 1859 г. и завършва на 9 октомври същата година. Пиесата е публикувана за първи път в изданието от януари 1860 г. на The Library for Reading. Първото представление на "Гръмотевична буря" на сцената се състоя на 16 ноември 1859 г. в Малия театър в бенефиса на С. В. Василиев с Л. П. Никулина-Косицкая в ролята на Катерина. Версията за костромския източник на "Гръмотевична буря" се оказа пресилена. Самият факт на удивителното съвпадение обаче говори много: то свидетелства за прозорливостта на народния драматург, уловил нарастващия конфликт между старото и новото в търговския живот, конфликт, в който Добролюбов вижда „онова, което освежава и ободрява”. по някаква причина и известният театрален деец С. А. Юриев каза: „Гръмотевична буря“ не е написана от Островски ... „Гръмотевична буря“ е написана от Волга.
Глава 3
Основните източници на езика на Катерина са народният говор, народната устна поезия и църковната литература.
Дълбоката връзка на нейния език с народния говор се отразява в лексиката, образността и синтаксиса.
Речта й е наситена със словесни изрази, идиоми на народния говор: „За да не видя нито баща си, нито майка си“; „нямаше душа“; „Успокой душата ми“; „колко дълго да се забъркваш в проблеми“; „да бъде грях“ в смисъл на нещастие. Но тези и подобни фразеологични единици са общоразбрани, често използвани, ясни. Само като изключение в нейната реч са морфологично неправилни образувания: „ти не познаваш моя характер“; — Значи след този разговор.
Образността на нейния език се проявява в изобилието от словесни и визуални средства, по-специално сравнения. И така, в нейната реч има повече от двадесет сравнения, а всички останали герои в пиесата, взети заедно, имат малко повече от това число. Същевременно нейните сравнения са с разпространен, народен характер: „като ме гълъби“, „като гълъб гука“, „като планина се е срутила от раменете ми“, „пари ми ръцете, въглища”.
В речта на Катерина често се срещат думи и фрази, мотиви и отзвуци от народната поезия.
Обръщайки се към Варвара, Катерина казва: "Защо хората не летят като птици? .." - и т.н.
Копнеейки за Борис, Катерина в предпоследния монолог казва: „Защо да живея сега, добре, защо? Нищо не ми трябва, нищо не ми е мило и Божията светлина не е мила!
Тук има фразеологични обрати от народно-разговорен и битов песенен характер. Така например в колекцията от народни песни, публикувана от Соболевски, четем:
Няма начин, няма начин, че е невъзможно да живееш без скъп приятел ...
Ще помня, ще помня за скъпата, бялата светлина не е мила за момичето,
Не е хубаво, не е хубаво бяла светлина ... Ще отида от планината в тъмната гора ...
Излизайки на среща с Борис, Катерина възкликва: „Защо дойде, разрушител мой?“ В народния сватбен обред булката поздравява младоженеца с думите: „Ето моя разрушител“.
В последния монолог Катерина казва: „По-добре е в гроба ... Има гроб под дървото ... колко е хубаво ... Слънцето я топли, мокри я с дъжд ... през пролетта трева расте на него, толкова меко ... птици ще летят до дървото, ще пеят, ще извадят деца, ще цъфтят цветя: жълти, червени, сини ... ".
Тук всичко е от народната поезия: умалително-суфиксална лексика, фразеологични обрати, образи.
За тази част от монолога в устната поезия са изобилни и преките текстилни съответствия. Например:
... Ще покрият с дъбова дъска
Да, ще бъдат спуснати в гроба
И покрити с влажна пръст.
ти си мравка трева,
Още алени цветя!
Наред с народния говор и подреждането на народната поезия на езика на Катерина, както вече беше отбелязано, голямо влияние оказва църковната литература.
