Raziskovalno delo na temo podobe Snežne deklice. Raziskovalno delo "Kdo je ona, Snow Maiden?"

Opis predstavitve po posameznih diapozitivih:

1 diapozitiv

Opis diapozitiva:

"Podoba Snežne deklice v ruski umetnosti in literaturi" Projekt pripravila: učenka 8. razreda Ekaterina Krasnoperova Preverila: Shehireava A.S.

2 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Cilj projekta: prikazati izvirnost in edinstvenost podobe Snežne deklice v kulturi ruskega naroda. *

3 diapozitiv

Opis diapozitiva:

* Že vrsto let je eden izmed najljubših in oboževanih likov novega leta lepo in sladko dekle - Snow Maiden. Tudi stari Slovani so častili podobo Snežne deklice, hčerke Snežne kraljice in mraza. Vendar se tak lik ni pojavil v ljudskih obredih. Snežna deklica je k nam prišla iz ruščine folklora kot deklica iz snega, ki oživi v ljudski pravljici.

4 diapozitiv

Opis diapozitiva:

* Prvič je to sliko preučil A. N. Afanasyev. In malo kasneje, navdihnjen s to idejo, je izjemni dramatik A. N. Ostrovski utelesil podobo Snežne deklice v istoimenski drami. Po mnenju avtorja je Snegurochka svetlolasa deklica, katere starši so bili Dedek Mraz in Vesna - Krasna. Bila je videti zelo bleda in njena oblačila so se ujemala z njo, bel in moder krznen plašč s krznenim klobukom in palčniki. Predstava je bila napisana v obliki drame, lepo in sladko dekle umre poleti med staroslovenskim obredom v čast boga sonca Yarila.

5 diapozitiv

Opis diapozitiva:

* Do zdaj je Sneguročka zelo priljubljena in je obvezna spremljevalka dedka Mraza.

6 diapozitiv

Opis diapozitiva:

* SNEGOROČKA (Sneguročka) Rusko ljudstvo ima svojo pogansko (tj. ljudsko) sveto novoletno Trojico - Dedek Mraz (Bog Oče), Sneguročka (Bog Sin) in Sneguročka (Boginja Vnukinja). In vsak pravi Rus skoraj od rojstva in vse življenje z vsem srcem verjame v svojo sveto rusko Trojico. In kako ne verjeti v te naše velike ruske bogove, ki vsak Novo leto razveselite otroke in odrasle ter vse velikodušno obdarite z novoletnimi darili!

7 diapozitiv

Opis diapozitiva:

* Podoba Snežne deklice ni zabeležena v ruskem ljudskem obredu. Vendar se v ruski folklori pojavlja kot lik ljudska pravljica o deklici iz snega, ki je oživela. Zgodbe o Snežni deklici je preučeval A. N. Afanasjev v drugem zvezku svojega dela "Poetični pogledi Slovanov na naravo" (1867). Leta 1873 je A. N. Ostrovski pod vplivom idej Afanasjeva napisal igro "Snežna deklica". V njem se Snežna deklica pojavi kot hčerka dedka Mraza in Pomladne Rdeče, ki umre med poletnim obredom spoštovanja boga sonca Yarila. Videti je kot čudovito bledo blond dekle. Oblečen v modro-bela oblačila s krzneno obrobo (krzneni plašč, krzneni klobuk, palčniki). Predstava sprva ni bila uspešna pri javnosti. Leta 1882 je N. A. Rimsky-Korsakov po drami uprizoril istoimensko opero, ki je doživela velik uspeh. Nadaljnji razvoj Podoba Snežne deklice se je pojavila v delih učiteljev poznega 19. - začetka 20. stoletja, ki so pripravljali scenarije za otroke. božična drevesca. Že pred revolucijo so na božično drevo obesili figure Sneguročke, dekleta, oblečena v kostume Sneguročke, uprizarjali odlomke iz pravljic, drame Ostrovskega ali opere. V tem času Snow Maiden ni delovala kot voditeljica. moje moderen videz Podoba Snežne deklice je bila sprejeta leta 1935 v Sovjetski zvezi po uradnem dovoljenju za praznovanje novega leta. V knjigah o organiziranju novoletnih dreves tega obdobja se Sneguročka pojavlja enako kot Dedek Mraz kot njegova vnukinja, pomočnica in posrednica v komunikaciji med njim in otroki. V začetku leta 1937 sta se dedek Mraz in Sneguročka prvič pojavila skupaj na praznovanju božičnega drevesa v moskovskem Domu sindikatov (tj. na najpomembnejšem božičnem drevesu v Sovjetski zvezi).

8 diapozitiv

Opis diapozitiva:

* Vnukinja dedka mraza Neprimerljivo lepa! Na licih je rožna rdečica, Nežen glas, rahel korak. Vse je kot dih mladega vetriča, Prebuja navdih, Romantično in lahkotno. Škornji so okrašeni z belo vezenino snega, In njeni uhani zvenijo bolje od vseh pompoznih besed. V novo jutro pride sama k nam. Pozdravljeni, draga Snow Maiden! Pozdravljeni, Zimushka-zima!

Diapozitiv 9

Opis diapozitiva:

* Podoba Snežne deklice je dobila sodoben videz leta 1935 v Sovjetski zvezi, po uradnem dovoljenju za praznovanje novega leta. V knjigah o organiziranju novoletnih dreves tega obdobja se Sneguročka pojavlja enako kot Dedek Mraz kot njegova vnukinja, pomočnica in posrednica v komunikaciji med njim in otroki.

10 diapozitiv

Opis diapozitiva:

* IN povojnem obdobju Sneguročka je pri vseh skoraj obvezna spremljevalka Božička praznična praznovanja, čestitke itd.

11 diapozitiv

Opis diapozitiva:

* Po naši čudoviti ruski novoletni tradiciji je zdaj tudi evropskega novoletnega dedka začela spremljati čudovita vnukinja.

