Стефан Цвайг - биография, информация, личен живот. Стефан Цвайг. Биография. Снимки Родният град на Стефан Цвайг

Стефан Цвайг – австрийски писател, известен предимно като автор на разкази и белетристични биографии; литературен критик. Роден е във Виена на 28 ноември 1881 г. в семейството на еврейски фабрикант, собственик на текстилна манифактура. Цвайг не разшири детството и юношеството, говорейки за типичността на този период от живота за представителите на неговата среда.

Образован в гимназията, през 1900 г. Стефан става студент във Виенския университет, където учи германистика и романистика във Филологическия факултет. Още като студент излиза дебютната му стихосбирка Сребърни струни. Начинаещият писател изпраща книгата си на Рилке, под влиянието на чийто творчески маниер е написана, а резултатът от този акт е тяхното приятелство, прекъснато само от смъртта на втория. През същите години започва и литературно-критична дейност: берлинските и виенските списания публикуват статии на младия Цвайг. След като завършва университет и получава докторска степен през 1904 г., Цвайг публикува сборник с разкази „Любовта на Ерика Евалд“, както и поетични преводи.

1905-1906 г отвори в живота на Цвайг период на активно пътуване. Започвайки от Париж и Лондон, впоследствие пътува до Испания, Италия, след това пътуванията му излизат извън континента, посещава Северна и Южна Америка, Индия, Индокитай. По време на Първата световна война Цвайг е служител в архива на Министерството на отбраната, има достъп до документи и не без влиянието на своя добър приятел Р. Ролан се превръща в пацифист, пише антивоенни статии, пиеси, и разкази. Той нарича самия Ролан „съвестта на Европа“. През същите години той създава редица есета, главните герои на които са М. Пруст, Т. Ман, М. Горки и др.. През 1917-1918 г. Цвайг живее в Швейцария, а в следвоенните години Залцбург става негово място на пребиваване.

През 20-30-те години. Цвайг продължава да пише активно. През 1920-1928г. излизат биографии на известни личности под заглавие „Строители на света” (Балзак, Фьодор Достоевски, Ницше, Стендал и др.). Успоредно с това С. Цвайг се занимава с разкази, а произведенията от този жанр го превръщат в популярен писател не само в своята страна и на континента, но и в целия свят. Неговите разкази са построени по негов модел, което отличава творческия стил на Цвайг от други произведения от този жанр. Биографичните съчинения също се радват на значителен успех. Това важи особено за „Триумфът и трагедията на Еразъм Ротердамски“, написан през 1934 г., и „Мария Стюарт“, публикуван през 1935 г. В жанра на романа писателят опита ръката си само два пъти, защото разбра, че кратките истории са неговото призвание, а опитите да напише мащабно платно се оказаха неуспешни. От перото му излизат само „Нетърпението на сърцето“ и останалата недовършена „Изрод на преображението“, която е публикувана четири десетилетия след смъртта на автора.

Последният период от живота на Цвайг е свързан с постоянна смяна на местожителството. Като евреин той не може да остане в Австрия след идването на власт на нацистите. През 1935 г. писателят се премества в Лондон, но не се чувства напълно сигурен в столицата на Великобритания, затова напуска континента и през 1940 г. се озовава в Латинска Америка. През 1941 г. той временно се премества в САЩ, но след това се връща в Бразилия, където се установява в малкия град Петрополис.

Литературната дейност продължава, Цвайг публикува литературна критика, есета, сборник с речи, мемоари, произведения на изкуството, но душевното му състояние е много далеч от спокойствие. Във въображението си той рисува картина на победата на нацистките войски и смъртта на Европа и това доведе писателя до отчаяние, той се потопи в тежка депресия. Намирайки се в друга част на света, той нямаше възможност да общува с приятели, изпитваше остро чувство на самота, въпреки че живееше в Петрополис със съпругата си. На 22 февруари 1942 г. Цвайг и съпругата му приемат огромна доза сънотворни и доброволно умират.

Най-новите топ филми

(впрочем това е любимият му писател), дълбини и бездни на душата. Историкът Цвайг се интересуваше от звездните часове на човечеството и "фаталните моменти", героите и злодеите, но в същото време винаги оставаше нежен моралист. Най-добрият психолог. Изискан популяризатор. Умееше да грабне читателя от първата страница и да не го пусне до края, водейки по интригуващите пътища на човешките съдби. Стефан Цвайг обичаше не само да се рови в биографиите на известни личности, но и да ги обръща отвътре навън, така че връзките и шевовете на характера да бъдат открити. Но самият писател беше изключително потаен човек, не обичаше да говори за себе си и работата си. В автобиографията "Вчерашният свят" се говори много за други писатели, за неговото поколение, за времето - и минимум лична информация. Затова ще се опитаме да нарисуваме поне приблизителен негов портрет.