„Нашата къща“, казва тя, „беше пълна със скитници и поклонници. И ние ще дойдем от църквата, ще седнем за някаква работа ... и скитниците ще започнат да разказват къде са били, какво са видели, различни животи или пеят стихове ”(d. 1, yavl. 7).
Притежавайки сравнително богат речников запас, Катерина говори свободно, черпейки от различни и психологически много дълбоки сравнения. Речта й е плавна. И така, такива думи и обрати на литературния език не са й чужди, като: мечта, мисли, разбира се, сякаш всичко това се случи в една секунда, нещо толкова необичайно в мен.
В първия монолог Катерина говори за мечтите си: „Какви мечти имах, Варенка, какви мечти! Или златни храмове, или някакви необикновени градини, и всички пеят невидими гласове, и мирише на кипариси, и на планини, и на дървета, сякаш не както обикновено, а както са написани на изображенията.
Тези мечти, както по съдържание, така и по форма на словесно изразяване, несъмнено са вдъхновени от духовни стихове.
Речта на Катерина е оригинална не само в лексико-фразеологично, но и в синтактично отношение. Състои се предимно от прости и съставни изречения, със сказуемо в края на фразата: „Така че времето ще мине до обяд. Тук стариците заспиваха и си лягаха, а аз се разхождах в градината... Беше толкова хубаво” (д. 1, яв. 7).
Най-често, както е характерно за синтаксиса на народната реч, Катерина свързва изреченията чрез съюзи а и да. „И ние ще дойдем от църквата ... и скитниците ще започнат да разказват ... Иначе все едно летя ... И какви мечти имах.“
Плаващата реч на Катерина понякога придобива характера на народен плач: „Ой, нещастие мое, нещастие! (Плача) Къде да отида, горкият? За кого мога да се хвана?"
Речта на Катерина е дълбоко емоционална, лирично искрена, поетична. За да придадат на речта си емоционална и поетична изразителност, се използват и умалителни суфикси, толкова присъщи на народната реч (ключ, вода, деца, гроб, дъжд, трева) и усилвателни частици („Как ме съжали? Какви думи той казва?“ ) и междуметия („О, как ми липсва!“).
Лиричната искреност, поезията на речта на Катерина се придава от епитети, които идват след определени думи (златни храмове, необичайни градини, със зли мисли), и повторения, толкова характерни за устната поезия на народа.
Островски разкрива в речта на Катерина не само нейната страстна, нежно поетична природа, но и силна воля. Силата на волята, решителността на Катерина се стимулират от синтактични конструкции с рязко настоятелен или отрицателен характер.
Глава 4
Кабанихи
В драмата на Островски "Гръмотевична буря" Дикой и Кабаних са представители на "Тъмното кралство". Създава се впечатлението, че Калинов е отграден от света с най-високата ограда и живее някакъв особен, затворен живот. Островски се съсредоточи върху най-важното, показвайки убожеството, дивачеството на обичаите на руския патриархален живот, защото целият този живот се основава само на обичайните, остарели закони, които, очевидно, са напълно смешни. „Тъмното кралство“ упорито се придържа към своето старо, добре установено. Това стои на едно място. А такова положение е възможно, ако е подкрепено от хора, които имат сила и власт.
По-пълна, според мен, представа за човек може да се даде от неговата реч, тоест обичайните и специфични изрази, присъщи само на този герой. Виждаме как Wild, сякаш нищо не се е случило, просто така може да обиди човек. Той не влага в нищо не само околните, но дори и близките и приятелите си. Домакините му живеят в постоянен страх от гнева му. Wild по всякакъв възможен начин се подиграва на племенника си. Достатъчно е да си припомним думите му: „Веднъж ти казах, два пъти ти казах”; „Да не си посмял да ме срещнеш“; ще получиш всичко! Има ли достатъчно място за вас? Където и да отидеш, тук си. Пъф ти проклет! Защо стоиш като стълб! Казва ли ти се или не?" Уайлд откровено показва, че изобщо не уважава племенника си. Той поставя себе си над всички около себе си. И никой не му оказва ни най-малка съпротива. Той се кара на всеки, над когото усети властта си, но ако някой се скара на него самия, той няма да може да отговори, тогава дръжте се, всички в къщи! На тях Дивият ще отнесе целия си гняв.
