Mutlakıyetçiliğin temel özellikleri. Mutlakıyet tanımı. Mutlakıyetçiliğin oluşumu, özellikleri. Peter I altında mutlakiyetçiliğin oluşumu

04.04.2023

15. yüzyılın sonunda Fransa'nın nihai birleşmesi sona erdi ve devlet mutlakiyetçi bir devlete dönüştü. Sınırsız monarşik güç güçlendirildi, ortaçağ yerel ayrıcalıkları kaldırıldı, tek bir hükümet sistemi, tek bir yasa kuruldu. Her şeyden önce mutlakiyetçilik, yasama, yürütme, askeri ve yargı gücünün tüm doluluğunun kalıtsal devlet başkanı olan kralın elinde toplanmasıyla karakterize edilir. Tüm merkezi bürokratik devlet aygıtı ona tabidir.

Mutlakıyet belirtileri.

Hükümdarın iradesi resmen kanunun üzerindedir.

Kraliyet gücü, devletin tüm eyaletlerini kontrol eder.

Hükümdar, bağlayıcı kanun ve kararnamelerin kontrolsüz olarak çıkarılması hakkına sahiptir.

Seigneurial mahkemeleri - hem merkezde hem de bölgelerde kraliyet mahkemeleri kaldırıldı ve yerini aldı.

Kentsel özerkliğin ortadan kaldırılması.

Kraliyet, nüfusa vergi koyma konusunda kontrolsüz bir hakka sahiptir.

Paralı asker ordusu.

Mutlakiyet döneminde, Genel Devletlerin faaliyetleri durur. Devlet bakanları - bakanlar, merkezi aygıtta ana rolü oynamaya başladı. Güçlendirilmiş bürokrasi. Yerdeki hükümet kararlarının şefi oluyor malzeme sorumlusu merkezi hükümet tarafından atananlar. İdarede önemli bir rol, yalnızca ekonomi politikasını yöneten değil, aynı zamanda idarenin faaliyetlerini de sıklıkla kontrol eden Maliye Genel Denetçisi tarafından oynandı.

Ortaçağ İngiltere Devleti ve Hukuku.

Devletin periyodizasyonu:

Anglo-Sakson erken feodal monarşi (9.-11. yüzyıllar).

Kıdemli monarşi (11. - 12. yüzyıllar).

Emlak temsilcisi monarşi (13. - 15. yüzyıllar).

Mutlak monarşi (15. yüzyılın sonları - 17. yüzyılın ortaları).

Anglo-Sakson erken feodal monarşi.

Britanya Adaları'nın özel coğrafi konumu, İngiltere devletinin ve hukukunun ortaya çıkışının ve gelişiminin özelliklerini ve özgünlüğünü büyük ölçüde belirledi. 3. - 4. yüzyılda Angles, Saksonlar ve Judobes kabileleri Britanya Adaları'nı işgal etti. 5. - 6. yüzyıllarda, bu halkların hala belirgin devlet belirtileri taşıyan ilk beylikleri kuruldu. Büyük toprak mülkiyetinin büyümesi ve sosyal farklılaşmayla bağlantılı olarak bazı beyliklerde ancak 7. yüzyılın sonunda devlet oluşumu gerçekleşti. Çağrılan büyük toprak sahiplerinin sayısı Glafords bağımlı köylülük kimin yetkisi altındadır. Feodal mülk içinde 2 grup oluşur:

Earls - Büyük toprak sahipleri.

Onlarca - küçük, orta ölçekli toprak sahipleri ve askeri görevlileri bilmek.

10. ve 11. yüzyıllarda, büyük toprak sahiplerine dokunulmazlık ayrıcalıkları verildi. 9. yüzyılda Anglo-Sakson beylikleri birleşti. Devletin başında, en yüksek askeri ve yargı gücüne sahip olan kral vardı. Yasama ve yönetim meselelerinde, adı verilen soylular konseyine güvendi. beyaz ten aşiret aristokrasisini içeriyordu. Yerel olarak yönetilen ihtiyarlar - bölgenin toprak sahiplerinin temsilcileri. Yerel yönetim de temsil edildi şerifler kral tarafından atanan yetkililer. 1066'da İngiltere, Normandiya Dükü William tarafından fethedildi. İngiliz kralını öldüren William kral olur. Norman Fethi, İngiltere'nin siyasi gelişimi üzerinde derin bir etkiye sahipti. Parçalanmaya yönelik eğilimlerin yoğunlaştığı İngiltere, güçlü bir monarşik güce sahip, uyumlu, merkezi bir devlete dönüşüyor. Yeni krala itaat etmeyi reddedenler kovuldu ve topraklarına el konuldu. Sonuç olarak, kral tüm arazinin gerçek sahibi oldu. Kral, arazinin bir kısmını maiyetine dağıttı ve araziyi dağıtırken malları tek bir yerde toplamaktan kaçındı. Büyük feodal beylerin düzinelerce mülkü vardı, ancak farklı ilçelerde. Bu, feodal beylerin bağımsız yöneticilere dönüşmesinin önünde nesnel olarak engeller yarattığı için Wilhelm'in bilinçli politikasının sonucuydu. Böylece kraliyet gücü tüm ülke üzerinde egemenlik sahibi oldu. Yeni feodal beyler, toprak mülkiyetini doğrudan krala borçluydu, bu nedenle vasal ilişkileri kıtadakinden daha dayanıklıydı.