Стефан ЦвайгРоден на 28 ноември 1881 г. във Виена, в заможно еврейско семейство. Бащата, Морис Цвайг, е фабрикант, проспериращ буржоа, възпитан, привлечен от културата. Майката Ида Бретауер е дъщеря на банкер, красавица и модница, жена с големи претенции и амбиции. Тя се грижеше за синовете си много по-малко от гувернантките. Стефан и Алфред израснали като добре поддържани красавци, в богатство и лукс. През лятото отиваха с родителите си в Мариенбад или Австрийските Алпи. Арогантността и деспотизмът на майката обаче притискат чувствителния Стефан. Следователно, след като влезе във Виенския институт, той веднага напусна родителския си дом и започна да живее самостоятелно. Да живее свободата! .. „Омразата към всичко авторитарно ме съпътства през целия ми живот“, признава по-късно Цвайг.

Години на обучение – години на страст към литературата и театъра. Стефан проявява интерес към четенето от малък. Покрай четенето се заражда и друга страст – колекционерството. Още в младостта си Цвайг започва да събира ръкописи, автографи на велики хора, клавири на композитори.

Романист и биограф на известни хора, Цвайг започва литературната си кариера като поет. Първите си стихотворения публикува на 17 години в списание Deutsche Dichtung. През 1901 г. издателство "Шустер унд Лефлер" публикува стихосбирката "Сребърни струни". Един от рецензентите отговори така: „Тиха, величествена красота струи от тези редове на млад виенски поет. Просветление, което рядко се среща в първите книги на начинаещите автори. Съчувствие и богатство на образи!“

Така във Виена се появи нов модерен поет. Но самият Цвайг се съмнява в поетичното си призвание и заминава за Берлин, за да продължи образованието си. Запознанство с белгийския поет Емил Верхарнподтикна Цвайг към други дейности: той започна да превежда и публикува Верхарн. До тридесетата си година Цвайг води скитнически и наситен живот, обикаляйки градове и страни – Париж, Брюксел, Остенде, Брюж, Лондон, Мадрас, Калкута, Венеция... Пътуване и общуване, а понякога и приятелство с известни творци – Верлен , Роден, Ролан , Фройд , Рилке… Скоро Цвайг става познавач на европейската и световна култура, човек с енциклопедични познания.

Изцяло преминава към проза. През 1916 г. написва антивоенната драма „Йеремия“. В средата на 20-те години създава най-известните си сборници с разкази „Амок“ (1922) и „Объркване“ (1929), които включват „Страх“, „Улица на лунна светлина“, „Залезът на едно сърце“, „Фантастична нощ“ “, „Мендел търговецът на букинисти“ и други разкази с фройдистки мотиви, вплетени във „виенския импресионизъм“, та дори подправени с френски символизъм. Основната тема е състраданието към човек, който е притиснат от "желязната епоха", оплетен в неврози и комплекси.

През 1929 г. се появява първата измислена биография на Цвайг, Жозеф Фуше. Този жанр очарова Цвайг и той създава прекрасни исторически портрети: „Мария Антоанета“ (1932), „Триумфът и трагедията на Еразъм Ротердамски“ (1934), „Мария Стюарт“ (1935), „Кастелио срещу Калвин“ (1936). ), „Магелан“ (1938), „Америго, или Историята на една историческа грешка“ (1944). Още книги за Верхарн, Ролан, "Трима певци на живота си - Казанова, Стендал, Толстой". Горната биография БалзакЦвайг работи около тридесет години.

Цвайг каза на един от колегите си писатели: „Историята на изключителните хора е история на сложни умствени структури... в края на краищата, историята на Франция от деветнадесети век без разкриването на такива личности като Фуше или Тиер би била непълна. Интересувам се от пътищата, които определени хора са поели, създавайки брилянтни ценности, като например Стендали Толстойили да поразиш света с престъпления като Фуше...”

Цвайг изучаваше великите си предшественици внимателно и с любов, опитвайки се да разгадае техните действия и движения на душата, но не харесваше победителите, той беше по-близо до губещите в борбата, аутсайдери или луди. Една от книгите му е за Ницше, Клайсте и Хьолдерлин - това се нарича "Борба с лудостта".

Романи и исторически романи-биографии на Цвайг бяха четени с възторг. През 20-те и 40-те години на ХХ век е един от най-популярните автори. Той охотно е публикуван в СССР като „изобличител на буржоазния морал“, но в същото време не се уморяват да критикуват за „повърхностното разбиране на общественото развитие само като борба между прогреса (хуманизма) и реакцията, идеализирайки ролята на индивида в историята." Подтекстът беше: не революционен писател, не певец на пролетариата и изобщо не наш. Цвайг не беше свой и за нацистите: през 1935 г. книгите му бяха изгорени по площадите.

