Pridige arhimandrita Alipija (Voronova). Založba domača Ladoga

Arhimandrit Alipij (Voronov) je bil v resnici »brezkrvni mučenik«. Na njegovo usodo je prišlo, da se je boril za zagotovitev samostana še naprej, s sovjetskim državnim strojem.

Več kot enkrat so tisti na oblasti poskušali zapreti samostan Pskov-Pechersk; podobni ukazi so prišli od samega Hruščova, ki je želel "državi pokazati zadnjega duhovnika". Toda zahvaljujoč vztrajnosti arhimandrita Alipija je samostan še naprej živel in opravljal svojo službo. Proti kakršnim koli napadom oblasti je arhimandrit našel prepričljive argumente, pravo besedo, medtem ko se je skušal rešiti iz težke situacije s svojo značilno iznajdljivostjo.

Spodaj so "žigi življenja" Alipija (Voronova), ki so jih posneli V. Nartsisov, S. Yamshchikov, V. Kurbatov, Arch. Nathanael.

Gostje iz Finske

Nekoč so v samostan Pskov-Pechersky prišli gostje iz Finske. Ogledajo jim ogled, povedo jim o vseh svetiščih samostana, nahranijo kosilo in pijejo samostanski kvas. Vsi so veseli. In nenadoma en finski tovariš, ki se zmagoslavno nasmehne, pravi: "Astronavti so leteli v nebesa, vendar niso našli Boga." Oče arhimandrit mu odgovori: "Takšna nesreča se vam lahko zgodi: bili ste v Helsinkih, pa niste videli predsednika."

Samostanska cesta

Iz vaškega sveta Pačkovskega v samostan prihaja pritožba, da, kot pravijo, do gospodarskih vrat samostana vodi grozna cesta: ljudje padajo, se poškodujejo, živali si zlomijo noge.

Arhimandrit Alipiy piše odgovor: »Po tej cesti ne hodi nihče razen menihov in samostanskih krav, zato se vam zahvaljujemo za vašo ganljivo skrb za nas. Z veseljem bomo uredili cesto. Samo pozimi se takšna dela ne izvajajo, spomladi pa pošljite oceno - kaj storiti: umazanija, tlakovci, asfalt. A najprej naj ta zemljišča vknjižijo kot samostanska, sicer so jim odvzeta. Nasploh se ne odrekamo prispevati s svojim delom za družbeno gradnjo in zgraditi priročno cesto do samostana. Toda kako si drznemo nasprotovati glavnemu uredniku časopisa Pechora Pravda Kostomarovu, ki nenehno poziva, naj se nihče ne približa samostanu?«

Te ceste se niso več spominjali.

Vsi komunisti - pridite k nam!

Arhimandritu Alipyju zazvoni telefon. Iz slušalke se sliši resen glas velikega šefa: »Ivan Mihajlovič (kot je imenoval očeta Alipija), samostanu ne moremo več zagotavljati pašnikov, ki pripadajo ljudem. Pasete svoje krave, kjer hočete."

Čez nekaj dni je klic spet prišel. Isti glas pravi očetu Alipiju: »Prišla je velika delegacija - komunisti z vsega sveta. Samostan je obraz Pechoryja. Voditi morate ogled, razkazati jame, nato jih nahraniti, pogostiti s kvasom - saj veste. Upam na vaše razumevanje."

In po obilnem kosilu se gostje sprehodijo po samostanu. Arhimandrit Alipiy izda ukaz, da se vse krave in biki v samostanu izpustijo na gredice. To je popolno presenečenje za ugledne osebnosti proletarskega gibanja, od katerih se mnogi prvič srečajo s takimi živalmi. Neka starejša francoska komunistka spleza iz strahu na stražarsko kabino. Starega nikaragevskega marksista napade plemenski bik.

Telefon arhimandrita Alipija zvoni brez klica. Isti glas ogorčeno kriči: »Kakšna sramota je to. Ivan Mihajlovič? Kakšna javna klofuta je to komunističnemu gibanju?« Oče Alipiy mirno odgovori: »Kakšna klofuta? Saj veste tudi sami – živali lahko zbolijo. Zato smo se odločili, da jih bomo strpali v samostan, ker ni drugega izhoda.«

Še isti dan so samostanu vrnili vse pašnike.

Sovjetski znanstveniki so bili zelo zaskrbljeni zaradi pomanjkanja vonja iz pokopov v samostanskih jamah. Rekli so tole: »Menihi zavajajo ljudi, kot da vonja ni. Sovjetska znanost je odkrila, da ta vonj absorbira pesek! Medtem pa svetovna znanost ve, da kremen - in v jamskem kremenovem peščenjaku - ne vstopa v kemične reakcije.

Nato so sovjetski znanstveniki v moskovski regiji izvedli znanstveni poskus: našli so podoben peščenjak, izkopali jamo in vanjo položili krsto s truplom. Nekaj ​​dni kasneje so bili znanstveniki, delavci in svetovna javnost povabljeni v to jamo na simpozij. Vendar do simpozija ni prišlo: v jami je bil tak smrad, da nihče ni mogel tja niti vstopiti.

Visoki poveljnik pokliče arhimandrita Alipija.
- Kaj je to? Pravijo, da imajo vaši menihi vsak po tri ženske v celici. Zakaj je bilo dovoljeno?
Kako? Ali še niste slišali za moralni značaj graditelja komunizma?
- Zakaj, sem slišal, vem.
- Zakaj potem obrekujete sovjetske ženske? Nobena sovjetska ženska, za razliko od propadajočega Zahoda, si ne bo dovolila vstopiti v nezakonito razmerje, še posebej s kakšnim mračnjaškim menihom. In tujcem ne dajete vizumov. Torej je nemogoče.
- Vsekakor. To pomeni, da imajo prav, ko pravijo, da je vaša ženska ponižana.
- Kako ponižano? Poglejte, naše ženske celo sodelujejo pri bogoslužju: pojejo v zboru, krasijo cerkve, skrbijo za oblačila ... V vašem vojaškem uradu so ponižani - najamete samo moške.

"Zavoljo carja bomo dvignili vse"

Izvršni odbor okrožja Pechora prejme tajno poročilo. Poroča, da želijo menihi vzgojiti kralja v jamah.

Vendar se je po temeljitem preučevanju izkazalo, da je informator narobe razumel besede liturgije: »Za Kralja bomo obudili vse«.

"Kaj, pionirji niso ljudje?"

Nekega dne so bile jame v samostanu za nekaj časa zaprte. In nenadoma pridejo pomembni gostje - visoki partijski voditelji. Seveda so jih takoj nahranili, pogostili s kvasom in odpeljali v jame. Takoj ko so odprli vrata, so pristopili pionirji: lahko pogledamo tudi mi?

»Seveda je mogoče,« pravi arhimandrit Irenej. Člani stranke so začeli protestirati. "Kaj, pionirji niso ljudje?" - proletarsko vest je pretreslo to vprašanje.

Dvignimo glas proti neresnicam

Pečerski jeromonah je za italijanske goste vodil ogled samostana. Nek Italijan ga nenehno prekinja, postavlja sarkastična vprašanja in se obnaša predrzno. Končno ga jeromonah ne prenese in ga glasno ozmerja. Italijan dobi videz ranjenega ponosa, se ogorčeno ozre okoli sebe in vzklikne: »Kako? Ste povzdignili glas? "Da," odgovarja jeromonah, "vsi naši časopisi nas pozivajo, naj dvignemo glas proti vsem neresnicam!"

Kvas v "brlogu kontrarevolucije"

Nekega dne pride v samostan general. Opravili so ga na ogled, mu razkazali jame, nato so ga nahranili, mu dali piti samostanski kvas in ga odpeljali na Sveto goro. Tam je general izrazil željo, da bi se sprostil s svojim očetom, arhimandritom. Usedli smo se v gazebo.
- V vašem samostanu je vse dobro, samo ena stvar je slaba. Med vojno ste sodelovali z Nemci.
- Ne more biti! Ti blatiš sovjetsko vlado!?
Kako?
- Bi dovolil, da sovražnik domovine ostane nekaznovan? Ali pa mislite, da je hrabra sovjetska obveščevalna služba spregledala tako očiten zločin?
- To je seveda nemogoče ...
- Ampak tudi sebe obrekujete!
Kako?
- Bi lahko komunicirali s sovražniki ljudstva? Bi pili kvas v brlogu protirevolucionarjev?

Z zadnjim argumentom se je general popolnoma zlomil. Kvas se mu je zdel presladek.

Sveti Nikolaj

Miklavžev praznik v samostanu. Oče Alipij pridiga pri bogoslužju: »Nedavno je Pechora Truth, ki se nanaša na Evzebija Samosatskega, zapisala, da sveti Nikolaj nikoli ni obstajal. Vprašanje: kdo v pokrajini Pechora ima knjige zgoraj omenjenega Evzebija, da preveri to trditev? Nadalje, če zgodovinar ne piše o nekom, to ne pomeni, da ta oseba ni obstajala. Znano je, da je bil Evzebij Samosatski arijec. Medtem je sveti Nikolaj na ekumenskem koncilu udaril Arija po obrazu. Bo Evzebij pisal o njem? Dvomim. Mislim, da je bistvo v tem, da sveti Nikolaj ni prišel v vaški svet Pačkovskega, da bi se registriral, in se ni registriral pri mestnem izvršnem odboru Pechora. Poznamo pa potrditev, da je Miklavž bil in je.

Nekoč v Trojice-Sergijevi lavri sem se po obnovitvenih delih srečal in pogovarjal z enim vojaškim poveljnikom. Rekel mi je tole: "Ne vem, ali obstaja Bog, ampak da sveti Nikolaj obstaja, to je gotovo." In povedal je naslednjo zgodbo: »Med vojno je bila naša ladja zadeta v Črnem morju in se je začela potapljati. Vidimo, da je slabo. Vendar mu ateistični strah ni dovolil moliti. In nenadoma eden od naših mornarjev ponudi molitev k svetemu Nikolaju, zavetniku mornarjev. Vsi so se strinjali: pokleknili so in ga prosili za pomoč po svojih močeh. In potem se je naša ladja popravila in plula, kot da se ni nič zgodilo. Tako nas je – z luknjo – pripeljal naravnost na obalo. In lepo je povedati, da je cela ekipa, preden sem sploh imel čas izdati ukaz, odhitela v cerkev prižgat svečko za Miklavža.«

To mi je povedal vojaški poveljnik - to ni Evzebij Samosatski.«

"Raje bi umrl kot mučenik, vendar ne bom zaprl samostana"

zima Zamrzovanje. Arhimandrit Alipiy se greje v svoji celici ob kaminu. Pride celičar: "Imate goste." Vstopita dva človeka v civilu. Predajo papir. Očetu Alipiju je ukazano, naj na bratskem obedu naznani zaprtje samostana in razpustitev bratov. Na njej je podpis Hruščova. Oče Alipiy raztrga papir in ga vrže v kamin. Dva v civilu postaneta bela kot rjuha: "Kaj si naredil?" Oče Alipius vstane: "Raje bi šel v mučeništvo, kot da bi zaprl samostan."

Samostan ni bil nikoli zaprt.

Koliko vernikov je v Rusiji?

Nekoč je bil v samostanu Pskov-Pechersky velik sprejem, prirejen posebej za predstavnike tujega tiska. Prišlo je približno 150 dopisnikov različnih časopisov, revij in televizije. V refektoriju samostana je bila pogrnjena praznična miza, na čelu katere so sedeli oče Alipij in njegovi pomočniki.

Najbolj živahni dopisnik nekega ameriškega časopisa je takoj poskočil in vprašal v dokaj spodobni ruščini:
- Hegumen, povejte mi, koliko vernikov imate v vaši državi?

Alipiy se je mirno obrnil k enemu od pomočnikov in vprašal:
- Povejte mi, koliko je prebivalcev naše države?
- Približno 230 milijonov.
"Toliko vernikov imamo v naši državi," je odgovoril Alipiy.
- Kako! Imate ateistično državo?!
- Vere se naučiš v težkih letih. Ko se je začela vojna, je Stalin v svojem prvem nagovoru ljudstvu rekel: "Bratje in sestre" (ne sestre -!). Tako začnem vsak dan svoje pridige. To pomeni, da v težkih časih vsi verjamejo, to pomeni, da so vsi verniki.

"Ljudski" nadzor

Nekako se je ljudska kontrola odločila preveriti finančno poslovanje samostana.
"Povej mi, kdo te je poslal," je vprašal Alipiy.
- Tukaj smo, finančni ...
- Ne, imam samo enega šefa. To je pskovski škof, škof Janez. Pojdi k njemu za dovoljenje in potem ti bom dovolil videti moje finančne dokumente.

Ljudski inšpektorji so odšli in nekaj ur kasneje je John poklical Alypiyja in prosil, naj inšpektorjem dovoli, da pridejo na pregled.
"Ne morete dodati klica k poslu, pošljite mi telegram," je odgovoril Alypiy.

Telegram je prišel eno uro kasneje, še eno uro kasneje je prispela delegacija, nato pa je Alipiy, ki je držal telegram v rokah, vprašal:
- Povejte mi, ste vsi komunisti?
- Ja, večinoma komunisti ...
- In prejel blagoslov od svojega duhovnega očeta??? Pri gospodu Pskova??? No, zdaj bom poslal ta telegram regionalnemu partijskemu komiteju ...

Tu se je zgodba o finančni reviziji samostana končala.

Volitve v Pechersku

Kot veste, so se morali v letih stagnacije vsi udeležiti volitev. Ne izključuje menihov samostana Pskov-Pechersky. Običajno so škatlo prinesli neposredno v samostan, kjer je potekala slovesnost glasovanja. Toda novi sekretar regionalnega odbora, ogorčen nad častjo, neprimerno za Chernetove, je ukazal "ustaviti sramoto". "Naj pridejo sami volit."

"Čudovito," je rekel arhimandrit Alipiy, opat samostana, ko je izvedel za to. In potem je prišla nedelja, težko pričakovani volilni dan. Po bogoslužju in bratski pojedini so se menihi postavili po dva in se z duhovnimi pesmimi podali skozi vse mesto do volišča. Lahko si predstavljate stanje mirnih sovjetskih državljanov, ki so opazovali tak spektakel. Ko so za nameček menihi začeli služiti molitev kar na volišču, so uradniki poskušali protestirati. "Tako naj bi bilo pri nas," je odgovoril oče Alipiy. Po glasovanju so se menihi enako lepo vrnili skozi celotno mesto v samostan. Kasneje so volilno skrinjico začeli vračati na svoje mesto.

"Znanstveni prevaranti"

Oče Alipiy je zelo rad sam vodil izlete po samostanskih jamah. Nekega dne je v samostan prispela delegacija dokaj visokih uradnikov, ki jih je Alipij odpeljal v jame.

Pred ekskurzijo je vedno prosil svojega celičnika, naj mu namoči robec v vonj lila. Med ogledom jam so se skoraj vedno začeli slišati nasmeški. In potem je Alipius, ki se je obrnil k posmehovalcu, rekel:

Tukaj si, mladenič s srednjo izobrazbo, ne norec, kot sem slišal. Pojasnite mi - tukaj, korak stran od nas, leži pravzaprav razpadajoče truplo meniha. In vtaknete nos noter in povohate - ali je vonj po razpadu?

