ניתוח נשמות מתות. ניתוח היצירה "נשמות מתות" מאת גוגול. הנושא העיקרי של העבודה הוא נשמות מתות הרעיון המרכזי של נשמותיו המתות של גוגול
במאי 1842 יצא לאור הכרך הראשון של "נפשות מתות" של גוגול. את העבודה הגה המחבר במהלך עבודתו על המפקח הכללי. ב"נשמות מתות" מתייחס גוגול לנושא המרכזי של עבודתו: המעמדות השליטים בחברה הרוסית. הסופר עצמו אמר: "היצירה שלי ענקית וגדולה, וסיומה לא יהיה בקרוב." ואכן, "נשמות מתות" היא תופעה יוצאת דופן בהיסטוריה של הסאטירה הרוסית והעולמית.
"נשמות מתות" - סאטירה על צמיתות
"נפשות מתות" - יצירה בכך גוגול הוא היורש של הפרוזה של פושקין. הוא עצמו מדבר על כך בדפי השיר בסטייה לירית על שני סוגי סופרים (פרק ז').
כאן מתגלה מאפיין של הריאליזם של גוגול: היכולת לחשוף ולהראות בתקריב את כל פגמי הטבע האנושי, שלא תמיד ניכרים. נשמות מתות שיקפו את העקרונות הבסיסיים של הריאליזם:
- היסטוריזם. העבודה נכתבת על הסופר המודרני של אותה תקופה - תחילת שנות ה-20-30 של המאה ה-19 - אז הצמיתות חוותה משבר רציני.
- אופייניות של דמויות ונסיבות. בעלי האדמות והפקידים מתוארים באופן סאטירי עם אוריינטציה ביקורתית מובהקת, מוצגים הסוגים החברתיים העיקריים. גוגול מקדיש תשומת לב מיוחדת לפרטים.
- טיפוגרפיה סאטירית. זה מושג על ידי אפיון הדמויות של המחבר, מצבים קומיים, התייחסות לעבר של גיבורים, היפרבוליזציה, שימוש בפתגמים בדיבור.
משמעות השם: מילולית ומטאפורית
גוגול תכנן לכתוב יצירה בת שלושה כרכים. הוא לקח את הקומדיה האלוהית מאת דנטה אליגיירי כבסיס. כמו כן, נשמות מתות היו אמורות להיות בשלושה חלקים. אפילו כותרת השיר מפנה את הקורא להתחלות נוצריות.
למה נשמות מתות? השם עצמו הוא אוקסימורון, צירוף של הבלתי ניתן להשוואה. הנשמה היא חומר שטבוע בחיים, אך לא במתים. בטכניקה זו גוגול נותן תקווה שלא הכל אבוד, שאפשר להיוולד מחדש התחלה חיובית בנפשם הנכה של בעלי הקרקעות והפקידים. זה היה צריך להיות הכרך השני.
משמעות הכותרת של השיר "נפשות מתות" טמונה בכמה מישורים. על פני השטח - המשמעות המילולית, כי היו אלה נשמות מתות שכונו במסמכים הביורוקרטיים האיכרים המתים. למעשה, זו תמצית התחבולות של צ'יצ'יקוב: לקנות צמיתים מתים ולקחת כסף על אבטחתם. בנסיבות מכירת האיכרים מוצגות הדמויות הראשיות. "נשמות מתות" הם בעלי הבית והפקידים עצמם, שצ'יצ'יקוב נתקל בהם, כי לא נותר בהם דבר אנושי, חי. הם נשלטים על ידי חמדנות (פקידים), טיפשות (Korobochka), אכזריות (Nozdrev) וגסות רוח (Sobakevich).
משמעות עמוקה של השם
כל ההיבטים החדשים נפתחים כשאתם קוראים את השיר "נשמות מתות". משמעות השם, האורבת במעמקי היצירה, גורמת לחשוב על כך שכל אדם, הדיוט פשוט, יכול בסופו של דבר להפוך למנילוב או נוזדריוב. די להתיישב בליבו בתשוקה אחת קטנה. והוא לא ישים לב איך יצמח שם סגן. לשם כך, בפרק יא', גוגול מפציר בקורא להתבונן עמוק לתוך הנשמה ולבדוק: "האם יש בי גם חלק מצ'יצ'יקוב?"
גוגול הניח בשיר "נפשות מתות" משמעות השם היא רב-גונית, המתגלה לקורא לא מיד, אלא בתהליך הבנת היצירה.