Див - "значима личност" в града, търговец. Ето какво казва Шапкин за него: Без причина човек няма да бъде отрязан.
„Гледката е невероятна! Красотата! Душата се радва! ”- възкликва Кулигин, но на фона на този красив пейзаж се рисува мрачна картина на живота, която се появява пред нас в Гръмотевичната буря. Именно Кулигин дава точно и ясно описание на бита, обичаите и обичаите, които царят в град Калинов.
И така, подобно на Уайлд, Кабаника се отличава с егоистични наклонности, тя мисли само за себе си. Жителите на град Калинов много често говорят за Дикой и Кабаних и това дава възможност да се получи богат материал за тях. В разговори с Кудряш Шапкин нарича Дики „мусник“, докато Кудряш го нарича „писклив селянин“. Глиганът нарича Уайлд "воин". Всичко това говори за сприхавостта и нервността на неговия характер. Отзивите за Кабаних също не са много ласкателни. Кулигин я нарича "лицемерка" и казва, че "облича бедните, но напълно изяде дома си". Това характеризира търговеца от лоша страна.
Ние сме поразени от тяхното безсърдечие по отношение на хората, зависими от тях, нежеланието им да се разделят с пари в споразумения с работници. Спомнете си какво казва Дикой: „Говорех за пост, за страхотен, а след това не е лесно и се подхлъзна малък човек, той дойде за пари, носеше дърва за огрев ... Съгреших: скарах се, толкова се скарах .. .. Почти успях.“ Всички отношения между хората, според тях, са изградени върху богатството.
Глиганът е по-богат от Глигана и затова тя е единственият човек в града, с когото Глиганът трябва да бъде учтив. „Е, не си отваряй много гърлото! Намерете ми по-евтино! И аз те обичам!"
Друга черта, която ги обединява, е религиозността. Но те възприемат Бог не като някой, който прощава, а като някой, който може да ги накаже.
Кабаниха, като никой друг, отразява цялата привързаност на този град към старите традиции. (Тя учи Катерина, Тихон как да живеят като цяло и как да се държат в конкретен случай.) Кабанова се опитва да изглежда мила, искрена и най-важното нещастна жена, опитва се да оправдае действията си с възрастта си: „Майка е стара, глупав; добре, вие, млади хора, умници, не трябва да изисквате от нас глупаците. Но тези твърдения приличат повече на ирония, отколкото на искрено признание. Кабанова смята себе си за център на вниманието, не може да си представи какво ще се случи с целия свят след смъртта й. Глиганът е сляпо отдаден на старите си традиции до абсурд, принуждавайки всички домакинства да танцуват на нейна мелодия. Тя кара Тихон да се сбогува със съпругата си по стария начин, предизвиквайки смях и чувство на съжаление сред околните.
От една страна изглежда, че дивото е по-грубо, по-силно и следователно по-страшно. Но, като се вгледаме по-отблизо, виждаме, че Wild е способен само да крещи и да буйства. Тя успя да покори всички, държи всичко под контрол, дори се опитва да управлява отношенията на хората, което води Катерина до смъртта. Глиганът е хитър и умен за разлика от Глигана и това я прави по-страшна. В речта на Кабанихи лицемерието и двойствеността на речта се проявяват много ясно. Тя говори с хората много смело и грубо, но в същото време, докато общува с него, иска да изглежда мила, чувствителна, искрена и най-важното - нещастна жена.