В основата си Стефан Цвайг е чист хуманист и гражданин на света, антифашист, който се прекланя пред либералните ценности. През септември 1928 г. Цвайг посещава СССР и пише много сдържани мемоари за това пътуване. Виждайки безпрецедентния ентусиазъм на масите в страната, той в същото време не можеше да общува директно с обикновените хора (той, като всеки чужденец, беше внимателно наблюдаван). Цвайг специално отбеляза положението на съветските интелектуалци, които изпаднаха в "болезнени условия на съществуване" и се оказаха "в по-строги рамки на пространствени и духовни свободи".

Цвайг меко казано, но той разбра всичко и неговите предположения скоро бяха потвърдени, когато много съветски писатели паднаха под пързалката на репресиите.

В едно от писмата си до Ромен Ролан, голям почитател на Съветска Русия, Цвайг пише: „И така, във вашата Русия Зиновиев, Каменев, ветерани от революцията, първите бойни другари Ленинзастреляни като бесни кучета - повтаря какво направи Калвин, когато изпрати Сервет на кладата заради разликата в тълкуването на Светото писание. Като теб Хитлер, както в Робеспиер: идеологическите различия се наричат ​​"конспирация"; Не беше ли достатъчно да използвам връзка?"

Какъв човек беше Стефан Цвайг? Перман Кестен в есето си „Стефан Цвайг, моят приятел” пише: „Той беше любимецът на съдбата. И той умря като философ. В последното писмо, обръщайки се към света, той отново говори за целта си. Той искаше да изгради "нов живот". Основната му радост беше интелектуалната работа. И смяташе личната свобода за най-висше благо... Той беше оригинален, сложен човек, интересен, любопитен и хитър. Замислен и сантиментален. Винаги готов да помогне и – студен, подигравателен и пълен с противоречия. Комедиант и трудолюбив, винаги развълнуван и пълен с психологически тънкости. Женствено сантиментален и по момчешки лесен за удоволствие. Беше разговорлив и верен приятел. Успехът му беше неизбежен. Самият той беше истинска съкровищница от литературни истории. Всъщност много скромен човек, който възприе себе си и целия свят твърде трагично ... "

За много други Цвайг беше прост и без много психологически нюанси. „Той е богат и успял. Той е любимец на съдбата” – това е общоприето мнение за писателя. Но не всички богати хора са щедри и състрадателни. Именно това беше Цвайг, който винаги помагаше на колеги, някои дори плащаха месечен наем. Буквално спаси много животи. Във Виена той събира около себе си млади поети, изслушва, дава съвети и го гощава в модерните кафенета „Гринщейдл” и „Бетховен”. Цвайг не харчеше много за себе си, избягваше лукса, дори не си купи кола. През деня обичаше да общува с приятели и познати, а през нощта да работи, когато нищо не му пречи.

. Биография на Цвайг
. Самоубийство в хотелска стая
. Афоризмите на Цвайг
. Последният европеец
. Биографии на писатели
. австрийски писатели
. Стрелец (зодия)
. Който е роден в годината на змията

На 23 февруари 1942 г. вестниците по света излизат със сензационно заглавие на първа страница: „Известният австрийски писател Стефан Цвайг и съпругата му Шарлот се самоубиха в предградията на Рио де Жанейро“. Под заглавието имаше снимка, която приличаше повече на сцена от холивудска мелодрама: мъртви съпрузи в леглото. Лицето на Цвайг е мирно и спокойно. Лота трогателно сложи глава на рамото на съпруга си и нежно стисна ръката му в своята.

Във време, когато в Европа и Далечния изток бушува човешко клане, ежедневно отнемащо стотици и хиляди животи, това послание не може да остане сензация за дълго. За съвременниците постъпката на писателя предизвика по-скоро недоумение, а за някои (например Томас Ман) беше просто възмущение: „егоистично презрение към съвременниците“. Самоубийството на Цвайг и след повече от половин век изглежда загадъчно. Той беше смятан за един от издънките на онази самоубийствена реколта, която фашисткият режим събра от полетата на немскоезичната литература. В сравнение с подобни и почти едновременни действия на Валтер Бенямин, Ернст Толер, Ернст Вайс, Валтер Хазенклевер. Но тук няма прилики (с изключение, разбира се, на факта, че всички изброени по-горе са били немскоезични писатели - имигранти, и повечето от тях евреи) няма. Вайс отваря вените си, когато нацистките войски влизат в Париж. Хазенклевер, който беше в лагера за интернирани, се отрови, страхувайки се, че ще бъде екстрадиран на германските власти. Бенджамин взе отрова, страхувайки се да попадне в ръцете на Гестапо: испанската граница, на която се озова, беше блокирана. Изоставен от жена си и оставен без пари, Толър се обеси в хотел в Ню Йорк.

