הרכב. תיאור של מטריושקה. בובת קינון רוסית: מלאכה עממית תיאור בובת הקינון של צעצוע עממי

מטריושקה היא בובת עץ חלולה צבועה בהירים בצורת דמות חצי סגלגלה, שלתוכה מוכנסות בובות קטנות יותר דומות.
(מילון השפה הרוסית. S.I. Ozhegov)

Matryoshka נחתך מתוך טיליה, ליבנה, אלמון ואספן. לא משתמשים בעצי מחט קשים ועמידים יותר. החומר הטוב ביותר להכנת בובות קינון הוא טיליה. העץ נקצר באביב, בדרך כלל באפריל, כאשר העץ נמצא במוהל. העץ מנוקה מקליפה, הקפידו להשאיר טבעות קליפה על הגזע, אחרת הוא ייסדק בעת ייבוש. בולי העץ נערמים, ומשאירים ביניהם פער לאוויר. העץ מיושן בחוץ במשך שנתיים או יותר. רק מגלף מנוסה יכול לקבוע את מידת המוכנות של החומר. הטרנר מבצע עד 15 פעולות עם גוש סיד לפני שהוא הופך לבובת קינון גמורה.
הראשון לגלף דמות קטנה מקשה אחת. עבור בובות קינון נפתחות, תחילה טוחנים את החלק התחתון - התחתון. לאחר ההפיכה, בובת העץ מנוקה בקפידה, מונחת במשחה, ומשיגה משטח חלק לחלוטין. לאחר הפריסה, המטריושקה מוכנה לצביעה.

בובות קינון רוסיות מגוונות מאוד בצורתן ובציורן, בהתאם למקום מוצאן (אזור רוסיה).

בובות קינון של סרגייב פוסאד

Matryoshka מ Sergiev Posad נבדלת על ידי צורת סקוואט, החלק העליון, הופך בצורה חלקה לחלק התחתון המתרחב של הדמות. היחס המועדף של בובות קינון - 1: 2 - הוא היחס בין רוחב בובת הקינון לגובהה.
הציור נעשה ללא רישום מקדים בגואש ורק מדי פעם בצבעי מים וטמפרה, ועוצמת הצבע מושגת בעזרת לכה.

Semyonovskaya matryoshka

Semyonovskaya matryoshka הוא יותר דק ומוארך.
הבסיס של הקומפוזיציה בציור של סמיונוב מטריושקה הוא סינר, המתאר זר פרחים שופע.
מאסטרים מודרניים יוצרים ציור בשלושה צבעים - אדום, כחול וצהוב. הם משנים את שילוב הצבעים של הסינר, שמלת השמש והצעיף. הזר על הסינר כתוב באופן מסורתי לא במרכז, אלא מוזז מעט ימינה.
סיבובי Semenov הגיעו עם צורה מיוחדת של מטריושקה. חלקו העליון, דק יחסית, עובר בחדות לחלק תחתון מעובה.
המטריושקה של סמיונוב שונה מבובות קינון אחרות בכך שהיא מרובת מושבים: היא מורכבת מ-15-18 דמויות רב-צבעוניות. בסמיונוב נחצבה המטריושקה הגדולה ביותר בת 72 מושבים. קוטרו חצי מטר, וגובהו 1 מטר.
סמיונוב נחשב למרכז הגדול ביותר ליצירת בובות מטריושקה ברוסיה.

ויאטקה מטריושקה

מטריושקה ויאטקה היא הצפונית ביותר מבין כל בובות הקינון הרוסיות. היא מגלמת ילדה צפונית כחולת עיניים עם חיוך רך וביישן. הפנים של המטריושקה הזו חמודים וידידותיים.
מטריושקה נצבעה בצבעי אנילין ומכוסה בלכה שמן.

מטריושקה מפולחובסקי מידן

צורת המטריושקה של פולכוב שונה באופן ניכר מבובות המטריושקה של סרגייב וסמיונוב: פסלונים מוארכים בצורה מודגשת אנכית עם ראש קטן ונוקשה. יש גם דמויות-עמודים פרימיטיביים, בדומה לפטריות.
הציור של בובות קינון של פולכוב מבוסס על שילוב של צבעי פטל-אדום, ירוק ושחור לאורך קו מתאר שהושם בעבר בדיו. "פרחים עם קצה" - הציור האופייני והאהוב ביותר בפולחובסקי מידן, תפאורה צבעונית אופיינית - קישוט בעזרת משיכות נפרדות, "נקרות" ונקודות.

המאסטרים של פולחובסקי מידן, כמו גם השכנים מרינובסקי וסמיונובסקי, צובעים את המטריושקה עם צבעי אנילין על משטח פרוע מראש. צבעים מדוללים בתמיסת אלכוהול.

Gzhel

ציור חוכלומה

ציור Mezen

דימקובסקיה

עד כה, המותג "Matryoshka" נמצא בשימוש פעיל ברחבי העולם. מעצבים ממדינות שונות מציעים פתרונות סגנוניים שונים, כמו גם את האפשרויות הבלתי צפויות ביותר לשימוש בבובות קינון רוסיות.

ברוסיה, אנשים מאוד אוהבים מיתוסים. לספר ישנים מחדש וליצור חדשים. מיתוסים שונים - סיפורים, אגדות, סיפורי יומיום, סיפורים על אירועים היסטוריים, שרכשו עם הזמן פרטים חדשים... לא בלי קישוט מצד מספר הסיפורים הבא. לעתים קרובות קרה שזיכרונותיהם של אנשים מאירועים אמיתיים לאורך זמן רכשו פרטים פנטסטיים באמת, מסקרנים, המזכירים בלש אמיתי. אותו דבר קרה עם צעצוע רוסי מפורסם כמו מטריושקה.

סיפור מוצא

מתי ואיפה הופיעה לראשונה בובת הקינון, מי המציא אותה? מדוע נקראת בובת צעצוע מתקפלת מעץ "מטריושקה"? מה מסמלת יצירה כה ייחודית של אמנות עממית? בואו ננסה לענות על שאלות אלו ואחרות.

כבר מהניסיונות הראשונים למצוא תשובות מובנות, התברר שזה בלתי אפשרי - המידע על המטריושקה התברר כמבלבל למדי. כך, למשל, יש "מוזיאוני מטריושקה", בתקשורת ובאינטרנט אתה יכול לקרוא הרבה ראיונות ומאמרים בנושא זה. אבל מוזיאונים או תערוכות במוזיאונים, כמו גם פרסומים רבים, כפי שהתברר, מוקדשים בעיקר לדוגמאות אמנותיות שונות של בובות קינון שנעשו באזורים שונים של רוסיה ובזמנים שונים. אבל מעט נאמר על מקורה האמיתי של המטריושקה.

ראשית, הרשו לי להזכיר לכם את הגרסאות העיקריות-מיתוסים, המועתקים בקביעות כעותק פחמן ומשוטטים בין דפי הפרסומים השונים.

גרסה ידועה שחוזרת על עצמה תדיר: בובה מקוננת הופיעה ברוסיה בסוף המאה ה-19, היא הומצאה על ידי האמן מאליוטין, שהפך על ידי הפונה זבזדוצ'קין בסדנה "חינוך ילדים" ממונטוב, ודמותו של אחד מבני הזוג. שבעת אלי המזל היפניים - אל הלמידה והחוכמה Fukuruma - שימשו כאבטיפוס של בובת הקינון הרוסית. הוא Fukurokuju, הוא גם Fukurokuju (מקורות שונים מצביעים על תעתיק שונה של השם).

גרסה נוספת להופעתה של בובת הקינון העתידית ברוסיה היא שנזיר מיסיונר רוסי אורתודוקסי מסוים שביקר ביפן והעתיק צעצוע מורכב מצעצוע יפני, היה לכאורה הראשון שגילף צעצוע דומה. בוא נעשה הזמנה מיד: אין מידע מדויק מהיכן הגיעה האגדה על הנזיר המיתולוגי, ואין מידע ספציפי באף מקור. יתרה מכך, איזה נזיר מוזר מתקבל מנקודת המבט של ההיגיון היסודי: האם נוצרי יעתיק אליל, למעשה, אלוהות? בשביל מה? אהבתם את הצעצוע? ספק אם שמבחינת ההשאלה והרצון לעשות זאת מחדש בדרך שלך, זה אפשרי. זה מזכיר את האגדה על "נזירים נוצרים שנלחמו נגד אויביו של רוס", אבל שמשום מה נשאו (לאחר הטבילה!) את השמות האליליים פרסבט ואוסליאביה.