1086'da William herkese bağlılık yemini etti. lennikov (toprak sahipleri), kimin doğrudan tebaası olduklarına bakılmaksızın, ülkenin. Sonuç olarak İngiltere'de şu ilke uygulanıyor: "Vasalımın vassalı benim vasalımdır" yani vassal sistem merkezi hale geldi.

1086'da Domesday Kitabı derlendi - tüm vergi mükelleflerini düzene sokmak için İngiltere nüfusunun tüm topraklarının ve mülklerinin bir envanteriydi.

Köylüler, kişisel olarak özgür olsalar bile, artık köleleştirilmeleri için koşulları yaratan belirli bir mülke ait olarak algılanıyordu. Bu nedenle, yalnızca toprağa bağımlı olan köylü tabakası çok fazla değildi. Devlet idaresi Norman tipine göre inşa edilmeye başlandı. Whitanohemoth yerine yaratıldı Kraliyet Curia , kralın akrabalarını, sırdaşlarını, üst düzey yetkilileri ve kilisenin piskoposlarını (en yüksek manevi rütbeler) içeriyordu.

Curia, hükümetin çeşitli kollarından sorumluydu. İçinde önemli bir yer finans departmanı tarafından işgal edildi - Hesap Odası . Wilhelm'in oğulları altında merkezi gücün güçlenmesi devam ediyor. Bir adli kraliyet organı oluşturuldu - King's Bench Mahkemesi . Hesap Odası olarak tanındı satranç tahtası odası . Yerde, ilçeler şerifler tarafından yönetiliyordu - idari, adli ve askeri görevleri yerine getiren kraliyet görevlileri. En alt idari birimin başında yüzlerce kişi vardı. Mübaşir .

Hükümdarın iradesi resmen kanunun üzerindedir.

Kraliyet gücü, devletin tüm eyaletlerini kontrol eder.

Hükümdar, bağlayıcı kanun ve kararnamelerin kontrolsüz olarak çıkarılması hakkına sahiptir.

Seigneurial mahkemeleri - hem merkezde hem de bölgelerde kraliyet mahkemeleri kaldırıldı ve yerini aldı.

Kentsel özerkliğin ortadan kaldırılması.

Kraliyet, nüfusa vergi koyma konusunda kontrolsüz bir hakka sahiptir.

Paralı asker ordusu.

Feodal Fransa'da hukukun kaynakları

Feodal Fransa hukukunun kaynakları:

gümrük (gümrük);

Roma Hukuku;

kanon hukuku;

şehir hukuku (bir tür örf ve adet hukuku olarak kabul edilir);

kralların kurulmasına ilişkin yasama işlemleri, törenler, fermanlar, emirler, beyannameler, vb.);

Parlamentoların adli uygulamaları.

gümrük

Gelenek, hukukun en önemli kaynağıydı. X yüzyılda. Fransa'da kişisel olarak uygulanan Salic gerçeği ve diğer barbar gelenekleri fiilen işlemez hale geldi. Feodal parçalanma koşullarında yerini aldılar. bölgesel yasal gelenekler (kutyumlar) bireysel bölgeler, lordlar ve hatta topluluklar.

Gelenekler sözlü olarak geliştirildi(bu nedenle Fransa'nın kuzeyi "yazılı olmayan hukuk ülkeleri" olarak adlandırılıyordu); bunlar, yerel veya bölgesel ölçekte herhangi bir belirli bölgede nesilden nesile tanınan gelenekler temelinde oluşturulmuşlardı. Örf ve adet hukukunun gücü ve otoritesi, onun yansıtılan gerçek ihtiyaçlar feodal toplumun teritoryal kolektifleri, kural olarak, bir uzlaşmadan ve tamamen devlet gücünün keyfiliğine bağlı değil. Bu nedenle, çoğu durumda geleneklere uyulması, esas olarak yargı tarafından desteklenen bağlayıcı bir güç kazanmış olsalar da, çoğu durumda isteğe bağlıydı.

Mahkemelerde örf ve adetlerin tanınması için bunların "çok eski zamanlardan", yani en az 40 yaşında. XII.Yüzyıldan başlayarak. bireysel kutyumlar kaydedilmeye başlandı ve 13. yüzyılın ortalarında. Normandiya'da, nispeten eksiksiz bir örf ve adet hukuku koleksiyonu derlendi - adli uygulamada kullanılan Büyük Normandiya Couture. O zamandan beri, kraliyet yargıçları ve hukukçular tarafından yapılan bir dizi yerel örf ve adet hukuku kayıtları ortaya çıkıyor.

Feodal Fransa parlamentolarının adli uygulaması

Fransız ortaçağ hukukunun ek ve nispeten daha az önemli bir kaynağı, parlamento içtihatlarıözellikle Paris Parlamentosu. Gümrüklerin kullanımıyla ilgili olanlar başta olmak üzere birçok konuda, parlamentoların münferit davalara ilişkin kararları normatif ve bağlayıcı bir güç kazandı.

Feodal Fransa krallarının yasama işlemleri

Kraliyet gücünün güçlenmesiyle birlikte, diğer hukuk kaynakları arasında giderek daha önemli bir yer işgal etmektedir. kralların kanunları:

kuruluşlar;

yönetmelikler;

beyannameler vb.