Mladenič začne nejasno razlagati nekaj o posebnih lastnostih soteske in jam.

"V redu," odvrne Alypiy, "zdaj pa vzemi robček in ga povohaj." Prepoznate parfum? Zdaj povohajte stoječe sveže rože. prepoznaš Všečkaj to. Ko bi le bili nepridipravi objektivni. Razlaščeni smo, nimamo ničesar ... Vi pa niste znanstveni ateisti, ampak znanstveni goljufi.

Državni berači

Arhimandrit Alipij, ki je bil guverner, je lahko vsakomur odgovoril z ostro besedo. Mestne oblasti so ga nekoč poklicale:
- Zakaj ne morete stvari narediti v redu? Konec koncev imate v samostanu berače!
"Oprostite mi," odgovarja oče Alipy, "toda berači niso pri meni, ampak pri vas."
- Kako je pri nas?
- Zelo preprosto je. Zemljišče, če se spomnite, je bilo odvzeto samostanu pri Svetih vratih. Berači stojijo na kateri strani vrat, na zunanji ali notranji?
- Od zunaj.
- Torej pravim, da jih imaš. In v mojem samostanu so vsi bratje napojeni, nahranjeni, oblečeni in obuti. In če res ne marate beračev, jim plačate pokojnino 500 rubljev. In če potem nekdo prosi za miloščino, mislim, da ga lahko kaznujejo z zakonom. Ampak jaz nimam beračev.

"Samostanska kuga"

Ene najbolj zanimivih nenavadnosti se še spominjajo v samostanu. Pred prihodom naslednje državne komisije za zaprtje samostana je arhimandrit Alipij na Svetih vratih izobesil obvestilo, da je v samostanu kuga in zaradi tega komisije ne more dovoliti na ozemlje samostana. Komisijo je vodila predsednica odbora za kulturo A. I. Medvedeva. Nanjo se je obrnil oče Alipiy:

Ni mi žal za moje menihe, bedake, oprostite, ker so še vedno prijavljeni v nebeškem kraljestvu. Ampak ne morem pustiti vas, Anna Ivanovna, in vaših šefov. Sploh ne najdem besed, da bi vam in vašim šefom odgovorila na zadnjo sodbo. Zato mi oprosti, ne bom ti odprl vrat.

In sam se je spet vkrcal na letalo in odšel v Moskvo. In spet trdo delati, premagati pragove in še enkrat zmagati.

Samostanske pesmi

Ko so civilni obiskovalci (izletniki) očeta Alipija vprašali, kako živijo menihi, jih je opozoril na bogoslužje, ki se je opravljalo v cerkvi Marijinega vnebovzetja.
"Slišiš," je vprašal Alipiy.
»Slišimo,« so odgovorili obiskovalci.
- Kaj slišiš?
-Menihi pojejo.
"No, če bi menihi živeli slabo, ne bi začeli peti," je povzel oče Alipiy.

Brezplačna delovna sila

Ko je videl, kako verniki v samostanu režejo gredice in okrasijo gredice, je eden od predstavnikov oblasti Pechora vprašal:
-Kdo in na kakšni podlagi deluje v vašem samostanu?
»Na svoji zemlji delajo mojstri,« je odgovoril Alipij.

Vprašanj ni bilo več.

"Zmaga tisti, ki gre v ofenzivo"

"Zmaga tisti, ki gre v ofenzivo," - oče Alipius je to načelo prinesel iz svetovnega življenja, iz strašnih časov velike domovinske vojne. Vselej pa mu je sledil, zlasti ko se je pojavilo vprašanje krivičnega zatiranja samostana in vernikov.

Med epidemijo slinavke in parkljevke je oče Alipiy pojasnil oblastem, da se bogoslužje v templju ne bo ustavilo, ker »krave ne hodijo v tempelj in nobena ustanova ne ustavi svojega dela ob prazniku stopala. -in ustna bolezen.«

Ko je oče Alipiy zažgal papir o zaprtju Pskovsko-pečerskega samostana pred »suverenimi odposlanci«, se je obrnil k njim in rekel:
"Raje bi sprejel mučeništvo, vendar ne bom zaprl samostana."

Ko so prišli odnesti ključe jame, je svojemu celicniku ukazal:
- Oče Cornelius, dajte mi sekiro sem, sekali bomo glave!

Po teh besedah ​​so tisti, ki so prišli, videli odločnost v očeh Alipija, zbežali.

"Demon bo našel prazen tempelj"

Oče Alipij je cerkvenim pastirjem, ki so prihajali v samostan, naročil, naj pridno služijo v njegovi cerkvi.
- Tukaj si, oče, zapustil si svoj tempelj in demon bo služil v tvojem templju.
- Kako to?
»Demon bo našel prazen tempelj,« je v evangeliju odgovoril oče Alipij.

Iz spominov arhimandrita Alipija (Voronova)

Osebni spomini patra Alipija

V naši družini sem kot otrok včasih slišal zgodbo svojega očeta, protojereja Nikolaja Petroviča Sekretarjeva, o arhimandritu Alipiju, ki ga je srečal v Trojice-Sergijevi lavri med študijem na Moskovskem bogoslovnem semenišču v petdesetih letih prejšnjega stoletja. . Moj oče je zelo cenil svoje poznanstvo s svojim ljubljenim menihom in ikonopiscem.

V hiši naših staršev še danes, v svetem kotu, sta dve ikoni Matere božje - "Kazan" in "Nežnost", ki ju je naslikal oče Alipius in jo podaril mojemu očetu.

Kasneje se je v naši domači knjižnici pojavil usnjen foto album s podobami Pskovopečerskega samostana Svetega Uspenja - dar očeta Alipija.

Nekoč v dneh velikega posta je protojerej Nikolaj Sekretarjev posnel očeta Alipija, kako bere Veliki spokorni kanon sv. Andreja Kretskega in ga poje v triu »Duša moja, duša moja ...«.

Moje prvo srečanje z očetom Alipijem, guvernerjem starodavnega samostana, je bilo konec marca 1968. Z mamo, tremi brati in jaz smo prvič romali v Pskovsko-pečerski samostan. Posebej mi je ostalo v spominu bogoslužje v katedrali Marijinega vnebovzetja, liki menihov na koru in petje bratskega zbora. In srečanje z očetom Alipijem. Bilo je tako ...

Ob koncu jutranjega bogoslužja smo zapustili cerkev ... Sneg je ležal na pobočju gore blizu mostu ... Bil je rahel spomladanski krepčilni mraz ... Na balkonu hiše očeta opata je stal moški v črno meniško obleko ... Mama je prepoznala meniha, ki je stal na balkonu očeta Alipija, in približali smo se hiši.

Oče podkralj je mamo vprašal, od kod prihajamo. Ko je slišal, da smo prišli z Urala »od očeta Nikolaja, ki ima veliko otrok ...«, je stopil z balkona in nas povabil na verando pod balkon z velikimi steklenimi okni ... Oče Alipiy je vprašal, kako smo študirali, na koncu kratkega pogovora pa je moji mami dal kuverto z denarjem za vozovnico, da sva lahko poleti prišla v samostan.

Vrnili smo se domov in pričakali poletje...

Toda poleti 1968 in 1969 smo delali doma, saj oče ni mogel iti z nami v samostan zaradi službovanja v oddaljenih župnijah brez dopusta ...

Nazadnje, leta 1970, med poletnimi počitnicami, sta moja dva brata, Aleksander in Gregor, pod vodstvom mojega očeta prišla v Pskovopečerski samostan Svetega vnebovzetja. Oče Alipiy nas je toplo pozdravil, nam določil kraj bivanja v stolpu Tararygin ... Oče Nathanael nas je odpeljal do stolpa, nam dal ključe, nas poučil, kako se obnašati v samostanu, nas seznanil z dnevno rutino ... začeli moliti v cerkvi, če je bilo mogoče, in delati, kolikor se je dalo ... Zjutraj pri zajtrku je gospodinja, arhimandrit Irenej, osebno pristopil do vsakega in položil roko na ramo delavca ali romarja, ki je sedel za mizo. , določil mesto poslušnosti – delo. Spominjam se, da smo mi trije z mojimi brati delali v kleti Sretenske cerkve in z lopatami nametavali premog v eno polovico sobe, da bi utrdili prazen del zemljanih tal. Delali so v gaznih povojih zaradi premogovega prahu. Ročno smo pripravljali cementno malto z lopatami na velikih ploščah vezanega lesa in jo v vedrih nosili v klet... Dela so bila nadzorovana, zvonar menih Alexy (Nordqvist) pa je nadzoroval in pri njih neposredno sodeloval... Sprva smo bili zelo utrujeni, a kmalu smo se z božjo pomočjo navadili na takšne obremenitve in v prihodnje nam je bila vsaka poslušnost v veselje.

Patra Alipija smo videli v cerkvi med prazničnim bogoslužjem ... Večkrat smo srečali patra predstojnika z gosti na samostanskem vrtu, prejeli njegov blagoslov ...

Kasneje istega poletja smo med enomesečnimi počitnicami zamenjali stražarja na stolpu Spodnje rešetke, kjer so vhodna vrata. Pater Alipij je včasih obhodil samostan podnevi ali celo ponoči ... Predstojnik je pristopil k dežurnim stražarjem pri vratih in nas blagoslovil. Očeta Alipija je zanimalo, kako poteka dežurstvo, ali vstopajo tujci ....

Med polaganjem sena na podstrešju hleva se je nekoč zgodil naslednji dogodek ...

Noč ... Razkladali so četrti tovornjak sena ... Spodaj, nasproti odprtine na seniku, sta dva močna meniha z vilami dvigovala seno, višje od njune višine ... Na seniku so dedek in šolarji nosili naročja. sena do vogalov in ga zbijal... Naenkrat je počila žarnica na nosilcu...

Padajoča vroča spirala žarnice je zažgala seno ... Med delavci se je začela panika ... A romar iz Tambova, šolar Sergej, ni bil izgubljen, ampak je zgrabil kapo z glave in začel gasiti majhen plamen, ki se je pojavil ... Tako je z molitvami očeta Alipija in starejših romar Sergej pogasil ogenj in preprečil katastrofo ...

Spominjam se imendana očeta Alipija 30. avgusta ... Božanska liturgija se je končala. V refektoriju je veliko gostov ...

Čestitke so namenjene slavljencu. Eden od romarjev je prebral pesem, posvečeno očetu Alipiju, ki je bila všeč namestniku, in je z nasmehom rekel očetu Savi:

Tako bi morali pisati, dragi oče!..

Poletje se je končalo... Na dan odhoda smo bili pri očetu guvernerju v njegovi hiši pri blagoslovu...

V začetku januarja 1971, med zimskimi počitnicami, smo trije bratje - Aleksander, Aleksej in Gregor, spet prišli v samostan ... Oče je z nami v samostan poslal velike, čiste voščene sveče - k prestolu v oltarju. . Sveče smo izročili patru Natanaelu.

Poslušnosti so pri nas pozimi obsegale čiščenje snega, pripravo drv in peko prosfor ... Za Kristusovo rojstvo so okrasili božično drevo v refektoriju, na ozemlju samostana pa so postavili božična drevesca ob vhodih v templji... Oče Alipiy je vsem zaželel vesel božič in srečno novo leto. Zimske počitnice so zletele kot en dan... Ko smo se vrnile domov in pričele z učenjem, smo spet pričakale poletje...

Poletne počitnice leta 1971 sem v celoti preživel v samostanu Pskov-Pechersk. Brata Alexander in Gregory sta opravljala izpite za 10. oziroma 8. razred. Oče Alipiy me je dvakrat vprašal, ko sva se srečala:

Kje so bratje? Zakaj »preganjajo pse« in ne pridejo v samostan?

Brata sta ostala doma in na željo matere delala na vrtu... Kmalu sta prišla...

Samostansko cesto so popravljali od stolpa Spodnjih Mrež do cerkve Varvare ...

Nekega dne je oče Alipiy prišel pogledat delo na cesti skupaj s hišnim pomočnikom, arhimandritom Irenejem. Nekaj ​​sta se pogovarjala med seboj ... Postopoma sta prešla na visoke tone. Oče Irenej je rekel:

Tako je ukazal inženir...

Arhimandrit Alipiy je odgovoril:

Tukaj sem inženir! Pri dvigovanju odstranite zemljo do globine enega metra!

Obrnil se je in odšel...

Izpolnili smo blagoslov patra Alipija...

Zvečer je prišel specialist iz Pskova in okrasil kovinsko ograjo na Mihajlovskem trgu z rumenimi kroglami namesto sulic na koncu kovinskih palic.

Ograja je bila narejena po vzoru Trojice-Sergijeve lavre. Obrtniki so zakurili ogenj, talili kovino ... Oče Alipiy se je včasih srečal z delavci okoli ognja in se na kratko pogovoril ...

Spomnim se prihoda metropolita Janeza iz Pskova in Porkhova v samostan na bogoslužje. Škofu so somaševali arhimandrit Alipij, arhimandrit Serafim, pater Janez, dekan pater Aleksander, shima iguman Sava in drugi menihi samostana. Pri bogoslužju sta somaševala protodiakon iz Pskova arhidiakon Natanael in hierodiakon Ambrož. Ganljivo je zapel amaterski zbor pri samostanu pod vodstvom N. A. Vekhnovskega.

Ob nedeljah je pozno bogoslužje v katedrali svetega Mihaela služil iguman arhimandrit Alipij, ki so mu soslužili menihi samostana. Z brati smo pri bogoslužju molili do »Oče naš ...«, nato pa odšli v obednico in se pripravili, da bomo bratom in gostom postregli pri kosilu ...

Zimske počitnice v desetem razredu sem preživel januarja 1972 v samostanu. Z ozemlja samostana so odvažali sneg, žagali in cepali drva, nato pa jih zlagali na drva ... Obhajali smo praznik Kristusovega rojstva. Očeta Alipija nisem videl; domnevno se je oče guverner zdravil po srčnem infarktu ...

Vračal sem se domov skozi Leningrad. Prvič sem obiskal Sanktpeterburško bogoslovno semenišče in akademijo, kjer sem živel dva dni in videl znane semeniščnike...

Poletje 1972 je minilo v znamenju izpitov. Konec leta in do pomladi 1973 sem delal v obratu. Od leta 1973 do 1975 je služil vojaški rok. Februarja 1975 je med kratkotrajnim vojaškim dopustom obiskal Pskovopečerski samostan Svetega vnebovzetja. Spovedal sem se in prejel obhajilo... Oče Alipij je bil bolan... Prenočil sem v hiši samostanskega delavca, Sibirca Jakoba. Srečal sem se s starešino očetom Janezom, ki me je pomazilil s svetim oljem in poškropil s sveto vodo. Tolažil me je z besedami:

Nenehno molimo za našo od Boga varovano državo, njene oblasti in vojsko...

Na žalost med tem obiskom nisem videl očeta Alipija.

Konec marca 1975 sem od delavskega prijatelja samostana prejel pismo s sporočilom: "Oče Alipij je umrl 12. marca ..."