הגרסה השלישית - הפסל היפני הובא לכאורה מהאי הונשו בשנת 1890 לאחוזתם של בני הזוג מאמונטוב ליד מוסקבה באברמצבו. "לצעצוע היפני היה סוד: כל המשפחה התחבאה בפוקורומו הישן. באחד מימי רביעי, כשהאליטה האמנותית הגיעה לאחוזה, הראתה המארחת לכולם פסלון מצחיק. הצעצוע הניתן להסרה עניין את האמן סרגיי מאליוטין, והוא החליט לעשות משהו דומה. כמובן, הוא לא חזר על האלוהות היפנית, הוא עשה סקיצה של גברת איכרה שמנמנה בכיסוי ראש צבעוני. וכדי לגרום לה להיראות יעילה יותר, הוא הוסיף תרנגול שחור לידיה. העלמה הבאה הייתה עם מגל בידה. עוד - עם כיכר לחם. מה עם אחיות בלי אח - והוא הופיע בחולצה מצוירת. כל המשפחה, ידידותית וחרוצה.

הוא הורה למעצב הטוב ביותר של סדנאות ההדרכה וההדגמה של סרגייב פוסאד, V. Zvezdochkin, ליצור אגדה משלו. המטריושקה הראשונה נשמרת כעת על ידי מוזיאון הצעצועים בסרגייב פוסאד. צבוע בגואש, זה לא נראה חגיגי במיוחד.

בובת המטריושקה הרוסית הראשונה, שגולף על ידי וסילי זבזדוצ'קין וצייר סרגיי מאליוטין, הייתה בעלת שמונה מושבים: ילד עקב אחרי ילדה עם נוצה שחורה, אחר כך ילדה אחרת, וכן הלאה. כל הדמויות נבדלו זו מזו, והאחרונה, השמינית, תיארה תינוק שחתל.

כאן כולנו בובות קינון ובובות קינון ... אבל לבובה הזו לא היה אפילו שם. וכשהמפנה עשה אותו, והאמן צייר אותו, אז הגיע השם מעצמו - מטריונה. הם גם אומרים שבערבי אברמצבו הוגש תה על ידי משרתים בשם זה. עברו על לפחות אלף שמות - ואף אחד לא טוב יותר עבור בובת העץ הזו.

בוא נעצור בשלב זה לעת עתה. אם לשפוט לפי הקטע שלעיל, המטריושקה הראשונה נחצבה בסרגייב פוסאד. אבל, ראשית, הטרנר זבזדוצ'קין לא עבד עד 1905 בסדנאות סרגייב פוסאד! על כך נדון להלן. שנית, מקורות אחרים אומרים כי "היא (מטריושקה - בערך) נולדה ממש כאן, בליין לאונטייבסקי (במוסקבה - בערך), בבית מספר 7, היכן שהייתה חנות הסדנא לחינוך ילדים, בבעלות אנטולי איבנוביץ' מאמונטוב, אחיו של הסאווה המפורסם. אנטולי איבנוביץ', כמו אחיו, אהב אמנות לאומית. בסדנה-חנות שלו, אמנים עמלו ללא הרף על יצירת צעצועים חדשים לילדים. ואחת הדוגמאות נעשתה בצורת בובת עץ, שנחצבה על מחרטה ותוארה ילדת איכר בכיסוי ראש ובסינר. הבובה הזו נפתחה, והיתה בתוכה עוד ילדה איכרה - עוד אחת...".

שלישית, העובדה שהמטריושקה יכלה להופיע ב-1890 או 1891 מוטלת בספק, ועל כך נדון בהרחבה להלן.

כעת כבר נוצר בלבול, לפי העיקרון של "מי, איפה ומתי היה או לא היה". אולי המחקר המוקפד, היסודי והמאוזן ביותר נערך על ידי אירינה סוטניקובה, המאמר שלה "מי המציא את בובת הקינון" ניתן למצוא באינטרנט. הטיעונים שניתנו על ידי מחבר המחקר משקפים בצורה האובייקטיבית ביותר את העובדות האמיתיות של הופעתו של צעצוע כה יוצא דופן כמו מטריושקה ברוסיה.

על התאריך המדויק של הופעת המטריושקה, I. Sotnikova כותב את הדברים הבאים: תאריכים אלה נקבעו על פי הדו"חות והדו"חות של מועצת זמסטבו המחוזית של מוסקבה. באחד מהדיווחים הללו לשנת 1911, נ.ד. ברטרם 1 כותב כי המטריושקה נולדה לפני כ-15 שנה, ובשנת 1913, בדו"ח הלשכה למועצת המלאכה, הוא מדווח כי בובת הקינון הראשונה נוצרה לפני 20 שנה. כלומר, די בעייתי להסתמך על דיווחים משוערים כאלה, לכן, כדי למנוע טעויות, בדרך כלל קוראים סוף המאה ה-19, אם כי יש גם אזכור לשנת 1900, אז זכתה המטריושקה להכרה בתערוכה העולמית. בפריז, והופיעו הזמנות לייצורו בחו"ל.

לאחר מכן מופיעה הערה מוזרה מאוד על האמן מליוטין, על האם הוא אכן היה המחבר של הסקיצה של בובת הקינון: "כל החוקרים, מבלי לומר מילה, קוראים לו מחבר סקיצת בובת הקינון. אבל הסקיצה עצמה אינה במורשתו של האמן. אין שום עדות לכך שהאמן אי פעם עשה את הסקיצה הזו. יתר על כן, הפונה זבזדוצ'קין מייחס לעצמו את הכבוד להמציא את המטריושקה, מבלי להזכיר כלל את מליוטין.

באשר למקורן של בובות הקינון הרוסיות שלנו מפוקורומה היפנית, כאן זבזדוצ'קין לא מזכיר כלום גם על פוקורומה. כעת עלינו לשים לב לפרט חשוב, משום מה חומק מחוקרים אחרים, למרות שזה נראה, כמו שאומרים, בעין בלתי מזוינת - אנחנו מדברים על איזה רגע אתי. אם ניקח כבסיס את הגרסה של "מקור המטריושקה מהחכם פוקורומה", מתעוררת תחושה מוזרה למדי - SHE ו-HE, כלומר. המטריושקה הרוסית, הם אומרים, באה ממנו, מהחכם היפני. באופן מחשיד, עולה אנלוגיה סמלית לאגדת הברית הישנה, ​​שם חוה נוצרה מצלעו של אדם (כלומר, היא באה ממנו, ולא להיפך, כפי שקורה באופן טבעי בטבע). נוצר רושם מוזר מאוד, אבל נדבר על הסמליות של בובות הקינון להלן.

נחזור למחקרה של סוטניקובה: "כך מתאר הפונה זבזדוצ'קין את הופעת המטריושקה: "... בשנת 1900 (!) אני ממציא מטריושקה של שלושה ושישה מושבים (!) ושולח אותה לתערוכה בפריז. . עבד אצל Mamontov במשך 7 שנים. בשנת 1905 V.I. בורוטסקי 2 כותב לי לסרגייב פוסאד בבית המלאכה של זמסטבו פרובינציאלית במוסקבה כמאסטר. מחומרי האוטוביוגרפיה של V.P. זבזדוצ'קין, שנכתב ב-1949, ידוע שזבזדוצ'קין נכנס לסדנה "חינוך ילדים" ב-1898 (הוא היה מהכפר שובינו, מחוז פודולסקי). המשמעות היא שהמטריושקה לא יכלה להיוולד לפני 1898. מכיוון שזיכרונות המאסטר נכתבו כמעט 50 שנה מאוחר יותר, עדיין קשה להעיד על דיוקם, ולכן ניתן לתארך את הופעת המטריושקה בקירוב בשנים 1898-1900. כידוע, התערוכה העולמית בפריז נפתחה באפריל 1900, מה שאומר שהצעצוע הזה נוצר קצת קודם לכן, אולי ב-1899. אגב, בתערוכת פריז קיבלו הזוג ממונטוב מדליית ארד לצעצועים.

אבל מה לגבי צורת הצעצוע והאם זבזדוצ'קין שאל את הרעיון של המטריושקה העתידית או לא? או שמא האמן מליוטין יצר את הסקיצה הראשונית של הפסלון?