Mülkiyet hukuku, feodal Fransa'nın borçlar hukuku

Feodal toprak mülkiyeti

Fransız hukukunun feodal temeli, en açık biçimde, soyluların ve din adamlarının toprak üzerindeki münhasır ayrıcalıklarını güvence altına alması gerçeğinde kendini gösteriyordu. 11. yüzyılda Toprağın özgür köylü mülkiyeti ve ülkenin güneyinde daha uzun süre devam eden diğer allodial mülkiyet biçimleri tamamen ortadan kalkar. Kan davası, toprak mülkiyetinin ana ve pratik olarak tek biçimi olarak kurulur. Alt-infeodasyon sürecinin gelişiminin bir sonucu olarak, kural, "efendisiz toprak yoktur" ilkesine göre, her toprak sahibinin bir efendisi olması gerektiğidir. Aslen kuzeyde ortaya çıkan bu kural, 13. yüzyılda. Fransa genelinde dağıtıldı. Kralın gücünün güçlenmesiyle birlikte hukukçular ve kraliyet yargıçları, ülkedeki tüm toprakların kral adına tutulduğu gerçeğinden hareket etmeye başladılar. Fransa'da toprak mülkiyetinin tamamen feodal bir başka özelliği de, bölmek. Kural olarak, arazi bir kişinin sınırsız mülkiyetinde değildi, ancak emlak merdiveninin farklı seviyelerine ait iki veya daha fazla feodal lordun mülkiyeti olarak hareket ediyordu. Toprağın en yüksek ve doğrudan sahiplerinin yetkilerini açıkça ayıran yasa, feodal toprak mülkiyetinin hiyerarşik yapısını belirledi.

Seigneur için tanınmaya başlandı "doğrudan mülkiyet"ve vasalın arkasında -"faydalı mülkiyet hakkı". Bu, toprağın sahibi olarak ayrıcalıklarını doğrudan kullanan vasalın, çeşitli vergiler alarak köylüleri sömürme hakkının verildiği anlamına geliyordu. talepler . Arazinin en yüksek sahibi olarak hareket eden senyör, devredilen arazinin elden çıkarılması üzerinde belirli idari ve adli haklara ve kontrole sahipti. Bu yüzden, alt besleme, yani 11. yüzyıla kadar gerekli olan kan davasının bir kısmının vasallara devredilmesi. efendinin rızası. Daha sonra, vasal tarafından bağımsız olarak, ancak örf ve adet hukukunda öngörülen kısıtlamalara tabi olarak gerçekleştirilebilir.

Toprak sahibinin gayrimenkul bakımından hakları bireysel olarak değil, aile ve kabile olarak kabul edildi. Bu nedenle, ata topraklarının elden çıkarılması akrabaların kontrolüne verildi. 13. yüzyıla kadar bu tür arazilerin satışı için rızaları gerekiyordu. Daha sonra bu gereklilik yumuşatıldı, ancak akrabalar, aile mülkünü satışından sonra bir yıl ve bir gün boyunca kullanma hakkını (geri çekme hakkı) elinde tuttu.Aile reisi çocuk bırakmadan ölürse, aile mülkü hat boyunca iade edildi. aracılığıyla aileye girdi.

Örf ve adet hukuku ülkesinde özel bir arazi hakları tasarımı geliştirildi; burada coutums, toprak sahibi olma hakkını bilmiyordu, ancak özel mülkiyet haklarını - sezina, senyöre bağlı, ancak örf ve adet hukuku tarafından tanınan toprak tutma - tanıdı. ve mahkemede mal olarak korunur. Arsa sahibinin hakları, arsanın zilyetliğinin zamanaşımına uğraması sonucunda sabit bir nitelik kazanmıştır.

Toprağın feodal mülkiyet hakkının özelliği, aynı zamanda,köylülerin mülkiyet haklarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Bu haklar sınırlı ama kalıcıydı. Başlangıçta, köylü, toprak payını lordun rızası olmadan devredemezdi, ancak ikincisi, kişisel olarak bağımlı bir serfi bile keyfi olarak topraktan çıkaramazdı. 13. yüzyıldan itibaren toprak tutan köylünün ana biçimi haline gelir lisans. Sansürcü, kişisel görevlerinden kurtulur ve araziyi elden çıkarma konusunda daha fazla özgürlük elde eder. Bununla birlikte, köylülerin toprak hakkı, yine de lordun toprak mülkiyeti hakkının bir türevi olarak görülüyordu ve bu nedenle köylü ekonomisi, çeşitli feodal el koymaların yükünü taşıyordu.

16. yüzyıldan itibaren ilkel sermaye birikimi süreci, ortak toprakların kaderini önemli ölçüde etkilemeye başlar. Fransız soyluları, ortak toprakları (satın alarak) yağmalama politikasını aktif olarak izledi. Kraliyet hükümeti başlangıçta komünal toprakların ele geçirilmesini mali nedenlerle engelledi, ancak XIV. köylü topluluğuna ait toprakların Aslında, ortak arazilerin 2/3'ü ve bazen daha fazlası kesilmişti.

Yalnızca şehirlerde, esas olarak soylu-burjuva seçkinlerin elinde yoğunlaşan toprak mülkiyeti, yasal rejimindeki Roma hukuku yapılarının etkisi altında, bazı açılardan sınırsız özel mülkiyete yaklaştı.