12 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Diapozitiv 13

Opis diapozitiva:

Diapozitiv 14

Opis diapozitiva:

Zgodovina nastanka Zgodovina ustvarjanja Okoliščine nastanka "Sneguročke" so dobro znane. Sam N. A. Rimsky-Korsakov je o njih govoril v "Moji kroniki glasbeno življenje" Pravljico A. N. Ostrovskega "Snežna deklica" je Rimski-Korsakov prvič prebral okoli leta 1874, ko se je šele pojavila v tisku. Skladatelj se je pozneje spominjal, da mu takrat ni bilo preveč všeč in da se je kraljestvo Berendejevih zdelo čudno. Pozimi 1879/80 jo je ponovno prebral in tokrat »kot da bi jasno videl njeno osupljivo lepoto«. Skladatelj je imel debelo knjigo notnega papirja in začel je v obliki skic zapisovati, kar mu je prišlo na misel. glasbene misli. Navdihnjen z novim zapletom je Rimski-Korsakov odšel v Moskvo, da bi se srečal z Ostrovskim in ga prosil za dovoljenje za uporabo njegovega dela kot libreta s pravico do sprememb v drami, ki so potrebne pri delu na operi. Dramatik je skladatelja zelo prijazno sprejel, mu dal pravico do ustreznega razpolaganja z besedilom in mu celo podaril izvod svoje pravljice. *

15 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Rimsky-Korsakov je poletje 1880 preživel v vasi Stelevo. To je bilo njegovo prvo poletje v pravi ruski vasi. In vse - pokrajina, petje ptic, vzdušje - ga je neverjetno navdihnilo za to delo. Delal je cele dneve, »glasbene misli in njihova obdelava so me neusmiljeno preganjale,« je pozneje zapisal skladatelj. Potek dela je beležil dobesedno dan za dnem: od 1. junija (napisan je bil uvod v prolog), do 12. avgusta (končni zbor). Nobeno delo mu ni bilo dano s tako lahkoto in hitrostjo kot "Snežna deklica". »Nihče ni vedel za skladbo Sneguročke,« je zapisal skladatelj, »saj sem to zadevo skrival in ko sem prispel v Sankt Peterburg, ko sem sorodnikom sporočil, da je skeč dokončan, sem jih s tem presenetil. veliko." Skladatelj se je še šest mesecev ukvarjal z instrumentacijo opere in končno je bila 10. februarja opera izvedena na odru. Mariinsko gledališče V Petersburgu. Od takrat ostaja ena izmed skladateljevih najbolj priljubljenih stvaritev javnosti. *

16 diapozitiv

Opis diapozitiva:

V "Snow Maiden" je N. Rimsky-Korsakov zelo subtilno prenesel ljudski značaj glasba. Od verodostojno ljudske melodije, ki zveni v "Snow Maiden", lahko imenujemo "Eagle Voivode, Quail Clerk" (v plesu ptic), v refrenu "Lepo te je srečati, pozdraviti" (v slovo od Maslenice) je melodija uporablja se pesem "In čakamo Maslenico", pesem "Aj, lipenka na polju" zveni v refrenih I in III dejanja, Bobylova pesem »The Beaver Was Swimming« je izposojena iz ljudska pesem"Oh, mladi prah je padel, padel." *

Diapozitiv 2

Izvor podobe Snežne deklice v poganski kulturi Slovanov; Igra za gledališče A. N. Ostrovskega "Snežna deklica"; Glasba P. I. Čajkovskega za istoimensko igro; Opera-pravljica N.A. Rimskega-Korsakova; Pravljične podobe v likovni umetnosti; Filmi in risanke;

Diapozitiv 3

Izvor podobe Snežne deklice v poganski kulturi Slovanov

Sneguročka je ruski novoletni lik, vnukinja dedka Mraza. Toda stari Slovani so jo imeli za hčerko mraza in starodavne snežne kraljice. Sama podoba Snežne deklice je neverjetna in edinstvena za rusko kulturo, zgodovina podobe Snežne deklice v poganski kulturi Slovanov pa se začne v predkrščanski mitologiji, ko so Slovani verjeli v politeizem. Na severu Rusije je pozimi obstajala navada graditi figure iz ledu in snega. V starodavnih legendah je zelo pogosto omenjena ena oseba, ki je oživela. ledena skulptura mlada lepo dekle. Pozimi gre to dekle od hiše do hiše in vsem veselo čestita, spomladi pa gre s prijateljicami v gozd nabirat jagode in se izgubi ali pa skoči čez kosti in se topi. Tako se je v naši folklori pojavila Sneguročka. Zadnja možnost je bolj verjetna, saj v starodavna mitologija Obstaja mit, ki pravi, da ob menjavi letnih časov umre veliko duhov, tako zlih kot dobrih. Sneguročka, kot eden od sezonskih likov, se odloči, da ga bo sklonila nad ogenj, vendar je narejena iz ledu in se zato stopi. Tako ledena lepota izgine s prihodom poletja.

Diapozitiv 4

Igra za gledališče A. N. Ostrovskega "Snežna deklica"

Nastanek poetične igre "Sneguročka" je povzročila naključna okoliščina. Leta 1873 je bilo Maly Theatre zaprto zaradi velike obnove, njegova skupina pa se je preselila v stavbo Bolšoj teatra. Upravna komisija cesarskih moskovskih gledališč se je odločila uprizoriti ekstravaganco, v kateri bodo sodelovale vse tri skupine: drama, opera in balet. A. N. Ostrovsky je dobil predlog za pisanje takšne igre v zelo kratkem času, ki se je zlahka strinjal z njo in se odločil uporabiti zaplet iz ljudske pravljice "Deklica snežna deklica". Glasbo za igro je na željo Ostrovskega naročil mladi P. I. Čajkovski. Dramatik in skladatelj sta predstavo delala z veliko strastjo, zelo hitro, v tesnem ustvarjalnem stiku. 31. marca, na svoj petdeseti rojstni dan, je Ostrovski končal Sneguročko.

Diapozitiv 5

Glasba P.I. Čajkovskega za istoimensko predstavo

Med redkimi deli Čajkovskega za dramsko gledališče Posebno mesto zavzema glasba za Sneguročko Ostrovskega, uprizorjeno l. Bolšoj teater spomladi 1873. »Pomladna pravljica« njegovega ljubljenega dramatika je skladatelja očarala s poezijo podob, globokim in subtilnim prodiranjem v duh ruskih ljudskih običajev in verovanj, zato se je z navdušenjem lotil ponujenega dela. Slavna vloga To bi lahko bila posledica zapletne bližine predstave operi Ondina, ki jo je Čajkovski napisal malo prej in katere nesrečna usoda mu je povzročila veliko žalost. Nekaj ​​odlomkov glasbe Sneguročke je bilo vzetih iz te propadle opere.