"עובדות מעניינות נאספו על ידי E.N. שולגינה, שבשנת 1947 החלה להתעניין בהיסטוריה של יצירת בובות קינון. משיחות עם זבזדוצ'קין היא למדה שפעם הוא ראה "צ'וק מתאים" במגזין וגילף פסלון על פי הדגם שלה, שהיה לו "מראה מגוחך, נראה כמו נזירה" והיה "חירש" (לא נפתח) . בעצת המאסטרים בלוב וקונולוב, הוא גילף אותו אחרת, ואז הם הראו את הצעצוע לממונטוב, שאישר את המוצר ונתן אותו לקבוצת אמנים שעבדו איפשהו על הארבט כדי לצייר אותו. צעצוע זה נבחר לתערוכה בפריז. מאמונטוב קיבל על זה הזמנה, ואז בורוטסקי קנה דוגמאות וחילק אותן לבעלי מלאכה.

כנראה, לעולם לא נוכל לברר בדיוק על השתתפותה של S.V. מליוטין ביצירת בובות קינון. על פי זיכרונותיו של V.P. זבזדוקקין, מסתבר שהוא עצמו המציא את צורת בובת הקינון, אבל המאסטר יכול היה לשכוח מציור הצעצוע, חלפו שנים רבות, האירועים לא נרשמו: אחרי הכל, אז אף אחד לא יכול היה לדמיין שהקינון בובה תהפוך כל כך מפורסמת. S.V. מליוטין באותה תקופה שיתף פעולה עם ההוצאה לאור א.י. מאמונטוב, אייר ספרים, כדי שיוכל לצייר היטב את המטריושקה הראשונה, ואחר כך מאסטרים אחרים ציירו את הצעצוע לפי הדגם שלו.

נחזור שוב למחקרה של I. Sotnikova, שם היא כותבת כי בתחילה גם לא הייתה הסכמה על מספר הבובות המקננות בקבוצה אחת - למרבה הצער, יש בלבול בנושא זה במקורות שונים:

V. Zvezdochkin

"המפנה זבזדוצ'קין טען שבמקור הוא יצר שתי בובות מטריושקה: תלת-ושישה מושבים. במוזיאון הצעצועים בסרגייב פוסאד שומרים בובת מטריושקה בעלת שמונה מושבים, הנחשבת הראשונה, אותה ילדה שמנמנה בשמלת קיץ, סינר, צעיף פרחוני, המחזיקה בידה תרנגול שחור. אחריה שלוש אחיות, אח, עוד שתי אחיות ותינוק. לא פעם נאמר שלא היו שמונה, אלא שבע בובות, אומרים גם שבנות ובנים התחלפו. לגבי הסט השמור במוזיאון, זה לא המקרה.

עכשיו לגבי אב הטיפוס המטריושקה. היה פוקורומה? יש ספק, אם כי מדוע אם כן הופיעה אגדה זו, והאם היא אגדה? נראה שאל העץ עדיין שמור במוזיאון הצעצועים בסרגייב פוסאד. אולי זו גם אחת האגדות. אגב, נ.ד. ברטרם, מנהל מוזיאון הצעצועים, הטיל ספק בכך שהמטריושקה "שאלנו מהיפנים. היפנים הם אדונים גדולים בתחום הפיכת צעצועים. אבל ה"קוקשי" הידוע שלהם בעקרון בנייתם ​​אינם דומים לבובת קינון.

מיהו פוקורום המסתורי שלנו, חכם קירח וטוב לב, מאיפה הוא בא? ... על פי המסורת, היפנים מבקרים בערב השנה החדשה במקדשים המוקדשים לאלוהות המזל, ורוכשים שם את צלמיותיהם הקטנות. האם יכול להיות שהפוקורומה האגדי הכיל בתוכו את ששת אלוהות המזל האחרות? זו רק ההנחה שלנו (שנויה במחלוקת למדי).

V.P. זבזדוצ'קין כלל לא מזכיר את פוקורומה - צלמית של קדוש, שהתפרקה לשני חלקים, ואז הופיע זקן אחר, וכן הלאה. שימו לב שבאומנות עממית רוסית, מוצרי עץ ניתנים להסרה היו גם פופולריים מאוד, למשל, ביצי הפסחא הידועות. אז היה פוקורומה, לא היה אותו, קשה לגלות, אבל זה לא כל כך חשוב. מי זוכר אותו עכשיו? אבל המטריושקה שלנו ידועה ואהובה על כל העולם!

שם מטריושקה

מדוע נקראה בובת צעצוע העץ המקורית "מטריושקה"? כמעט פה אחד, כל החוקרים מתייחסים לעובדה ששם זה מגיע מהשם הנשי Matryona, הנפוץ ברוסיה: "השם Matryona בא מהלטינית Matrona, שפירושה "אישה אצילה", מטרונה נכתבה בכנסייה, בין הקטנות. שמות: מוטיה, מוטיה, מטריושה, מתיושה, טיושה, מתוסיה, טוסיה, מוסיה. כלומר, תיאורטית, מטריושקה יכולה להיקרא גם מוטקה (או מוסקה). זה נשמע, כמובן, מוזר, אם כי מה יותר גרוע, למשל, "marfushka"? גם שם טוב ונפוץ הוא מרתה. או אגפיה, אגב, הציור הפופולרי על פורצלן נקרא "אגשקה". למרות שאנו מסכימים שהשם "מטריושקה" מוצלח מאוד, הבובה באמת הפכה ל"אצילה".

עצם השם Matrona באמת פירושו "אישה אצילה" בלטינית, והוא נכלל בלוח השנה של הכנסייה האורתודוקסית. אבל באשר לקביעתם של חוקרים רבים שמטריונה הוא שם נשי, אהוב מאוד ונפוץ בקרב האיכרים ברוסיה, יש כאן גם עובדות מוזרות. יש חוקרים שפשוט שוכחים שרוסיה גדולה. וזה אומר שאותו שם, או אותה תמונה, יכולים להכיל גם משמעות אלגורית חיובית וגם שלילית.

כך, למשל, ב"סיפורים ומסורות של הטריטוריה הצפונית", שנאסף על ידי I.V. Karnaukhova, יש אגדה "Matryona". מה שמספר על איך אישה בשם מטריונה כמעט עינתה את השטן. בטקסט שפורסם, קדר עובר אורח מציל את השטן מאישה עצלה ושובבה ובהתאם מפחיד איתה את השטן עוד יותר.

בהקשר זה, מטריונה היא סוג של אב טיפוס של אישה רעה, שהשטן עצמו מפחד ממנה. תיאורים דומים נמצאים גם אצל Afanasiev. העלילה על האישה המרושעת, הפופולרית בצפון הרוסי, תועדה שוב ושוב על ידי משלחות GIIS בגרסאות ה"קלאסיות", בפרט, מא.ס. Krashaninnikova, בת 79, מהכפר משקרבו, מחוז פובנץ.

סמליות מטריושקה

בהתחשב באחת הגרסאות על מקור המטריושקה, כבר הזכרתי את "ההתחלה היפנית". אך האם הגרסה הלועזית הנ"ל בכלל מתאימה לבובת הקינון שלנו במשמעותה הסמלית?

באחד הפורומים בנושא תרבות, בפרט, שנפרסו באינטרנט, נאמר באופן מילולי: "אב הטיפוס של בובת הקינון הרוסית (יש לה גם שורשים הודים) הוא בובת עץ יפנית. צעצוע יפני, דרומה, בובת כוס, נלקח כדגימה. על פי מקורותיו, זהו דימוי של החכם ההודי הקדום דארומה (Skt. Bodhidharma), שעבר לסין במאה ה-5. תורתו התפשטה רבות ביפן בימי הביניים. דרומה קרא להבנת האמת דרך התבוננות אילמת, ובאחת האגדות הוא מתבודד מערה, שמנמן מחוסר תנועה. לפי אגדה אחרת, רגליו נלקחו מחוסר תנועה (ומכאן הדימויים הפסלים חסרי הרגליים של דארומה).

עם זאת, המטריושקה זכתה מיד להכרה חסרת תקדים כסמל לאמנות עממית רוסית.

ישנה אמונה שאם שמים פתק עם רצון בתוך בובת קינון, אז זה בהחלט יתגשם, יתרה מכך, ככל שהושקע יותר עמל בבובת הקינון, כלומר. ככל שיש בו יותר מקומות וככל שציור בובות הקינון יהיה טוב יותר, כך הרצון יתגשם מהר יותר. מטריושקה היא חמימות ונוחות בבית.

קשה לא להסכים עם האחרון - ככל שיש יותר מקומות בבובת הקינון, כלומר. ככל שיש יותר דמויות פנימיות, אחת קטנה מהשנייה, כך אפשר לשים שם פתקים עם רצונות ולחכות שיתגשמו. זהו סוג של משחק, והמטריושקה כאן משמשת כסמל ביתי מאוד מקסים, מתוק, יצירת אמנות של ממש.