Poleti 1975, po demobilizaciji, sem na kratko romal v sveti samostan ... Marca 1976 sem prispel v Pskovsko-pečerski samostan z namenom, da se pripravim na redni študij na MDS. Po diplomi iz teološkega semenišča se je nameraval vrniti v samostan Pskov-Pečerski, da bi sprejel meniške zaobljube. Po pogovoru s starejšim očetom Janezom je prejel njegov blagoslov: pridružiti se bratom in študirati v odsotnosti. Točno to sem naredil...

Oče Alipij in starejši arhimandrit Janez

Oče Janez je arhimandrita Alipija označil za »nadarjenega nugta« in z menoj delil spomine, povezane z njim ...

Nekoč na praznik Svete Trojice je pater Janez pridigal pri pozni božji liturgiji ... Duhovnik je v svoji pridigi po njegovih besedah ​​»po navdihu Svetega Duha« dejal, da bodo današnji preganjalci Cerkve v prihodnost bodi Njeni zagovorniki, pomočniki in verniki.. Treba je opozoriti, da se omenjena prerokba očeta Janeza uresničuje... Že naslednji dan je bil arhimandrit Alipij s strani oblasti grajan zaradi besed Trojične pridige starca Janeza. ... Arhimandrit Alipij je poklical očeta Janeza in z balkona svoje hiše glasno, da so slišali tisti, ki potrebujejo, z nasmehom vzkliknil:

Oče Janez, o katerih preganjalcih ste govorili na včerajšnji pridigi?..

Arhimandrit Alipij je tik pred smrtjo dal očetu Janezu seznam imen vojakov za molitev. V omenjenem zapisku so bili navedeni prijatelji očeta Alipija, ki so umrli med veliko domovinsko vojno.

Oče Janez je verno izpolnjeval voljo arhimandrita Alipija in se pogosto spominjal imen svojih prijateljev na fronti, zlasti v dnevih starševskih sobot in posebne molitve za vojake na dan odsekanja glave Janeza Krstnika, Demetrijevo soboto in 9. maja...

arhimandrit Alipij in njegov prvi pomočnik arhimandrit Natanael

Pišem pripoved o službi in delu opata Sveto-Uspenskega Pskovo-pečerskega samostana arhimandrita Alipija (Ivana Mihajloviča Voronova), ki temelji predvsem na ustnih zgodbah arhimandrita Natanaela (Pospelova).

Arhimandrit Natanael (Pospelov) - blagajnik in tajnik Duhovnega sveta Sveto-Uspenskega Pskovo-Pečerskega samostana - je bil prvi in ​​zanesljiv pomočnik očeta Alipija...

Arhimandrit Natanael mi je povedal, kako težko je bilo registrirati očeta Alipija na uradu za potne liste pečorske policije. Da bi to naredili, so morali starešine samostana napisati pismo, naslovljeno na Njegovo svetost, patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija I. Po tem je bil oče Alipij registriran v policijskem uradu za potne liste. Zaznamek v potnem listu o stalni prijavi je bil takrat dovoljenje države za opravljanje službe samostanskega opata ...

Oče Alipij je bil zadovoljen z njegovo molitveno priprošnjo pri Gospodu samostanskih asketov: starešine Simeona (zdaj poveličanega kot svetnika), valaamskih starešin, arhimandrita Atenogena ... Navadni bratje, med katerimi je bilo veliko vojakov na fronti. in domobranskih delavcev, podpiral očeta guvernerja z besedo in dejanjem ter ga navduševal za podvig.

Pod očetom Alipijem je samostan vsako jutro zjutraj začel služiti bratsko molitev častitemu mučeniku Korneliju po zgledu Trojice-Sergijeve lavre.

Začela so se dela na obnovi ikonostasa starodavne katedrale Marijinega vnebovzetja. Potrebovali smo denar za restavratorski material. Kmalu je starešina Simeon pristopil k očetu Alipiju z veliko vsoto denarja. Oče guverner je prosil očeta Simeona, naj s tem denarjem kupi zlate lističe za pozlato ikonostasa. Čez nekaj časa je starešina izročil očetu Alipiju zlate lističe, potrebne za obnovo.

Hkrati z obnovo ikonostasov samostanskih cerkva - Uspenskega, Nikolskega, Mihajlovskega - je bilo treba nadaljevati obnovo obzidja trdnjave, ki se je začela pod guvernerjem arhimandritom Avguštinom.

Restavratorska dela obzidja in stolpov so izvedli strokovnjaki iz Pskova, vsi stroški, vključno z nakupom gradbenega materiala, pa so bili plačani iz samostanske blagajne ...

Obnova samostana se je začela s 25 rublji v gotovini.

Naslednji dogodek je bistveno pomagal pri pridobivanju denarja za popravila.

V eni od ateističnih publikacij o življenju samostana Pskov-Pechersky je bilo zlasti rečeno, da se blagajnik samostana Pospelov K. N. (arhimandrit Natanael) pritožuje nad revščino samostanske blagajne in pomanjkanjem sredstev za obnovo in hrana za delavce ... Med delavci Z blagoslovom starešin je več novincev delalo tudi na obnovi trdnjavskega obzidja okoli samostana, ki so zahvaljujoč temu lahko dobili registracijo v mestu Pechora.

Neverjetna stvar! Po omenjenem članku so verniki samostanu začeli pošiljati pakete s hrano in kuverte z denarjem v moki.

Delo je začelo vreti ... Toda v tem času se je začelo Hruščovljevo preganjanje Ruske pravoslavne cerkve. Zapirali so templje in samostane, duhovnike in menihe preganjali ...

Po arhimandritu Natanaelu je Nikita Sergejevič enkrat (predvidoma leta 1963 - A. T.) obiskal samostan Pskov-Pechersky ... Ekskurzijo za visokega gosta je osebno vodil oče Alipiy ... Na koncu pregleda svetišč in znamenitosti samostana je Hruščov osorno rekel očetu Alipiyu:

Zaprl bom vaš samostan!

Oče guverner je ponižno odgovoril:

poskusi ...

Prišel je čas za ideološki pritisk na samostan Pskov-Pechersk v vseh smereh. V osrednjem, regionalnem in okrožnem tisku so bili objavljeni neprimerni članki ... Na primer o prepovedi zvonjenja. Različne resorne komisije so opravljale preglede in ugotavljale napake pri vsaki podrobnosti. Na primer, kazenski postopek je bil odprt za nakup olja za svetilke v mestu Riga. Po besedah ​​očividca tistega časa, kletarja arhimandrita Jeronima (Tihomirova), je veliko bratov »sedelo na kovčkih« ... Starešine so se na grožnjo zaprtja samostana odzvale z gorečo molitvijo k Materi božji, naši nebeški opatinji. , in branje Neuničljivega psalterja. V tem času je bilo opravljeno glavno delo službe očeta Alipija - z božjo pomočjo je rešil Pskovsko-pečerski samostan pred zaprtjem in izpolnil Kristusovo zapoved: »Blagor vam, ko vas bodo sramotili in preganjali in obrekovali v vse nepravično zaradi mene« (Matej 5:11).

Nekega dne poleti 1964 so očeta Alipija pripeljali v guvernerjevo hišo z ukazom N. S. Hruščova, naj zapre samostan. Oče guverner si je nadel očala, vzel papir, ga prebral in odločno rekel:

Jaz bom drugi Kornelij, a samostana ne bom pustil zapreti!

Pred obiskovalci je raztrgal dokument Hruščova ...

Po spominih enega od pskovskih uradnikov je bil regionalni odbor šokiran nad pogumnim dejanjem očeta Alipija ... Toda takrat je prerokba starešine Simeona o N. S. Hruščovu, ki jo je leta 1959 izrekel arhimandritu Natanaelu, že zaživela. začelo uresničevati:

Tako kot hvalijo Nikito Sergejeviča, ga bodo grajali ...

Na pokroviteljski praznik samostana priprošnje Matere božje, 14. oktobra 1964, je bil N.S. Hruščov odstavljen z vseh državnih položajev.

Pisatelj, ki je napisal "resnico" o samostanu, je znorel ...

Arhimandrit Alipiy - zgodovinar in svetovalec

Arhimandrit Alipiy se je zanimal za zgodovino Sveto-Uspenskega Pskovsko-pečerskega samostana. Še posebej v času velike domovinske vojne. Oče vikar je našel del takratnega samostanskega arhiva in naredil fotokopije dokumentov ... Po zaslugi očeta Alipija vemo o dobrodelnosti opata samostana opata Pavla v tistem strašnem obdobju. Samostanski bratje so pomagali vojnim ujetnikom in ostarelim; Božji zakon so poučevali v šolah.

V času vladavine arhimandrita Alipija so praznovali 500-letnico Pskovo-pečerskega samostana Svetega vnebovzetja. Tako pomemben datum je bil po sodobnih standardih praznovan zelo skromno, glavno pa je bilo duhovno in molitveno navdihovanje med brati in cerkvenimi ljudmi ...

Oče Alipius je v zvezi s 400. obletnico mučeništva sv. Kornelija, opata Pskov-Pečerska, napisal več informativnih člankov za Časopis Moskovskega patriarhata, v katerih je opravil zgodovinske raziskave v zvezi s službo svetega opata in njegovo mučeništvo.

Opat arhimandrit Alipij je v samostanu ustvaril vse pogoje za blaginjo starešinstva in duhovne oskrbe. Tako se je v samostanu Pskov-Pechersk ohranila starodavna tradicija življenja po nasvetih duhovnih očetov.

»Spomnite se starih dni, pomislite na leta prejšnjih rodov; vprašaj svojega očeta, in ti bo povedal, in svoje starešine, in ti bodo povedali« (5 Mz 32,7).

Starec Simeon je blagoslovil očeta Alipija za namestniško službo in kmalu umrl ter duhovništvo prenesel na opata Atenogena (v shemi - Agapij) ... Valaamski starešine so sprva žalovali, da Stari Valaam ni bil odprt, kot jim je bilo obljubljeno, in za njegovo dobro so zapustil Finsko v Rusiji. Potem so se ponižali in zahvalili Bogu, da končujejo svoje življenje v domovini, pri svojem skrbnem in pozornem guvernerju arhimandritu Alipiju ...

Shema-iguman Savva je pod vodstvom očeta Alipija opravljal svojo plodno senilno službo, oče arhimandrit Janez (Krestjankin) pa je leta 1967 začel svojo skoraj štiridesetletno službo kot preudarni starešina Pskovo-Pečerska, tolažnik žalujočih in trpečih ...

Navedel bom primere spoštovanja očeta Alipija iz spominov njegovih celicnih spremljevalcev. Že omenjeni klerik cerkve Treh svetnikov Samarske škofije, protojerej Genadij Feoktistov, celicni služabnik očeta Alipija (1964–1969), piše dalje:

»...Leta 1964, v začetku leta, sem se spet vrnil v svoj samostan, ne kot romar, ampak s ciljem, da bi živel v samostanu. Ob prihodu v samostan sem dobil v samostanu poslušnost za nego bolnih starejših.

Nekega dne, ko sem se v nedeljo pripravljal na odhod v cerkev, sem šel k shema-opatu Lukeju Valaamskemu po blagoslov in starešina me je prosil, naj jih ne pozabim. Mislim si, kam naj grem, če imam pokorščino skrbeti za starešine. Pridem v tempelj, nenadoma p. Alipij me pokliče k sebi in mi da ključ od svojih sob ter mi da poslušnost, da bom njegov celicni oskrbnik.

V poslušnosti celičnika sem se od njega veliko naučil o izkušnjah duhovnega in posvetnega življenja. Zelo sem hvaležen očetu Alipiju za njegove modre nasvete ...

Veliko časa je minilo, veliko je bilo pozabljenega. Ko sem živela pri njem, sem morala to zapisati. Lahko se pogovarjaš vso noč in se spominjaš našega dragega očeta. Zdaj se spominjam drobcev iz življenja p. Alipija. Oče je pogosto rekel: »Delaj dobra dela. Shranite dobra dela za svoje prihodnje življenje. Tujci smo na zemlji.”

Iz bogoslovnih šol je hodilo k našemu duhovniku po blagoslov, po nasvet in pomoč mnogo semeniščnikov in akademikov, celo učiteljev. Ti ljudje, ki so poznali duhovnika, so trenutno žive priče. Ti ljudje, ki so prišli k duhovniku, so imeli spoštljiv občutek, poslušali so vsako njegovo besedo. Oče Alipiy je učence blagoslovil z ikonami. Nekega dne je prišel študent in prosil p. Alipija je blagoslov za zakonsko življenje. Nenadoma je naš dragi oče prinesel ikono v obliki Panagije, Matere božje, in tega učenca blagoslovil, ne da bi karkoli rekel. Študent se je vrnil v Sankt Peterburg, zmeden zaradi takega blagoslova. Zelo malo časa je minilo, njegova nevesta je nenadoma umrla, on pa je postal menih, v tem času je škof ...«

Arhidiakon Jakob (Zarudny), ki je leta 1970 služil kot celicni spremljevalec pri patru Alipiju, piše v svojih spominih:

»Kot celicnik pri patru Alipiju se spominjam njegovih navodil kot mladega in neizkušenega novinca o obnašanju v javnosti (obiskovalci in romarji) in med molitvijo v cerkvi, predvsem pa o pokorščini. In dal mi je primere iz svojega življenja in samostana. In rekel je, da so lahko tudi poslušni svetniki za nas grešniki ... Med obiskovanjem poslušnosti v Trojice-Sergijevi lavri za obnovo fresk v refektorijski cerkvi njegovi pomočniki po delu niso odstranili uporabljene vate s topili iz delovna miza po čiščenju fresk odšla k počitku.

In tako je oče Alipius imel sanje, ali bolje rečeno, pojav sv. Sergija.

Zakaj počivaš tukaj, ko pa cerkev gori za teboj? - mu reče velečasni.

Kaj lahko storim sam ponoči, brez ključev od templja? Ti sam si Sveti Božji, stori, kar je treba, in pogasi ogenj. Bodi usmiljen in odpusti mi, grešniku! - mu je odgovoril oče Alipiy.

Zjutraj, ko je prišel v tempelj, je oče Alipiy odkril, da miza, na kateri je zagorelo zaradi samovžiga vate, stoji sredi templja in je ogenj na njej pogašen. In včeraj je stal pod steno z barvami in topilom.

Tukaj je še en primer poslušnosti.

Nekega dne je k očetu Alipiju prišel starejši menih Pitirim s prošnjo, naj ga pusti »domov«. Oče Alipiy mu je odgovoril:

Počakaj, praznik Gospodovega oznanjenja bo minil, pa boš šel »domov k Bogu«, sicer bo praznik zatemnjen.

Starec se je ubogljivo priklonil in odgovoril:

Kako blagoslavljaš...

Tako je starec živel do praznika in tretji dan je šel iz pokorščine h Gospodu.”