Diapozitiv 6

Slike pravljice "Snow Maiden" v likovni umetnosti

Naredite skice za gledališka produkcija slavni umetnik V. M. Vasnetsova je vprašal filantrop Savva Mamontov. Njegova hči, Aleksandra Mamontova, je služila kot "model" za Vasnetsovo Sneguročko. Umetniku je bilo všeč pametno in spretno dekle Sasha, ki je najbolj od vsega ljubila vožnjo s sani z vetričem. Tako jo je v podobi Snežne deklice ujel V. M. Vasnetsov. pravljična lepota Slikali so tudi drugi umetniki. Na skicah in slikah Mihaila Vrubela v podobi Snežne deklice je njegova žena N.I. Zabela-Vrubel, znana ruska pevka, izvajalka vloge Snežne deklice v istoimenski operi. Nicholas Roerich se je štirikrat obrnil na oblikovanje "Sneguročke" za opero in dramski oder. In tako se je tudi zgodilo. videz Snežna deklica po zaslugi treh velikih umetnikov: V. M. Vasnetsova, M. A. Vrubela in N. K. Roericha. V.M.Vasnetsov M.Vrubel N.K. Roerich

Diapozitiv 7

Filmi in risanke "Sneguročka"

"Snow Maiden" (1952) - risanka po istoimenski drami A. N. Ostrovskega na glasbo N. A. Rimskega-Korsakova, priredbo L. A. Schwartza. Zima se končuje in Božiček gre na sever. Kaj storiti s svojo hčerko Snegurochka? Njeno ledeno srce nikoli ni poznalo preprostih človeških radosti ali ljubezni, toda nekega dne je slišala Lelove pesmi in želela ostati v Berendejevem kraljestvu. In prosite svojo mamo - lepo pomlad - naj stopi njeno srce ... "Snežna deklica. Velikonočna zgodba" (2010) - prva Igrani film režirala Tatjana Petrova po scenariju Olge in Olega Davidova. V starodavni ruski vasi se pojavi deklica Sneguročka, ki se je na božično noč spustila z neba po molitvah starcev brez otrok. Presenečen nad čudežnim videzom lepo dekle z s čarobnim glasom, sovaščani sprva sprejemajo kot Božji dar z iskrenim veseljem ter obdani s skrbjo in ljubeznijo. Vodja: »S celotno vasjo smo se odločili: - Pridite v vsako našo hišo. V vsaki hiši kadarkoli boš drag gost!« Toda Snow Maiden ne uživa dolgo v komunikaciji z ljudmi. Že ob veliki noči jo ljudska zavist obda s govoricami in jo potisne v ogenj.

Ogled vseh diapozitivov

Snegurochka je naša čista Ruska dediščina, produkt velikega in velikodušnega resnično ruskega duha.
V nobeni drugi novoletni mitologiji, razen v ruski, ni ženskega lika. V japonski folklori obstaja snežna ženska - Yuki-Onna, vendar je to drugačna vrsta - demonski lik, ki pooseblja snežno nevihto.
Življenje Snežne deklice je zavito v skrivnosti in legende. Niti ni povsem jasno, od kod ta mladi spremljevalec Božička. V ruskih ljudskih pravljicah Snow Maiden nikakor ni povezana z njim. Po enem viru jo je rodila Velika smreka. Deklica se je nenadoma pojavila izpod puhaste smrekove veje.
za druge je hči pomladne rdeče in mraza in morda sta jo iz snega oblikovala starca brez otrok Ivan in Marija. Izklesali so ga za svoje veselje, a ga niso mogli rešiti ...
Snežna deklica se je zaljubila v mnoge in kmalu postala stalna spremljevalka dedka Mraza. Samo tukaj so družinske vezi Sčasoma je doživela nekaj sprememb - iz hčerke je postala vnukinja, a ni izgubila svojega šarma.
Pojav Snow Maiden, ki nam je znan, je nastal zahvaljujoč trem velikim umetnikom:
V.M. Vasnetsov, M.A. Vrubel in N.K. Roerich.
Vse zgodbe o Snežni deklici je zbral, posnel in preučil zbiralec ljudskega izročila A. N. Afanasjev. Njegovo
knjiga je navdihnila pisatelja A. N. Ostrovskega, ki je leta 1873 napisal znamenito dramo »Sneguročka«. Vendar pa igra ni bila uspešna pri takratni javnosti in je bila za desetletje pozabljena, dokler je ni vzel pod okrilje svetu slavni filantrop Savva Ivanovič Mamontov, ki se je odločil, da jo bo ponovno uprizoril na odru Abramcevskega kroga v Moskvi. Predstava je bila premierno uprizorjena na božični dan, 6. januarja 1882. Omeniti velja, da je skice kostumov za predstavo pripravil Viktor Mihajlovič Vasnetsov Zimska noč z mesečino ... Zvezde utripajo ... Na snežno beli jasi temnega, hladnega gozda, v poslikanem brokatu krznen plašč in klobuk, stoji zmedeno dekle - hči Pomladi-Rdeče in Božička, ki se podaja v svet ljudi...

To delo je postalo eno umetnikovih najbolj prepoznavnih slik. Leta 1881 moskovski filantrop
Savva Mamontov se je odločil uprizoriti igro Ostrovskega "Sneguročka" na domačem odru. Vasnetsova je povabil, naj napiše scenografijo in naredi skice kostumov. Čudežno prepletena v igri Ostrovskega pravljični liki in ljudje, ki so živeli v Rusiji v nekdaj, so častili boga Jarila. Vasnetsov je po avtorju ustvaril neverjetno galerijo slik starodavnih ruskih ljudi. Pol stoletja kasneje bo umetnik Grabar rekel: »Risbe za Sneguročko« v smislu prodornosti in pridiha ruskega duha še niso bile presežene, kljub temu da jih še pol stoletja loči od naši dnevi... Slika je bila dokončana leta 1899. Model za Sneguročko je bila Mamontova hči Sašenka. Umetniku je bila všeč pametna in gibčna deklica Saša, ki je najbolj od vsega rada vozila sani z vetrom ...
Slika je v Državni galeriji Tretyakov
Mihail Aleksandrovič Vrubel je leta 1898 ustvaril podobo Snežne deklice okrasna plošča v hiši A.V. Morozova.

Tako je do nas prišla Vrubelova Sneguročka, ki jo je napisal s svojo ženo N.I. Zabela-Vrubel, ki je igrala vlogo Sneguročke v istoimenski operi Rimskega-Korsakova.

Nadežda Ivanovna je ostala za Vrubela mikavna skrivnost, »tujec«, utelešenje tiste nedosegljive skrivnosti, ki se mu je vedno zdela v naravi, v glasbi in v stanjih človeške duše.
Slika je tudi v Državni galeriji Tretyakov
Malo kasneje, leta 1912, je N.K. Roerich je med delom na produkciji napisal svojo vizijo Snežne deklice dramska predstava o Snežni deklici v Sankt Peterburgu. Toda vsi umetnikovi načrti niso bili uspešno uresničeni. Zgodilo se je, da so v Roerichovi odsotnosti skice padle v roke neodgovornih obrtnikov, ki so izkrivili njegov načrt. Nikolaj Konstantinovič Roerich
spomladanska pravljica Ostrovskega in Rimskega-Korsakova je očarala že v Zgodnja leta in po besedah ​​​​samega umetnika mu je bila zelo blizu.