באשר לחכם המזרחי דרומה (הנה עוד שם ל"מבשר" של בובות הקינון!) - למען האמת, "החכם" שהשמין מחוסר תנועה, ואפילו עם רגליו נגמלות, מזוהה בצורה גרועה ביותר. עם צעצוע רוסי, שבו כל אדם רואה תמונה סמלית חיובית ואלגנטית. ובגלל התמונה היפה הזו, המטריושקה שלנו נהנית מתהילה ופופולריות רבה כמעט בכל רחבי העולם. אנחנו בכלל לא מדברים על "מטריושקות" בדמות דמויות פוליטיות גבריות (!), שפניהן הקריקטוריות אומנים יוזמים הציפו את כל ארבאט הישנה במוסקבה בשנות התשעים. אנחנו מדברים, קודם כל, על המשך המסורות הישנות של אסכולות שונות בציור של בובות קינון רוסיות, על יצירת בובות קינון במספרים שונים (מה שנקרא "היישוב").

בתהליך העבודה על החומר הזה, היה צורך להשתמש במקורות קשורים, לא רק אלה המוקדשים לנושא צעצועים עממיים רוסיים. אל תשכח שבימי קדם, ולא רק אצל רוס, קישוטים שונים (נקבה וזכר), כלי בית, כמו גם צעצועים מגולפים מעץ או עשויים מחימר, מילאו את התפקיד של לא רק פריטים שמאירים את חיי היומיום. - אבל היו גם נשאים של סמלים מסוימים, היו בעלי משמעות כלשהי. ועצם המושג סמליות היה שזור קשר הדוק עם המיתולוגיה.

אז, באופן מפתיע, צירוף המקרים של השם Matrona, שנדד (לפי הגרסה המקובלת) מלטינית לרוסית, עם תמונות הודיות עתיקות, נפגש:

MATRI (אינדות עתיקה "אמא"), הדגש הוא על ההברה הראשונה - במיתולוגיה ההינדית, אמהות אלוהיות, המייצגות את כוחות הטבע היצירתיים וההרסניים. הרעיון של עיקרון נשי פעיל זכה להכרה נרחבת בהינדואיזם בקשר עם התפשטות כת השאקטי. מאטרי נחשבו כהאנשות נשיות של האנרגיה היצירתית של האלים הגדולים: ברהמה, שיווה, סקנדה, וישנו, אינדרה וכו'. מספרו של מטרי נע בין שבע לשש עשרה; כמה טקסטים התייחסו אליהם כ"המון הגדול".

זה לא מזכיר לך משהו? מטריושקה היא גם "אמא", המסמלת, למעשה, משפחה, ואף מורכבת ממספר שונה של דמויות המסמלות ילדים בגילאים שונים. זה כבר לא רק צירוף מקרים, אלא הוכחה לשורשים משותפים, הודו-אירופיים, הקשורים ישירות לסלאבים.

מכאן נוכל להסיק את המסקנה הבאה: באופן פיגורטיבי, אם ה"מסע" הסמלי של פסלון עץ יוצא דופן מתחיל בהודו, אז ממשיך בסין, משם הפסלון מגיע ליפן, ורק אז "באופן בלתי צפוי" מוצא את מקומו ברוסיה - ההצהרה כי בובת הקינון הרוסית שלנו הועתקה מפסלון של חכם יפני היא בלתי נסבלת. ולו רק בגלל שעצם הפסלון של חכם מזרחי מסוים אינו יפני במקור. ככל הנראה, להשערה על ההתיישבות הנרחבת של הסלאבים והתפשטות תרבותם, שהשפיעה לאחר מכן על תרבויותיהם של עמים אחרים, לרבות התבטאות הן בשפה והן בפנתיאון האלוהי, יש בסיס משותף להודו. -ציוויליזציה אירופאית.

עם זאת, סביר להניח, הרעיון של צעצוע עץ, המורכב מכמה דמויות המוכנסות זו לזו, נוצר בהשראת אגדות רוסיות לאדון שיצר את המטריושקה. רבים, למשל, מכירים וזוכרים את סיפורו של קושצ'י, איתו נלחם איבן צארביץ'. לדוגמה, הסיפור על חיפושיו של הנסיך אחר "מותו של קושצ'יב" נשמע מאפנאסייב: "כדי להשיג הישג כזה, נדרשים מאמצים ועבודה יוצאת דופן, כי מותו של קושצ'י מוסתר רחוק: על הים, על האוקיינוס, על הים. אי בבויאן יש אלון ירוק, מתחת לאלון ההוא קבורה חזה ברזל, בחזה ההוא ארנבת, בארנבת ברווז, בברווז ביצה; צריך רק לכתוש את הביצה - וקושי מת מיד.

אני מסכים שהעלילה אפלה בפני עצמה, כי. קשור למוות. אבל כאן אנחנו מדברים על משמעות סמלית – איפה מסתתרת האמת? העובדה היא שהעלילה המיתולוגית הכמעט זהה זו נמצאת לא רק באגדות רוסיות, ואפילו בגרסאות שונות, אלא גם בקרב עמים אחרים! “ברור שבביטויים האפיים הללו טמונה מסורת מיתית, הד לעידן הפרהיסטורי; אחרת, איך יכלו להיווצר אגדות זהות כאלה בקרב עמים שונים? קושיי (נחש, ענק, מכשף זקן), לפי השיטה הרגילה של האפוס העממי, מספר את סוד מותו בצורת חידה; כדי לפתור אותה, יש להחליף ביטויים מטפוריים בהבנה משותפת.

זו התרבות הפילוסופית שלנו. ולפיכך, סביר מאוד שהמאסטר שגילף את המטריושקה זכר והכיר היטב את האגדות הרוסיות - אצל רוס, לעתים קרובות הוקרן מיתוס על החיים האמיתיים.

כלומר, האחד חבוי בשני, סגור – וכדי למצוא את האמת יש צורך לרדת לתחתית, לפתוח, בזה אחר זה, את כל "כובעי הגלימה". אולי זו בדיוק המשמעות האמיתית של צעצוע רוסי נפלא כמו מטריושקה - תזכורת לדורות הבאים לזיכרון ההיסטורי של עמנו?

וזה לא מקרי שהסופר הרוסי המדהים מיכאיל פרישווין כתב פעם את הדברים הבאים: "חשבתי שלכל אחד מאיתנו יש חיים, כמו הקליפה החיצונית של ביצת פסחא מתקפלת; נראה שהביצה האדומה הזו כל כך גדולה, וזו רק קליפה - פותחים אותה, ויש אחת כחולה, קטנה יותר, ושוב הקליפה, ואז ירוקה, ומשום מה, משום מה, צהבהב ביצה תמיד קופצת בסוף, אבל היא כבר לא נפתחת, וזה רובנו, רובנו.

אז מסתבר שבובת הקינון הרוסית היא לא כל כך פשוטה - זה חלק בלתי נפרד מהחיים שלנו.