Цвайг не е имал очевидни, обикновени причини да посегне на живота си. Няма творческа криза. Без финансови затруднения. Няма фатална болест. Няма проблеми в личния живот. Преди войната Цвайг е най-успешният немски писател. Произведенията му са публикувани по целия свят, преведени са на 30-40 езика. По стандартите на тогавашната писателска среда той се смяташе за мултимилионер. Разбира се, от средата на 30-те години немският книжен пазар беше затворен за него, но все още имаше американски издатели. Ден преди смъртта си Цвайг изпраща на един от тях последните си две творби, спретнато препечатани от Лота: Шахматната новела и книгата с мемоари „Вчерашният свят“. По-късно в бюрото на писателя са открити недовършени ръкописи: биография на Балзак, есе за Монтен, роман без заглавие.

Три години по-рано Цвайг се жени за секретарката си Шарлот Алтман, която е 27 години по-млада от него и му е отдадена до смърт, буквално, а не преносно, както се оказва. Накрая през 1940 г. той приема британско гражданство - мярка, която облекчава емигрантските изпитания с документи и визи, ярко описани в романите на Ремарк. Милиони хора, натиснати в мелничните камъни на гигантска европейска месомелачка, можеха само да завиждат на писателя, който се настани удобно в райския град Петрополис и заедно с младата си съпруга направи екскурзии до известния карнавал в Рио. Обикновено при такива обстоятелства не се приема смъртоносна доза веронал.

Разбира се, имаше много версии за причините за самоубийството. Говореха за самотата на писателя в чужда Бразилия, за копнежа по родната Австрия, за уютна къща в Залцбург, ограбена от нацистите, за открадната известна колекция от автографи, за умора и депресия. Цитирани писма до бившата ми жена („Продължавам работата си; но само 1/4 от силата си. Това е просто стар навик без никакво творчество ...“, „Уморен съм от всичко ...“, „The най-добрите времена са потънали завинаги...”) почти маниакалния страх на писателя от фаталната цифра от 60 години (“Страхувам се от болест, старост и зависимост”). Смята се, че последната капка, която преля чашата на търпението, бяха съобщенията във вестниците за превземането на Сингапур от японците и офанзивата на войските на Вермахта в Либия. Имаше слухове, че се готви германско нахлуване в Англия. Може би Цвайг се е страхувал, че войната, от която е избягал, прекосявайки океани и континенти (Англия - САЩ - Бразилия - маршрутът му на бягство), ще се прехвърли в Западното полукълбо. Най-известното обяснение е дадено от Ремарк: „Хората, които нямаха корени, бяха изключително нестабилни - шансът изигра решаваща роля в живота им. Ако онази вечер в Бразилия, когато Стефан Цвайг и съпругата му се самоубиха, можеха да излеят сърцата си пред някого, дори по телефона, нещастието можеше и да не се случи. Но Цвайг се озова в чужда земя сред непознати” („Сенки в рая”).

Героите на много от произведенията на Цвайг завършват по същия начин като техния автор. Може би преди смъртта си писателят си спомни собственото си есе за Клайст, който извърши двойно самоубийство с Хенриета Фогел. Но самият Цвайг никога не е бил самоубиец.

Има странна логика в това, че този жест на отчаяние е сложил край на живота на човек, който е изглеждал на съвременниците си галеник на съдбата, любимец на боговете, късметлия, роден "със сребърна лъжица в уста". „Може би бях твърде разглезен преди“, каза Цвайг в края на живота си. Думата "може би" не е много подходяща тук. Винаги и навсякъде имаше късмет. Той имаше късмет с родителите си: баща му Мориц Цвайг беше виенски текстилен производител, майка му Ида Бретауер принадлежеше към най-богатото семейство на еврейски банкери, чиито членове се заселиха по целия свят. Богати, образовани, асимилирани евреи. Той имаше късмета да му се роди втори син: най-големият, Алфред, наследи компанията на баща си, а най-младият получи възможност да учи в университета, за да получи университетска диплома и да поддържа семейната репутация с титлата доктор по някои науки.

Късмет с времето и мястото: Виена в края на 19 век, австрийският „Сребърен век“: Хофманстал, Шницлер и Рилке в литературата; Малер, Шьонберг, Веберн и Албан Берг в музиката; Климт и "Сецесион" в живописта; представления на Бургтеатър и Кралската опера, психоаналитичната школа на Фройд... Въздухът е наситен с висока култура. „Векът на надеждността“, както го нарече носталгичният Цвайг в предсмъртните си мемоари.

Успех с училището. Вярно, Цвайг мразеше самата „образователна казарма“ - държавната гимназия, но се озова в клас, „заразен“ с интерес към изкуството: някой пишеше поезия, някой рисуваше, някой щеше да стане актьор, някой учи музика и не пропусна нито един концерт, а някой дори публикува статии в списания. По-късно Цвайг също имаше късмет с университета: посещаването на лекции във Философския факултет беше безплатно, така че часовете и изпитите не го изтощиха. Беше възможно да пътувате, да живеете дълго време в Берлин и Париж, да се срещате със знаменитости.