מקוריות ז'אנרית
כאשר מנתחים נשמות מתות, עולה שאלה נוספת: "מדוע גוגול ממצב את היצירה כשיר?" ואכן, מקוריות הז'אנר של היצירה היא ייחודית. בתהליך העבודה על העבודה שיתף גוגול את חבריו במכתבים בממצאים היצירתיים שלו, וכינה את "נשמות מתות" גם שיר וגם רומן.
על הכרך השני של "נשמות מתות"
במצב של משבר יצירתי עמוק, כתב גוגול את הכרך השני של נשמות מתות במשך עשר שנים. בהתכתבות, הוא מתלונן לא פעם בפני חברים שהעניינים מתנהלים מאוד הדוקים ולא מספקים במיוחד.
גוגול מתייחס לתדמית ההרמונית והחיובית של בעל הקרקע קוסטנוגלו: סביר, אחראי, משתמש בידע מדעי בסידור האחוזה. בהשפעתו, צ'יצ'יקוב שוקל מחדש את יחסו למציאות ומשתנה לטובה.
כשראה בשיר "שקרי חיים", שרף גוגול את הכרך השני של "נפשות מתות".
הוצע על ידי פושקין עלילת "נשמות מתות"היה אטרקטיבי עבור גוגול, שכן הוא נתן לו את ההזדמנות, יחד עם הגיבור שלהם, צ'יצ'יקוב העתידי, "לרכב" בכל רחבי רוסיה ולהראות את "כל רוס". הבעיות החברתיות של "נשמות מתות" משולבות בבעיית המצב הרוחני, או ליתר דיוק, חוסר הרוחניות של ה"מודרני" ובעיקר "האדם הרוסי". במכתביו מסביר גוגול שכלל לא הפרובינציה, ולא מעט בעלי קרקע מכוערים, ולא מה שמיוחס להם, הוא הנושא של נשמות מתות, הנושא האמיתי והיחיד של "אומנות" מחברם. הוא "אדם ונשמת האדם", יתר על כן "האדם המודרני" ו"המצב הנוכחי" של "נשמתו".
שיר "נשמות מתות"- עבודה ריאלית. את עקרונות הריאליזם האמנותי ניסח גוגול בסטייה על שני סוגי סופרים. הכותב מפנה את עבודתו לכיוון הביקורתי. מגבלותיו ההיסטוריות ברורות, המתבטאות בעובדה שעבור גוגול "התבואה הפורה" של החיים הרוסיים הוסתר לא בנטיות החברתיות, הדמוקרטיות של התפתחות "המציאות", אלא בספציפיות הלאומית של "הטבע" הרוחני. " של האדם הרוסי. גוגול כתב במהלך משבר הצמיתות ברוסיה. בתיאור בעלי קרקעות ופקידים, גוגול ניצל תיאור סאטירי, טיפוס חברתי, כמו גם אוריינטציה ביקורתית כללית. המחבר מקדיש תשומת לב רבה לתיאורי טבע, אחוזות, בתים, פנים, פרטי דיוקן. באמצעות תיאורים סאטיריים, המחבר מאפיין את הדמויות תוך שימת לב לפרטים. תוכניות שונות מתואמות: סטייה לירית על ציפור שלישייה ותיאור של טיול בכבישים רוסים גרועים.
השיר חוזר למסורות האפוס העתיק, שבו נוצרה מחדש ישות הוליסטית בכל הסתירות. ב"שיר" התכוון הסופר ל"סוג פחות של אפוס... תשקיף לספר ספרות חינוכית לנוער רוסי. גיבור האפוסים הוא אדם פרטי ובלתי נראה, אך משמעותי במובנים רבים להתבוננות בנפש האדם. סטיות ליריות, שהן מרכיבים בשיר, ב"נפשות מתות" משקפות את תפיסת המציאות של המחבר. גוגול עצמו כינה את היצירה לא רק שיר, אלא גם רומן, אך לשם כך חסרה היצירה אהבה. השיר מכיל אלמנטים של רומן פיקרסקי, הרפתקאות-הרפתקאות ורומן חברתי.
העלילה והלחן של השיר
שלושה קישורים קומפוזיציוניים מובחנים בבירור: הצגת אחוזות מקומיות (פרקים 2-6), תיאור חיי העיר המחוזית, פקידי פרובינציה (פרקים 7-10), סיפור גורל חייו של גיבור השיר .
הדרך על כל משמעויותיה היא הליבה הקומפוזיציונית של הנרטיב, המשלבת את הקואורדינטות המרחביות שלו (עיר המחוז הרוסית) עם אלו הזמניות (תנועת הבריצקה) לסמל של "כל רוס" ודרכו מהמוות הפיאודלי. לעתיד גדול.