Feodal Fransa Borçlar Hukuku

Ana sözleşme türleri:

alım satım;

bağışlar;

işe alıyor;

borç.

Satın alma ve satış. Hukukun feodal niteliği, satış gibi bir sözleşmede bile kendini gösteriyordu. Erken dönemde, özellikle gayrimenkullerin satışı, sözleşmenin istikrarını sağlaması gereken ciddi bir biçimde gerçekleştirildi. 12. yüzyıldan itibaren, özellikle Roma hukukunun etkisinin zaten hissedildiği ülkenin güneyinde, önemli satış işlemleri yazılı olarak düzenlenmeye başlandı ve ardından noterler tarafından onaylandı. Bu tür işlemlerin metni genellikle tek tip formüller biçiminde ortaya çıktı.

Bağış. X-XI yüzyıllarda, mülk alım satımı hala nispeten nadir bir olaydı ve feodal onur fikirleriyle birleştirilmedi. bağış sözleşmesi

İşe alma ve kiralama. XVI-XVIII yüzyıllarda. birçok soylu çiftliklerini terk eder, kendi çiftçiliğini reddeder, sabit bir ücret veya hasadın bir kısmı karşılığında araziyi kısım kısım kiralamak için dağıtır. kiracının hayatı).

Borç Kilise kanunu faiz tahsilatını yasakladı, ancak kilise o zamanlar Fransa'daki en büyük borç veren olduğu için bu yasağa da geçici çözümler buldu.), Bu dikkate alınmadı. Diğer durumlarda, alacaklıya gelirin belirli bir kısmı şeklinde sabit bir yıllık ödeme yapmak için karşı bir yükümlülük üstlendi. Zamanla, kredi sözleşmesinde giderek artan bir şekilde "ölü" kullanılmaya başlandı.rehin Borçlunun araziyi ipotek ettiği ve buradan elde edilen gelirin alacaklıya gittiği ve borcun ödenmesine sayılmadığı.

Ceza Hukuku, Feodal Fransa Davaları

feodal Fransa'nın ceza hukuku

IX-XI yüzyıllarda. Fransa'da, çoğunlukla, Orta Çağ'ın başlarına kadar uzanan bir suç ve ceza sistemi varlığını sürdürdü. Suç, bireylerin çıkarlarını etkileyen bir eylem (özel suç) olarak görülüyordu ve henüz gaddarlık damgası taşımayan cezalar, öncelikle bireylere verilen zararın tazminine indirgeniyordu.

Ancak, XI-XII yüzyıllarda. ceza hukukunun feodal özellikleri tamamen ortaya çıkar. Suç özel bir mesele olmaktan çıkar, ancak "barışın ihlali" olarak hareket eder, yani. kurulan feodal düzen. Suçsuz ceza sorumluluğu, cezaların zulmü, belirsizlik gibi ceza hukukunun bu nitelikleri geliştirilmektedir. suçlar . Feodal beyler arasında bile suçlar ve cezalar sorunu "eşitler mahkemesinde" ele alınıyorsa, o zaman tabi olan köylü nüfusu ile ilgili olarak, bey ceza davalarında esasen hem yasa koyucu hem de yargıçtı. Üst düzey görevleri yerine getirememeye kadar çeşitli itaatsizlik tezahürleri için köylülere karşı cezai baskı uygulayabilirdi.

XIII-XV yüzyıllarda devletin kademeli olarak merkezileşmesi ve kraliyet gücünün güçlenmesi ile. senyör yargı yetkisi zayıflamaktadır ve giderek daha baskıcı hale gelen ceza hukukunun gelişmesinde krallar yasamasının rolü artmaktadır. Ciddi suçlar olarak kabul edilen ve sözde "kraliyet davaları" kategorisine dahil edilen davaların kapsamı genişlemektedir (sahtecilik, cinayet, tecavüz, kundakçılık vb.) Kanunlarıyla krallar, kanon hukukunun normlarını tamamlayarak dini alana aktif olarak müdahale etmeye başlarlar. Böylece, 1268'de Louis IX, küfür için özel ceza öngören bir kararname çıkardı. Bir dizi yeni var suçlar"lèse majesté" kavramıyla ilişkilendirilir. Suç kavramının "özel bir mesele" olarak nihai olarak ortadan kalkması, cezanın parasal tazminatla değiştirilmesini yasaklayan 1357 tarihli Büyük Yürüyüş Nizamnamesi ile kolaylaştırıldı. Mülklerin talebi üzerine kral, ciddi suçlar işleyenleri affetme hakkından mahrum bırakıldı.

1789 devrimine kadar, bir kişinin cezai sorumluluğu doğrudan doğruya sınıfsal konumuyla bağlantılıydı. Herhangi bir kavram meşruiyet adli ve yargısız misilleme arasındaki fark nihayet ortadan kalktığında, kentsel ve köylü ayaklanmalarının bastırılması durumlarında.

Ortaçağ Fransız ceza hukukunda buna izin verildi. objektif isnat, yani suçluluk olmadan cezai sorumluluk. Böylece, bazı siyasi suçlar için kraliyet yasalarında, kentsel şirketler üyelerinin yanı sıra çocukları da dahil olmak üzere suçlunun aile üyelerinin toplu sorumluluğu sağlandı. Mevzuat ve kutyumlar ilke olarak delilik kavramını biliyordu, yani. zihinsel bir bozukluk nedeniyle bir kişinin eylemlerinin önemini fark edememesi. Ancak "Majestelerine hakaret" de dahil olmak üzere bir dizi suç için deliler ve çocuklar cezai sorumluluğa getirildi.