Можем да кажем, че Дикой е напълно неграмотен. Казва на Борис: „Провали те! Не искам да говоря с йезуита с теб. Дикой използва в речта си "с йезуита" вместо "с йезуита". Така той също придружава изказването си с оплюване, което окончателно показва неговата липса на култура. Като цяло през цялата драма го виждаме да ръси речта си с ругатни. "Какво правиш тук! Какво, по дяволите, е водата тук! ”, Което го показва като изключително груб и невъзпитан човек.
Уайлд е груб и прям в своята агресивност, той прави неща, които понякога предизвикват недоумение и изненада сред другите. Той е в състояние да обиди и победи селянин, без да му даде пари, а след това пред всички да застане пред него в мръсотията и да поиска прошка. Той е кавгаджия и в буйството си е в състояние да хвърли гръм и светкавица върху домочадието си, като се крие от страх от него.
Следователно можем да заключим, че Дики и Кабаниха не могат да се считат за типични представители на търговската класа. Тези герои в драмата на Островски са много сходни и се различават по егоистични наклонности, те мислят само за себе си. И дори собствените им деца донякъде като че ли им пречат. Подобно отношение не може да украси хората, поради което Дикой и Кабаниха предизвикват постоянни негативни емоции у читателите.
Заключение
Говорейки за Островски, според мен с право можем да го наречем ненадминат майстор на словото, художник. Героите в пиесата "Гръмотевична буря" се явяват пред нас като живи, с ярки релефни образи. Всяка дума, изречена от героя, разкрива някаква нова страна на неговия характер, показва го от другата страна. Характерът на човек, неговото настроение, отношение към другите, дори и да не го иска, се проявяват в речта и Островски, истински майстор на характеристиките на речта, забелязва тези черти. Стилът на речта, според автора, може да разкаже на читателя много за героя. Така всеки герой придобива своя индивидуалност, уникален вкус. Това важи особено за драмата.
В Гръмотевичната буря на Островски можем ясно да разграничим положителния герой Катерина и двама отрицателни герои Уайлд и Кабаниха. Разбира се, те са представители на "тъмното царство". И Катерина е единственият човек, който се опитва да се бори с тях. Образът на Катерина е нарисуван ярко и живо. Главният герой говори красиво, образен народен език. Нейната реч изобилства от тънки семантични нюанси. Монолозите на Катерина като капка вода отразяват целия й богат вътрешен свят. В речта на героя се проявява дори отношението на автора към него. С каква любов, симпатия се отнася Островски към Катерина и колко остро осъжда тиранията на Кабаних и Дики.
Той рисува Кабаника като твърд защитник на основите на "тъмното царство". Тя стриктно спазва всички заповеди на патриархалната древност, не толерира проявата на лична воля в никого и има голяма власт над другите.
Що се отнася до Уайлд, Островски успя да предаде целия гняв и гняв, който кипи в душата му. Всички домакинства се страхуват от дивата природа, включително и племенникът Борис. Той е открит, груб и безцеремонен. Но и двамата мощни герои са нещастни: те не знаят какво да правят с необуздания си характер.
В драмата на Островски "Гръмотевична буря" с помощта на художествени средства писателят успя да характеризира героите и да създаде ярка картина на онова време. „Гръмотевична буря” е много силна като въздействие върху читателя, зрителя. Драмите на героите не оставят безразлични сърцата и умовете на хората, което не всеки писател успява. Само един истински художник може да създаде такива великолепни, красноречиви образи, само такъв майстор на характеристиките на речта е в състояние да разкаже на читателя за героите само с помощта на собствените си думи, интонации, без да прибягва до други допълнителни характеристики.
Списък на използваната литература
1. А. Н. Островски "Гръмотевична буря". Москва "Московски работник", 1974 г.
2. Ю. В. Лебедев "Руската литература на деветнадесети век", част 2. Просвещение, 2000 г.
3. И. Е. Каплин, М. Т. Пинаев "Руска литература". Москва "Просвещение", 1993 г.
4. Ю. Борев. Естетика. Теория. Литература. Енциклопедичен речник на термините, 2003.