דמותו של צ'יצ'יקובותפקידו האידיאולוגי והקומפוזיציוני משפיעים על עלילת השיר. השיר מסוגנן כתיאור המסע, קטעים נפרדים מחייה של רוס משולבים למכלול. אם ניקח בחשבון את תפקיד הדימוי, אז הוא טמון באפיון של היזם-הרפתקן. כפי שעולה מהביוגרפיה של הגיבור, הוא משתמש למטרותיו שלו או בעמדה של פקיד, או בעמדה המיתית של בעל קרקע. חיבור השיר בנוי על עיקרון של "מרחבים סגורים": אחוזות בעלי הקרקע, העיר.
גם הכותרת העצמית של השיר היא סמלית - "נשמות מתות". המשמעות המילולית שלו, הקשורה לעלילה, היא לא רק האיכרים המתים שנמחקו מרשימות הביקורת, המכונים בלשון המסמכים הרשמיים "נשמות". בנוסף, אלו הנשמות המתות של בעלי נפשות איכרים חיות ומתות, המסתירות את אפשרות התעוררותן.
נושא המולדת והאנשים בשיר
גוגול אומר שהאיכרים ברובם בורים, מדוכאים ומוגבלים: לנערת החצר קורובוצ'קה אין מושג איפה הימין, איפה השמאל; פטרושקה וסליפן טיפשים ועצלנים; הדוד מיטאי והדוד מינאי מסוגלים רק להתווכח אם הכסא של צ'יצ'יקוב יגיע למוסקבה ולקאזאן. עם זאת, גוגול מעלה את הרעיון שלעם הרוסי יש כישרונות ויכולות יצירה: בסטייה לירית על השפה הרוסית, בסטייה על ציפור טרויקה, באפיון של "איכר ירוסלב הקל".
את "השיעור לצארים" לימד מחבר "נשמות מתות" "סיפורו של קפטן קופייקין" זמן פעולתו מצוין במדויק: "שש שנים אחרי הצרפתים". זהו זמן שיא תגובת אלכסנדר, זמנו של אראצ'ייב והולדת תנועת הדקמבריסט. קפטן קופייקין הוא אחד המשתתפים במלחמת 1812, שהתגובה שבאה בעקבותיו הפכה אותו ממגן המולדת למפקד שודד. סיפורו של קפטן קופייקין מזכיר את האיום של "מרד" מהפכני ברוסיה. בהסטות ליריות על ציפורו של רוס ושל הטרויקה, גוגול מבטא את יחסו לעתידה של רוסיה. "רוס, לאן אתה הולך?" שאלה זו מופנית לא ל"סוס הגאה" - סמל הממלכתיות הרוסית, אלא ל"ציפור הטרויקה" - סמל היסוד הלאומי של החיים הרוסיים, עתידו והגדרתם העצמית ההיסטורית העולמית.
למה צ'יצ'יקוב קונה נשמות מתות? שאלה זו עולה לעתים קרובות בקרב הקוראים, ולא רק בגלל שאולי לא קראו את העבודה בקפידה רבה, אלא בשל העובדה שמשמעות הונאת צ'יצ'יקוב אינה ברורה לחלוטין.
העובדה היא שעל פי חוקי האימפריה הרוסית של שנות ה-1830-1840, הצמיתים המתים נחשבו רשמית בחיים עד התיקון הבא, ולכן הם יכולים להיות נושא לפעולות סחר של בעליהם. לאחר שקנה מספר רב של איכרים כאלה, צ'יצ'יקוב יכול להיחשב כבעל אדמות עשיר, מה שייתן לו משקל בחברה. עם זאת, זו לא המטרה העיקרית של הרמאי צ'יצ'יקוב. הייתה לו הזדמנות לממש את ההון הפיקטיבי שלו. עם היוודע השגחה בחקיקה הנוגעת לנשמות מתות, צ'יצ'יקוב קרא לעצמו: "אוי, אני אקים-פשטות - אני מחפש כפפות, ושניהם בחגורה שלי! כן, אם אקנה את כל אלה שמתו, הם עדיין לא הגישו סיפורי תיקון חדשים, קבלו אותם, נניח, אלף, ונניח, חבר הנאמנים יתן מאתיים רובל לנפש, זה מאתיים. אלף הון. צ'יצ'יקוב יודע שבשביל פעולה כזו צריך להיות גם הבעלים של הקרקע, בעל הקרקע, ומתכוון לנצל הזדמנות נוספת להתעשרות: "נכון, בלי קרקע אי אפשר לקנות או למשכן. למה, אני אקנה במשיכה, במשיכה; עכשיו האדמה במחוזות טאוריד וחרסון ניתנת בחינם, רק תאכלס.