Slikal je tudi posamezne slike na teme svoje najljubše pravljice, na straneh umetnikovih dnevnikov in esejev pa bomo večkrat naleteli na globoka razmišljanja, ki jih vzbujajo podobe "Sneguročke".
Risbe so v Državnem ruskem muzeju v Sankt Peterburgu
Tema Sneguročke je zelo priljubljena tudi med sodobnimi umetniki in varuhi starodavnih obrti.

Učenka 8. razreda Dolgacheva Yulia Egoraeva E. N. Občinski proračun izobraževalna ustanova Srednja šola Medaevskaya Chamzinsky občinski okraj Mini-raziskovalni projekt Republike Mordovije »Mogočna narava je polna čudes. Podobe Snow Maiden v likovni umetnosti" Izpolnil: Nadzornik:

Cilj projekta: preučiti in razmisliti o delu znanih ruskih umetnikov, ki so v svojih delih predstavili podobo Snežne deklice

"Snežna deklica" v likovni umetnosti Podoba Snežne deklice je dobila sodoben videz leta 1935 v Sovjetski zvezi, po uradnem dovoljenju za praznovanje novega leta. Na zgodnjih sovjetskih podobah je Snežna deklica upodobljena kot deklica, kasneje so jo začeli predstavljati kot deklico. Snow Maiden je videti kot lepo belolaso ​​dekle. Sneguročka je oblečena v modro-bela oblačila s krzneno obrobo in kokošnik. Mnogi umetniki so se v svojem delu obrnili na podobo Snežne deklice, kot so V. Vasnetsov, N. Roerich, K. Korovin, M. Vrubel in drugi.

Viktor Mihajlovič Vasnecov Viktor Mihajlovič Vasnetsov je ruski umetnik. Rojen 3. maja 1848 v vasi Ryabovo Pokrajina Vyatka v družini duhovnika. Odraščal je v skrajni revščini. Študiral je v semenišču, nato odšel v Sankt Peterburg in po vstopu na Akademijo za umetnost je bil tako prepričan, da ne bo sprejet, da po opravljenih izpitih sploh ni prišel izvedet za rezultate. Eno leto se je učil na risarski šoli in šele nato postal študent akademije, ki jo je obiskoval v letih 1868-1875, a jo zapustil, ne da bi dokončal celoten tečaj.

Vasnetsov Viktor Mihajlovič "Snežna deklica"

Nikolaj Konstantinovič Roerich Umetnik Nikolaj Konstantinovič Roerich se je rodil v Sankt Peterburgu 10. oktobra (27. septembra) 1874 v St. plemiška družina. Njegov oče je domačin peterburški odvetnik Konstantin Fedorovich Roerich (1837-1900), njegova mati je Pskovčanka Marija Vasiljevna, rojena Kalašnikova (1845-1927). Poleg Nikolaja je imela družina še tri otroke - sestro Lyudmilo in mlajši bratje Boris in Vladimir.

N. Roerich "Lel in snežna deklica" N. Roerich "Snežna deklica"

Mihail Aleksandrovič Vrubel Mihail Aleksandrovič Vrubel (1856-1910) - ruski umetnik s preloma 19. in 20. stoletja, ki je deloval v skoraj vseh vrstah in žanrih. vizualna umetnost: slikarstvo, grafika, dekorativno kiparstvo in gledališke umetnosti. Od 1896 je bil poročen z slavni pevec N. I. Zabele, čigar portrete je večkrat naslikal.

Mihail Aleksandrovič Vrubel "Snežna deklica"

Korovin Konstantin Aleksejevič Konstantin Aleksejevič Korovin (1861 -1939) - ruski slikar, gledališki umetnik, učitelj in pisatelj. Pri štirinajstih letih je Konstantin vstopil na arhitekturni oddelek Moskovske šole za slikarstvo, kiparstvo in arhitekturo, leto kasneje pa se je prepisal na slikarski oddelek. Študiral je pri A. K. Savrasovu in V. D. Polenovu. Da bi dokončal izobraževanje, je Korovin odšel v Sankt Peterburg in se vpisal na Akademijo za umetnost, vendar je po treh mesecih od tam odšel, razočaran nad tamkajšnjimi metodami poučevanja.

Konstantin Aleksejevič Korovin "Snežna deklica"

1. Izvor podobe Snežne deklice. Poganske korenine.

Snežna deklica je naša čisto ruska dediščina, produkt velikega in velikodušnega resnično ruskega duha. Podoba Snežne deklice je edinstvena za rusko kulturo. V novoletni in božični mitologiji drugih ljudstev sveta ni ženskih likov. Snow Maiden je tisto, kar imenujejo rusko Snow Maiden v tujini. V japonski folklori obstaja snežna ženska - Yuki-Onna, vendar je to drugačna vrsta - demonski lik, ki pooseblja snežno nevihto.

Življenje Snežne deklice je zavito v skrivnosti in legende. Niti ni povsem jasno, od kod ta mladi spremljevalec Božička. V ruskih ljudskih pravljicah Snow Maiden nikakor ni povezana z njim. Po nekaterih virih jo je rodila Velika smreka. Deklica se je nenadoma prikazala izpod puhaste jelkove veje, po drugih je hči rdeče pomladi in mraza ali pa sta jo iz snega oblikovala starca brez otrok Ivan in Marija. Izklesali so ga za svoje veselje, a ga niso mogli rešiti ...

Snežna deklica se je zaljubila v mnoge in kmalu postala stalna spremljevalka dedka Mraza. Le njune družinske vezi so se sčasoma nekoliko spremenile - iz hčerke se je spremenila v vnukinjo, a ni izgubila svojega šarma.

Opis podobe Snežne deklice, sestavljen na podlagi njenih mitoloških, zgodovinskih in literarnih korenin, daje idejo o pomenu teme za širok spekter ljudje različnih starosti.

Glede izvora Snežne deklice obstajajo 3 različice.

1. Podoba hčerke Frost. Podoba Sneguročke je znana iz ljudske pravljice o deklici, narejeni iz snega in oživljeni. Ta snežna deklica gre poleti s prijateljicami v gozd nabirat jagode in se bodisi izgubi v gozdu (v tem primeru jo živali rešijo in jo pripeljejo domov s seboj) bodisi se stopi med skakanjem čez ogenj (očitno Kupala ogenj). Zadnja možnost je bolj okvirna in je najverjetneje izvirna. Odseva mit o naravnih duhovih, ki umrejo, ko se spremeni letni čas (bitje, rojeno iz snega pozimi, se na začetku poletja stopi in se spremeni v oblak). Tu se razkrije povezava s koledarskim (Kupalskim) obredom preskakovanja ognja, ki je iniciacija (v tem trenutku se dekle spremeni v dekle). Sneguročka kot sezonski (zimski) lik umre s prihodom poletja...