Той имаше късмет по време на Първата световна война: въпреки че Цвайг беше призован в армията, той беше изпратен само на лесна работа във военния архив. В същото време писателят - космополит и убеден пацифист - може да публикува антивоенни статии и драми, да участва заедно с Ромен Ролан в създаването на международна организация на културни дейци, които се противопоставят на войната. През 1917 г. театърът в Цюрих се заема с постановката на неговата пиеса Йеремия. Това дава възможност на Цвайг да си вземе ваканция и да прекара края на войната в просперираща Швейцария.

Успех с външния вид. В младостта си Цвайг беше красив и много популярен сред дамите. Дълга и страстна романтика започна с „писмо от непознат“, подписано с мистериозните инициали FMFV. Фридерика Мария фон Винтерниц също е писателка, съпруга на голям чиновник. След края на Първата световна война те се женят. Двадесет години безоблачно семейно щастие.

Но най-вече, разбира се, Цвайг имаше късмет в литературата. Започва да пише рано, на 16 години публикува първите си естетико-декадентски стихотворения, на 19 издава стихосбирката "Сребърни струни" на собствени средства. Успехът идва мигновено: самият Рилке харесва стиховете и страхотният редактор на най-реномирания австрийски вестник Neue Freie Presse Теодор Херцл (бъдещият основател на ционизма) взема статиите му за публикуване. Но истинската слава на Цвайг донасят творбите, написани след войната: разкази, „романизирани биографии“, колекция от исторически миниатюри „Звездният часовник на човечеството“, биографични есета, събрани в цикъла „Строителите на света“.

Смяташе се за гражданин на света. Обиколи всички континенти, посети Африка, Индия и двете Америки, говореше няколко езика. Франц Верфел каза, че Цвайг е бил по-добре подготвен от всеки друг за живота в изгнание. Сред познатите и приятелите на Цвайг са почти всички европейски знаменитости: писатели, художници, политици. Въпреки това, той демонстративно не се интересуваше от политика, вярвайки, че „в действителност, в реалния живот, в полето на действие на политическите сили, не изключителните умове, не носителите на чисти идеи, са от решаващо значение, а много по-ниска, но и по-сръчна порода - фигури зад кулисите, хора със съмнителен морал и малко интелигентност", като Жозеф Фуше, чиято биография той написа. Аполитичният Цвайг дори не отиде до урните.

Още като ученик, на 15 години Цвайг започва да събира автографи на писатели и композитори. По-късно това хоби става негова страст, той притежава една от най-добрите колекции от ръкописи в света, включително страници, написани от ръката на Леонардо, Наполеон, Балзак, Моцарт, Бах, Ницше, лични вещи на Гьоте и Бетовен. Само директориите бяха поне 4000.

Целият този успех и блясък обаче имаше обратна страна. В средата на писателя те предизвикаха ревност и завист. По думите на Джон Фаулс "сребърната лъжица в крайна сметка започна да се превръща в разпятие". Брехт, Музил, Канети, Хесе, Краус оставят откровено враждебни забележки за Цвайг. Хофманстал, един от организаторите на Залцбургския фестивал, настоя Цвайг да не се появява на фестивала. Писателят купува къща в малък, провинциален Залцбург по време на Първата световна война, много преди фестивалите, но спазва това споразумение и всяко лято, по време на фестивала, напуска града. Други не бяха толкова откровени. Томас Ман, смятан за германски писател номер 1, не беше много доволен от факта, че някой го изпреварва по популярност и по продажби. И въпреки че той пише за Цвайг: „Неговата литературна слава проникна в най-отдалечените кътчета на земята. Може би от времето на Еразъм никой писател не е бил толкова известен като Стефан Цвайг ”, Ман го нарече един от най-лошите съвременни немски писатели в своя кръг от роднини. Вярно, летвата на Ман не беше ниска: Фойхтвангер и Ремарк попаднаха в една компания заедно с Цвайг.

„Неавстрийски австриец, нееврейски евреин“. Цвайг наистина не се чувстваше нито австриец, нито евреин. Той се признава за европеец и цял живот се застъпва за създаването на обединена Европа - безумно утопична идея в междувоенния период, реализирана няколко десетилетия след смъртта му.

Цвайг каза за себе си и родителите си, че те „са били евреи само по случайност на рождение“. Подобно на много проспериращи, асимилирани западни евреи, той изпитваше леко презрение към Ostjuden, които идваха от бедния, традиционен начин на живот в района на заселването и говореха идиш. Когато Херцл се опитва да вербува Цвайг за работа в ционисткото движение, той категорично отказва. През 1935 г., когато е в Ню Йорк, той не говори открито за преследването на евреите в нацистка Германия, страхувайки се, че това само ще влоши положението им. Цвайг беше осъден за този отказ да използва влиянието си в борбата срещу нарастващия антисемитизъм. Хана Аренд го нарече "буржоазен писател, който никога не се е интересувал от съдбата на собствения си народ". Всъщност всичко беше по-сложно. Задавайки си въпроса каква националност би избрал в обединена Европа на бъдещето, Цвайг признава, че би предпочел да бъде евреин, човек с духовна, а не физическа родина.