אז, צ'יצ'יקוב הולך להשתמש בפיקוח של המדינה ולהפיק את התועלת שלו. יש לציין שמקרים כאלה התרחשו במציאות. פושקין סיפר לגוגול על אחד מהם, כדי שישתמש בו כעלילה של יצירת אמנות. גוגול קיבל את עצתו של פושקין ויצר שיר מבריק על רוסיה. מהו הרעיון המרכזי של השיר, מהו פלילי בהונאה של צ'יצ'יקוב?
צ'יצ'יקוב גורם נזק כלכלי למדינה, מתוך כוונה להשיג במרמה קרקע וכסף. הרי למעשה, צ'יצ'יקוב לא יאכלס את האדמות הללו, והמדינה תמסור אותן לא רק בחינם, אלא גם לשווא. לא פחות משמעותי הוא הנזק המוסרי מהתרמית הזו, שכן צ'יצ'יקוב, קונה איכרים מתים מבעלי האדמות, מערב אותם בפשעו. השיר מתאר את חמשת הביקורים של צ'יצ'יקוב אצל בעלי האדמות, וכל אחד מהביקורים הללו מראה כיצד העסקה הפלילית הזו משפיעה על אנשים. מנילוב נותן את האיכרים שלו לצ'יצ'יקוב מתוך נאיביות, שנובעת מחוסר אופי ו"רוח יפה". באמצעות תמונה זו, גוגול מזהיר מפני הסכנות של חוסר זהירות ועצלנות נפשית. הקופסה מוכרת נשמות מתות, מצייתות ללחץ של צ'יצ'יקוב. במקרה זה, הוא פעל כמפתה, והביך את בעלת הקרקע הזקנה עד כדי כך שהיא, שמעולם לא עזבה את אחוזתה, הלכה לעיר כדי לברר כמה נפשות מתות כעת. על ידי דיבור על נשמות מתות, צ'יצ'יקוב הביא את החריף והעש נוזדריוב לטירוף, והעניין כמעט הגיע לתקיפה. ההצעה למכור נשמות מתות שהועלתה לסובקוביץ' עוררה אצלו תגובה מיידית. במקביל גילה בעל הקרקע את הציניות ותאוות הבצע הטבועות בו. בעל הקרקע פליושקין, לעומת זאת, שמח בכנות על "המזל הטוב" שנפל למכור איכרים מתים וברחים רבים תמורת פרוטה ברווח.
הקורא, אולי, לא חושב מיד, אבל אז הוא מבין יותר ויותר את הנזק הנסתר של המפעל הפלילי של צ'יצ'יקוב - המוסרי. לאחר שהשתלט על המתים באופן רשמי, צ'יצ'יקוב, יחד עם שמותיהם, לוקח עמו את זכרם, כלומר, הם אינם שייכים עוד למקום שבו חיו ומתו. נראה שצ'יצ'יקוב "שוטף" את שכבת האדמה הפורייה - האיכרים; ה"אדמה" של האומה נעלמת לשום מקום. זוהי המטאפורה הסמנטית העמוקה ביותר מאחורי הסיפור הזה. ולבסוף, לאחר שהפך את המתים למושא מכירה, צ'יצ'יקוב מרחיב את תאוות הבצע שלו לעולם הבא. הרעיון המוסרי והדתי הזה היה קרוב במיוחד לגוגול, הוא מחלחל לכל יצירתו.
את השיר "נשמות מתות" הגה גוגול כפנורמה גרנדיוזית של החברה הרוסית על כל המוזרויות והפרדוקסים שלה. הבעיה המרכזית של העבודה היא מוות רוחני ולידה מחדש של נציגי האחוזות הרוסיות העיקריות של אותה תקופה. המחבר מוקיע ומגחיך את רשעותיהם של בעלי הקרקעות, רשעות ותשוקות מזיקות של הבירוקרטיה.
לכותרת עצמה יש משמעות כפולה. "נשמות מתות" הם לא רק איכרים מתים, אלא גם דמויות אחרות ממש חיות של היצירה. קורא להם מתים, גוגול מדגיש את נשמותיהם הקטנות ההרוסות, האומללות, ה"מתות".