Zaman bi bilo iskati njegove analogije v zahodni novoletni in božični mitologiji. Niti Malanka (sodeluje v Galiciji, Podoliji in Besarabiji 31. decembra v obrednem dejanju), niti sv. Katarine in sv. Lucija, na dan nastopa njihovih soimenjakov na nekaterih evropskih narodov v vlogi obdarovalk niti Italijanka Befana, ki v noči na Sveta tri kralja meče darila v otroške čevlje, v ničemer ne spominja na rusko Sneguročko in nobena od njiju nima moškega »partnerja«. Na zahodu ni ženskih likov, povezanih z novim letom in božičnim drevesom ...

2. Slika mesta Kostroma. Pravljica o Snežni deklici izvira iz staroslovanskega pogrebnega obreda Kostroma. Kostroma je pokopana na različne načine. Slamnato podobo dekleta Kostroma utopijo v reki ali zažgejo, kot Maslenico na grmadi. Sama beseda Kostroma ima isti koren kot beseda kres. Požig Kostrome je tudi slovo od zime. Ritual je namenjen zagotavljanju rodovitnosti zemlje. Prav tako je Sneguročka živela do pomladi in umrla na grmadi.

Spomnimo se izvora Snow Maiden. Po mnogih različicah pravljice je v resnici oživela snežanka. To pomeni, da je bila Sneguročka eden od simbolov zime/smrti, človeku sovražne in skoraj nezemeljske sile, povezane s posmrtnim življenjem. Konec koncev ima tudi Kostroma dva pomena. To je po eni strani kmetijska boginja, katere smrt je potrebna za prihodnjo žetev. Po drugi strani pa je Kostroma tudi zastavljen mrlič, to je mrtev človek, ki je umrl nenaravno in je nevaren za žive. Po mnenju Slovanov se oseba, ki ne umre naravno, nepričakovano ali naredi samomor, spremeni v posebno vrsto zlega duha - talca. Mrtev človek, ki je bil vzet za talca, živi svoj čas na zemlji po smrti in hkrati poskuša na vse možne načine škodovati ljudem, predvsem svoji družini in prijateljem. Ne le samomorilci postanejo pioni, ampak tudi nekrščeni dojenčki, otroci, ki so jih starši preklinjali, in ljudje, ki so umrli zaradi pijanosti.

Obred kostromskega pogreba in podobno otroško igro so folkloristi zapisovali v Povolžju do prve polovice 20. stoletja. V nekaterih različicah obreda je bila Kostroma prikazana kot nenadoma umirajoča. Praviloma je umrla, potem ko se je na veseli pojedini napila vina, torej je bila talec. V eni od obrednih pesmi se poje takole: "Ko je Kostrominov oče začel zbirati goste, načrtovati veliko pojedino, je Kostroma šla plesat. Kostromuška je plesala, Kostromuška je igrala. Pila je vino in mak. Nenadoma se je Kostroma prevrnila. " Kostromuška je umrla. Zlitje v podobi Kostrome tako agrarne boginje kot pokojnega talca sploh ni presenetljivo. Navsezadnje je zastavljeni pokojnik ena od različic pokojnega prednika. In čaščenje mrtvih prednikov in mnenje, da so utelešenje ogromna moč dobro ali zlo, so značilni za vse arhaične mite. Seveda so po sprejetju krščanstva, ki je v Rusiji nadomestilo poganstvo, na mrtve začeli gledati izključno kot na zle, hudičeve sile. O panteonu slovanskih bogov je zelo malo znanega. In zato je težko reči, kakšno mesto je v njem zasedla Kostroma. Sodeč po igrah z elementi starodavnih obrednih dejanj, ki so se ohranile do nedavnega, bi Kostroma lahko bila poosebljenje človeku sovražnih zlih sil. Od tod tudi njena vloga mrtvega talca. A lahko bi bilo drugače. Ker je bila Kostroma požgana ali utopljena v imenu prihodnje plodnosti in žetve, bi lahko pripadala številu umirajočih in ponovno rojenih dobrih božanstev. Kultovi takih bogov so obstajali po vsem svetu. Spomnimo se na primer egipčanskega Ozirisa. Kakor koli že, Kostroma je bila očitno močno bitje. Toda njegova moč je bila postopoma pozabljena. Sčasoma se je sama spremenila iz mogočne boginje v nežno Sneguročko. In njen obredni sežig je postal naključen skok čez ogenj. Zdaj je ritualni pomen celotne te zgodbe pozabljen. Iz starodavnega agrarnega mita je zrasla žalostna, romantična pravljica.

Obstaja še ena interpretacija Kostrome, ki jo prav tako povezuje z mrtvimi talci, vendar daje drugačno zgodovino slike.

Kostroma je hči Kupalnice in Simargla, Kupalove sestre. Nekega dne, ko sta bila Kostroma in Kupala še majhna, sta stekla na čisti drog, da bi poslušala Sirinovo ptico smrti, in tam se je zgodila nesreča. Ptica Sirin je Kupalo odnesla v Temno kraljestvo. Minilo je veliko let, nato pa je Kostroma (sestra) hodila po bregu reke in spletla venec. Veter mu je strgal venec z glave in ga odnesel v vodo, kjer ga je Kupala pobral. Kupala in Kostroma sta se zaljubila in se poročila, ne da bi vedela za njuno razmerje, in ko sta izvedela, sta se odločila, da se utopita. Kostroma je postala morska deklica ali Mavka.

Podoba Kostrome je povezana s praznovanjem »zelenega božiča« - pospremanje pomladi in pozdravljanje poletja, obredi, ki imajo včasih obliko pogrebov.

Kostroma bi lahko bila upodobljena kot mlada ženska, zavita v bele rjuhe, ki drži v rokah hrastovo vejo in hodi ob spremljavi krožnega plesa. Med obrednim pogrebom v Kostromi jo uteleša slamnata podoba. Podobo pokopljejo (zažgejo, raztrgajo na kose) z obrednim žalovanjem in smehom, Kostroma pa vstane. Obred je bil namenjen zagotavljanju plodnosti.

3. Simbol zmrznjene vode. Različica Zharnikove S.: Ker podoba dedka Mraza izvira iz starodavne mitološke Varune - boga nočnega neba in voda, je treba vir podobe Snežne deklice, ki nenehno spremlja dedka Mraza, iskati poleg Varuna. Očitno gre za mitologizirano podobo zimskega stanja voda svete arijske reke Dvine (Ardvi pri starih Irancih). Tako je Snežna deklica utelešenje zamrznjenih voda na splošno in še posebej voda Severne Dvine. Oblečena je le v bela oblačila. Nobena druga barva v tradicionalni simboliki ni dovoljena. Okrasek je izdelan samo s srebrnimi nitmi. Pokrivalo je krona z osmimi žarki, vezena s srebrom in biseri.