Mutlakiyetçilik döneminde, mevzuat özellikle ayrıntılıdır.suçlaryönlendirilmişkrala, Fransız devletine ve Katolik Kilisesi'ne karşı. Bu bağlamda, "lèse majesté" kavramına giren eylem yelpazesi önemli ölçüde genişlemektedir. En ciddi olanlar, krala veya ailesinin üyelerine yönelik suikast girişimleri ve devlete karşı bir komplo olarak kabul edildi. 17. yüzyılda Richelieu yönetiminde, suçların "lèse majesty" olarak kabul edilen "ikinci aşaması" yaratıldı. Bu, kralın bakanlarına, kraliyet birliklerinin komutanlarına, eyalet valilerine ve diğer üst düzey kraliyet yetkililerine, savaşta ihanete, firar etmeye, casusluğa, kraliyet izni olmadan kaleler inşa etmeye vb. karşı bir komplodur.

Dini suçlar da çeşitliydi: küfür, küfür ve saygısızlık, büyücülük, sapkınlık vb. Diğer dini suçlar kavramı gibi "sapkınlık" kavramı da özellikle belirsizdi ve Fransız devletinin gelişiminin farklı aşamalarında değişti.

Sermayenin ilkel birikimi süreci ve köylülüğün kitlesel yıkımı ile bağlantılı olarak, kraliyet kararnameleri serserilere, dilencilere ve işsizlere karşı bir ücretli emek sistemi yaratmayı amaçlayan özel cezai baskı önlemleri sağladı.

Suçlar gibi, cezalar da kraliyet mevzuatında açıkça tanımlanmamıştı, bunların uygulanması büyük ölçüde mahkemenin takdirine, sınıf pozisyonuna bağlıydı. sanık . Cezanın amacı misilleme ve gözdağıydı. Cümleler alıntı mahkûmun çektiği acılar orada bulunan herkeste korku uyandırsın diye alenen idam edildi.Ölüm cezası çeşitli şekillerde uygulandı: atlarla parçalamak, dörde bölmek, yakmak vb. Kendini yaralama ve bedensel cezalar sayısızdı: dili kesmek, uzuvları kesmek, kızgın maşalarla eziyet etmek, vs. Daha önceki dönemde esas olarak dini mahkemeler tarafından sağlanan hapis cezası da yaygın bir şekilde uygulanmaya başlandı. Mülkiyete el konulması, aynı zamanda, burjuvazinin büyük serveti söz konusu olduğunda kraliyet hazinesine faydalı olan ana ve ek ceza olarak kullanıldı.

Fransa ceza hukukunda, böylesine özel bir ortaçağ özelliği, cezanın ciddiyeti ile suçun doğası arasında açık bir tutarsızlık olarak açıkça ortaya çıktı. 18. yüzyılda ileri ideologların maruz kaldığı Fransız burjuvazisinde büyük bir hoşnutsuzluğa neden olan, özellikle mal müsaderesini kötüye kullanan kraliyet yargıçlarının keyfiliği ile daha da ağırlaştı. tüm devrim öncesi ceza hukuku sisteminin ezici eleştirisi.

Feodal Fransa'nın Yargılanması

XII.Yüzyılın sonuna kadar. dava, daha önce Franklarda olduğu gibi, esas olarak suçlayıcı bir karakterde kaldı. Tarafların karşılıklı rızası ile veya birinin rakibi yalan söylemekle suçlaması durumunda yapılan adli düello yaygınlaşıyor. Adli düello prosedürünü ayrıntılı olarak düzenleyen yasal gelenekler.

11. yüzyıldaki geleneksel kanıtlarla birlikte, senyör mahkemelerindeki köylülerin davaları göz önüne alındığında. işkence uygulanmaya başlandı ve süreç eski hasım karakterini kaybetti. Bu zamana kadar aramak Roma Katolikliği olarak da adlandırılan sürecin (engizisyonel) şekli, kilise mahkemelerinde ve 13. yüzyıldan itibaren onaylanmıştır. yavaş yavaş kralın ve büyük feodal beylerin mahkemelerinde tanıtıldı. XV. yüzyıla kadar. soruşturma ve suçlayıcı süreçler, olduğu gibi, paralel olarak vardı, ancak ikincisi, önemli geleneksel kanıt türlerinin ("Tanrı'nın yargısı") - çetin sınavlar ve adli düellolar - kaldırılması nedeniyle yavaş yavaş kullanılmaz hale gelmeye başladı. Bu dönemde, bir kişiyi hapsetme uygulamasının, yalnızca adının boş bir kraliyet tutuklama emri formuna yazılmasını gerektirmesi yaygınlaştı.

Arama sürecinin ilk aşaması,sorgu , yani suç ve fail hakkında ön ve gizli bilgilerin toplanması. Mahkeme davası, kraliyet savcısının suçlaması ile içeriği sanık tarafından bilinmeyen ihbar ve şikayetler temelinde başlatıldı.