Od leta 1970 do 1975 je bil oskrbnik celice očeta Alipija bodoči arhimandrit Damascen (Sakhnyuk). Spomnil se je:

»...Bil je človek velike volje, velike vere, duhoven, velike preprostosti. Komuniciral je z vsemi ljudmi, ki so prišli k njemu. Tudi jaz sem preprost človek, iz navadne družine, iz vasi. Tako dobro je govoril, preprosto povedal, da se tega ne da izraziti z besedami. Rad je pel; in tudi jaz sem že od malega rada pela in pela. In pogosto je imel hvalnice, cerkvene pesmi in bili so celo primeri, ko so tega človeka obiskali veliki posvetni ljudje. Ko je umetnik Ivan Semenovič Kozlovski petega junija prišel na praznovanje v Puškinske gore, se je za več dni ustavil v samostanu. Tu so počivali, sodelovali pri bogoslužju, imeli pogrebne slovesnosti in peli, ker so bili zborovci. Lepo so peli, lepo izvajali pesmi; in tudi meni je bilo v čast peti z njimi, čeprav po svojih najboljših močeh. Bil je neverjeten tako kot oseba v duhovnem življenju kot v komunikaciji s posvetnimi ljudmi. Šostakovičev sin ga je prišel obiskat, medtem ko sem bil tam. Prispel je eden od astronavtov. Varovanje je bilo seveda veliko: iz Moskve, iz Pskova in iz Pečore. Tudi ko so se vozili, je letel helikopter, spremljal ...«

Duhovna slava očeta Alipija se je zelo razširila. Želeli so ga spoznati ljudje različnih poklicev in poklicev. Ko je 23. septembra 2009 obiskal Pskovopečerski samostan Svetega Uspenja, se je smučarski trener Aleksander Petrovič Denisov iz mesta Ramenskoye v moskovski regiji spominjal očeta Alipija:

»Leta 1971 se je oče Alipiy v samostanu Svetega vnebovzetja Pskovo-Pechersky srečal z znanimi smučarskimi športniki - bodočima olimpijskima prvakoma Vjačeslavom Petrovičem Vedeninom in Fedorjem Semashovim ter drugimi športniki, ki so bili na treningu in so živeli v športnem kampu poleg samostana. ..”

Oče Alipiy - usmiljeni dobrotnik in dobrotnik samostana Pskov-Pechersk

Naslednje desetletje službovanja očeta Alipija po Hruščovovih preganjanjih lahko opredelimo z eno besedo – Filantrop!

Cerkvena dobrodelnost v 60-70-ih letih dvajsetega stoletja pri nas ni bila spodbujana ... Oče Alipij, po Gospodovi besedi - "Blagor usmiljenim, kajti prejeli bodo usmiljenje" (Mt 5,7) - izkazal duhovno in materialno usmiljenje vsem, ki so se z njim obrnili. Ljudje, ki so se znašli v težkih življenjskih okoliščinah, ki so se zaprosili osebno ali s pismom in celo telegramom po pošti, verniki in neverniki, preprosti in intelektualci, študenti in dijaki, meščani in vaščani – vsi so bili deležni potrebne pomoči patra Alipija za zavoljo Kristusa... Geografija dobrodelnosti očeta Alipija preseneča in navdušuje. Zajema veliko ljudi tako pri nas kot tudi v tujini. Tuje uradne goste samostana je opat Pskovsko-pečerskega samostana arhimandrit Alipij velikodušno obdaril z denarjem in dragocenimi darili.

Poleti 2004 se je v življenju arhimandrita Alipija odprla še ena stran: našli so mu pisma. Prejemniki so ljudje različnih starosti, različnih poklicev in različnih veroizpovedi. Za vse je žarel, kakor za vse sonce sije, vsakemu je dal toplino svoje velikodušne duše. Skozi pisma se kaže živa podoba očeta Alipija – pozornega, modrega pastirja in sočutnega človeka, iz katerega sta nenehno vejali svetloba in vedrost. Veliko pisem, naslovljenih na očeta Alipija, vsebuje besede hvaležnosti. Duhovni otroci se zahvaljujejo svojemu mentorju za nauke, s katerimi jih je vodil po poti odrešenja, jih usmerjal k ljubezni do Boga in ljubezni do bližnjega. Velikonočno veselje je spremljalo očeta Alipija skozi njegovo težko življenje. Mati, ki je sina blagoslovila na njegovi življenjski poti z ikono Matere božje "Pogasi moje žalosti", je rekla: "Želim, da bi bil v življenju brezskrben," in v tonzuri je prejel ime "Alipius", kar pomeni "brezskrbno". Pogosto se je imenoval brezskrben in ljudje so v njem videli njegovo neskončno veselje, iskreno skrb, zato so se tako zlahka obrnili k njemu: tako domači kot iz oddaljenih koncev naše države. Prosili so različne: nekoga, ki bi pomagal v težavah: da bi rešil pred zaporo, pred sodiščem, da bi pomagal v revščini - da kupi čevlje, hlače, plašč, da bolniku plača najemnino, da kupi zdravila, da pomaga pri zdravljenju. Včasih so se z njim oglasili tudi uradniki, ki so vedeli za njegovo nesebično pomoč zavoljo Kristusa mnogim, ki so se znašli v težkih razmerah. primer:

RSFSR, Pečorski podeželski svet delavskih poslancev Pečorskega okrožja Pskovske regije, 10. januar 1966.

Rektorju samostana Pechora iz izvršnega odbora Pechorskega vaškega sveta delavskih poslancev okrožja Pechora

ODNOS

Izvršni odbor vaškega sveta Pechora VAS prosi, da zagotovite pomoč računovodkinji vaškega sveta Ani Stepanovni Aleksandrovi v znesku 292 rubljev. (Dvesto dvaindevetdeset rubljev) zaradi trenutnih okoliščin.

Decembra 1965 je tovariš. Aleksandrova A.S. je bila na službenem potovanju zaradi pobiranja davkov na ozemlju vasi Pechora. Zaradi pomanjkanja cest je Alexandrova izgubila denarnico z zbranim denarjem, ki je znašal 453 rubljev. 25 kopeck, od tega zneska tovariš. Alexandrova je prispevala 162 rubljev, preostalega zneska 292 rubljev pa ni prijavila izvršnemu odboru vaškega sveta.

Trenutno prihaja regionalna revizija in če se odkrije pomanjkanje, bo Alexandrova podvržena sodnim organom.

Družinski položaj Aleksandrove je izjemno težak: vdova je in ima dva vzdrževana majhna otroka, nima sorodnikov in od nikoder ne prejema pomoči. Prosim, ne zavrnite vaše zahteve.

Uradni pečat. Predsednik izvršnega odbora vaškega sveta delavskih poslancev Pechora: podpis.

Sekretar izvršnega odbora vaškega sveta: podpis.«

Nekatera pisma so preprosto klic na pomoč obupanih ljudi, ki ne vedo, na koga drugega bi se lahko obrnili. citiram:

»...zbolel sem za tuberkulozo in sem zdaj v bolnišnici. Nimam ne sorodnikov ne prijateljev, nimam količka, ne dvorišča in skoraj nimam kaj obleči. Na Zvezi žal nimamo organizacije, ki bi nam pomagala, da bi se postavili na noge. Zato sem se odločila, da se morda obrnem na vas, čeprav mi vi, ki nekaterim našim organizacijam niste zgled, lahko finančno pomagate. Z iskrenim spoštovanjem do vas, Valentin Gavrilov. Moj naslov: Novosokolniki, okrožna bolnišnica, oddelek za tuberkulozo, V.P. Gavrilov.

Naslednje pismo (skrajšano):

»...Zelo težko mi je vzgajati otroke sam, delam kot čuvaj, zaslužim 60 rubljev. Mož je umrl leta 1967. Bil je invalid, prejel je 22 rubljev, jaz pa jih prejemam - 22 rubljev, nobeden od otrok ni sposoben za delo, enega otroka imam v sirotišnici v Pskovu. Prosim te, sveti oče, pomagaj kolikor moreš za mojo revščino, moja mati in oče sta umrla med obleganjem v Leningradu, sam sem preživel obleganje, prestal sem vso lakoto, zdaj pa kot da sem v obleganju . (Krimska regija, Bogdanova N.P.).«

Podobnih pisem je veliko. Skoraj vse odgovore je podal pater Alipij in zagotovil konkretno pomoč. V nekaterih pismih z roko blagajnika arhimandrita Natanaela je zapisano, koliko rubljev je bilo poslanih po pošti ali izročenih osebno.

»Toliko dobrega delaš ljudem, za kar ne moreš biti nikoli pozabljen,« takšne besede slišimo v skoraj vseh pismih očetu Alipiju. Avtor citiranega pisma se obenem zahvaljuje očetu Alipiju za odkritje Resnice: »Prej nisem imel pojma o Bogu, ko pa sem vas obiskal in se pogovarjal z vami, je nekaj ostalo v moji duši in, odkrito povedano, , verjamem, da Bog obstaja. Brez božje pomoči ne morem narediti niti koraka.”

Spodaj objavljamo še nekaj pisem različne vsebine očetu Alipiju.

»Najpoštenejši Fr. Iz srca in z vsem srcem iskreno čestitam vikarju, dragemu in ljubljenemu arhimandritu Alipiju, za samostanski praznik vnebovzetja Matere božje in prihajajoči dan vašega svetlega angela - prečastitega Alipija, ikonopisca. iz Pečerska. Za vas, oče arhimandrit, brez pretiravanja lahko rečemo, da ste pravi naslednik ikonopisca svetega Alipija Pečerskega. Čast in slava vam! Bog vas živi še na mnoga leta! Želim vam, da dan angelov preživite v dobrem zdravju, blaginji, veselju in s svojimi dragimi brati ter v svojem ožjem krogu...

(Arhimandrit Avguštin je bil v letih 1956–1959 opat Pskovsko-pečerskega samostana.)

»Vaša častitljivost, častiti oče očetov Alipie! Ker v svoji duši ohranjam nespremenljive občutke globoke hvaležnosti za vašo pozornost, ki sem je bil deležen, ko sem bil pod vašim vodstvom, in se vas vedno spominjam v svojih ponižnih molitvah pred Gospodom, me dolžnost in hvaležnost ženeta, da vam čestitam, sveti častiti oče, ob sv. svetel praznik vstajenja našega Odrešenika, ki nam je dal v dediščino večno življenje. Kristus je vstal!

Hieromonk Dosifei (Sorochenkov)"

(Arhimandrit Dosifej, prebivalec Pskovsko-pečerskega samostana, je v letih 1966–1982 opravljal pokorščino na Sveti gori.)

Dan angela očeta Alipija je bil praznik za brate in romarje samostana, pa tudi za številne prebivalce mesta Pechora in drugih mest in vasi. Čestitke so se začele že dolgo pred dnevom imena s pismi. Dal bom samo en primer.

Citiram (skrajšano):

“... naš dragi in nepozabni molitvenik, arhimandrit pater Alipij! Ti si kot dober pastir, stojiš pri Božjem prestolu in vedno moliš za nas grešnike ... Prepričani smo, da sta tvoja dobra duša in srce ... s tvojimi modrimi nauki ... kot reka, ki naplavlja in odplavlja naše grehov ... Mi, Tvoji duhovni otroci, vsak dan molimo Gospoda za tvoje zdravje in odrešenje ... Deset let si služil v naši cerkvi in ​​nam potrpežljivo vcepljal in nas vodil po poti odrešenja ljubezen do Bog in ljubezen do bližnjega ... Tvoji nauki ... navdihni naša srca z upanjem, da nas ne boš pozabil in ko se boš prikazal pred Božjim prestolom, se nas boš spomnil v svojih svetih molitvah, iztegni svoje roke k Bogu in reci: »Glej, Gospod, pojdi, kakor si mi dal. Zdaj, vaša eminenca, sprejmite od nas, ki vas imamo radi, iskrene čestitke za dan angela in vam želimo dragocenega zdravja, Božjega usmiljenja in odrešenja vaše duše. Sprejmite to našo čestitko kot simbol vaše blaginje, kreposti in popolnosti, kot simbol naše ljubezni in predanosti do vas, in naj vas Gospod blagoslovi še mnogo, mnogo let. Pisala vam je Evdokija, ciganka in hči Klavdije. Dan in noč molimo zate.”

Še eno pismo z obupano prošnjo za pomoč starke iz Leningrada:

»Spoštovani oče predstojnik! Oprosti, ne poznam tvojega imena. Na vas se obračam s prošnjo. Dolgo si nisem upala pisati, a nimam izbire, tudi z glavo v zanki. Če je mogoče, mi pomagajte! Mojemu vnuku so v službi ukradli 850 rubljev. državni denar. Konec koncev mu grozi zapor in seveda sva ga s hčerko dobila od ljudi, kjer sva lahko (nimam sorodnikov, vsi so umrli). Čez 5 mesecev bomo lahko plačali le 200 rubljev, vendar se bližajo roki, da bi dali drugim, in ne vem, kaj naj storim? Ne prosim vas za brezplačno pomoč, zavezujem se, da vam bom poslal 20 rubljev iz svoje pokojnine. na mesec. Moj lastni oče! Samo eno upanje je za vas. Vaš samostan sem obiskal že davno, pred približno 15 leti. Zdaj pa ne morem hoditi: imam zamašitev arterij na nogah. A zdi se, da bo vse to minilo in te bom dosegel vsaj v naročju. Oprostite mi, grešniku, ker sem vam vzel čas, vendar mi je tako težko. Moj naslov..."

Po prošnjah so očetu Alipiju pogosto prihajala pisma hvaležnosti. Predstavljam vam le štiri izmed njih. citiram:

»Naš visoko spoštovani in dragi oče namestnik! Najgloblje se vam zahvaljujem za vaše usmiljenje do mene, nevrednega. Prejel sem vaša radodarna velikonočna darila: lepo jajce in finančno pomoč. Ne vem, kako naj se vam zahvalim zanje! Tvoja gmotna pomoč mi polepša te zadnje dni življenja: zahvaljujoč tvojemu usmiljenju lahko uporabljam prepotrebno pomoč drugih in se celo odpravim v božji tempelj, ki mi je najdražji.

Šutskaja N.”

»Vaša častitljivost, častiti p. podkralj! S hvaležnostjo se spominjam vaše dobrote in pastoralne udeležbe pri usodi naše Cerkve. Notranja prenova je končana. Zdaj sem z božjo pomočjo že dobil dovoljenje za zunanja popravila: menjavo strehe in zunanje barvanje. Prosim za molitev in blagoslov.

Novic vaše prečastitosti, jeromonaha Kirila.

"Zračna pošta. Častitemu arhimandritu ALIPIJU, rektorju Pecherskega samostana. Pskovska regija ZSSR.

Objavil: Dr. D. R. Chandran. Združena teološka šola. 17 Miller Road, Bangalore - 6. Južna Indija. 23. maj 1971

Spoštovani arhimandrit Alipij!

To je zelo kratek in nepopoln izraz moje iskrene hvaležnosti za izjemno gostoljubje in dragocena darila, ki sem jih prejela od vas med mojim obiskom vašega samostana prejšnji mesec. Čeprav te še nikoli nisva srečala, si me sprejel z veliko toplino in krščanskimi bratskimi pozdravi. Čeprav pripadamo različnim Cerkvam, me je pozdrav, s katerim ste me sprejeli in pogostili, spomnil na našo skupnost in edinost z našim Gospodom Jezusom Kristusom. On je naš svet. Prosim za vašo molitev zame pri mojem delu usposabljanja krščanskih duhovnikov za cerkve v Indiji.