2. Podoba Snežne deklice v ruski likovni umetnosti

Podoba Snežne deklice je pritegnila številne umetnike in vsak je v tej podobi našel svoje edinstvene značilnosti. Številni sodobniki Ostrovskega igre niso sprejeli in so mu očitali, da se »odmika od družbenih problemov«. Bila pa so tudi nasprotna mnenja. I. S. je bila pravljica izjemno všeč. Turgenjev in A.I. Gončarov. Temu je bil naklonjen tudi ruski podjetnik in filantrop Savva Mamontov, ki je predstavo po drami postavil na domačem odru v Abramcevu, nato pa leta 1885 opero postavil v svoji »Zasebni ruski operi«. Skice kostumov in kulise za igro, nato pa za opero, je naredil V. M. Vasnetsov v sodelovanju z I. I. Levintan in K.A. Korovin.

V svojih spominih Korovin piše, kako je V. M. Vasnetsov po srečanju z Ostrovskim rekel: »Resnica, povedal je resnico - nihče ne bo razumel. Težko je, žalostno, tako je, ljudje živijo drugače. Ta umetnost ni potrebna. In ta pesem "Sneguročka" je najboljša, kar obstaja. Ruska molitev in modrost, modrost preroka ...«

V procesu ustvarjanja kulise čudovitih kraljevih dvoran je Vasnetsov uporabil arhitekturne podrobnosti starodavne ruske arhitekture, ruske motive ljudske vezenine, lesene rezbarije in slike. Scenografija, ki je nastala med splošnimi pripravami na predstavo, je določila številne mizanscene in likovno rešila celotne slike. Poleg kostumskih skic so bile začrtane tudi bodoče podobe predstave. Osnova za vse kostume je bilo belo domačo platno, v kombinaciji s katerim so različne barvne sheme okraskov ustvarile izrazne značilnosti likov in svetel dekorativni učinek. Prvič je Vasnetsov upodobil Sneguročko v sončni obleki in z obročem na glavi. Umetnik se je z veseljem poglabljal v podrobnosti najmanjšega vzorca na dekliški obleki in samostojno, brez kakršnih koli tehničnih pomočnikov, naslikal ogromne plošče kulise, ki prikazujejo slike zaščitenega gozda ali kraljeve palače. Mnogo let pozneje bodo občudovani umetnostni kritiki rekli, da se je prav Vasnetsov v zasnovi »Sneguročke« izkazal za prvega ruskega umetnika, ki je na gledališkem odru postal enakovreden soavtor predstave, pravzaprav prvi pravi gledališki umetnik.

Vasnetsov je po avtorju ustvaril neverjetno galerijo starodavnih ruskih ljudi v vsem svojem čudovitem in lepem videzu. Pol stoletja pozneje bo umetnik Grabar rekel: »Risbe za »Sneguročko«, ki se nahajajo v Tretjakovski galeriji, v smislu prodornosti in pridiha ruskega duha še niso bile presežene, kljub temu, da Celega pol stoletja jih loči od naših dni.« Skoraj dvajset let kasneje je Vasnetsov naslikal portret Snežne deklice in jo ujel na robu gozda. Krzneni plašč Snow Maiden na sliki je enodelni, rahlo razširjen in se vrača k modi konec XIX stoletja silhueta "princeske". Brokat na krznenem plašču je izvezen na neverjeten način. Zdi se, da bi bile snežinke tukaj primerne in Vasnetsov je narisal jagode. Aleksander Benois dejal, da je umetniku v tej sliki uspelo odkriti "zakon starodavne ruske lepote." Drugi sodobnik je bil še bolj kategoričen: "Za Sneguročko ni drugega umetnika razen Vasnetsova." Tej izjavi je mogoče oporekati.

Na prelomu iz 19. v 20. stoletje je bila uprizoritev »Sneguročke« - tako operne kot dramske predstave - pomemben dogodek. Kot da bi tekmovali med seboj, so številni resni umetniki iskali svojo podobo podobe, ki je bila že vsem ljuba. Skladatelj N.A. Rimsky-Korsakov je napisal veliko oper pravljice, vendar sem imel za najuspešnejšo "Sneguročko". In Vrubel je prepoznal Nadeždo Ivanovno Zabelo kot najboljšo izvajalko te operne vloge. Rimski-Korsakov je svojemu možu, umetniku Mihailu Vrubelu, pisal: "Še nikoli nisem slišal Sneguročke tako peti kot Nadežda Ivanovna." Zakonca Vrubel sta bila neskončno predana drug drugemu in od dneva poroke se Nadežda Zabela ni več obrnila k drugemu. gledališki umetnik ustvarjanje lastnih odrskih podob. In Vrubel jo je neumorno slikal in jo spremenil bodisi v skromen model za realističen portret bodisi v Labodjo princeso. Njegove kostumske skice za opero Rimskega-Korsakova so tudi portreti njegove žene. Čar opere in same pravljice je bil tako velik, da se Vrubel ni ustavil pri oblikovanju predstave. V tehniki majolike je ustvaril celo vrsto skulptur. Tam sta Mizgir in Lel. In car Berendej je po mnenju mnogih strokovnjakov preprosto stiliziran portret Rimskega-Korsakova, s katerim je bil Vrubel prijatelj in ga je neizmerno spoštoval.

Umetnik Nicholas Roerich se je v mladosti zaljubil v "Sneguročko". V svojem pogledu na svet sta imela Roerich in Rimsky-Korsakov veliko skupnega: oba sta našla prave vrednote v naravi, ruski antiki, v zgodovini, v folklori. "Sneguročka mi je, tako kot vsa dela, blizu Rimskega-Korsakova," je priznal Roerich. Štirikrat (leta 1908, 1912, 1919 in 1921) se je Nicholas Roerich obrnil na zasnovo "Sneguročke" za opero in dramski oder Predstave so bile uresničene v gledališčih v Sankt Peterburgu, Londonu in Chicagu Videz Sneguročke se je spreminjal, a vsakič je bila lepa na nov način Prva, čeprav nikoli uresničena uprizoritev je bilo Roerichovo delo o Rimskem -Opera Korsakova za pariško gledališče Opera Comique. Leta 1920 je Roerich sprejel predlog za oblikovanje opere "Sneguročka" za gledališče Chicago Opera Compani. Umetnik je za to produkcijo ustvaril na desetine skic in risb. Prejšnje odrske različice leta 1908 in 1912 prepeljal občinstvo v pravljični svet poganska Rusija. Dela iz leta 1921 so odlikovali povsem nov, nekoliko nepričakovan pristop k dramski snovi in ​​drugačne lastnosti likov.