ילדים בגיל הגן על מטריושקה רוסית

מטריושקה רוסית לילדים

היסטוריה של מטריושקה
למרות שהמטריושקה כבר מזמן צברה מוניטין כסמל של ארצנו, שורשיה אינם רוסים בשום אופן. לפי הגרסה הנפוצה ביותר, ההיסטוריה של בובות קינון מקורה ביפן.
בשנות התשעים של המאה ה-19, הביא א.ממונטובה מיפן דמותו של החכם הזקן הקירח, פוקורום, מיפן לסדנת הצעצועים של מוסקבה "חינוך ילדים". מסובב העץ וסילי זבזדוצ'קין, שעבד אז בסדנה זו, גילף דמויות דומות מעץ, שגם הן היו מקוננות זו בזו, והאמן סרגיי מאליוטין צייר אותן עבור בנות ובנים. המטריושקה הראשונה תיארה ילדה בתחפושת עירונית פשוטה: שמלת קיץ, סינר, מטפחת עם תרנגול. הצעצוע כלל שמונה דמויות. דמותה של ילדה התחלפה בדימוי של נער, השונות זו מזו. האחרון תיאר תינוק שחתל.
בגרסה אחרת, הצעצוע היה: שמונה בובות שתיארו ילדות בגילאים שונים, מהילדה המבוגרת (הגדולה) עם תרנגול ועד לתינוק עטוף בחיתולים. כיום, רק אותם צעצועי מזכרות מעץ מסותתים וצבועים, המורכבים מכמה קינון זה בזה, נקראים מטריושקה.
בובות המטריושקה הרוסיות הראשונות נוצרו בסרגייב פוסאד בתור כיף לילדים, שעזרו להם ללמוד את המושגים של צורה, צבע, כמות וגודל. צעצועים אלה היו די יקרים. אבל הביקוש אליהם הופיע מיד. כמה שנים לאחר הופעתן של בובות הקינון הראשונות, כמעט כל סרגייב פוסאד הכין את הבובות המקסימות הללו. העלילה המקורית של בובות הקינון הרוסיות היא נערות ונשים רוסיות, אדומות ומלאות, לבושות בשמלות קיץ וצעיפים, עם כלבים, חתולים, סלים, עם פרחים.
בשנת 1900 הציגה מריה ממונטובה, אשתו של אחיו של ס.י. ממונטוב, בובות בתערוכה העולמית בפריז, שם זכו במדליית ארד. עד מהרה החלו לייצר בובות קינון במקומות רבים ברוסיה. גם בסמיונוב, בבית החרושת לאמנות "ציור סמיונוב", בשנת 1922, נולדה המטריושקה הרוסית סמיונוב המסורתית, שכל העולם מכיר היום.
לאחר הופעתה של בובת הקינון הראשונה של הילדים באזורים שונים של רוסיה, אמנים החלו לצייר בובות קינון, הם כל כך אהבו את הבובה הזו! וכולם עשו את זה אחרת. Sergiev Posad, Polkhov Maidan, Vyatka, עיר
Semenov - מרכזים עתיקים של מלאכות עממיות, אשר
מטריושקה עזרה להתפרסם, ומכאן
שמות של סוגי בובות קינון - Sergiev Posad
(Zagorskaya), Semenovskaya (Khokhloma) ו-Polkhov-Maidanskaya.

למה לבובה קוראים "מטריושקה"?
מטריושקה (הקטנה של השם "מטריון". כמעט פה אחד, כל החוקרים מתייחסים לעובדה ששם זה מגיע מהשם הנשי מטריונה, הנפוץ ברוסיה: "השם מטריונה בא מהלטינית Matrona, שפירושה "אישה אצילה" , מטרונה נכתבה בכנסייה , בין השמות הקטנים: מוטיה, מוטריה, מטריושה, מתיושה, טיושה, מאטוסיה, טוסיה, מוסיה.
מדוע החלה לקרוא לבובה המסותתת הזו בובת קינון, איש אינו יודע בוודאות. אולי כך קרא לה המוכר המפרסם את המוצר שלו, או שאולי הקונים נתנו לה שם כזה: השם מטריונה היה נפוץ מאוד בקרב פשוטי העם, אז הם התחילו לקרוא לצעצוע בחיבה מטריושה, מטריושקה; אז השם מטריושקה תקוע.
ממה עשויות בובות קינון. טכניקת ייצור
במשך השנים הארוכות של קיומן של בובות קינון, עקרונות ייצורו לא השתנו. בובות מטריושקה עשויות מלגש, ליבנה, טיליה ואספן, שנכרתו בתחילת האביב. כל מאסטר יודע את סוד העץ שלו והכנתו לעיבוד. במשך זמן רב הוא בוחר בעצים אחידים, לא מסוקסים. מנקה את העץ מהקליפה, המאסטר תמיד משאיר אותו ללא נגיעה בכמה מקומות. זה נעשה כדי שהעץ לא ייסדק במהלך הייבוש. לאחר מכן עורמים את היומנים המוכנים בערימות כך שהאוויר עובר ביניהם בחופשיות. במשך כמה שנים, הגזעים עוברים בליה, מיובשים באוויר הפתוח ללחות הרצויה. כאן חשוב מאוד לא לייבש יתר על המידה ולא לייבש את הבול - בעלי מלאכה יודעים את הסוד הזה. זה הכרחי, כמו שאומרים, שהעץ צלצל, שר. בולי עץ מיובשים מנוסרים לחסימות וריקים. בובה מזויפת עוברת עד 15 פעולות לפני שהופכת לבובה יפה ואלגנטית. במיומנות רבה הטבועה בפסלים, חוצב הפונה את ראשה וגוף המטריושקה מבחוץ ומבפנים, תוך שימוש בכלים פשוטים - סכין ואזמלים. ואז - החלק התחתון של הבא - התחתון. המאסטר מייצר תחתונים עבור בובות קינון עבור אלף חתיכות בבת אחת. זה נעשה כדי שהחלק התחתון יוכל להתייבש. כשהמפנה מסיים את המאה העשירית, המאה הראשונה כבר התייבשה ואפשר להכין לה את החלק העליון של הצעצוע. אין צורך לייבש את החלק העליון של המטריושקה, היא מונחת בתחתית, שם היא מתייבשת ועוטפת היטב את השפיץ ולכן מחזיקה היטב. את הפסלונים משייפים בקפידה, מובלים במחית תפוחי אדמה ומייבשים. עכשיו הוא מוכן לצביעה, ולאחר הצביעה הוא מובל בלכה. ראשית, בסיס הציור מוחל בעיפרון. לאחר מכן
קווי המתאר של הפה, העיניים, הלחיים. ואז הם מציירים בגדים לבובה המקוננת. בדרך כלל בעת ציור, הם משתמשים בגואש, צבעי מים או אקריליק. לכל יישוב יש קנוני ציור משלו, צבעים וצורות משלו. גואש שימש בעבר לציור. כיום, התמונות הייחודיות שלהם נוצרות באמצעות צבעי מים, טמפרה וצבעי אנילין. עם זאת, גואש עדיין נשאר הצבע האהוב ביותר על אמנים שמציירים בובות קינון. ככלל, הפנים והסינר צבועים תחילה, ולאחר מכן את מטפחת הראש ושמלת השמש.
בובת קינון טובה שונה בכך: כל דמויותיה משתלבות בקלות זו בזו; שני חלקים של מטריושקה אחת מתאימים היטב ואינם מסתובבים; הציור נכון וברור; ובכן, וכמובן, בובת קינון טובה צריכה להיות יפה.
העלילות המקוריות של בובות קינון מעץ היו נקבות בלבד: עלמות אדומות ומלאות היו לבושות בשמלות קיץ וצעיפים, הן תוארו עם חתולים, כלבים, סלים וכו'.
סרגייב פוסאד (זגורסק) מטריושקה
הצעצוע הזה עדיין נראה כמו בובת הקינון הראשונה עם תרנגול בידיה. המטריושקה זגורסק מוצקה, עגול צד, יציב בצורתה. הם צובעים אותו על עץ לבן עם צבעי גואש, תוך שימוש בצבעים טהורים (מקומיים). הסגלגל של הפנים והידיים צבועים בצבע "בשר". שתי קווצות שיער מוסתרות מתחת לצעיף, אף מתואר עם שתי נקודות, ושפתיים עשויות עם שלוש נקודות: שתיים למעלה, אחת למטה והשפתיים מוכנות עם קשת. הצעיף במטריושקה של זגורסק קשור בקשר. לאחר מכן, המאסטר מצייר את השרוולים של הז'קט, שמלת קיץ. הצעיף והסינר מעוטרים בדוגמה פרחונית פשוטה, שמתקבלת בקלות אם מורחים מברשת עם צבע ומשאירים עקבות של עלה כותרת או עלה. ואת המרכז העגול של הפרח או ה"אפונה" ניתן להשיג בטכניקת הפיקה. לאחר שסיים לצייר, המאסטר מכסה את המטריושקה בלכה. מכאן, זה הופך אפילו יותר בהיר ואלגנטי יותר. התמציתיות והפשטות של העיצוב יצרו תמונה ברורה ומשמחת של בובת כפר רוסי. לכן, כנראה, כולם אוהבים בובות קינון, מצעירים ועד מבוגרים.
Semyonovskaya matryoshka
Semenovskaya (העיר Semenov, באזור ניז'ני נובגורוד) הצעצוע הופך גם הוא על מחרטה. לעבודה, עץ מיובש היטב של טיליה, אספן, ליבנה משמש. לא ניתן להשתמש בעץ לא מיובש, אחרת מוצר העשוי מעץ גולמי עלול להיסדק, להתפצל, וחבל על העבודה המושקעת בו. המוצר המופנה - פשתן - דומה בצורתו לזגורסק, אך הצטמצם במקצת. אבל הם צובעים את זה אחרת, והצבעים נלקחים על ידי אחרים. ראשית, בובת קינון לבנה מונחת בממרח תפוחי אדמה, ומשפשפת אותה לתוך נקבוביות העץ. זה הכרחי כדי שהצבעים לא יתפשטו על סיבי העץ ושהמטריושקה זרחה מיד לאחר הציפוי הראשון בלכה. על המשטח היבש, האומנות מכינות "קצה" עם דיו שחור: הן מציירות אליפסה של הפנים, העיניים, האף, השפתיים, מתארות צעיף קשור בקשר ומפרידות את הגבול על הצעיף (זה חשוב , כי הגבול עם ניצני פרחים הוא סימן היכר של המטריושקה Semenov). ואז הם מציירים אליפסה שבה מתוארים ידיים ופרחים: ורדים שופעים, פעמונים, ספיקים.
אז הטיפ מוכן. כעת הציור מתבצע עם צבעים שקופים אנילין של צבעים צהוב, אדום, ארגמן, ירוק, סגול. ולבסוף, המטריושקה לכה. והנה יש לנו בובת קינון בהירה.
פולכוב-מיידן מטריושקה
זה שכן של המטריושקה של Semenov. והם טוחנים אותו בכפר פולחובסקי מידן, אזור ניז'ני נובגורוד. שני השלבים הראשונים - פרימה עם הדבקה וטיפינג - מבוצעים באותו אופן כמו עם Semenovskaya, אבל הציור הוא תמציתי יותר: פנים סגלגלות עם תלתלי שיער, צעיף נופל מהראש, ורד shamrock על הראש , סגלגל המחליף את הסינר מלא בציור פרחוני. ורדים שופעים, דליות, פעמונים, פרחי ורד בר, פירות יער מקשטים את בובת הקינון הזו. כן, והיא תהיה רזה יותר מחבריה: צורתן של בובות הקינון מוארכת יותר, הראש קטן, פחוס. פולחובסקי מידן הוא שם הכפר. "מיידן" הוא כפר ישן מאוד, ופירושו "אסופה של אנשים". ופולכובקה הוא הנהר שעליו עומד הכפר.
ויאטקה (קירוב) מטריושקה
תושבי ויאטקה והכפרים הסמוכים עוסקים זה מכבר בייצור צעצועים. המקוריות המיוחדת של בובת העץ המצוירת ויאטקה היא שבובות הקינון לא רק נצבעו בצבעי אנילין, אלא גם משובצות בקששיות. את בובת המטריושקה ויאטקה ניתן לזהות בקלות על ידי פניה הידידותיות והמחייכות עם עיניים כחולות גדולות, שיער חום-אדמדם, לבוש מסורתי צבוע בצבעי אנילין בהירים. על הסינר שלה זרי פרחים מפרגים גדולים ארגמן או ורדים ממוסגרים עלים. בובות מקוננות מעוטרות לרוב בדפוסים שנעשו בטכניקת יישום קש. להדבקה משתמשים בקש שיפון שמגדלים אותו באזורים מיוחדים וחותכים אותו בקפידה ביד עם מגל. כדי להשיג אפקט דקורטיבי, חלק אחד של הקש מבושל בתמיסת סודה עד להזהבה, השני נשאר לבן. ואז הקש נחתך, מוחלק, הפרטים של התבנית הרצויה נדפקים עם חותמת. הדביקו את הקשיות על לכה הניטרוצלולוזה הגולמית.
הצבע הזהוב, בהתאם לשינוי בזווית הראייה, יכול להפוך לאם הפנינה, למדו לצבוע אותו בצבעים שונים, המזכירים אבנים יקרות מתחת לציפוי הלכה. מטריושקה, צבועה בצבעי אנילין ומשובצת קשיות, מכוסה
לכה שמן.
טבר מטריושקה
במטריושקה של טבר, לעתים קרובות מנחשים דמויות היסטוריות ואגדות: עלמת השלג, הנסיכה Nesmeyana, Vasilisa היפה. תלבושות וכיסויי ראש יכולים להיות שונים לחלוטין, מה שהופך את הבובה למעניינת מאוד עבור ילדים.