תולדות הבריאה
"נפשות מתות" הוא שיר שגוגול הקדיש לו חלק נכבד מחייו. המחבר שינה שוב ושוב את הקונספט, כתב מחדש ועיבד את העבודה. גוגול הגה במקור נשמות מתות כרומן הומוריסטי. אולם בסופו של דבר החלטתי ליצור יצירה שחושפת את בעיות החברה הרוסית ותשרת את תחייתה הרוחנית. וכך הופיע השיר "נשמות מתות".
גוגול רצה ליצור שלושה כרכים של העבודה. בראשון, המחבר תכנן לתאר את החטאים והריקבון של החברה הפיאודלית של אז. בשנייה, תנו לגיבורים שלכם תקווה לגאולה ולידה מחדש. ובשלישי התכוונתי לתאר את דרכה העתידית של רוסיה והחברה שלה.
עם זאת, גוגול הצליח לסיים רק את הכרך הראשון, שהופיע בדפוס ב-1842. עד מותו עבד ניקולאי ואסילביץ' על הכרך השני. אולם רגע לפני מותו שרף המחבר את כתב היד של הכרך השני.
הכרך השלישי של נשמות מתות מעולם לא נכתב. גוגול לא הצליח למצוא תשובה לשאלה מה יקרה הלאה עם רוסיה. או שאולי פשוט לא היה לי זמן לכתוב על זה.
תיאור העבודה
יום אחד הופיעה בעיר NN דמות מעניינת מאוד, שבלטה על רקע ותיקים אחרים בעיר - פאבל איבנוביץ' צ'יצ'יקוב. לאחר הגעתו, הוא החל להכיר באופן פעיל עם אנשים חשובים בעיר, השתתף בחגים ובארוחות ערב. שבוע לאחר מכן, המבקר כבר היה על "אותך" עם כל נציגי אצולת העיר. כולם היו מרוצים מהאדם החדש שהופיע לפתע בעיר.
פאבל איבנוביץ' יוצא מחוץ לעיר לביקורים אצל בעלי אדמות אצילים: מנילוב, קורובוצ'קה, סובקוביץ', נוזדרב ופליושקין. עם כל בעל קרקע, הוא אדיב, מנסה למצוא גישה לכולם. תושייה טבעית ותושייה עוזרות לצ'יצ'יקוב לקבל את מיקומו של כל בעל קרקע. בנוסף לדברים ריקים, צ'יצ'יקוב מדבר עם האדונים על האיכרים שמתו לאחר הרוויזיה ("נשמות מתות") ומביע רצון לקנות אותם. בעלי הקרקע לא יכולים להבין למה צ'יצ'יקוב צריך עסקה כזו. עם זאת, הם מסכימים לכך.
כתוצאה מביקוריו רכש צ'יצ'יקוב יותר מ-400 "נפשות מתות" ומיהר לסיים את עסקיו ולעזוב את העיר. היכרויות שימושיות שערך צ'יצ'יקוב עם הגעתו לעיר עזרו לו להסדיר את כל הבעיות עם המסמכים.
לאחר זמן מה, בעל הקרקעות קורובוצ'קה הניח לעיר כי צ'יצ'יקוב קונה "נשמות מתות". העיר כולה גילתה על ענייניו של צ'יצ'יקוב והייתה מבולבלת. למה שג'נטלמן כה מכובד יקנה איכרים מתים? שמועות והשערות אינסופיות משפיעות לרעה אפילו על התובע, והוא מת מפחד.
השיר מסתיים בכך שצ'יצ'יקוב מיהר לעזוב את העיר. ביציאה מהעיר נזכר צ'יצ'יקוב בעצב בתוכניותיו לקנות נשמות מתות ולהבטיח אותן לאוצר כחיות.
דמויות ראשיות
גיבור חדש מבחינה איכותית בספרות הרוסית של אז. צ'יצ'יקוב יכול להיקרא נציג של המעמד החדש ביותר שרק מתעורר ברוסיה הצמיתים - יזמים, "רוכשים". פעילותו ופעילותו של הגיבור מבדילות אותו לטובה מהרקע של דמויות אחרות בשיר.
דמותו של צ'יצ'יקוב נבדלת על ידי הגיוון המדהים שלה, הגיוון. אפילו לפי הופעתו של הגיבור, קשה להבין מיד מהו אדם ואיך הוא. "בבריצקה ישב ג'נטלמן לא יפה, אבל לא נראה רע, לא שמן מדי ולא רזה מדי, אי אפשר לומר שהוא היה זקן, אבל לא כל כך שהוא היה צעיר מדי."