За читателя на Цвайг е трудно да повярва, че той е живял до 1942 г., преживял е две световни войни, няколко революции и настъплението на фашизма, че е обиколил целия свят. Изглежда, че животът му спира някъде през 20-те години, ако не и по-рано, и че той никога не е пътувал извън Централна Европа. Действието на почти всичките му разкази и романи се развива преди войната, обикновено във Виена, по-рядко в някои европейски курорти. Изглежда, че Цвайг в работата си се е опитал да избяга в миналото - в благословения "златен век на надеждността".

Историята беше друг начин за бягство в миналото. Биографиите, историческите есета и миниатюри, рецензиите и мемоарите заемат много повече място в творческото наследство на Цвайг, отколкото оригиналните произведения - няколко дузини разкази и два романа. Историческите интереси на Цвайг не са необичайни, цялата немска литература на неговото време е обхваната от "тенденция към история" (критикът В. Шмид-Денглер): Фойхтвангер, братята Ман, Емил Лудвиг ... Епохата на войни и революции изисква исторически разбиране. „Когато се случват такива велики събития в историята, човек не иска да изобретява в изкуството“, каза Цвайг.

Особеността на Цвайг е, че за него историята е сведена до отделни, решаващи, кризисни моменти - "върхове", "наистина исторически, велики и незабравими моменти". В такива часове неизвестният капитан на инженерните войски Руж дьо Лил създава Марсилезата, авантюристът Васко Балбоа открива Тихия океан, а заради нерешителността на маршал Пеър съдбата на Европа се променя. Цвайг също отбелязва такива исторически моменти от живота си. Така разпадането на Австро-Унгарската империя за него се символизира от срещата на швейцарската граница с влака на последния император Карл, който го изпраща в изгнание. Той също събираше автографи на знаменитости с причина, но търсеше онези ръкописи, които биха изразили момент на вдъхновение, творческо прозрение на гений, което би позволило „да се разбере в реликвата на ръкописа какво прави безсмъртните безсмъртни за света“.

Разказите на Цвайг са и разкази за една „фантастична нощ“, „24 часа от живота“: концентриран момент, в който избухват скритите възможности на индивида, дремещите способности и страсти. Биографиите на Мария Стюарт и Мария Антоанета са истории за това как „обикновеният, ежедневен живот се превръща в трагедия с древни размери“, обикновеният човек се оказва достоен за величие. Цвайг вярваше, че всеки човек има някакво вродено, "демонично" начало, което го тласка отвъд собствената му личност, "към опасност, към неизвестното, към риск". Именно този пробив на опасната - или възвишената - част от нашата душа той обичаше да описва. Една от биографичните си трилогии той нарича „Борба с демона”: Хьолдерлин, Клайст и Ницше, „дионисиеви” натури, изцяло подчинени на „властта на демона” и противопоставени от него на хармоничния олимпиец Гьоте.

Парадоксът на Цвайг е неяснотата към коя "литературна класа" трябва да бъде причислен. Смяташе себе си за "сериозен писател", но е очевидно, че произведенията му са по-скоро висококачествена популярна литература: мелодраматични сюжети, забавни биографии на известни личности. Според Стивън Спендър основната читателска аудитория на Цвайг са били тийнейджъри от семейства от европейската средна класа - те жадно четат истории, които зад респектиращата фасада на буржоазното общество крият "изгарящи тайни" и страсти: сексуално желание, страхове, мании и лудост. Много от романите на Цвайг изглеждат илюстрации на изследванията на Фройд, което не е изненадващо: те се въртяха в едни и същи кръгове, описваха същите уважавани и уважавани корони, криейки куп подсъзнателни комплекси под маската на благоприличието.

С цялата си яркост и външен блясък в Цвайг се усеща нещо неуловимо, неясно. Той беше по-скоро частно лице. Неговите писания в никакъв случай не са автобиографични. „Твоите неща са само една трета от твоята личност“, пише му първата му съпруга. В мемоарите на Цвайг читателят е поразен от странния им имперсонализъм: това е по-скоро биография на една епоха, отколкото на индивид. От тях не може да се научи много за личния живот на писателя. В разказите на Цвайг често се появява фигурата на разказвача, но той винаги остава на заден план, на заден план, изпълнявайки чисто спомагателни функции. Колкото и да е странно, писателят придава свои собствени черти на далеч не най-приятните си герои: на досадния колекционер на знаменитости в „Нетърпението на сърцето“ или на писателя в „Писмо от непознат“. Всичко това е по-скоро автокарикатура - може би неосъзната и дори незабелязана от самия Цвайг.