Bog te blagoslovi.

Vaš iskreni prijatelj J. Rossel Chandran (podpisan).«

»Sprejmite, prečastiti oče arhimandrit Alipij, moje iskrene čestitke ob prazniku Svete Trojice.

V imenu vseh redovnic našega samostana vam prinašam globoko hvaležnost in spoštovanje za vašo ljubezen do nas.

Z vašim blagoslovom smo dobili konja. V samostanu Pukhtitsa nenehno molite za podelitev zdravja in dolgoživosti vaši eminenci. Naj vas Božja milost varuje!

Prosim za svete molitve in blagoslova.

Z globokim spoštovanjem, nedostojna opatinja Varvara in njene sestre, Pjuhtica, 16. junij 1973.«

Nekateri prebivalci mesta Pechora so zlorabljali prijaznost očeta Alipija. V pojasnilu o. namestnika policije, vidna je njegova sočutna duša in osnova usmiljenja: dolžnost krščanskega človeka.

»Poglavarju Pečorskih gora. Pojasnilo policijske uprave podkralja samostana Pskov-Pechersk, arhimandrita Alipija (Voronova I.M.).

Nespodobno vedenje g. Potemkina N., Marijinega sina, ki zaradi svojega vedenja prestaja kazen, je prizadelo mnoge in celo samostan. Zdelo se je, da je razlog to, da sem mu dal denar. Nekega dne, pred kakšnim mesecem, je na dvorišču samostana pristopil do mene shujšan, moder od mraza in lakote, skoraj bos in slečen fant, ki se je imenoval Marijin sin, ki je nekoč delal v ekipi za obnovo samostansko obzidje; v tem času je bila v preiskavi zaradi svojega obnašanja. Prosil je, naj mu pomaga z denarjem, ker je bil njegov oče invalid in ni imel kaj jesti, poleg tega pa je zmrzoval brez čevljev. Nisem mogla zavrniti in sem mu ga dala za čevlje in za kruh. Čez nekaj dni je spet prišel in pokazal preproste, a tople škornje na nogah in pulover, se mi zahvalil in znova prosil za denar, da bi šel v Pskov k svoji materi in ji prinesel nekakšen paket; Ne spomnim se koliko, a tudi tokrat sem mu dal. Zdel se mi je, da je precej razumen in dober, hotel je celo delati v brigadi zidarjev, in svetoval sem mu, naj se obrne na delovodjo; Nisem ga več videl.

Nekega dne so ženske iz Pečore prišle k meni in povedale, da je "Maškin sin nekje pijančeval", in njegovo vedenje je bilo opisano na račun guvernerja samostana; Končno, sem pomislil, so v Pechoryju našli "grešnega kozla".

Pred mano leži kup prošenj in prošenj za pomoč; Med njimi je peticija Vere Alekseevne Aknishkine, ki živi v Pechoryju na ulici. Lenin v hiši številka 13 in njen sin Vjačeslav; najprej je poslala svojega sina, potem pa je prišla tudi sama, bridko jokajoč in tožeč nad svojo usodo; je invalidka druge skupine, ima štiri otroke, brez moža; To je greh, ki ga ne obžalujemo. Ko sem zagledala Slavikove tople škornje in jopico, s čimer se je verjetno pohvalil svojim prijateljem, sta k meni prišla še dva, ki sta kazala prste, ki so štrleli iz luknjastih škornjev, in ušesa, rdeča od mraza; Nisem jih imel pravice zavrniti. Dolžnost krščanskega človeka in državljana, predvsem pa naš zakon: daj tistemu, ki te prosi, daj tistemu, ki si hoče izposoditi od tebe in ga ne zahtevaj nazaj, obuj se, nahrani lačnega, daj. pij žejnemu, pazi na siroto, varuj vdovo in siroto, ki ti hoče vzeti vrhnjo obleko, daj jo in svoje spodnje perilo tistemu, ki udari po desnem in levem licu, ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe, kdor hoče bodite bogati, razdajajte in ne sprašujte komu dajate, delajte dobra dela in sinovi luči boste, našli boste največje veselje in srečo.

... Vem, da je v tebi iskrica resnične osebe in nekoč te bo Bog preizkusil in ti v praksi razodel zgoraj povedano, ti odprl razumevanje in razumevanje tako tvoje materialne kot duhovne situacije. Iz srca vas prosim, ne napletajte si kazenskih zadev tam, kjer jih ni, in ne molzite krave za 20 litrov mleka, če daje le 15 litrov. V vašem primeru vam ni treba preseči načrta, nasprotno, manj kaznivih dejanj je za vas hvale vredno, vendar to ne pomeni, da morate kazniva dejanja prikrivati; Ni se treba delati velikega posla iz gore, saj slonov že imamo veliko, moramo jih znati opaziti, a slona pogosto niti ne opazimo.

Se opravičujem, mogoče sem preveč napisal. Saj bi me morali poučevati, kot da sem kriva, pa se je izkazalo obratno ali sva se morda že zamenjala??

Z globokim spoštovanjem

Namestnik samostana Pskov-Pechersky

Arhimandrit Alipij.

Našteli smo le majhen del pisem in prošenj, ohranjenih v arhivih večno nepozabnega arhimandrita Alipija. Drugi del pisem še čaka na raziskavo in morda bodo še druge neznane strani v življenju izjemnega delavca, ikonopisca, meniha, duhovnika, krasilca Hiše Prečiste Matere božje – opata sv. Samostan Pskov-Pečerski, arhimandrit Alipij (Voronov).

Do leta 1970 je bila obnova obzidja trdnjave na stroške samostana končana. Neverjetna, božje modra, senilna preudarnost očeta Alipija! Povedali so mu o resničnem zaprtju samostana, a namesto da bi se prepustil malodušju in obupal, se je lotil dela, ki ga več kot dvesto let pred njim ni uspelo dokončati nikomur ...

Trenutno Kornilijevo-Alipijevo obzidje spominja na obzidje Gorskega Jeruzalema, ki je bil razodet v videnju svetemu apostolu in evangelistu Janezu Teologu in v katerem bo, verjamemo, prebival tudi arhimandrit Alipij ...

Oče Alipiy je osebno nadzoroval obnovo ikonostasa Marijinega vnebovzetja, ki ga je podarila hči cesarja Petra I., cesarica Elizaveta Petrovna. Rezbarija ikonostasa v obliki vinske trte je bila pozlačena.

Naš Gospod Jezus Kristus je rekel: »Jaz sem prava trta in moj Oče je vinogradnik ... Jaz sem trta, vi pa mladike; Kdor ostane v meni in jaz v njem, obrodi veliko sadu; zakaj brez mene ne morete storiti ničesar« (Jn 15,1-7).

Takšna veja, ki je v vinogradu Kristusove Cerkve rodila »mnogo sadov«, je bil pater Alipij. Arhimandritu Alipiju je bila zelo všeč vratna cerkev sv. Nikolaja Čudežnega, zgrajena, kot je znano iz legende, po osebnem načrtu častitega mučenika Kornelija.

Oče Alipiy je obnovil tyablo ikonostas cerkve sv. Nikolaja. V vratni cerkvi sta dve čudežni podobi svetnika, ki je zasijal v zgodovini pravoslavne cerkve s svojim nepopisnim usmiljenjem do ljudi. Imenovana vrlina je bila ena glavnih za očeta Alipija ... Nekega večera sta se pod cerkvijo sv. Nikolaja srečala celični služabnik očeta Alipija in lokalni tat-recidivist. Dogovorila sta se, da bosta oropala patra Alipija, določila čas in odšla vsak svojo pot... Toda na samem najvišjem stopnišču pod cerkvijo svetega Nikolaja je sedela starka in molila rožni venec. Slišala je pogovor napadalcev in takoj pohitela obvestiti očeta Alipija o bližajoči se katastrofi. Celičnico so takoj izgnali iz samostanskih vrat.

Tako je svetnik in čudodelnik Nikolaj rešil arhimandrita Alipija pred ropom in morebitnim umorom ...

Posebna beseda o kupolah samostana.

Po veliki domovinski vojni je nekega dne v samostan Pskov-Pechersky prišel uslužbenec centralnega aparata Sveta za verske zadeve pri Svetu ministrov ZSSR. Pogledal je kupole katedrale Marijinega vnebovzetja in vprašal:

Zakaj kupole niso pozlačene, kot v Trojice-Sergijevi lavri?

Po spominih arhimandrita Natanaela so nekaj dni kasneje kupole katedrale Marijinega vnebovzetja zasijale z zlatimi lističi.

Oče Alipiy je nadaljeval omenjeno tradicijo ... S svojim trudom in skrbmi po obnovi je sonce odsevalo v pozlačenih kupolah cerkve Lazarevsky in sv. Nikolaja. Naslednja želja očeta Alipija je povezana s kupolo Mihajlovskega:

"Pozlatil bom kupolo katedrale sv. Mihaela in lahko umreš ..."

In tako se je zgodilo ... Leta 1974 je ogromna kupola katedrale v čast božjemu nadangelu Mihaelu in drugim breztelesnim nebeškim silam zasijala v zlatu in oče Alipij je kmalu prešel v angelski svet ...

1 Tiskano z rahlimi okrajšavami. O dejavnostih arhimandrita Alipija (Voronova) med veliko domovinsko vojno glej revijo "Native Ladoga" št. 2. 2013.

Po vso vojni od leta 1942 do Berlina je postal menih. Že kot opat enega zadnjih nezaprtih ruskih samostanov je dal boj mnogokrat premočnejšemu sovražniku. Dal je boj in zmagal. Junaki Die Hard so smešni fantje v primerjavi z ruskim vitezom v črnih oblačilih.

Ivan Mihajlovič Voronov, bodoči arhimandrit in ikonopisec, se je rodil leta 1914 v revni kmečki družini v vasi Torchikha v moskovski provinci. Po končani podeželski šoli leta 1926 se je z očetom in starejšim bratom preselil živet in študirat v Moskvo. Po končani devetletki je dve leti živel v vasi in skrbel za bolno mater. Leta 1932 je začel delati v Metrostroju in študiral v večernem ateljeju pri Moskovskem združenju umetnikov. In leta 1936 je Voronov vstopil v umetniški atelje, ki ga je organiziral Vseruski centralni svet sindikatov, ki je bil v tistih letih enakovreden Akademiji umetnosti. Istega leta je bil Voronov vpoklican v Rdečo armado, kjer je služil dve leti. V tem času je Ivan veliko delal na organizaciji umetniških krožkov in umetniških studiev v vojaških enotah moskovskega vojaškega okrožja.

Po demobilizaciji leta 1938 se je Ivan Voronov zaposlil kot dispečer in špediter v tajnem vojaškem obratu št. 58 po imenu. K.Voroshilov (zdaj JSC Impulse, na aveniji Mira). Tu se je srečal z veliko domovinsko vojno. Tovarna je proizvajala bombe, ki jih je potrebovala fronta. Toda ko se je fronta približala prestolnici, se je vodstvo tovarne v paniki poskušalo evakuirati s službenimi vozili. Beg voditeljev onkraj Urala, stran od vojne, je bil jeseni 1941 pogost pojav. Toda Voronov je imel pogum, da ni podlegel splošni paniki. Mladi dispečer ni dovolil, da bi tovarniška vozila uporabili za pobeg svojih nadrejenih, temveč je z njimi pošiljal bombe na fronto.

V skrbeh za usodo svoje bolne matere je Voronov za nekaj dni odšel v rodno vas in ko se je vrnil v prestolnico, je našel obrat zapuščen. Šefi so vendarle pobegnili! Toda na terenu so bili delavci, s katerimi se je Voronov odločil nadaljevati proizvodnjo bomb. Proizvodnja je potekala v nevarnosti za življenje. Nemci so bombardirali Moskvo in vsak udarec v elektrarno bi jo lahko spremenil v množično grobnico. Toda proizvodnja bomb se ni ustavila niti za minuto, podhranjeni in neprespani delavci so presegli dnevno proizvodno kvoto za 300 %. Kot se je spominjal sam arhimandrit Alipiy, je bila »naša vojaška tovarna kot fronta in nikoli nismo zapustili tovarne«.

Ivan Voronov je bil 21. februarja 1942 poklican na fronto. V vojno ni šel le z mitraljezom, ampak tudi s skicirko barv.

Med premikanjem po frontni črti mu je uspelo obnoviti ikone lokalnim prebivalcem in celotno enoto nahraniti z izdelki, ki so mu jih lokalni prebivalci dali za obnovo ikon.

Na sprednji strani je Ivan Voronov ustvaril več skic in slik, več albumov »bojnih epizod«. Že leta 1943 so bila mojstrova frontna dela razstavljena v več muzejih ZSSR.

Poveljstvo je spodbujalo »kulturno-prosvetno delo med osebjem enote«, ki ga je izvajal umetnik, in ugotavljalo spretno izvajanje nalog »povzemanja bojnih izkušenj in partijsko-političnega dela«. »Vsa dela, ki jih opravlja tovariš Voronov, so po naravi ustvarjalnosti in novosti. V bojnih razmerah se je obnašal drzno in pogumno.”

Ivan Voronov je potoval iz Moskve v Berlin kot del četrte tankovske armade. Sodeloval je v številnih vojaških operacijah na osrednji, zahodni, brjanski in prvi ukrajinski fronti. Bog je varoval bodočega arhimandrita, ni dobil niti ene poškodbe ali pretresa možganov. Za sodelovanje v bitkah je bil Voronov odlikovan z medaljami »Za pogum«, »Za vojaške zasluge«, »Za zmago nad Nemčijo«, »Za zavzetje Berlina«, »Za osvoboditev Prage« in Rdečim redom. Zvezda. Skupaj je umetnik-vojak prejel 76 vojaških nagrad in spodbud.

Vojna je pustila neizbrisen pečat v duši Ivana Voronova: "Vojna je bila tako strašna, da sem dal besedo Bogu, da bom zagotovo šel v samostan, če bom preživel to strašno bitko." Ko je postal menih Alipij, arhimandrit pskovsko-pečorskega samostana, se je v svojih pridigah večkrat obračal na vojaške teme in se pogosto spominjal vojne: »Pogosto sem hodil na nočne straže in molil k Bogu, da ne bi srečali sovražnih izvidnikov, da ne bi eden bi bil zaklan.

Ivan Mihajlovič se je iz vojne vrnil kot znan umetnik. Toda kariera posvetnega slikarja ga ni pritegnila. »Leta 1948, ko sem delal na plenerišču v Trojice-Sergijevi lavri blizu Moskve, me je očarala lepota in izvirnost tega kraja, najprej kot umetnika, nato pa kot prebivalca Lavre, in odločil sem se, da se posvetim služenju. Lavra za vedno."