קשה להבין ולאמץ את טבעו של הגיבור. הוא בר שינוי, רב צדדי, מסוגל להסתגל לכל בן שיח, לתת לפנים את ההבעה הרצויה. הודות לתכונות אלה, צ'יצ'יקוב מוצא בקלות שפה משותפת עם בעלי קרקעות, פקידים וזוכה לתפקיד הנכון בחברה. צ'יצ'יקוב משתמש ביכולת להקסים ולנצח את האנשים הנכונים כדי להשיג את מטרתו, כלומר, השגת וצבירת כסף. אפילו אביו לימד את פאבל איבנוביץ' להתמודד עם העשירים יותר ולדאוג לכסף, שכן רק כסף יכול לסלול את הדרך בחיים.
צ'יצ'יקוב לא הרוויח כסף ביושר: הוא הונה אנשים, לקח שוחד. עם הזמן, מעשיו של צ'יצ'יקוב צוברים יותר ויותר היקף. פאבל איבנוביץ' מבקש להגדיל את הונו בכל דרך, מבלי לשים לב לכל נורמות ועקרונות מוסריים.
גוגול מגדיר את צ'יצ'יקוב כאדם בעל אופי שפל וגם מחשיב את נפשו כמתה.
בשיר שלו מתאר גוגול את הדימויים האופייניים של בעלי הבית של אז: "מנהלי עסקים" (סובקוביץ', קורובוצ'קה), וגם ג'נטלמנים לא רציניים ובזבזניים (מנילוב, נוזדרב).
ניקולאי ואסילביץ' יצר במופת את דמותו של בעל הקרקע מנילוב בעבודה. בתמונה זו בלבד, התכוון גוגול למעמד שלם של בעלי קרקעות בעלי תכונות דומות. התכונות העיקריות של אנשים אלה הן רגשנות, פנטזיות מתמדות וחוסר פעילות. בעלי הבית של מחסן כזה נותנים לכלכלה לעשות את שלו, לא עושים שום דבר מועיל. הם טיפשים וריקים מבפנים. זה בדיוק מה שהיה מנילוב - בנפשו פוזטור לא רע, אבל בינוני וטיפש.
נסטסיה פטרובנה קורובוצ'קה
עם זאת, בעל הקרקע שונה באופן משמעותי ממנילוב. קורובוצ'קה היא פילגש טובה ומסודרת, הכל באחוזה שלה מתנהל כשורה. עם זאת, חייה של בעלת הקרקע סובבים אך ורק סביב משק ביתה. הקופסה לא מתפתחת מבחינה רוחנית, היא לא מעוניינת בכלום. היא לא מבינה לחלוטין שום דבר שלא נוגע לכלכלה שלה. התיבה היא גם אחת התמונות שבהן התכוון גוגול למעמד שלם של בעלי קרקעות מוגבלים דומים שאינם רואים דבר מעבר למשק הבית שלהם.
המחבר מסווג באופן חד משמעי את בעל הקרקע נוזדרב כג'נטלמנים לא רציניים ובזבזנים. בניגוד למנילוב הסנטימנטלי, נוזדריוב מלא באנרגיה. אולם בעל הקרקע משתמש באנרגיה זו לא לטובת המשק, אלא למען הנאותיו הרגעיות. נוזדריוב משחק, מבזבז כסף. הוא מובחן על ידי קלות הדעת ויחס הסרק שלו לחיים.
מיכאיל סמנוביץ' סובקוביץ'
דמותו של סובקוביץ', שנוצרה על ידי גוגול, מהדהדת את דמותו של דוב. יש משהו מחיית פרא גדולה במראהו של בעל הקרקע: עצלנות, רגיעה, כוח. סובקוביץ' אינו מודאג מהיופי האסתטי של הדברים הסובבים אותו, אלא מהאמינות והעמידות שלהם. מאחורי המראה המחוספס והאופי הקשה מסתתר אדם ערמומי, אינטליגנטי ובעל תושייה. לדברי מחבר השיר, לבעלי קרקע כמו סובקוביץ' לא יהיה קשה להסתגל לשינויים ולרפורמות המגיעות ברוס.
הנציג הכי יוצא דופן של מעמד בעלי הקרקע בשירו של גוגול. הזקן מובחן בקמצנותו המופלגת. יתר על כן, פליושקין חמד לא רק ביחס לאיכרים שלו, אלא גם ביחס לעצמו. עם זאת, חיסכון כזה הופך את פלושקין לאדם עני באמת. הרי הקמצנות שלו היא שלא מאפשרת לו למצוא משפחה.