Daha sonra adli soruşturmacı yazılı delilleri topladı, tanıkları ve sanıkları sorguya çekti. çatışma . Arama sürecinde sanığın suçu ima edildi, bu nedenle bir kişinin ifadesi alındı. tanık işkence kullanmak için yeterliydi. Amacı, "kanıt kraliçesi" olarak görülen sanıktan zorla itiraf almaktı. Kendi itirafına ek olarak, iki "güvenilir" tanığın ifadeleri, sanığın kendisinin mektupları, olay mahallinde düzenlenen protokoller vb. Sanığın suçluluğunun tam kanıtıydı. 1670 tarihli kararname, delillerin beraat ve suçlayıcı deliller olarak bölünmesini sağlasa da, mahkeme ikincisine odaklandı. Yeterli suçlayıcı kanıtın yokluğunda, yargıç işkencenin tekrarlanmasına karar verebilir.

13. yüzyıla kadar Kararlar nihai kabul edildi ve temyize tabi değildi. Yargıçların kararından memnun olmayan bir kişi, onları adli bir düelloya davet edebilir ve her biriyle arka arkaya savaşabilir. Üst düzey bir derebeyinin mahkemesine itiraz, yalnızca bir "hukuk hatası" durumunda mümkündü.

13. yüzyıldan itibaren Senyör mahkemesinden kraliyet mahkemesine kadar herhangi bir davaya itiraz etme hakkı kademeli olarak tanınmaktadır. Buna karşılık, kraliyet mahkemeleri, çekici daha yüksek bir makama. Paris Parlamentosu sonunda hukuk ve ceza davaları için en yüksek temyiz mahkemesi olur. Özellikle devrim öncesi dönemde çok sayıda temyiz davasının varlığı,

İngiltere'nin Normanlar tarafından fethi ve sosyal ve politik sistem üzerindeki etkisi. Henry'nin reformları 2.

Earls - Büyük toprak sahipleri.

Onlarca - küçük, orta ölçekli toprak sahipleri ve askeri görevlileri bilmek.

1086'da Domesday Kitabı derlendi - tüm vergi mükelleflerini düzene sokmak için İngiltere nüfusunun tüm topraklarının ve mülklerinin bir envanteriydi.

Tarih ders kitaplarının çoğu kabaca aynı mutlakiyetçilik tanımını sunar. Bu siyasi sistem, XVII-XVIII yüzyılların çoğu Avrupa ülkesinde oluşturulmuştur. Herhangi bir devlet kurumu tarafından sınırlandırılmayan hükümdarın tek gücü ile karakterizedir.

Mutlakıyetçiliğin temel özellikleri

Mutlakıyetçiliğin modern tanımı, 19. yüzyılın ortalarında formüle edildi. Bu terim, Büyük Devrim'den önceki Fransız devlet sistemini tanımlayan "eski düzen" ifadesinin yerini almıştır.

Bourbon monarşisi, mutlakiyetçiliğin temel direklerinden biriydi. Kraliyet gücünün güçlenmesiyle birlikte, emlak-temsil organları reddedildi Otokratlar, önemli kararlar alırken milletvekillerine danışmayı ve kamuoyuna bakmayı bıraktı.

İngiltere'de Kral ve Parlamento

Mutlakiyet İngiltere'de de benzer şekilde şekillendi. Ortaçağ feodalizmi, devletin kendi kaynaklarını ve yeteneklerini etkin bir şekilde kullanmasına izin vermiyordu. İngiltere'de mutlakiyetçiliğin oluşumu, Parlamento ile bir çatışma nedeniyle karmaşıktı. Bu milletvekilleri meclisinin uzun bir geçmişi vardı.

17. yüzyıldaki Stuart hanedanı, Parlamentonun önemini küçümsemeye çalıştı. Bu nedenle, 1640-1660'ta. Ülke iç savaşa sürüklendi. Burjuvazi ve köylülüğün çoğu krala karşı çıktı. Soylular (baronlar ve diğer büyük toprak sahipleri) monarşinin tarafındaydı. İngiliz Kralı I. Charles yenildi ve sonunda 1649'da idam edildi.

50 yıl sonra Büyük Britanya kuruldu. Bu federasyonda -İngiltere, İskoçya, Galler ve İrlanda- parlamento, monarşinin karşısına yerleştirildi. İşadamları ve sıradan şehir sakinleri çıkarlarının yardımıyla savunmayı başardılar. Yerleşik göreli özgürlük sayesinde ekonomi yükselmeye başladı. Büyük Britanya, dünyanın dört bir yanına dağılmış kolonileri kontrol ederek dünyanın ana deniz gücü haline geldi.

18. yüzyılın İngiliz aydınlatıcıları kendi mutlakiyetçilik tanımlarını verdiler. Onlar için, hükümdarların başarısız bir şekilde tüm devleti kendi kişileriyle değiştirmeye çalıştıkları Stuarts ve Tudors'un geçmiş döneminin bir sembolü haline geldi.

Rusya'da kraliyet gücünün güçlendirilmesi

Rus mutlakiyetçilik çağı, Büyük Petro'nun saltanatı sırasında başladı. Bununla birlikte, bu fenomenin ön koşulları, babası Çar Alexei Mihayloviç'in altında bile izlendi. Romanov hanedanı iktidara geldiğinde boyar duma ve zemstvo konseyleri devlet hayatında önemli bir rol oynadı. Sorunlar Zamanından sonra ülkenin yeniden kurulmasına yardımcı olan bu kurumlardı.