דקות חינוך גופני
אנחנו מטריושקס מצחיקים -
(ידיים על מדף מול החזה, האצבע המורה של יד ימין מונחת על הלחי)
קציצות, קציצות -
(למחוא כפיים)
יש לנו מגפיים על הרגליים
(הנח לסירוגין את רגל ימין ושמאל קדימה)
קציצות, קציצות -
(למחוא כפיים)
בשמלות הקיץ הצבעוניות שלנו -
(חיקוי של החזקת שולי שמלת קיץ)
קציצות, קציצות -
(למחוא כפיים)
אנחנו כמו אחיות
(תחזיקו בקצוות הדמיוניים של המטפחת וסקוואט)
קציצות, קציצות -
(למחוא כפיים)
***

(הצפות במקום)
אנחנו מקננים בובות, פירורים כאלה -
(נאחז בשמלת קיץ דמיונית)
ולנו, ויש לנו ידיים נקיות -
(מחיאת כפיים)
אנחנו מקננים בובות, פירורים כאלה -
(נאחז בשמלת קיץ דמיונית)
ויש לנו, ויש לנו מגפיים חדשות -
(לסירוגין הנח את רגל ימין ושמאל קדימה
אנחנו מקננים בובות, פירורים כאלה -
(נאחז בשמלת קיץ דמיונית)
לרקוד, לרקוד יצאנו קצת -
(מסתובבים עם דריכה סביב עצמם)
***
הם מוחאים כפיים.
בובות ידידותיות.
(למחוא כפיים)
מגפיים על הרגליים
(ידיים על החגורה, הניחו לסירוגין את רגל ימין קדימה על העקב, ואז השמאלית)
מטריושקס רוקע.
(רקיעה ברגליים)
רכן שמאלה, ימינה,
(מטה את הגוף שמאלה - ימינה)
תשתחווה לכל החברים שלך.
(מטה את הראש ימינה ושמאלה)
בנות שובבות,
מטריושקות מצוירות.
בשמלות הקיץ הצבעוניות שלך
(ידיים לכתפיים, הגוף פונה ימינה - שמאלה)
את נראית כמו אחיות.
שקדים, שקדים,
בובות קינון עליצות.
(למחוא כפיים)
***

חידות על מטריושקה

להצמיח חברות שונות
הם לא נראים אחד לשני
כולם יושבים אחד ליד השני
בנוער הזה
האחיות מסתתרות.
כל אחות היא
עבור אחד קטן יותר, צינוק.
מטריושקה
***
האחיות הבהירות האלה
יחד הם הסתירו את הצמות
והם חיים כמשפחה.
פשוט פתח את הישן יותר
בו יושבת אחות נוספת,
בזה, יש אחות קטנה יותר.
אתה מגיע לפירורים
הבנות האלה הן... מטריושקה
***
היא נראית כמו גדולה
אבל האחות השנייה יושבת בו,
והשלישי - בשני תמצא.
מפרקים אותם אחד אחד,
אתה מגיע לקטן ביותר.
בתוך כולם - תינוק, תינוק.
כולם ביחד - מזכרת.. מטריושקה
***
ליד חברות שונות,
אבל הם דומים זה לזה.
כולם יושבים אחד ליד השני
ורק צעצוע אחד.

מטריושקה
***
מטפחת משי ארגמן,
שמלת קיץ פרחונית בהירה
היד נחה
בדפנות עץ.
ובפנים יש סודות:
אולי שלוש, אולי שש.
נשבר קצת.
זה רוסי... מטריושקה.
***
ילדים יושבים בו בשקט,
הם לא רוצים להופיע.
פתאום אמא שלהם תפסיד,
פתאום מישהו יפזר אותם?!
מטריושקה
***
מתחבא ממך וממני
בובה אחת לאחרת.
אפונה על מטפחות.
מהן הבובות?
מטריושקה
***
כמו לפת, היא קשוחה
ומתחת לממחטה הארגמנית עלינו
נראה עליז, חכם, רחב
זוג עיני דומדמניות שחורות.
מטפחת משי ארגמן,
שמלת קיץ פרחונית בהירה.
היד מונחת על דפנות העץ.
ובפנים יש סודות:
אולי שלוש, אולי שש:
הסמיק מעט
הרוסי שלנו ... מטריושקה

שירים על מטריושקה

תראה בקרוב -
הלחיים ורודות
מטפחת צבעונית,
שמלה פרחונית,
תינוקות שמנמנים -
בובות קינון רוסיות.
רק קצת מפחד
כולם רצים לתוך מעגל
מתחבאים אחד בשני
חברות חלקות.
טי ליסנקובה
***
שמלה צבעונית,
לחיים ורודות!
אנחנו פותחים את זה -
היא מסתירה את בתה.
מטריושקות רוקדות
מטריושקות צוחקות
ותשאל בשמחה
חייך לך!
הם קופצים לקראתך
ממש בכפות הידיים -
מה מצחיק
הבובות המקנות האלה!
חברות מעץ
הם אוהבים להתחבא אחד בשני
ללבוש בגדים בהירים
הן נקראות בובות קינון.
א.גרישין
***
בבובה אחת - הרבה בובות,
ככה הם חיים - בחבר,
הגודל שלהם מחושב בקפדנות -
חברים מעץ.
א.קריסין
***
כמו בבובת קינון גדולה-גדולה,
יש קצת פחות
ובכן, בזה - קצת יותר,
ובכן, בתוכו - בובת תינוק,
ובכן, בפירור - אף אחד.
יש ארבעה מהם בסך הכל.
ר' קראפטיאן
***
נתן מאשה
מטריושקה - אין יותר יפה!
הכל כל כך טוב:
בהיר, אלגנטי!