רשמיות
לגוגול בעבודה יש תיאור של כמה פקידים בעיר. עם זאת, המחבר ביצירתו אינו מבדיל אותם באופן משמעותי זה מזה. כל הפקידים ב"נשמות מתות" הם כנופיית גנבים, נוכלים ומעילה. לאנשים האלה באמת אכפת רק מההתעשרות שלהם. גוגול ממש מתאר בכמה שורות את דמותו של פקיד טיפוסי של אותה תקופה, ומתגמל אותו בתכונות הכי לא מחמיאות.
ניתוח העבודה
העלילה של "נשמות מתות" מבוססת על הרפתקה שהגה פאבל איבנוביץ' צ'יצ'יקוב. במבט ראשון, התוכנית של צ'יצ'יקוב נראית מדהימה. עם זאת, אם מסתכלים על זה, המציאות הרוסית של אותם זמנים, על הכללים והחוקים שלה, סיפקה הזדמנויות לכל מיני תחבולות הקשורות לצמיתים.
העובדה היא שאחרי 1718, הוצג מפקד אוכלוסין לנפש של איכרים באימפריה הרוסית. עבור כל צמית זכר, האדון היה צריך לשלם מס. עם זאת, המפקד בוצע לעתים רחוקות למדי - אחת ל-12-15 שנים. ואם אחד האיכרים ברח או מת, נאלץ בעל הקרקע לשלם עבורו מס בכל מקרה. האיכרים המתים או הבורחים הפכו לנטל עבור האדון. כך נוצרה קרקע פורייה לסוגים שונים של הונאה. צ'יצ'יקוב עצמו קיווה לבצע הונאה כזו.
ניקולאי ואסילביץ' גוגול ידע היטב כיצד החברה הרוסית מאורגנת עם מערכת הצמיתים שלה. וכל הטרגדיה של שירו נעוצה בעובדה שהתרמית של צ'יצ'יקוב לא סתרה לחלוטין את החקיקה הרוסית הנוכחית. גוגול מגנה את היחסים המעוותים של האדם עם האדם, כמו גם האדם עם המדינה, מדבר על החוקים האבסורדיים שהיו בתוקף באותה תקופה. בגלל עיוותים כאלה מתאפשרים אירועים המנוגדים לשכל הישר.
"נפשות מתות" היא יצירה קלאסית, שכמו לא אחרת כתובה בסגנון גוגול. לעתים קרובות למדי, ניקולאי ואסילביץ' ביסס את עבודתו על איזושהי אנקדוטה או סיטואציה קומית. וככל שהמצב מגוחך וחריג יותר, כך נראה מצב העניינים האמיתי יותר טראגי.
גוגול. "נשמות מתות" מהי הבעיה העיקרית של היצירה. מהו הנושא המרכזי של היצירה. ומה היה הקשר וקיבל את התשובה הכי טובה
תשובה מאת GALINA[גורו]
לדברי גוגול, תמצית הכרך הראשון של "נפשות מתות"
זה להראות פגמים
חולשות וחולשות של העם הרוסי:
"... הספר... מתאר אדם שנלקח משלנו
קובע ... זה נלקח יותר כדי להראות
החסרונות והחסרונות של האיש הרוסי, ולא שלו
סגולות ומעלות, וכל האנשים אשר
להקיף אותו, נלקחים גם להראות
החולשות והחסרונות שלנו; האנשים הטובים ביותר ו
דמויות יהיו בחלקים אחרים..."
(נ. ו. גוגול, "לקורא מהסופר",
הקדמה למהדורה השנייה של הכרך הראשון של "נפשות מתות")
הבעיה העיקרית של השיר היא מוות רוחני ו
לידה מחדש רוחנית של האדם.
המחבר בוחן את הסיבות להתדרדרות מוסרית
בעלי בית, פקידים, צ'יצ'יקוב, מגלה מדכא
ההשלכות של תהליך זה.
במקביל, גוגול, סופר בעל השקפת עולם נוצרית,
אינו מאבד תקווה להתעוררות הרוחנית של גיבוריו.
על תחייתם הרוחנית של צ'יצ'יקוב ופליושקין גוגול
עמד לכתוב בכרך השני והשלישי שלו
עובד, אבל התוכנית הזו לא מיועדת
היה אמור להתגשם.
מקור: פירוט
תשובה מאת ולדימיר פובול[גורו]
אצל צ'יצ'יקוב עם בעלי הקרקע - הבנתי אותך נכון?