Alexey, önceki sistemi terk etme sürecini başlattı. Değişiklikler, döneminin ana belgesi olan Katedral Yasası'na yansıdı. Bu kanunlar sayesinde, Rus hükümdarlarının unvanına "otokrat" eklendi. İfadeler bir nedenle değiştirildi. Zemsky Sobors'u toplamayı bırakan Alexei Mihayloviç'ti. Bu en son 1653'te, Polonya ile başarılı bir savaşın ardından Rusya ile sol yaka Ukrayna'yı yeniden birleştirme kararı alındığında gerçekleşti.

Çarlık döneminde bakanlıkların yeri, her biri belirli bir devlet faaliyet alanını kapsayan emirler tarafından işgal edildi. 17. yüzyılın ikinci yarısında bu kurumların çoğu tamamen otokratın kontrolü altına girdi. Ek olarak, Alexei Mihayloviç'in sorumluluğunda kurulan dilekçelerin yanı sıra en önemli devlet işleri de vardı. 1682'de, ülkedeki kilit konumların soylu bir aileye mensup olmalarına göre boyarlar arasında dağıtıldığı dar görüşlülük sistemini ortadan kaldıran bir reform gerçekleştirildi. Artık atamalar doğrudan kralın iradesine bağlıydı.

Devlet ve kilise arasındaki mücadele

Alexei Mihayloviç'in izlediği mutlakiyetçilik politikası, devlet işlerine karışmak isteyen Ortodoks Kilisesi'nin ciddi direnişiyle karşılaştı. Otokratın ana rakibi, kiliseyi yürütme organından bağımsız hale getirmeyi ve ona bazı yetkiler vermeyi teklif etti. Nikon, kendisine göre patriğin Tanrı'nın yeryüzündeki vekili olması gerçeğiyle haklı olduğunu savundu.

Patriğin gücünün doruk noktası, "büyük hükümdar" unvanının alınmasıydı. Aslında, bu onu kralla eşit bir zemine oturttu. Ancak Nikon'un zaferi kısa sürdü. 1667'de kilise konseyi onu görevden aldı ve sürgüne gönderdi. O zamandan beri, otokratın gücüne meydan okuyabilecek kimse yoktu.

Peter I ve otokrasi

Büyük Alexei Peter'in oğlu altında, hükümdarın gücü daha da güçlendirildi. Moskova aristokrasisinin çarı devirmeye ve ablası Sophia'yı tahta çıkarmaya çalıştığı olaylardan sonra eski boyar aileleri baskı altına alındı. Aynı zamanda, Baltık'ta Kuzey Savaşı'nın patlak vermesi nedeniyle Peter, devletin tüm yönlerini kapsayan büyük reformlara başladı.

Otokrat, onları daha etkili kılmak için gücü tamamen elinde topladı. Kolejler kurdu, bir rütbe tablosu getirdi, Urallarda sıfırdan ağır sanayi yarattı, Rusya'yı daha Avrupalı bir ülke yaptı. Muhafazakar boyarlar ona karşı çıksaydı, tüm bu değişiklikler onun için çok zor olurdu. Aristokratlar yerlerine konuldu ve bir süre için Rusya'nın dış ve iç politikadaki başarılarına küçük katkıları olan sıradan memurlara dönüştürüldü. Çarın seçkinlerin muhafazakarlığına karşı mücadelesi bazen anekdot biçimler aldı - sadece sakalların kesilmesi ve eski kaftanların yasaklanmasıyla ilgili bölüme değer!

Peter mutlakıyetçiliğe geldi çünkü bu sistem ona ülkeyi her yönden reforme etmesi için gerekli yetkileri verdi. Ayrıca bir sinod kurarak ve patrikhaneyi kaldırarak kiliseyi devlet aygıtının bir parçası haline getirdi ve böylece din adamlarını Rusya'da alternatif bir güç kaynağı olarak gösterme fırsatından mahrum etti.

Catherine II'nin Gücü

Mutlakıyetçiliğin Avrupa'da zirveye ulaştığı dönem, 18. yüzyılın ikinci yarısına denk gelir. Bu dönemde Rusya'da Catherine 2 hüküm sürdü, birkaç on yıl sonra, St.Petersburg'da düzenli olarak saray darbeleri gerçekleştiğinde, asi seçkinleri bastırmayı ve ülkenin tek hükümdarı olmayı başardı.

Rusya'da mutlakiyetçiliğin özellikleri, gücün en sadık mülke - soylulara - dayandığı gerçeğinde yatıyordu. Catherine döneminde toplumun bu ayrıcalıklı tabakası bir Şikayet Mektubu aldı. Belge, soyluların sahip olduğu tüm hakları doğruladı. Ayrıca temsilcileri askerlik hizmetinden muaf tutuldu. Başlangıçta, soylular tam olarak orduda geçirilen yıllar için unvan ve toprak aldılar. Şimdi bu kural kalktı.

Soylular, tahtın dikte ettiği siyasi gündeme müdahale etmediler, ancak tehlike anında her zaman onun savunucusu olarak hareket ettiler. Bu tehditlerden biri de 1773-1775 yıllarında Yemelyan Pugachev liderliğindeki ayaklanmaydı. Köylülerin isyanı, serflikle ilgili değişiklikler de dahil olmak üzere reform ihtiyacını gösterdi.