Цвайг по принцип е писател с двойно дъно: ако желаете, можете да намерите асоциации с Кафка в най-класическите му произведения - ето с кого той сякаш нямаше нищо общо! Междувременно "Залезът на едно сърце" - история за мигновеното и ужасно разпадане на едно семейство - е същата "Трансформация", само без никакви фантасмагории, а разсъжденията за съда в "Страх" изглеждат заимствани от " Съдебния процес". Критиците отдавна са забелязали сходството на сюжетните линии на „Шахматна новела“ с „Лужин“ на Набоков. Е, известното романтично „Писмо от непознат“ в епохата на постмодернизма е изкушаващо да се чете в духа на „Посещението на инспектора“ на Пристли: шега, която създава история за голяма любов от няколко случайни жени.

Литературната съдба на Цвайг е огледална версия на романтичната легенда за непризнат художник, чийто талант остава неоценен от съвременниците му и е признат едва след смъртта му. В случая с Цвайг беше точно обратното: по думите на Фаулс „Стефан Цвайг преживя след смъртта си през 1942 г. най-пълната забрава от всеки друг писател на нашия век“. Фаулс, разбира се, преувеличава: дори приживе Цвайг все още не е „най-четеният и превеждан сериозен писател в света“ и забравата му далеч не е абсолютна. Поне в две страни популярността на Цвайг никога не намалява. Тези страни са Франция и, колкото и да е странно, Русия. Защо Цвайг е толкова обичан в СССР (събраните му съчинения в 12 тома са публикувани през 1928-1932 г.) е загадка. Либералът и хуманист Цвайг няма нищо общо с любимите на съветската власт комунисти и спътници.

Цвайг е един от първите, усетили настъплението на фашизма. По странно стечение на обстоятелствата от терасата на залцбургската къща на писателя, разположена недалеч от германската граница, се открива гледка към Берхтесгаден, любимата резиденция на фюрера. През 1934 г. Цвайг напуска Австрия - четири години преди аншлуса. Формалният претекст беше желанието да работи в британските архиви върху историята на Мария Стюарт, но в дълбините на душата си той предполагаше, че няма да се върне.

През тези години той пише за самотници, идеалисти, Еразъм и Кастелио, които се противопоставят на фанатизма и тоталитаризма. В съвременната реалност на Цвайг такива хуманисти и либерали не могат да направят много.

През годините на емиграция един безупречно щастлив брак приключи. Всичко се промени с пристигането на секретарка, Шарлот Елизабет Алтман. Няколко години Цвайг се втурна в любовния триъгълник, без да знае кого да избере: застаряваща, но все още красива и елегантна съпруга или любовница - младо, но някакво невзрачно, болнаво и нещастно момиче. Чувството, което Цвайг изпитваше към Лоте, беше повече съжаление, отколкото привличане: той предаде това съжаление на Антон Хофмилер, героя на единствения му завършен роман „Нетърпението на сърцето“, написан по това време. През 1938 г. писателят все пак получава развод. Веднъж Фридерике напусна съпруга си заради Цвайг, сега той самият я напусна заради друг - този мелодраматичен сюжет би могъл да залегне в основата на някой от неговите разкази. "Вътрешно" Цвайг не се разделя напълно с бившата си съпруга, той й пише, че разривът им е чисто външен.

Самотата се приближи до писателя не само в семейния живот. До началото на Втората световна война той остава без духовно ръководство. В таланта и личността на Цвайг се прокрадва нещо женствено. Работата е не само в това, че героините на повечето му произведения са жени, че той е може би един от най-тънките познавачи на женската психология в световната литература. Тази женственост се проявяваше във факта, че Цвайг по същество беше повече последовател, отколкото лидер: той постоянно се нуждаеше от „учител“, когото да следва. Преди Първата световна война такъв „учител“ за него е Верхарн, чиито стихове Цвайг превежда на немски и за когото пише мемоари; по време на войната - Ромен Ролан, след нея - донякъде Фройд. Фройд умира през 1939 г. Пустотата заобикаляше писателя от всички страни.

Загубил родината си, Цвайг за първи път се почувства австриец. В последните години от живота си пише мемоари – поредното бягство в миналото, в Австрия в началото на века. Друга версия на "Хабсбургския мит" е носталгията по изчезналата империя. Мит, роден от отчаяние - както каза Джоузеф Рот, "но все пак трябва да признаете, че Хабсбургите са по-добри от Хитлер ..." За разлика от Рот, негов близък приятел, Цвайг не става нито католик, нито поддръжник на императорската династия . И все пак той създава панегирик, изпълнен с болезнен копнеж по „златния век на надеждността“: „Всичко в нашата почти хилядолетна австрийска монархия изглеждаше замислено за вечността и държавата е най-висшият гарант за това постоянство. Всичко в тази обширна империя твърдо и непоклатимо стоеше на мястото си, а над всичко - старият кайзер. Деветнадесети век в своя либерален идеализъм е искрено убеден, че върви по правия и истински път към „най-добрия от всички възможни светове“.