Ko je vstopil v Trojice-Sergijevo lavro, ga je mati blagoslovila z ikono Matere božje »Pogasi moje žalosti« z besedami: »Mati Božja, naj bo brezskrben«. In videl je, da je materin blagoslov učinkovit. Med tonzuro, ko je bilo treba določiti njegovo meniško ime, je guverner Lavre pogledal na koledar; Izkazalo se je, da je najbližje ime njegovemu slavljencu Alipij, ime meniha Alipija, slavnega ikonopisca, ki se je šolal v kijevskopečerski lavri. Po tonzuri je oče Alipij sam pogledal v koledar in prebral prevod svojega novega imena: »brezskrben«. Zato je, ko so ga predstavniki oblasti poskušali prestrašiti po telefonu, odgovoril: "Upoštevajte, jaz, Alipiy, sem brezskrben." In kot njegov nebeški zavetnik je bil oče Alipij tudi ikonopisec.

Ni imel posebne celice. Guverner Lavre mu je pokazal mesto na hodniku s pogojem, da če si oče Alipij do jutra v eni noči naredi celico v tem hodniku, potem bo celica njegova. Oče Alipiy je odgovoril: "Blagoslovite me." In v eni noči je naredil pregrade, ograjeno celico znotraj obložil z iverjem, jo ​​ometal, prebelil, položil tla in pobarval. In zjutraj je bil guverner Lavre izjemno presenečen, ko je prišel k očetu Alipiju in ga videl v svoji novi celici za mizo z vročim samovarjem.

Kmalu je prejel duhovništvo, leta 1959 pa je bil imenovan za opata Pskovsko-pečerskega samostana. Alipiy je to odgovorno funkcijo opravljal od leta 1959 do 1975.

Na njegova ramena je padla zelo težka naloga: ne samo obnoviti svetišča in starine slavnega samostana Pskov-Pechersk. Toda še težja je bila druga naloga - zaščititi samostan pred zaprtjem oblasti.

Sovjetski časi so bili na splošno čas hudih omejitev vseh svoboščin, vključno s svobodo veroizpovedi. Samo zaradi vere in zvestobe Bogu so oblasti usmrtile na stotisoče ljudi, med njimi na tisoče duhovnikov, redovnikov in škofov. Na tisoče cerkva je bilo uničenih, ostale zaprtih: tudi v velikih mestih so oblasti poskušale pustiti odprto samo eno pravoslavno cerkev.

Vojna je prisilila oblast, da je popustila pritisk na Cerkev in odprla nekatere cerkve. Toda Hruščov je začel nov krog boja proti Cerkvi. Obljubil je, da bo zadnjega duhovnika prikazal na televiziji. To pomeni, da je pričakoval današnje čase, ko bo televizija nadomestila Boga ljudem, in upal, da jih bo dočakal.

Tukaj so naslovi osrednjih in lokalnih publikacij tistega časa: "Pskovsko-pečerski samostan - leglo verskega mračnjaštva", "Aleluja čepenje", "Freeloaders v cassocks", "Hinavci v cassocks". Zelo težko se je bilo upreti obrekovanju, še težje je bilo ohraniti samostan. V poročilih, naslovljenih na pskovskega in velikoluškega metropolita Janeza, je arhimandrit Alipij poudaril: »Časopisni članki, polni nezasluženih žalitev in klevetanja poštenih, prijaznih in dobrih ljudi, žalitev mater in vdov mrtvih vojakov - to je njihov »ideološki boj« - izgon na stotine in tisoče duhovnikov in klerikov, in to najboljših. Koliko jih prihaja k nam s solzami, da nikjer ne morejo dobiti niti posvetne službe, njihove žene in otroci nimajo od česa živeti.«

Kaj bi lahko en menih zoperstavil aparatu zatiranja vsemogočne moči? Imel je samo eno orožje. Toda najmočnejše orožje je beseda!

Pogum njegovih besed je osupljiv tudi, če gledamo iz naših liberalnih časov. Kako čudovito je takrat zvenela ta drzna in trdna beseda! Ko so mu rekli: »Oče, morda te bodo dali v zapor ...«, je odgovoril: »Mene ne bodo dali v zapor, sam jih bom dal v zapor. Na meni ni nobene krivde." Že med vojno se je naučil, da je najboljša obramba ofenziva.

Tukaj je le nekaj primerov, ki kažejo, kako je Alipiy odbil napade oblasti. Nekatere zgodbe so pripovedovali menihi, nekatere so postale last ljudskih govoric in so jih povedali Pecherjani.

Državni berači

Arhimandrit Alipij, ki je bil guverner, je lahko vsakomur odgovoril z ostro besedo. Mestne oblasti so ga nekoč poklicale:

– Zakaj ne morete stvari narediti v redu? Konec koncev imate v samostanu berače!

"Oprostite mi," odgovarja oče Alipy, "toda berači niso pri meni, ampak pri vas."

- Kako je pri nas?

- Zelo preprosto je. Zemljišče, če se spomnite, je bilo odvzeto samostanu pri Svetih vratih. Berači stojijo na kateri strani vrat, na zunanji ali notranji?

- Od zunaj.

- Torej pravim, da jih imaš. In v mojem samostanu so vsi bratje napojeni, nahranjeni, oblečeni in obuti. In če res ne marate beračev, potem jim plačate pokojnino 500 rubljev. In če potem nekdo prosi za miloščino, mislim, da je lahko kaznovan v skladu z zakonom. Ampak jaz nimam beračev.

Intervju za Znanost in vero

V poznih šestdesetih letih sta dva novinarja iz Science and Religion poskušala opraviti razkriti intervju z Alypiyem.

- Kdo te hrani? - so vprašali.

Pokazal je na starke. Niso razumeli. Alipiy je pojasnil:

– Ena je imela dva sinova, ki se nista vrnila iz vojne, druga štiri. In prišli so k nam, da jim razblinimo žalost.

– Ali te ni sram pogledati ljudem v oči? - drugo vprašanje.

- Torej smo ljudje. Udeležencev vojne je bilo 16 menihov, med njimi tudi jaz. In če je treba, noge v škornje, kapo na glavo: "Prišel sem po vašem ukazu" ...

Molitev za dež

Poleti je v Pskovsko regijo prišla suša. Alipiy je prosil okrožni odbor za dovoljenje za organizacijo verske procesije v Pskov za molitev za dež.

– Kaj če ne bo dežja? – je vprašal uradnik.

"Potem bo moja glava letela," je odgovoril Alipiy.

- Kaj če se zgodi?

- Potem je tvoj.

Verska procesija v Pskov ni bila dovoljena. Menihi so v samostanu molili za dež, delavci okrožnega komiteja pa so se posmehovali:

- Moliš, a dežja ni!

»Če bi molil, bi zagotovo deževalo,« je zagrmel Alipij.

Potem ko so menihi izvedli versko procesijo v samostanu, je začelo deževati. Čeprav so se po napovedih oblaki usmerili v drugo smer.

Zaščita z rogovi

Pecherske oblasti so povzročile malo škode. Nekega poletja je predsednik mestnega izvršnega odbora poslal pismo, da je samostanski živini prepovedano zapuščati samostanska vrata. Opat je v odzivnem pismu opozoril, da bo takrat »monaška čreda izrinila turiste, bik pa bo prebodel vodnike, ki fotografirajo menihe in v najpomembnejših trenutkih bogoslužja v tempelj pripeljejo četo vojakov v kapah. .”

Nič prej rečeno kot storjeno. Več deset krav je napolnilo samostanski trg in izpodrinilo turiste. In ko je predstavnik oblasti poskušal razgnati krave, ga je bik - menihi so bili presenečeni - zapeljal na drevo in ga tam zadržal do sedmih zvečer.

Krave so slavile zmago na pašniku.

Volitve v stilu Pečerskega

V času Sovjetske zveze so se vsi morali udeležiti volitev. Ne izključuje menihov samostana Pskov-Pechersky. Običajno so škatlo prinesli neposredno v samostan, kjer je potekala slovesnost glasovanja. Toda novi sekretar regionalnega odbora, ogorčen nad častjo, neprimerno za Chernetove, je ukazal "ustaviti sramoto". "Naj pridejo sami volit."

"Čudovito," je rekel arhimandrit Alipiy, opat samostana, ko je izvedel za to. In potem je prišla nedelja, težko pričakovani volilni dan. Po bogoslužju in bratski pojedini so se menihi postavili po dva in se z duhovnimi pesmimi podali skozi vse mesto do volišča. Lahko si predstavljate stanje mirnih sovjetskih državljanov, ki so opazovali tak spektakel. Ko so za nameček menihi začeli služiti molitev kar na volišču, so uradniki poskušali protestirati. "Tako naj bi bilo," je odgovoril oče Alipiy. Po glasovanju so se menihi enako lepo vrnili skozi celotno mesto v samostan. Kasneje so volilno skrinjico začeli vračati na svoje mesto.

Blagor komunistom

Nekega dne sta prišla v samostan dva deželna finančna uradnika, da bi preverila dohodke. Alipij jih je vprašal:

-Kdo te je pooblastil?

Niso imeli ukaza na papirju.

– Opolnomočili so nas ljudje!

»Potem te bomo pri jutrišnjem bogoslužju prosili, da greš na prižnico in vprašaš ljudi, ali so te pooblastili,« je predlagal Alipiy.

– Pooblaščeni smo od stranke! – so pojasnili inšpektorji.

– Koliko ljudi je v vaši stranki?

– 20 milijonov.

– In v naši Cerkvi jih je 50 milijonov. Manjšina ne more diktirati večini.

Naslednjič so prišli finančni delavci z naročilom. Alipij jim je odgovoril, da kljub ukazu lahko dovoli ogled le z blagoslovom škofa škofije. Nato so stopili v stik s škofom škofije in prejeli »blagoslov«.

- Ste komunisti? - jih je vprašal Alipius.

- Kako ste lahko vi, komunisti, vzeli blagoslov od duhovnika? Zdaj bom poklical regionalni komite stranke, jutri te bodo vrgli iz stranke.

Ti »tovariši« niso nikoli več prišli.

Rus Ivan

Sam arhimandrit Alipiy je rekel:

»V torek, 14. maja tega leta (1963), je hišni pomočnik opat Irinej organiziral, kot vsa prejšnja leta meniškega življenja, zalivanje in škropljenje samostanskega vrta z deževnico in snežno vodo, ki jo zbiramo po zaslugi g. jez smo naredili blizu gazeba, za zidom trdnjave. Medtem ko so naši delali, se jim je približalo šest mož, nato še dva; eden izmed njih je imel v rokah mero, s katero so razdelili nekdanjo samostansko vrtno zemljo. Delavce je začel zmerjati in jim prepovedovati črpanje vode, češ da voda ni vaša, ter jim ukazal, naj prenehajo črpati. Naši so poskušali nadaljevati delo, a je pritekel do njih, zgrabil cev in jo začel vleči ven, drugi - s kamero - je začel fotografirati naše ljudi ...

Gospodinja je tem neznancem povedala, da je guverner prišel, pojdi in mu vse razloži. Eden od njih je prišel gor. Ostali so stali na razdalji in nas fotografirali; ostali so trije.

Moški s klobukom, ko se je postrani oddaljil od nas, je rekel: "Eh ... oče!" Odgovoril sem, da sem za tiste tamle pater, za vas pa sem Rus Ivan, ki ima še vedno moč, da zdrobi stenice, bolhe, fašiste in sploh vse zle duhove.”

sekira

Včasih je sovražnik prisilil Alipija, da se je zatekel k resnično "črnemu" humorju. Pravijo, da je, ko so predstavniki oblasti prišli k njemu po ključe votlin, v katerih ležijo relikvije svetih ustanoviteljev in bratov samostana, srečal bogokletnike z vojaškimi redovi in ​​medaljami ter grozeče zavpil strežaju celice:

- Oče Cornelius, prinesite sekiro, zdaj jim bomo odsekali glave!

Najbrž je bilo zelo strašno – tako hitro in nepreklicno sta pobegnila.

Samostanska kuga

Pred prihodom naslednje državne komisije za zaprtje samostana je arhimandrit Alipij na Svetih vratih izobesil obvestilo, da je v samostanu kuga in zaradi tega komisije ne more dovoliti na ozemlje samostana. Komisijo je vodila predsednica odbora za kulturo A. I. Medvedeva. Nanjo se je obrnil oče Alipiy:

"Oprostite, ni mi žal za moje menihe, norce, ker so še vedno registrirani v nebeškem kraljestvu." Ampak ne morem pustiti vas, Anna Ivanovna, in vaših šefov. Sploh ne najdem besed, da bi vam in vašim šefom odgovorila na zadnjo sodbo. Zato mi oprosti, ne bom ti odprl vrat.

In sam se je spet vkrcal na letalo in odšel v Moskvo. In spet trdo delati, premagati pragove in še enkrat zmagati.

Poskus zaprtja samostana

Verjetno pa je za patra Alipija prišel najtežji trenutek, ko so prišli s podpisanim ukazom o zaprtju samostana. Tukaj se ni bilo več mogoče nasmejati. Alipius je vrgel dokument v kamin in rekel, da je pripravljen sprejeti mučeništvo, vendar ne bo zaprl samostana.

– Ali je bilo res tako enostavno braniti samostan? - smo vprašali najstarejšega meščana samostana arhimandrita Natanaela, ki se je teh dogodkov dobro spomnil.

- "Samo"? "V vsem morate videti pomoč Matere božje," je strogo, z neomajno vero odgovoril starešina. - Kako bi lahko preživeli brez nje ...

Po zaslugi Alipija Voronova je samostan Pskov-Pechersky edini ruski samostan, ki ni bil nikoli zaprt. Veliko truda in denarja je vložil v oživitev trdnjavskega obzidja in stolpov, v pozlato velike kupole katedrale sv. Mihaela in v organizacijo ikonopisne delavnice. Leta 1968 je s prizadevanjem p. Alipiy je objavil vsezvezno iskanje dragocenosti zakristije samostana Pskov-Pechersk, ki so jih leta 1944 odpeljali fašistični okupatorji. Pet let pozneje so našli samostansko posodje. Leta 1973 so predstavniki nemškega konzulata v Leningradu prenesli svoj samostan.

Odšel je p. Alipija 12. marec 1975. Enainšestdeset let zemeljskega življenja, od tega 25 let meniškega življenja.

 ( 10 glasov: 3.5 od 5)

Častiti Ambrož iz Optine
Jeromonah Vasilij Rosljakov
Pravični Alexy Mechev ( Aleksandra Jarmolovič)
Sveti pravični Janez Kronštatski ( "Sveti pravični Janez Kronštatski v spominih sodobnikov." Moskva, 1998.)
Prečastiti Serafim Vyritsky
Sveti Luka (Voino-Yasenetsky) ( Valerija Posaško)
Prečastiti Serafim Sarovski

Najpomembnejše

Zakaj ne marajo Cerkve?

Anatomija sovraštva ali Zakaj nekateri kritizirajo Cerkev

V tem gradivu bomo poskušali razumeti, zakaj nekateri grajajo pravoslavno cerkev in zakaj jo sovražijo. Najprej pa se je treba odločiti o samem obsegu problema, torej razumeti, kateri problemi Cerkve so resnični, kateri izmišljeni in kje je meja med pošteno in lažno predstavo o sodobnem cerkvenem življenju.