Предлагаме на вашето внимание списък с главните герои на пиесата на Островски "Гръмотевична буря".
Савел Прокофиевич Дик относноти -търговец, значителна личност в града. Мъмрен, пронизителен човек, така го характеризират тези, които го познават лично. Той наистина не обича да дава пари. Който му поиска пари, той със сигурност се опитва да се скара. Той тиранизира племенника си Борис и няма да плати на него и сестра му пари от наследството.
Борис Григориевич, негов племенник, млад мъж, прилично образован. Той обича Катерина искрено, с цялото й сърце. Но той не може да реши нищо сам. В него няма мъжка инициатива, няма сила. Носи се по течението. Изпратиха го в Сибир и той отиде, въпреки че по принцип можеше да откаже. Борис призна на Кулигин, че е търпял капризите на чичо си заради сестра си, надявайки се, че ще плати поне нещо от завещанието на баба си за нейната зестра.
Марфа Игнатиевна Кабанова(Кабаниха), съпруга на богат търговец, вдовица - твърда, дори жестока жена. Държи цялото семейство под петата си. Той се държи благочестиво с хората. Придържа се към обичаите на жилищното строителство в изкривен от неговите концепции вид. Но домът тиранизира колко напразно.
Тихон Иванович Кабановсинът й е мацка. Тих, потиснат човечец, неспособен да реши нищо сам. Тихон обича жена си, но се страхува да покаже чувствата си към нея, за да не ядоса отново майка си. Животът в къщата с майка му е непоносим за него и той се радва да напусне за 2 седмици. Когато Катерина се разкая, той помоли жена си, така че само не с майка си. Той разбираше, че за нейния грях ще бъде накълвана не само майката на Катерина, но и самият той. Самият той е готов да прости на жена си за това чувство към друг. Поби я малко, но само защото майка й нареди. И само върху трупа на съпругата си хвърля укора на майката, че именно тя е убила Катерина.
Катерина -Съпругата на Тихон Главният герой на "Гръмотевична буря". Тя получи добро, благочестиво възпитание. богобоязлив. Дори жителите на града забелязаха, че когато се моли, сякаш светлината излиза от нея, толкова спокойна става в момента на молитва. Катерина призна на Варвара, че тайно обича друг мъж. Варвара уреди среща с Катерина и през всичките 10 дни, докато Тихон го нямаше, тя се срещна с любовника си. Катерина разбра, че това е тежък грях и затова още при първото мързелуване при пристигането си се разкая пред съпруга си. Тя беше подтикната към покаяние от разразила се гръмотевична буря, възрастна полулуда жена, която изплаши всички и всичко с огнен ад. Тя съжалява Борис и Тихон и обвинява само себе си за всичко, което се случи. В края на пиесата тя се хвърля в басейна и умира, въпреки че самоубийството е най-тежкият грях в християнството.
Барбара -Сестрата на Тихон Жизнено момиче, с хитрост, за разлика от Тихон, не се огъва пред майка си. Нейното житейско кредо: прави каквото искаш, само да е ушито и покрито. Тайно от майка си, той се среща през нощта с Кърли. Уредила и среща между Катерина и Борис. Накрая, когато започват да я затварят, тя бяга от къщата с Кърли.
Кулигин -търговец, часовникар, самоук механик търси perpetuum mobile. Неслучайно Островски даде на този герой фамилно име, съзвучно с известния механик - Кулибин.
Ваня Кудряш, - млад мъж, чиновник на Диков, приятел на Варвара, весел човек, весел, обича да пее.
Второстепенни герои на "Гръмотевична буря":
Шапкин, търговец.
Феклуша, непознат.
Глаша, момиче в къщата на Кабанова - Глаша скри всички трикове на Варвара, подкрепи я.
Лейдис двама лакеи, старица на 70 години, полулуда - плаши всички жители на града със страшна присъда.
Градски жители и от двата пола.