Nova interpretacija »Snežne deklice« združuje »vse elemente vpliva na Rusijo«: Bizanc (car Berendej in njegovo dvorno življenje), vzhod (trgovski gost Mizgir in pomlad, ki prihaja iz toplih dežel), sever (mraz, Snežna deklica, goblin). Umetnik je našel veliko skupnega z legendarnim pastirjem Lelom in hindujcem Krišno. "Poleg pretirane zgodovinskosti, brez namišljenosti, Sneguročka razkrije toliko resničnega pomena Rusije, da vsi njeni elementi postanejo del univerzalne legende in razumljivi vsakemu srcu," je Roerich pojasnil svojo interpretacijo. Zato je videz likov v operi tako raznolik. Skico "Berendey in Snow Maiden" je avtor stiliziral kot starodavno rusko ikono. V delih "Lel in Sneguročka" in "Kupava" je bil ustvarjen zelo specifičen azijski etnični tip.

Zasnova opere je bila tako uspešna pri ameriški javnosti, da so linije in vzorci kostumov po Roerichovih risbah uvedeni v vsakdanjo modo. trenutna sezona. Roerich se je spomnil, kako so v "Chicagu med produkcijo Sneguročke" delavnice Marshalla Fielda ustvarile zanimiva izkušnja, gradnjo modernih noš na ornamentih prazgodovinskih slovanskih oblačil.« »Poučno je bilo videti,« je ugotavljal umetnik, »koliko modernih oblik se je naravno zlilo z najstarejšimi ornamenti.«

Trenutno gledališke kulise umetnika K.A. Večina Korovina je že izgubljena. Večina ohranjenih Korovinovih del se nahaja v Sankt Peterburgu v akademskem Maly opernem in baletnem gledališču. Štiri opere, ki trenutno igrajo v gledališču, so povezane z imenom Korovin. To sta "The Snow Maiden" in "May Night" N.A. Rimsky-Korsakov, "La Boheme" in "Cio-Cio-San" G. Puccinija.

Leta 1910 je vodstvo cesarskih gledališč imelo vprašanje o oživitvi "Snežne deklice", ki je že nekaj let ni bilo na repertoarju. Sprva je bila zasnova opere zaupana D.S. Stelletsky - umetnik, strastno zaljubljen v staro Rusijo. Vendar pa njegove skice, skladne s tradicijo ikonopisja, sploh niso bile primerne za "Sneguročko" Ostrovskega - Rimskega-Korsakova. Po dolgih prepirih s Stelletskim, ki je branil svoj načrt, je bil ukaz prenesen na Konstantina Korovina. Hkrati je bilo odločeno, da se opera nadaljuje ne v Sankt Peterburgu, ampak v moskovskem Bolšoj teatru. Na žalost je spomladi 1914 v požaru zgorela skoraj vsa kulisa. Aprila 1915 je Korovin skupaj s svojimi pomočniki G.I. Golov in N.A. Klodtom je začel nadaljevati oblikovanje "Snow Maiden". Toda le kostumi so ostali nespremenjeni, umetniki so očitno temeljito predelali skice kulise. Iz teh izvirnikov so leta 1916 izdelali scenografijo in kostume za Mariinsky Theatre in jih nato prenesli v operno hišo Maly.

Leta, ki so minila od produkcije opere, so seveda pustila pečat na njeni zasnovi. Staralo pa se je predvsem samo okrasno platno, predvsem pa krhke mreže v kombinaciji z njim. Slikarstvo in barve, tako kot v Korovinovem štafelaju, še vedno presenečajo s svojo neverjetno svežino. Kljub dolgotrajni uporabi okraskov na njih ni craquelures ali melišč. Gledališki restavratorji so večkrat menjali okrasne mreže, na hrbtni strani so polepili raztrgana mesta na ploščah, vsa poslikava pa je ostala nedotaknjena. Seveda pa je pri ohranjanju Korovinovega gledališkega slikarstva veliko vlogo odigralo tudi Korovinovo popolno poznavanje slikarske tehnologije.

Predstavo so oblikovali tudi drugi umetniki. Na primer, nadarjen pisec vsakdanjega življenja, mojster psihološki portret, avtor knjižnih ilustracij in gledališki dekorater B.M. Kustodiev. Leta 1911 je Kustodiev prvič začel delati v gledališču. Umetnik je bil očaran z delom ustvarjanja kulise. Nadarjenost Kustodieva kot dekoraterja se je pokazala s posebno svetlostjo v oblikovanju dram A.N. Ostrovski: "Naši ljudje - šteti bomo", "Volkovi in ​​ovce", "Nevihta" in drugi. Izkazal je globok vpogled v bistvo avtorjeve namere. Kustodiev je zlahka in hitro naslikal kulise.

Lahko rečemo, da so vsa dela Kustodieva poetične slike na teme ljudsko življenje, v kateri je umetnik uspel prenesti neizčrpno moč in lepoto ruske duše. »Ne vem,« je zapisal Kustodiev, »ali mi je uspelo narediti in izraziti v svojih stvareh, kar sem želel, ljubezen do življenja, veselje in vedrost, ljubezen do svoje ruščine - to je bil vedno edini »zaplet« mojih slik. ..." Te besede umetnika lahko v celoti pripišemo njegovemu delu na scenografijah in kostumih za predstavo, ki temelji na drami Ostrovskega "Snežna deklica". Podobo Snežne deklice so v svojih delih ujeli številni drugi umetniki: V. Perov, V. Nesterov, I. Glazunov, A. Šabalin.

3. Ruska ljudska pravljica "Sneguročka" v delih ilustratorjev

Že v letih študija na Višji umetniški šoli pri Cesarska akademija umetnosti, izvirni slog ruskega umetnika, knjižnega ilustratorja in gledališkega oblikovalca I.Ya. Bilibina. Razvil je celoten sistem grafičnih tehnik, ki mu je omogočil združevanje ilustracij in knjižnega oblikovanja v istem slogu. Vse umetnikovo delo je bilo posvečeno ruščini tema pravljice. Za to se je moral resno pripraviti.

Bilibin je veliko potoval po Rusiji, zlasti po severu, in z zanimanjem preučeval rusko ljudsko in dekorativno umetnost. Po navodilih etnografskega oddelka Ruskega muzeja je umetnik na samem začetku dvajsetega stoletja obiskal Vologdsko, Arhangelsko, Olonetsko in Tversko provinco. In leta 1904 Kizhi, ki ga je imenoval »prag oddaljenega kraljestva«. Na potovanjih v oddaljene province so bili Bilibinovi predmeti študija: ruska arhitektura, ljudski okraski, kmečke vezenine, čipke, vzorci, starodavne lesene rezbarije, priljubljeni tiski. Zbiral je dela ljudska umetnost in fotografiral spomenike lesene arhitekture. Zbrano gradivo je postalo podlaga za več člankov, prinesene fotografije pa so bile vključene v knjigo I. Grabarja »Zgodovina ruske umetnosti«.