Homilija na praznik Gospodovega obrezanja in spomin sv. Vasilija Velikega Beseda na dan spomina na sv. Serafima Sarovskega Pouk na predvečer Bogojavljenja (Epiphany Eve) Homilija na praznik Bogojavljenja (1961) Homilija na dan svetega trijasa (1962) Nedeljski nauk o izgubljenem sinu Beseda tedna o poslednji sodbi Beseda na proščeno nedeljo pri obredu proščenja Pridiga na nedeljo zmage pravoslavja

	Poučevanje na dan tempeljskega praznika v čast štiridesetih mučencev iz Sebaste
	Homilija na dan vseh svetih, ki so zasvetili v ruski deželi
	Beseda na dan praznovanja Kazanske ikone Matere božje
	Poučevanje na praznik nastanka (uničenja) poštenih dreves Gospodovega križa, ki daje življenje
	Homilija ob dnevu prenosa nerukotvorene podobe Gospoda Jezusa Kristusa iz Edese v Carigrad
	Beseda na dan obglavljenja Janeza Krstnika
	Homilija ob prazniku Marijinega rojstva
	Beseda o nošenju križa
	Nauk o čistosti srca

A rimandrit Alipij (na svetu Ivan Mihajlovič Voronov ) se je rodil leta 1914 v družini revnega kmeta v vasi Tarchikha blizu Moskve. Leta 1927 se je preselil v Moskvo, kjer je leta 1931 maturiral, vendar se je pogosto vračal v vas, da bi pomagal svoji bolni materi. Od leta 1933 je delal kot delavec pri gradnji metroja in hkrati študiral v umetniškem ateljeju pri Moskovski zvezi umetnikov.

Potem, ko je leta 1935 služil vojsko, je leta 1941 diplomiral na umetniškem ateljeju pri Vseruskem centralnem svetu sindikatov.

Od leta 1942 do 1945 je bil v aktivni vojski in je imel vrsto priznanj.

Po vojni je bil sprejet v Zvezo moskovskih umetnikov.

Ta suhoparna življenjska dejstva pomagajo bolje razumeti značilne osebnostne lastnosti bodočega arhimandrita Alipija, graditelja in obnovitelja Pskovsko-pečerskega samostana, dostojnega naslednika tistih graditeljev, ki jih poznamo iz zgodovine samostana.

Pred kratkim je eden od letakov Pskov-Pechersky govoril o pripravah na zaprtje samostana Pskov-Pechersky med Hruščovim preganjanjem Cerkve. Opat samostana arhimandrit Alipij je temu odkrito in konfesionalno nasprotoval, ko je predlagal podpis dekreta. Pred očmi osuplega predstavnika ateistične oblasti je vzel dekret v roke in ga vrgel v razbeljeno ognjišče ... In samostan ni bil zaprt!

Resnično močan in razumen človek, celovita, nesebična oseba je bil arhimandrit Alipij v vseh oblikah svojega krščanskega služenja. Jasna ocena njegovega značaja so njegove lastne besede: »Zmaga tisti, ki gre v ofenzivo. Ni dovolj, da se branimo, moramo iti v ofenzivo.”

Natančno teden dni loči dan spomina na smrt arhimandrita Alipija - 27. februar (datumi po cerkvenem koledarju) - od dneva spomina na najvidnejšega vladarja Pskovsko-pečerskega samostana - opata Kornelija. Arhimandrit Alipij je bil vreden sledilec meniha Kornelija, bil je tudi graditelj, ikonopisec, energična, aktivna, vsestranska osebnost. Arhimandritu Alipiju je uspelo obnoviti zidove, ki obdajajo samostan, iz skoraj ruševin, izvedel je številna druga obnovitvena in restavratorska dela, posvetil pozornost ohranjanju ikonopisne tradicije samostana in sam slikal ikone.

Oglejmo si nekaj dejstev iz življenja arhimandrita Alipija. Ivan Voronov je imel že od mladosti globoko vero in jo je želel izraziti v služenju Cerkvi. 27. februarja 1950 je kot novinec vstopil v Trojice-Sergijevo lavro. 15. avgusta istega leta ga je guverner Lavre, arhimandrit Janez (kasneje metropolit Pskova in Porhova) z imenom Alipius, v čast meniha Alipija, ikonopisca Pecherska, posvetil v meniha. 12. septembra 1950 ga je patriarh Aleksej posvetil v hierodiakona, 1. oktobra, na praznik priprošnje Presvete Bogorodice, pa je bil posvečen v hieromonaha z imenovanjem za zakristana Trojice-Sergijeve lavre. Leta 1952 je bil oče Alipiy odlikovan z naprsnim križem, do velike noči 1953 pa je bil povzdignjen v čin opata. Poleg opravljanja pokorščine zakristana mu je bilo zaupano vodenje umetnikov in obrtnikov, ki so izvajali restavratorska dela v Lavri. Nato je do leta 1959 sodeloval pri obnovi in ​​dekoraciji številnih moskovskih cerkva.

Z dekretom njegove svetosti patriarha Aleksija z dne 15. julija (28. julija) 1959 je bil opat Alipiy imenovan za opata samostana Pskov-Pechersk.

Leta 1961 je bil opat Alipij povišan v čin arhimandrita. Leta 1963 je bil odlikovan s patriarhovo listino za svoje trdo delo pri obnovi samostana Pskov-Pechersk. Leta 1965, na zavetni dan samostana - praznik vnebovzetja Matere božje, je bil odlikovan z drugim križem z odlikovanjem, pozneje je bil odlikovan z redom sv. kneza Vladimirja III. in II. ga je odlikoval Njegov blaženost patriarh Antiohije in vsega vzhoda Teodozij VI. z redom Kristusa Odrešenika in križem II.

Oče Alipij je pogosto pridigal, zlasti o krščanski ljubezni, rekoč: »Kristus, ki je trpel na križu, nam je zapovedal: »Ljubite drug drugega!« In zato, da se znebite zla, potrebujete samo eno stvar: izpolniti to zadnjo Gospodovo zapoved.

Arhimandrit Alipius je umrl 27. februarja (12. marca) 1975, ko je služil Gospodu v meniškem činu, natanko 25 let od dneva, ko je vstopil v Lavro kot novinec. Zgodaj zjutraj v sredo sirnega tedna, ko je vse prosil odpuščanja in vsem odpustil, je mirno in tiho odšel h Gospodu.

Iz besede arhimandrita Natanaela (Pospelova) ob 20. obletnici smrti arhimandrita Alipija (Voronova):

Leta 1959 je bil oče Alipiy imenovan v samostan Pskov-Pechersky, ki je prispel v Pechory na pokroviteljski praznik v čast Vnebovzetja Blažene Device Marije. Njegova pastoralna vnema za dobro našega svetega samostana, njegova vnema za služenje, njegovi talenti so takoj vzbudili posebno ljubezen do njega pri bratih samostana, vernih Pečerjanih, Pskovičanih in romarjev. Njihove marljive molitve in priprošnje so pomagale premagati vse težave do potrditve očeta Alipija za opata našega samostana.

Spovednik samostana Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin) ga je navdušil za prihodnji podvig: "Deluj, nič se ti ne bo zgodilo!"

Oče Alipy je imel dar besede: več kot enkrat sem slišal od romarjev: "Poživimo še en teden, morda bomo slišali pridigo očeta Alypyja." V svojih naukih je podpiral malodušne in tolažil malodušne: »Bratje in sestre, slišali ste pozive k okrepitvi protiverske propagande, ne sklanjajte glav, ne bodite malodušni, to pomeni, da so stvari postale težko za njih." »Grozno se je pridružiti množici. Danes kliče: "Hozana!" Po 4 dneh: "Vzemi, vzemi, križaj ga!" Zato tam, kjer ni res, ne kričite "ura" ali ploskajte z rokami. In če vprašajo: "Zakaj?" - Odgovor: "Ker vaša zgodba ni resnična." - "In zakaj?" - "Ker mi vest pravi." - "Kako prepoznati Juda?" »Kdor pomoči roko v sol, me bo izdal,« je rekel Odrešenik pri zadnji večerji. Drzen učenec, ki hoče biti enakovreden učitelju, šefu, zasesti prvo mesto, prvi poprijeti za dekanter. Starejši še niso zajtrkovali, a dojenček si že poln ustnice oblizuje. Bodoči Juda raste. Za 12 je en Juda. Če starejši ne sedejo za mizo, tudi ne sedite. Starejši so se usedli, sedli in molili. Starejši niso prijeli za žlico, zato je ne boste tudi vi. Starejši so vzeli žlico, potem jo tudi vzemite. Starejši so začeli jesti, potem bi moral začeti tudi ti.”

Tako je v svojih pridigah učil p. Alipij. Če pri molitvi v cerkvi s p. Alipij je začel slišati vzdihe in solze, nato pa so se takoj zaslišali vzdihi in solze tistih, ki so molili z njim. Takšna je bila njegova trdnost.

Oče Alipiy je vedno pomagal tistim v stiski, delil miloščino in mnogi, ki so prosili, so od njega prejeli pomoč. Za to je moral oče Alipius veliko potrpeti. Zagovarjal se je z besedami iz Svetega pisma o potrebi po zagotavljanju del usmiljenja in trdil, da del usmiljenja ni mogoče prepovedati, saj so sestavni del življenja svete pravoslavne Cerkve. Kdor prepoveduje dela usmiljenja, posega v Kristusovo Cerkev, ji ne dovoljuje živeti življenja, ki ji je lastno.

Kot ikonopisec in restavrator je poskrbel za restavriranje bronastega temnega ikonostasa cerkve Marijinega vnebovzetja, notranjo poslikavo katedrale sv. Mihaela, cerkve sv. tempelj s stolpom, okrepil obzidje, obnovil stilno kupolo (stilsko - iz besede "slog" - niz značilnosti, značilnih za umetnost določenega časa in smeri (v tem primeru pskovska šola arhitekture 15. 16. stoletja).

Obnovljeno je bilo trdnjavsko obzidje z bojnimi stolpi in prehodi ter obnovljena njihova kritina. Z njegovim sodelovanjem in vodstvom je bilo naslikanih šest ikon Matere božje v kapeli sv. Nikolaja. Na praznik Matere božje 8. julija in 22. oktobra na govornico postavimo Kazansko ikono, ikono celice očeta Alipija, ki jo je naslikal on.

Svoj talent kot graditelj moskovskega metroja je uporabil pri gradnji mostu čez potok Kamenec nasproti cerkve Marijinega vnebovzetja.

Oče Alipiy se je odlikoval s posebno odločnostjo in trdnostjo. Ko je pred odposlanci zažgal papir o zaprtju samostana Pskov-Pechersky, se je obrnil k njim in rekel: "Bolje bi bilo, da bi sprejel mučeništvo, vendar samostana ne bom zaprl." Ko so prišli odnesti ključe od jam, je ukazal svojemu celičniku: "Oče Kornelij, daj mi sekiro sem, sekali bomo glave!" Tisti, ki so prišli, so zbežali.

Oče Alipiy je več kot enkrat kritiziral laži o samostanu Pskov-Pechersk in napisal članek o sv. Korneliju v Časopisu Moskovskega patriarhata (1970, št. 2 in 3), da zgodovina ne bi bila izkrivljena.

Oče Alipiy je branil vernike pred oblastmi in skrbel za njihovo zaposlitev. Zapisal je, da je vsa krivda teh ljudi samo v tem, da verujejo v Boga.

Oče Alipiy je bil prijazen in družaben, obiskovalce je sprejemal z ljubeznijo, delil svoje talente in dajal modre odgovore.

Ko so ga civilni obiskovalci vprašali, kako živijo menihi, jih je opozoril na bogoslužje, ki je potekalo v cerkvi Marijinega vnebovzetja. "Slišiš to?" - je vprašal. Obiskovalci so odgovorili: "Slišimo." - "Kaj slišiš?" - "Menihi pojejo." - "No, če bi menihi živeli slabo, ne bi začeli peti."

Ko so verniki rezali gredice v samostanu, so oblasti vprašale: "Kdo dela za vas in na podlagi česa?" Oče Alipius je odgovoril: "Na svoji zemlji delajo mojstri." In ni bilo več vprašanj.

Pastorjem cerkve, ki so prihajali v samostan, je naročil, naj prizadevno služijo v njegovi cerkvi.

"Tukaj si, oče, zapustil svoj tempelj in demon bo služil v tvojem templju." - "Kako to?" - so mu ugovarjali. Oče Alipiy je v evangeliju odgovoril: "Demon bo našel prazen tempelj ..."

Med epidemijo slinavke in parkljevke je pojasnil, da se bogoslužja v templjih ne smejo ustaviti, saj krave ne hodijo v templje, niti ena ustanova ne ustavi svojega dela ob slinavki in parkljevki.

Ko jim ni bilo dovoljeno obiskati jame, je oče Alipiy blagoslovil vsako jutro, ob 7. uri, služiti spominsko službo v jamah, da bi verniki imeli možnost obiskati jame in se spomniti svojih sorodnikov in prijateljev, zlasti tisti, ki so umrli v veliki domovinski vojni. Poslan je bil odlok, da se pogrebne slovesnosti ne smejo opravljati v jamah. Pogrebna služba se je nadaljevala z blagoslovom patra Alipija. Ko je oče Alypy vprašal, ali je prejel dekret, je oče Alypy odgovoril, da ga je prejel. "Zakaj tega ne storiš?" - je sledilo vprašanje. Oče Alipiy je odgovoril, da je bil ta odlok napisan pod pritiskom zaradi šibkosti duha: "Ne poslušam šibkih v duhu, poslušam samo močne v duhu." In služba spominskih obredov v jamah ni bila prekinjena.

Oče Alipy nikoli ni šel na dopust. In tudi, kot je sam zapisal, samostanskih vrat ni zapustil po lastni volji, ampak je vestno marljivo izpolnjeval meniške zaobljube. In odgovoril je obtoževalcem, da če posvetni zli duhovi pritekajo iz sveta v samostan na čisto samostansko dvorišče, potem nismo mi krivi.

V začetku leta 1975 je oče Alipiy doživel tretji srčni napad. Imel je smrtni spomin vnaprej. Zanj je bila vnaprej izdelana krsta z njegovim blagoslovom, ki je stala na njegovem hodniku. In ko so ga vprašali: "Kje je tvoja celica?" - Pokazal je na krsto in rekel: "Tu je moja celica." V zadnjih dneh njegovega življenja je bil z njim jeromonah pater Teodorit, ki je očetu Alipiju vsak dan dajal sveto obhajilo in ga kot bolničar zdravniško oskrboval. 12. marca 1975 ob 2. uri zjutraj je oče Alipiy rekel: "Mati božja je prišla, kako lepa je, slikajmo, slikajmo." Barve so bile nanesene, a njegove roke niso mogle več upravljati, koliko težkih granat je s temi rokami vlekel na fronto v veliki domovinski vojni. Ob 4. uri zjutraj je arhimandrit Alipiy umrl tiho in mirno.

Njegov pogreb je vodil metropolit Janez z občestvom samostana in gostujoče duhovščine. Celo civilni voditelji so globoko občutili izgubo. Ljudje niso bili veseli veselja pustnega tedna, ki mu je sledila smrt očeta Alipija.

Vse do svoje smrti je učil blagoslov za vsako samostansko službo in dejavnost in ni opustil svoje pokorščine.