תשובה מאת אירה קוזמנקו[פָּעִיל]
נושא ובעיות. בהתאם לרעיון המרכזי של העבודה - להראות את הדרך להשגת האידיאל הרוחני, שעל בסיסו הסופר מעלה את האפשרות לשנות הן את מערכת המדינה של רוסיה, את המבנה החברתי שלה ואת כל השכבות החברתיות והן. כל אדם - הנושאים והבעיות העיקריים המופיעים בשיר "נשמות מתות". בהיותו מתנגד לכל תהפוכות פוליטיות וחברתיות, במיוחד מהפכניות, הסופר הנוצרי מאמין שניתן להתגבר על התופעות השליליות המאפיינות את מצבה של רוסיה העכשווית באמצעות שיפור עצמי מוסרי לא רק של האדם הרוסי עצמו, אלא של המבנה כולו. של החברה והמדינה. יתרה מכך, שינויים כאלה, מנקודת מבטו של גוגול, לא צריכים להיות חיצוניים, אלא פנימיים, כלומר, הנקודה היא שכל המבנים המדינתיים והחברתיים, ובמיוחד מנהיגיהם, בפעילותם צריכים להיות מונחים על ידי חוקי המוסר, הנחות של אתיקה נוצרית. לכן, לפי גוגול, ניתן להתגבר על המזל הרוסי עתיק היומין - כבישים רעים - לא על ידי החלפת בוסים או החמרת חוקים ושליטה על יישומם. לשם כך, יש צורך שכל אחד מהמשתתפים בעבודה זו, ובעיקר המנהיג, יזכור שהוא אחראי לא כלפי פקיד עליון, אלא כלפי אלוהים. גוגול קרא לכל אדם רוסי במקומו, בתפקידו, לעשות עסקים כמצוות החוק השמימי הגבוה ביותר.
לכן התגלו הנושאים והבעיות של שירו של גוגול כל כך רחבים וכוללים. בכרך הראשון מושם הדגש על כל אותן תופעות שליליות בחיי המדינה שיש לתקן. אבל הרע העיקרי של הסופר אינו טמון בבעיות חברתיות כשלעצמן, אלא בסיבה שבגינה הן מתעוררות: ההתרוששות הרוחנית של איש בן זמנו. לכן בעיית נמק הנפש הופכת למרכזית בכרך א' של השיר. כל שאר הנושאים והבעיות של העבודה מקובצים סביבו. "אל תהיה מת, אלא נשמות חיות!" – קורא הסופר, ומדגים בצורה משכנעת לאיזו תהום נופל מי שאיבד את נפשו החיה. אבל מה הכוונה באוקסימורון המוזר הזה - "נפש מתה", שנתן את השם לכל היצירה? כמובן, לא רק מונח בירוקרטי גרידא ששימש ברוסיה במאה ה-19. לעתים קרובות, "נשמה מתה" היא אדם שקוע בדאגות לגבי דברים הבל. גלריית בעלי האדמות והפקידים, המוצגת בכרך א' של השיר, מציגה בפני הקורא "נפשות מתות" שכאלה, שכן כולן מתאפיינות בחוסר רוחניות, אינטרסים אנוכיים, בזבזנות ריקה או בקמצנות סופגת נפש. מנקודת מבט זו, ל"נפשות המתות" המוצגות בכרך א' יכולה להתנגד רק ל"נפש החיה" של העם, המופיעה בהסטות הליריות של המחבר. אבל, כמובן, האוקסימורון "נפש מת" מתפרש על ידי הסופר הנוצרי במובן דתי ופילוסופי. עצם המילה "נשמה" מציינת את האלמוות של הפרט בהבנתו הנוצרית. מנקודת מבט זו, הסמליות של ההגדרה "נשמות מתות" מכילה את ההתנגדות של המתים (אינרטיים, קפואים, חסרי רוח) המתחילים והחיים (רוחניים, גבוהים, בהירים). מקוריות עמדתו של גוגול נעוצה בעובדה שהוא לא רק מנוגד בין שני העקרונות הללו, אלא מצביע על אפשרות של התעוררות החיים במתים. אז השיר כולל את הנושא של תחיית הנשמה, את נושא הדרך לתקומה. ידוע שגוגול התכוון להראות את הדרך לתחייתם של שני גיבורים מהכרך הראשון - צ'יצ'יקוב ופליושקין. המחבר חולם על "הנשמות המתות" של המציאות הרוסית שייוולדו מחדש, והופכות לנשמות "חיות" באמת.
אבל בעולם העכשווי, ההתעללות של הנשמה השפיעה ממש על כולם ובאה לידי ביטוי בהיבטים המגוונים ביותר של החיים.