כיף לשחק איתה
אתה יכול אפילו לפתוח.
תפתח את זה קצת
יש עוד מטריושקה בפנים!
רק קצת יותר קטן
השאר רק תאומים!

התחלנו לחפש את השלישי
התברר שזה חמש!
חמש בובות קינון - הכל באחד
הם יכולים לפעמים להסתתר.
ל' גרומובה

***
יש בובה על המדף
היא משועממת ועצובה.
אבל אתה לוקח את זה בידיים שלך
ותמצא בו עוד אחד.
ובזה... ועכשיו ברצף
חמש בובות חמודות עומדות.
אמנם הצמיחה שונה, אבל בכל זאת
כולם דומים להפליא.
בשמלות קיץ צבעוניות אלגנטיות
אחיות מטריושקה רודי.
היה אחד, ועכשיו יש חמישה
הם לעולם לא משתעממים שוב!
והחברות ישחקו
ושוב מתחבאים אחד בשני.
נ' רדצ'נקו
***
בובות הקינון הרוסיות האלה
בגדים צבעוניים,
על סודות המאסטר,
האחיות מסתתרות בגדולה.
כמה מהם אתה לא יכול להבין
אם אתה לא יכול למצוא צעיר יותר.
חדר ג'וליה
***
- הו, את גברת צעירה-מטריושקה,
אני אקח אותך בידיים שלי
תראה לי את הבנות האלה
מה יש בתוכך!

הו, את גברת מטריושקה,
בגדים צבעוניים,
מכיר את כל העולם הרחב
מזכרת רוסית זו!
ס' איבנוב
***
בובה מפוארת - מטריושקה,
איפה העטים
איפה הרגליים?
אוי איזה לחיים
אדום, אדמדם,
פרחים על הסינר
ועל שמלת קיץ.
הנה מטריושקה - אמא,
הנה בובות מקננות - בנות,
פה - כמו פירות יער,
העיניים הן כמו נקודות!
אמא שרה שיר
בנות מנהלות ריקוד עגול,
אמא רוצה לנוח
מחביא אחד בתוך השני!
א.קולשובה
***
פולכוב-מיידן מטריושקה
מטריושקה מפולכוב-מיידן
קצת רזה יותר ויותר.
צבע אוהב ארגמן, ארגמן.
הכל ביופי של פרגים חסר תקדים!
אולגה קיסלבה
***
פולכוב – מידן מטריושקה
אני מטריושקה ממיידן.
מעוטר בפרחים על התלבושת שלי.
עם עלי כותרת בוהקים.
ופירות יער שונים
בשל ואדום.
***
מטריושקס מסרגייב פסדה
אני מסרגייב פסדה
אני מאוד שמח לפגוש אותך.
נתנו לי על ידי אמנים
שמלת קיץ רוסית מבריקה.
יש לי כבר הרבה זמן
דוגמה בחזית.
המטפחת שלי מפורסמת
גבול רב צבעוני.

***
Semyonovskaya matryoshka
מסמיונוב מטריושקה,
ובפנים - קינון בובות-פירורים.
אני יכול לספור אותם
אחת שתיים שלוש ארבע חמש!
לספור עד עשר
אני צריך להתבגר קצת.
תחתון אדום וחלק עליון צהוב
כל הבובות המקנות האלה.
מחזיק ורדים ביד
וספירלות על צעיף.
אולגה קיסלבה
***
Semyonovskaya matryoshka
אני מירוק שקט
העיירה סמיונוב.
בא לבקר אותך
זר פרחי גן
ורוד, בורדו
הובא במתנה.
***
ויאטקה מטריושקה
השפתיים שלנו עם קשת,
כן, לחיים כמו תפוחים,
מכירים אותנו כבר הרבה זמן
כל האנשים ביריד.
אנחנו בובות קינון של ויאטקה
כולם יפים יותר בעולם.
צבוע, בהיר
שמלות הקיץ שלנו.
***
שמלות צבעוניות,
לחיים ורודות!
אנחנו פותחים את זה -
בנות מתחבאות בו.
***
מטריושקה על החלון
תחת שמלת קיץ בהירה,
וכל המשפחה במטריושקה.
כמו בית עץ.
מאוד אוהב את כל הבובות המקנות
בגדים בשלל צבעים:
תמיד נצבע בצורה נפלאה
מאוד בהיר ויפה.
הם צעצועים אצילים,
מסובך ויפה.
מטריושקות מפורסמות בכל מקום.
אנחנו ממש אוהבים אותם!

מטריושקה רוסית היא אחד הסמלים המפורסמים ביותר של רוסיה. זהו צעצוע שהפופולריות שלו חרגה הרבה מעבר לגבולות המדינה עצמה. סרגייב פוסאד הוא מקום הולדתה של המטריושקה הרוסית. שם הומצאה לראשונה גברת צעירה מעץ, שממנה, כאשר נפתחה, הופיעו צעצועים דומים בגדלים שונים.

שלא כמו מלאכות עממיות רבות, שהפופולריות שלהן, עקב הופעתן של טכניקות וחומרים חדשים, אבדה, המטריושקה הרוסית עדיין פופולרית מאוד בכל רחבי העולם.

ההיסטוריה של הופעת הדיג

(טרנר וסילי פטרוביץ' זבזדוצ'קין, יוצר המטריושקה הרוסית הראשונה)

הופעתה של בובת הקינון הרוסית הראשונה מתוארכת לשנים 1898-1900. זה היה בזמן הזה שהמפנה המפורסם, וסילי פטרוביץ' זבזדוצ'קין, שעסק בייצור צעצועי עץ, לבקשת סרגיי מליוטין, הכין ריק מעץ, שאליו הוכנסו אותם החסר הנפתח, אבל של מידות שונות. העלילה לציור הצעצוע הראשון הייתה הפעילויות היומיומיות שבהן עסקו היפות הרוסיות. בובת הקינון כללה שמונה בובות עץ.

(מטריושקה קלאסית)

מאוחר יותר הופיעו וריאציות שונות של בובות קינון, שמספר הבובות בהן היה שונה. אז, בתחילת המאה ה-20, המוצרים היו מורכבים מ-24 אלמנטים, והמפנה המפורסם ניקיטה בוליצ'ב יצר בובה המורכבת מ-48 נשים צעירות מעץ. בקנה מידה המוני החלו לייצר בובות קינון בארטל ממונטוב בסרגייב פוסאד.

כמה שנים לאחר ייצורה, הוצגה המטריושקה הרוסית בתערוכה בפריז. זרים אהבו את הצעצוע כל כך עד שבעלי מלאכה רוסים קיבלו הזמנות עבורו לא רק ממרחבי המולדת, אלא גם ממדינות אחרות. אפילו עשר שנים לא חלפו מאז הופיעו התקדימים הראשונים לייצור בובות קינון מזויפות במדינות אחרות.

אלמנטים דיג

בובות קינון רוסיות נבדלו לא רק במספר הבובות שהושקעו במוצר אחד. הנושאים המתוארים וטכניקות הציור היו שונות.

(משפחת מטריושקה בת 8 בובות)

הנפוצות ביותר היו בובות המורכבות מ-3, 8 ו-12 אלמנטים. מאסטרס ייצרו גם בובות קינון של 21, 24, 30 ו-42 בובות.