In danes, izražamo svojo ljubezen do očeta Alipija, se spominjamo dneva njegovega spomina, dneva, ko je končal svoje prostovoljno nekrvavo mučeništvo, in ponovno vas spominjamo, dragi bratje in sestre, na apostolske besede: Spominjajte se dobrega pastirja, pokojnega mentorja patra arhimandrita Alipija in ob pogledu na konec njegove rezidence posnemati njegovo vero. Amen.

A Arhimandrit Alipiy (v svetu Ivan Mikhailovich Voronov) se je rodil leta 1914 v družini revnega kmeta v vasi Tarchikha blizu Moskve. Leta 1927 se je preselil v Moskvo, kjer je leta 1931 maturiral, vendar se je pogosto vračal v vas, da bi pomagal svoji bolni materi. Od leta 1933 je delal kot delavec pri gradnji metroja in hkrati študiral v umetniškem ateljeju pri Moskovski zvezi umetnikov.

Potem, ko je leta 1935 služil vojsko, je leta 1941 diplomiral na umetniškem ateljeju pri Vseruskem centralnem svetu sindikatov.

Od leta 1942 do 1945 je bil v aktivni vojski in je imel vrsto priznanj.

Po vojni je bil sprejet v Zvezo moskovskih umetnikov.

Ta suhoparna življenjska dejstva pomagajo bolje razumeti značilne osebnostne lastnosti bodočega arhimandrita Alipija, graditelja in obnovitelja Pskovsko-pečerskega samostana, dostojnega naslednika tistih graditeljev, ki jih poznamo iz zgodovine samostana.

Pred kratkim je eden od letakov Pskov-Pechersky govoril o pripravah na zaprtje samostana Pskov-Pechersky med Hruščovim preganjanjem Cerkve. Opat samostana arhimandrit Alipij je temu odkrito in konfesionalno nasprotoval, ko je predlagal podpis dekreta. Pred očmi osuplega predstavnika ateistične oblasti je vzel dekret v roke in ga vrgel v razbeljeno ognjišče ... In samostan ni bil zaprt!

Resnično močan in razumen človek, celovita, nesebična oseba je bil arhimandrit Alipij v vseh oblikah svojega krščanskega služenja. Jasna ocena njegovega značaja so njegove lastne besede: "Zmaga tisti, ki gre v ofenzivo. Ni dovolj, da se braniš, moraš iti v ofenzivo."

Natančno teden dni loči dan spomina na smrt arhimandrita Alipija - 27. februar (datumi po cerkvenem koledarju) - od dneva spomina na najvidnejšega vladarja Pskovsko-pečerskega samostana - opata Kornelija. Arhimandrit Alipij je bil vreden sledilec meniha Kornelija, bil je tudi graditelj, ikonopisec, energična, aktivna, vsestranska osebnost. Arhimandritu Alipiju je uspelo obnoviti zidove, ki obdajajo samostan, iz skoraj ruševin, izvedel je številna druga obnovitvena in restavratorska dela, posvetil pozornost ohranjanju ikonopisne tradicije samostana in sam slikal ikone.

Oglejmo si nekaj dejstev iz življenja arhimandrita Alipija. Ivan Voronov je imel že od mladosti globoko vero in jo je želel izraziti v služenju Cerkvi. 27. februarja 1950 je kot novinec vstopil v Trojice-Sergijevo lavro. 15. avgusta istega leta ga je guverner Lavre, arhimandrit Janez (kasneje metropolit Pskova in Porhova) z imenom Alipius, v čast meniha Alipija, ikonopisca Pecherska, posvetil v meniha. 12. septembra 1950 ga je patriarh Aleksej posvetil v hierodiakona, 1. oktobra, na praznik priprošnje Presvete Bogorodice, pa je bil posvečen v hieromonaha z imenovanjem za zakristana Trojice-Sergijeve lavre. Leta 1952 je bil oče Alipiy odlikovan z naprsnim križem, do velike noči 1953 pa je bil povzdignjen v čin opata. Poleg opravljanja pokorščine zakristana mu je bilo zaupano vodenje umetnikov in obrtnikov, ki so izvajali restavratorska dela v Lavri. Nato je do leta 1959 sodeloval pri obnovi in ​​dekoraciji številnih moskovskih cerkva.

Z dekretom njegove svetosti patriarha Aleksija z dne 15. julija (28. julija) 1959 je bil opat Alipiy imenovan za opata samostana Pskov-Pechersk.

Leta 1961 je bil opat Alipij povišan v čin arhimandrita. Leta 1963 je bil odlikovan s patriarhovo listino za svoje trdo delo pri obnovi samostana Pskov-Pechersk. Leta 1965, na zavetni dan samostana - praznik vnebovzetja Matere božje, je bil odlikovan z drugim križem z odlikovanjem, pozneje je bil odlikovan z redom sv. kneza Vladimirja III. in II. ga je odlikoval Njegov blaženost patriarh Antiohije in vsega vzhoda Teodozij VI. z redom Kristusa Odrešenika in križem II.

Oče Alipij je pogosto pridigal, zlasti o krščanski ljubezni, rekoč: »Kristus, ki je trpel na križu, nam je zapovedal: »Ljubite se med seboj!« In zato, da se znebite zla, potrebujete samo eno: to izpolniti. zadnja Gospodova zapoved."

Arhimandrit Alipius je umrl 27. februarja (12. marca) 1975, ko je služil Gospodu v meniškem činu, natanko 25 let od dneva, ko je vstopil v Lavro kot novinec. Zgodaj zjutraj v sredo sirnega tedna, ko je vse prosil odpuščanja in vsem odpustil, je mirno in tiho odšel h Gospodu.

Iz besede arhimandrita Natanaela (Pospelova) ob 20. obletnici smrti arhimandrita Alipija (Voronova):

Leta 1959 je bil oče Alipiy imenovan v samostan Pskov-Pechersky, ki je prispel v Pechory na pokroviteljski praznik v čast Vnebovzetja Blažene Device Marije. Njegova pastoralna vnema za dobro našega svetega samostana, njegova vnema za služenje, njegovi talenti so takoj vzbudili posebno ljubezen do njega pri bratih samostana, vernih Pečerjanih, Pskovičanih in romarjev. Njihove marljive molitve in priprošnje so pomagale premagati vse težave do potrditve očeta Alipija za opata našega samostana.

Samostanski spovednik hieroschemamonk Simeon (Zhelnin) ga je navdihnil za podvig, ki ga čaka: "Deluj, nič se ti ne bo zgodilo!"

Oče Alipy je imel dar besede: več kot enkrat sem slišal od romarjev: "Poživimo še en teden, morda bomo slišali pridigo očeta Alipyja." V svojih naukih je podpiral malodušne in tolažil malodušne: »Bratje in sestre, slišali ste pozive k okrepitvi protiverske propagande, ne sklanjajte glav, ne bodite malodušni, to pomeni, da so stvari postale težko za njih." - "Grozna stvar je pridružiti se množici. Danes kričijo: "Hozana!" 4 dni kasneje: "Vzemi, vzemi, križaj ga!" Zato, kjer ni res, ne vzklikaj "ura", ne ne ploskajte z rokami. In če bodo vprašali: "Zakaj?" - Odgovorite: "Ker imate laž." - "Zakaj?" - "Ker mi pravi vest." - "Kako naj prepoznam Juda?" - "Kdor pomaka roko v sol, me bo izdal." ", - je rekel Odrešenik pri zadnji večerji. Drzen učenec, ki želi biti enak učitelju, šefu, zasesti prvo mesto, biti prvi vzemite dekanter. Starejši še niso zajtrkovali, a dojenček že liže ustnice, je že jedel. Prihodnji Juda raste. Pri 12 - en Juda. Če starejši niso sedli za mizo in ne sediš. Starejši so se usedli, sedi skozi molitev in tudi ti. Starejši niso vzeli žlice, tudi ne jemljite. Starejši so vzeli žlico, potem jo vzemite tudi vi. Starejši so začeli jej, potem pa tudi ti začni."

Tako je v svojih pridigah učil p. Alipij. Če pri molitvi v cerkvi s p. Alipij je začel slišati vzdihe in solze, nato pa so se takoj zaslišali vzdihi in solze tistih, ki so molili z njim. Takšna je bila njegova trdnost.

Oče Alipiy je vedno pomagal tistim v stiski, delil miloščino in mnogi, ki so prosili, so od njega prejeli pomoč. Za to je moral oče Alipius veliko potrpeti. Zagovarjal se je z besedami iz Svetega pisma o potrebi po zagotavljanju del usmiljenja in trdil, da del usmiljenja ni mogoče prepovedati, saj so sestavni del življenja svete pravoslavne Cerkve. Kdor prepoveduje dela usmiljenja, posega v Kristusovo Cerkev, ji ne dovoljuje živeti življenja, ki ji je lastno.

Kot ikonopisec in restavrator je poskrbel za restavriranje bronastega temnega ikonostasa cerkve Marijinega vnebovzetja, notranjo poslikavo katedrale sv. Mihaela, cerkve sv. tempelj s stolpom, okrepil obzidje, obnovil stilno kupolo (slog - iz besede "slog" - skupek značilnosti, značilnih za umetnost določenega časa in smeri (v tem primeru pskovska šola arhitekture 15. 16. stoletja).

Obnovljeno je bilo trdnjavsko obzidje z bojnimi stolpi in prehodi ter obnovljena njihova kritina. Z njegovim sodelovanjem in vodstvom je bilo naslikanih šest ikon Matere božje v kapeli sv. Nikolaja. Na praznik Matere božje 8. julija in 22. oktobra na govornico postavimo Kazansko ikono, ikono celice očeta Alipija, ki jo je naslikal on.

Svoj talent kot graditelj moskovskega metroja je uporabil pri gradnji mostu čez potok Kamenec nasproti cerkve Marijinega vnebovzetja.

Oče Alipiy se je odlikoval s posebno odločnostjo in trdnostjo. Ko je pred odposlanci zažgal papir o zaprtju samostana Pskov-Pechersky, se je obrnil k njim in rekel: "Bolje bi bilo, da bi sprejel mučeništvo, vendar samostana ne bom zaprl." Ko so prišli odnesti ključe od jam, je ukazal svojemu celičniku: "Oče Kornelij, daj mi sekiro sem, sekali bomo glave!" Tisti, ki so prišli, so zbežali.

Oče Alipiy je več kot enkrat kritiziral laži o samostanu Pskov-Pechersk in napisal članek o sv. Korneliju v Časopisu Moskovskega patriarhata (1970, št. 2 in 3), da zgodovina ne bi bila izkrivljena.

Oče Alipiy je branil vernike pred oblastmi in skrbel za njihovo zaposlitev. Zapisal je, da je vsa krivda teh ljudi samo v tem, da verujejo v Boga.

Oče Alipiy je bil prijazen in družaben, obiskovalce je sprejemal z ljubeznijo, delil svoje talente in dajal modre odgovore.

Ko so ga civilni obiskovalci vprašali, kako živijo menihi, jih je opozoril na bogoslužje, ki je potekalo v cerkvi Marijinega vnebovzetja. "Slišiš to?" - je vprašal. Obiskovalci so odgovorili: "Slišimo." - "Kaj slišiš?" - "Menihi pojejo." - "No, če bi menihi živeli slabo, ne bi začeli peti."

Ko so verniki rezali gredice v samostanu, so oblasti vprašale: "Kdo dela za vas in na podlagi česa?" Oče Alipius je odgovoril: "Na svoji zemlji delajo mojstri." In ni bilo več vprašanj.

Pastorjem cerkve, ki so prihajali v samostan, je naročil, naj prizadevno služijo v njegovi cerkvi.

"Tukaj si, oče, zapustil svoj tempelj in demon bo služil v tvojem templju." - "Kako to?" - so mu ugovarjali. Oče Alipiy je v evangeliju odgovoril: "Demon bo našel prazen tempelj ..."

Med epidemijo slinavke in parkljevke je pojasnil, da se bogoslužja v templjih ne smejo ustaviti, saj krave ne hodijo v templje, niti ena ustanova ne ustavi svojega dela ob slinavki in parkljevki.

Ko jim ni bilo dovoljeno obiskati jame, je oče Alipiy blagoslovil vsako jutro, ob 7. uri, služiti spominsko službo v jamah, da bi verniki imeli možnost obiskati jame in se spomniti svojih sorodnikov in prijateljev, zlasti tisti, ki so umrli v veliki domovinski vojni. Poslan je bil odlok, da se pogrebne slovesnosti ne smejo opravljati v jamah. Pogrebna služba se je nadaljevala z blagoslovom patra Alipija. Ko je oče Alypy vprašal, ali je prejel dekret, je oče Alypy odgovoril, da ga je prejel. "Zakaj tega ne storiš?" - je sledilo vprašanje. Oče Alipiy je odgovoril, da je bil ta odlok napisan pod pritiskom zaradi šibkosti duha: "Ne poslušam šibkih v duhu, poslušam samo močne v duhu." In služba spominskih obredov v jamah ni bila prekinjena.

Oče Alipy nikoli ni šel na dopust. In tudi, kot je sam zapisal, samostanskih vrat ni zapustil po lastni volji, ampak je vestno marljivo izpolnjeval meniške zaobljube. In odgovoril je obtoževalcem, da če posvetni zli duhovi pritekajo iz sveta v samostan na čisto samostansko dvorišče, potem nismo mi krivi.

V začetku leta 1975 je oče Alipiy doživel tretji srčni napad. Imel je smrtni spomin vnaprej. Zanj je bila vnaprej izdelana krsta z njegovim blagoslovom, ki je stala na njegovem hodniku. In ko so ga vprašali: "Kje je tvoja celica?" - pokazal je na krsto in rekel: "Tu je moja celica." V zadnjih dneh njegovega življenja je bil z njim jeromonah pater Teodorit, ki je očetu Alipiju vsak dan dajal sveto obhajilo in ga kot bolničar zdravniško oskrboval. 12. marca 1975 ob 2. uri zjutraj je oče Alipiy rekel: "Mati božja je prišla, kako lepa je, slikajmo, slikajmo." Barve so bile nanesene, a njegove roke niso mogle več upravljati, koliko težkih granat je s temi rokami vlekel na fronto v veliki domovinski vojni. Ob 4. uri zjutraj je arhimandrit Alipiy umrl tiho in mirno.

Njegov pogreb je vodil metropolit Janez z občestvom samostana in gostujoče duhovščine. Celo civilni voditelji so globoko občutili izgubo. Ljudje niso bili veseli veselja pustnega tedna, ki mu je sledila smrt očeta Alipija.

Vse do svoje smrti je učil blagoslov za vsako samostansko službo in dejavnost in ni opustil svoje pokorščine.

In danes, izražamo svojo ljubezen do očeta Alipija, se spominjamo dneva njegovega spomina, dneva, ko je končal svoje prostovoljno nekrvavo mučeništvo, in ponovno vas spominjamo, dragi bratje in sestre, na apostolske besede: Spominjajte se dobrega pastirja, pokojnega mentorja patra arhimandrita Alipija in ob pogledu na konec njegove rezidence posnemati njegovo vero. Amen.