Клайв Джеймс в "Културна амнезия" нарече Цвайг олицетворение на хуманизма. Франц Верфел каза, че религията на Цвайг е хуманистичен оптимизъм, вяра в либералните ценности на неговата младост. "Потъмняването на това духовно небе беше за Цвайг шок, който той не можеше да понесе." Всичко това е вярно - за писателя беше по-лесно да умре, отколкото да се примири с краха на идеалите на младостта си. Той завършва носталгичните си пасажи за либералната епоха на надеждата и прогреса с характерната фраза: „Но дори и да е било илюзия, тя все пак е прекрасна и благородна, по-човечна и животворна от днешните идеали. И нещо в дълбините на душата, въпреки целия опит и разочарование, ви пречи да се откажете напълно от него. Не мога напълно да се отрека от идеалите на моята младост, от вярата, че някой ден, въпреки всичко, ще дойде светъл ден.

В прощалното писмо на Цвайг се казва: „След шестдесет години специалните сили трябва да започнат живота си наново. Моите сили са изчерпани от години скитане далеч от родината. Освен това мисля, че е по-добре сега, с вдигната глава, да сложиш край на едно съществуване, чиято основна радост беше интелектуалният труд, а най-висшата ценност - личната свобода. Поздравявам всички приятели. Да видят зората след дълга нощ! И аз съм твърде нетърпелива и си тръгвам преди тях.

Години живот:от 28.11.1881 до 22.02.1942г

Австрийски писател, критик, биограф. Известен предимно като майстор на къси разкази и белетризирани биографии.

Стефан Цвайг е роден във Виена в семейството на Мориц Цвайг - богат собственик на текстилна фабрика, майката на писателя е от семейство на банкери. Малко се знае за детството и юношеството на Цвайг, самият той не обичаше да говори по тази тема, подчертавайки, че детството му е било обикновено за еврейско момче. През 1900 г. Цвайг завършва гимназия и постъпва във Виенския университет във Философския факултет. Още по време на следването си издава на свои разноски първата си стихосбирка „Сребърни струни“ (Silberne Saiten, 1901). Цвайг се осмелява да изпрати книгата на Рилке, който в замяна му изпраща книга със свои стихове и така между тях започва приятелство, което продължава до смъртта на Рилке през 1926 г. Цвайг завършва Виенския университет през 1905 г. и получава докторска степен с „Философията на Иполит Тейн“.

След като завършва университета, Цвайг заминава за Лондон и Париж (1905), след това пътува до Италия и Испания (1906), посещава Индия, Индокитай, САЩ, Куба, Панама (1912). Последните години на Първата световна война живее в Швейцария (1917-1918). През годините на войната Цвайг служи в архивите на Министерството на отбраната и много бързо се пропива от антивоенните настроения на своя приятел Ромен Ролан, когото нарича в есето си „съвестта на Европа“. Разказите "Амок" (1922), "Объркване на чувствата" (1927), "Звездният часовник на човечеството" (1927) носят на Цвайг първо европейска, а след това и световна слава. В допълнение към разказите, биографичните произведения на Цвайг също стават популярни, особено Триумфът и трагедията на Еразъм Ротердамски (1934) и Мария Стюарт (1935).

С идването на нацистите на власт Цвайг, като евреин по националност, става невъзможно да остане в Австрия и през 1935 г. емигрира в Лондон. Тогава писателят се скита между Латинска Америка и САЩ, като накрая се установява в малкия бразилски град Петрополис. Стефан Цвайг беше силно притеснен от самия факт на избухването на Втората световна война и успехите на нацистите. Преживяванията се влошиха от факта, че Цвайг беше откъснат от приятели и практически лишен от комуникация. В дълбока депресия и отчаяние от очаквания крах на Европа и победата на Хитлер, Стефан Цвайг се самоубива през 1942 г., като взема смъртоносна доза сънотворни. Заедно с него си отиде и втората му съпруга.

Ерих Мария Ремарк пише за самоубийството на Цвайг в романа „Сенки в рая“: „Ако онази вечер в Бразилия, когато Стефан Цвайг и съпругата му се самоубиха, те можеха да излеят душите си пред някого поне по телефона, нещастия, може би нямаше са се случили. Но Цвайг се озова в чужда земя сред непознати.

Библиография

Художествена проза
Die Liebe der Erika Ewald (1904)
(1913)
(1922)
(1922)
Angst (1925)
(1925)
Невидимата колекция (1926)
Der Fluchtling (1927)
(1927)
(1927)
(1939) роман
Шахматна новела (1942)
(1982) незавършен, публикуван посмъртно

Биографични съчинения
Емил Верхарен (1910 г.)
(1920)
Ромен Ролан. Der Mann und das Werk (1921)
(1925)
Sternstunden der Menschheit (1927)
(1928)
(1929)
(Изцеление на духа) (1932)
(1932)