עלילות מסורתיות לתמונה על בובות קינון היו נושאים יומיומיים. לרוב, עיסוקיהן של צעירות רוסיות בתקופה זו או אחרת באו לידי ביטוי. הבנות תוארו בשמלות מסורתיות עם צעיפים על ראשן. בידיהם הם יכלו להחזיק מגל לקציר, כדי חלב, סלסלות פירות יער וכו'. מעט מאוחר יותר, נושאים אחרים החלו להיות מתוארים על בובות קינון, למשל, דמויות מהאגדות והאגדות, גיבורי סיפורים של סופרים מפורסמים .

כמו כן, במקום גברות צעירות ניתן היה לתאר מפקדים, פוליטיקאים ודמויות בולטות אחרות.

(ישן סוף XIX - תחילת המאה העשרים ובובות קינון מודרניות של המאות ה-XX-XXI)

בנקודת זמן מסוימת, אפילו הצורה של בובות קינון שונתה, למשל, הופיעו בובות בצורת חרוט שהוכנסו זו לזו. צורות כאלה לא זכו לפופולריות בקרב פשוטי העם, ושקעו במהירות לתוך השכחה.

גם בובות הקינון המסורתיות נבדלו זו מזו בסגנון הציור. נכון להיום, ישנם:

• סגנון זגורסק עם צבעים בהירים ורוויים והרבה אלמנטים קטנים, בעלי איתור ברור;
• בובת מרינו מטריושקה עם ציור פרחים גדולים;
• סגנון Semenov עם ציור סימטרי קפדני;
• פולחובסקאיה עם התמונה המחייבת של פרח ורד הבר;
• בובת ויאטקה המתארת ​​צעיר צפוני, צנוע וביישן.

(סוגי בובות קינון מאזורים שונים של רוסיה, כמו גם אוקראינה)

עצים נשירים הם החומר המסורתי להכנת בובות קינון, שכן הם הקלים ביותר לעיבוד. לרוב, מאסטרים משתמשים בלינדן, כצבעים לציור הם לוקחים גואש צבעוני, דיו, כמו גם צבעי אנילין. מגן על המוצר המוגמר עם שעוות עץ או לכה שקופה על בסיס שמן.

טכניקת ביצוע

Matryoshka נעשה באופן מסורתי על ידי טרנר. המשימה שלו היא להכין ריקים מטיליה. לצורך הפיכה נלקחות רק דגימות מתובלות ומיובשות של עצים.

(הכנת מטריושקה)

ראשית, המאסטר מגלף את הדמות המוצקה הקטנה ביותר. לאחר מכן, הוא עובר לדמות הבאה בגודלה ויוצר רק את החלק התחתון שלה. לאחר העיבוד, אלמנט זה מיובש היטב, ורק אז החלק העליון של הדמות מותאם. על פי תכנית זו, כל המרכיבים של בובות הקינון מוכנים.

חלקים מיובשים מטופלים בהכרח עם דבק עמילן. הוא מיושם כשכבת קרקע ומשמש כבסיס לצביעה. לאחר שהפריימר מתייבש היטב, בעלי המלאכה מתחילים לצייר בובות קינון. לשם כך, השתמש בנוצות אווז, מברשות, ספוגים וכו'.

(צביעת בובות קינון מוגמרות)

טכניקות הציור הנהוגות כיום שונות, אך התמונות המסורתיות פשוטות מאוד, שכן במקור הבובה נועדה למשחק על ידי ילדים. מאסטרים מציירים פנים פשוטות. ראש הבובה מתואר בהכרח מכוסה בצעיף, שצויר בקישוטים רוסיים מסורתיים. מבין הבגדים, שמלת קיץ מתוארת לרוב, לפעמים ניתן להשלים אותה על ידי סינר. הפסלון מעוטר בעיטורי פרחים.

לאחר התייבשות הצבע מורחים שכבת גימור המגנה על המטריושקה מפני רטיבות ושבבים.

מטריושקה היא אחת המזכרות הרוסיות המפורסמות והאהובות.
בובת הקינון הרוסית הראשונה הופיעה בסוף המאה ה-19 וזכתה להכרה חסרת תקדים כאחת התמונות המקיפות של רוסיה, סמל לאמנות עממית רוסית.
המבשר והאב-טיפוס של בובת הקינון הרוסית היה דמותו של קשיש קירח וטוב לב, החכם הבודהיסטי פוקורומה, שבה היו עוד כמה דמויות מקננות אחת בתוך השנייה, שהובאו מהאי הונשו. היפנים, אגב, טוענים שנזיר רוסי אלמוני היה הראשון שגילף צעצוע כזה באי הונשו.
בובת העץ הרוסית הניתנת להסרה נקראה מטריושקה. במחוז שלפני המהפכה, השם מטריונה, נחשב מטריושה לאחד השמות הרוסיים הנפוצים ביותר, אשר מבוסס על המילה הלטינית "מאטר", שמשמעותה אמא. שם זה היה קשור לאם של משפחה גדולה, עם בריאות טובה וגזרה נאה. לאחר מכן, זה הפך לשם דבר והחל להתכוון למוצר עץ צבוע צבעוני הניתן להסרה. אבל אפילו עכשיו, המטריושקה נשארת סמל לאמהות, פוריות, שכן בובה עם משפחת בובות גדולה מבטאת בצורה מושלמת את הבסיס הפיגורטיבי של הסמל העתיק הזה של התרבות האנושית.
בובת המטריושקה הרוסית הראשונה, שגולף על ידי וסילי זבזדוצ'קין וצייר סרגיי מאליוטין, הייתה בעלת שמונה מושבים: ילד עקב אחרי ילדה עם תרנגול שחור, אחר כך ילדה אחרת, וכן הלאה. כל הדמויות נבדלו זו מזו, האחרונה, השמינית, תיארה תינוק מחתל.
ככלל, בובות קינון עשויות מעץ קשה. החומר הפורה ביותר הוא טיליה. עצים המיועדים להכנת בובות קינון נכרתים בתחילת האביב, בדרך כלל באפריל, כאשר העץ נמצא במוהל. עצים מנוסרים מנקים ומשאירים טבעות קליפות בכמה מקומות. אחרת, העץ ייסדק במהלך הייבוש. בולי העץ שהוכנו בצורה זו עם קצוות מרוחים נערמים בערימות כך שיש ביניהם פער אוויר. עץ שנקטף נשמר בחוץ במשך שנתיים לפחות. יומנים מוכנים לעיבוד מנוסרים לחסר עבור בובות קינון עתידיות. בידיו של מפנה, חומר העבודה עובר עד 15 פעולות לפני שהוא הופך לבובת קינון גמורה. בדרך כלל הופכים תחילה את הפסלון הקטן ביותר שאינו נפתח ולאחר מכן את כל שאר הפסלונים. בובות מוגמרות מסודרות בדבק עמילן, מיובשות, כעת בובת הקינון מוכנה לצביעה.
עד סוף שנות ה-90 של המאה הקודמת, בובות קינון נחצבו ונצבעו בבית המלאכה של מוסקבה "חינוך ילדים", ולאחר סגירתה בסרגייב פוסאד, ליד מוסקבה, מרכז ותיק לייצור צעצועים. על פי האגדה, צעצוע ה"טריניטי" הראשון נחצב על ידי אב המנזר של מנזר טריניטי-סרגיוס, שנוסד ב-1340, סרגיוס מראדונז'. הוא אישית נתן צעצועים לילדים. אפילו בין הצעצועים של ילדי המלוכה היו כאלה מעץ טריניטי. הם נקנו בסרגייב פוסאד, שם הגיעו צארים רוסים עם ילדיהם ומשקי ביתם למנזר טריניטי-סרגיוס במסע עלייה לרגל.
בשנת 1900 הוצגה המטריושקה הרוסית בתערוכה העולמית בפריז, שם קיבלה מדליה והכרה עולמית. מסוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 ירדו אלינו צעצועי עץ מגולפים המתארים בת איכר בקוקושניק, איכרה רוקדת, גבירות אלגנטיות והוסרים. גם בובות המטריושקה הראשונות, על צורותיהן וציוריהן, תופסות חיים מגוונים ססגוניים: נערות בשמלות קיץ רוסיות עם סלים, מגל, צרורות פרחים או במעילי חורף עם צעיף על הראש; חתן וכלה מחזיקים נרות בידיהם; רועת צאן עם חליל; איש זקן עם זקן עבות. לפעמים המטריושקה הייתה משפחה שלמה.
מטריושקה היא גם פסל וגם ציור, היא הדימוי והנשמה של רוסיה.