Patriarhalno kmečko življenje, pripomočki, ki se zdijo ohranjeni iz časov stare Rusije, so Bilibinu dali bogat material za razmišljanje in nadaljnjo uporabo v umetniški praksi. Nov umetniški slog - slog ruske antike ni le obogatil umetnosti z živimi podobami, ampak je prispeval tudi k razvoju gledališke kulise in knjižno grafiko.

Bilibinove ilustracije se uporabljajo za okrasitev takšnih ruskih pravljic, kot so "Sestra Aljonuška in brat Ivanuška", "Žabja princesa", "Vasilisa Lepa", "Marija Morevna", "Finistovo pero - Yasna Falcon", "Bela raca". tudi pravljice A. S. Puškina - "Zgodba o carju Saltanu", "Zgodba o zlatem petelinu", "Zgodba o ribiču in ribi" in mnoge druge. Leta 1904 Praga narodno gledališče naročil Bilibinu skice kulise za opero N. Rimskega-Korsakova "Snežna deklica". Izkazalo se je, da je Bilibin morda prvi ruski umetnik, ki je začel oblikovati scenografijo za tuji oder. Umetniku so bile zelo blizu pravljične teme oper Rimskega-Korsakova. V gledaliških skicah za opero "Snow Maiden" sta bila v celoti prikazana Bilibinov svetel talent in izviren slog.

Umetnik Boris Vasiljevič Zvorikin je eden najsvetlejših predstavnikov ruske tradicije knjižne ilustracije. Vendar je bilo njegovo ime do nedavnega znano le strokovnjakom za knjige in zbirateljem, predvsem zahodnim. Knjige, ki so bile izdane v času umetnikovega življenja, so bile v tujini že dolgo razstavljene na ločene ilustracije strani in prodane kot natisi. Tako se je zgodilo, da je moral Zworykin svoje ustvarjalno življenje živeti v senci svojega bolj znanega sodobnika Ivana Bilibina, ki je po krivici prejel etiketo Bilibinovega posnemovalca. Posnemanja ni bilo. Le da sta oba mojstra, navdihnjena s skupnimi ideali, hodila vzporedno. "Ruska tema" je Zvorykina navdušila v mladosti. Jedro, na katerem je pozneje zgrajena umetnikova ustvarjalna usoda, je bila: ljubezen do ruske antike, ruske zgodovine, legend in folklore, dekorativne in uporabne umetnosti, ikonopisja in lesene arhitekture, starodavne kaligrafije, ornamentike in knjižnih miniatur.

Po revoluciji leta 1917 je Zvorykin emigriral v Francijo. V emigraciji je bila usoda umetniku naklonjena. Ni mu bilo treba odstopati od svojih najljubših tem in estetskih idealov. Zahvaljujoč zmagoslavju Djagiljevih sezon je bila "ruska tema" med pariško javnostjo dobro poznana in priljubljena. V pariških založbah so druga za drugo izšle knjige, ki jih je oblikoval Zvorykin: "Moskva in vas v gravurah in litografijah" G. K. Lukomskega, "Izpoved" M. A. Bakunina, "Zlati petelin" in druge pravljice A. S. Puškina, Puškin "Boris Godunov" ... Knjiga "Ognjena ptica. Ruske pravljice" je ločena od tega seznama. Ustvaril jo je Boris Zvorykin neodvisno od začetka do konca. Prevedel jo je v francoskoštiri ruske pravljice. In pravljico "Sneguročka", ki temelji na besedilu ruske ljudske pravljice in pravljice v verzih Ostrovskega, je prepisal po svojih besedah. Zapisala sem jo s kaligrafsko pisavo, narisala ilustracije in vezala v usnjeno vezavo z vzorčastim reliefom. To v vseh pogledih edinstveno knjigo je podaril direktorju založbe Piazza Louisu Fricotelu, svojemu novemu delodajalcu. Tako se je v Parizu - kraljestvu sivega neba in mansardnih streh - rodila ruska "Ognjena ptica", ki uteleša vse, kar je umetnik tako ljubil v prejšnjem življenju in po čemer je hrepenel daleč od domovine. Vendar pa umetnik ni imel priložnosti videti objave "The Firebird". Knjiga je izšla šestintrideset let po njegovi smrti. Pa ne v Parizu, ampak v New Yorku. Objavo je izvedla vdova ameriškega predsednika Jacqueline Onassis-Kennedy, občudovalka dela Borisa Zvorykina. To se je zgodilo leta 1978 - na vrhuncu hladna vojna med ZDA in ZSSR.

4. Sodobna podoba Snow Maiden

Podoba Snežne deklice je dobila sodoben videz leta 1935 v Sovjetski zvezi, po uradnem dovoljenju za praznovanje novega leta. V knjigah o organiziranju novoletnih dreves tega obdobja se Sneguročka pojavlja enako kot Dedek Mraz kot njegova vnukinja, pomočnica in posrednica v komunikaciji med njim in otroki.

V začetku leta 1937 sta se dedek Mraz in Sneguročka prvič pojavila skupaj na praznovanju božičnega drevesa v moskovskem Domu sindikatov. Zanimivo je, da je Sneguročka na zgodnjih sovjetskih podobah pogosto prikazana kot deklica, kasneje so jo začeli predstavljati kot deklico. Zakaj, še ni znano.

V vojnem obdobju je bila Sneguročka spet pozabljena. Kot obvezna stalna spremljevalka Božička je bila oživljena šele v zgodnjih petdesetih letih prejšnjega stoletja, zahvaljujoč prizadevanjem otroških klasikov Leva Kassila in Sergeja Mihalkova, ki sta napisala scenarije za kremeljska božična drevesca.

Za film "Snow Maiden" (1968) je bila v bližini reke Mera zgrajena celotna "Vas Berendeys". Izbira lokacije ni bila naključna: v teh delih, v Ščelikovu, je Ostrovski napisal svojo igro. Po končanem snemanju so lesene komplete preselili v Kostroma, kjer se je pojavil park Berendejevka. Poleg tega je v Kostromi zdaj "Terem Snow Maiden", v katerem sprejema goste vse leto.

Leta 2009 je bil prvič uradno praznovan rojstni dan Snow Maiden, ki je bil odločen za noč s 4. aprila na 5. april. To ne ustreza zapletu pravljice, v kateri se Snow Maiden rodi pozimi. Vendar pa je po pojasnilih organizatorjev "Snegurochkin oče dedek mraz, njena mati pa pomlad, zato je njen rojstni dan spomladi." Leta 2010 je sam dedek Mraz prišel iz svoje rezidence v Velikem Ustjugu na rojstni dan svoje vnukinje in uradno potrdil status Kostrome kot glavne rezidence svojega spremljevalca in pomočnika.