Aydınlanmış mutlakiyetçilik

(1762-1796) yılları, Avrupa'da burjuvazinin ortaya çıkışına da rastlar. Bunlar kapitalist alanda başarıya ulaşmış insanlardı. Girişimciler reformlar ve sivil özgürlükler talep ettiler. Gerginlik özellikle Fransa'da belirgindi. Bourbon monarşisi, Rus İmparatorluğu gibi, tüm önemli kararların yalnızca hükümdar tarafından verildiği bir mutlakiyet adasıydı.

Aynı zamanda Fransa, Voltaire, Montesquieu, Diderot gibi büyük düşünür ve filozofların doğum yeri oldu. Bu yazarlar ve hatipler, Aydınlanma Çağı fikirlerinin kurucuları oldular. Özgür düşünceye ve akılcılığa dayanıyorlardı. Liberalizm Avrupa'da moda oldu. Catherine 2 ayrıca fikri biliyordu medeni haklar... Avrupa'ya Rus tahtındaki tüm seleflerinden daha yakın olduğu için Alman kökenliydi. Catherine'in liberal ve muhafazakar fikirlerin birleşimine daha sonra "aydınlanmış mutlakiyetçilik" adı verildi.

reform girişimi

İmparatoriçe'nin Rusya'yı değiştirme yolunda attığı en ciddi adım, Yasama Komisyonu'nun kurulmasıydı. Buna dahil olan yetkililer ve avukatlar, temeli hala 1648 ataerkil "Katedral Yasası" olan bir iç mevzuat reformu taslağı geliştireceklerdi. Komisyonun işi, değişiklikleri kendi refahları için bir tehdit olarak gören soylular tarafından yerleştirildi. Catherine, toprak sahipleriyle çatışmaya cesaret edemedi. Oluşturulan komisyon fiili bir dönüşüm gerçekleştirmeden çalışmalarını tamamladı.

1773-1775'te Pugachev ayaklanması. Catherine biraz korkmadı. Ondan sonra bir gericilik dönemi başlamış ve “liberalizm” kelimesi tahta ihanet ile eşanlamlı hale gelmiştir. Hükümdarın sınırsız gücü, 19. yüzyıl boyunca kaldı ve var oldu. 1905 devriminden sonra, Rusya'da bir anayasa benzeri ve bir parlamento ortaya çıktığında kaldırıldı.

Eski ve yeni düzen

Avrupa'daki muhafazakar mutlakiyetçilik, Yemelyan Pugachev'i destekleyen Rus eyaletlerinin ezilen köylülerinin yanı sıra birçok kişi tarafından da nefret ediliyordu. Fransa'da devlet egemenliği, burjuvazinin gelişmesini engelledi. Kırsal kesimde yaşayanların yoksullaşması ve periyodik ekonomik krizler de Bourbonlara popülerlik getirmedi.

1789'da Fransız Devrimi patlak verdi. O zamanki Parisli liberal dergiler ve hicivciler, mutlakiyetçiliğin en cesur ve en eleştirel tanımını verdiler. Politikacılar, köylülüğün yoksulluğundan savaşlardaki yenilgiye ve ordunun verimsizliğine kadar, ülkenin tüm dertlerinin nedeni olarak eski düzeni çağırdılar. Bir otokratik güç krizi geldi.

Fransız devrimi

Devrimin başlangıcı, ünlü Bastille hapishanesinin asi Paris vatandaşları tarafından ele geçirilmesiydi. Kısa süre sonra kral bir uzlaşmayı kabul etti ve gücü temsili organlarla sınırlandırılan anayasal bir hükümdar oldu. Ancak, belirsiz politikası, hükümdarın sadık kralcılara kaçmaya karar vermesine neden oldu. Kral sınırda yakalandı ve yargılanması onu ölüme mahkum etti. Bunda, Louis'in kaderi, eski düzeni korumaya çalışan başka bir hükümdarın - İngiltere Kralı I. Charles'ın - sonuna benzer.

Birkaç yıl daha devam etti ve 1799'da, bir darbeden sonra hırslı komutan Napolyon Bonapart'ın iktidara gelmesiyle sona erdi. Hatta bundan önce, mutlakiyetçiliğin devlet sisteminin temeli olduğu Avrupa ülkeleri, Paris'e savaş ilan ettiler. Bunların arasında Rusya da vardı. Napolyon tüm koalisyonları yendi ve hatta Avrupa'da bir müdahale başlattı. Sonunda o da yenildi, bunun ana nedeni 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndaki başarısızlığıydı.

mutlakiyetçiliğin sonu

Avrupa'da barışın gelmesiyle gericilik zafer kazandı. Birçok eyalette mutlakiyet yeniden kuruldu. Kısaca bu ülkelerin listesi Rusya, Avusturya-Macaristan, Prusya'yı içeriyordu. 19. yüzyıl boyunca, toplumun otokratik güce direnmek için birkaç girişimi daha oldu. En kayda değer olanı, bazı ülkelerde anayasal tavizlerin verildiği 1848'deki tüm Avrupa devrimiydi. Bununla birlikte, mutlakiyetçilik, neredeyse tüm kıta imparatorluklarının (Rus, Avusturya, Alman ve Osmanlı) yıkıldığı Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra nihayet unutulmaya yüz tuttu.

Eski sistemin tasfiyesi, sivil hak ve özgürlüklerin - din, oy kullanma, mülkiyet vb. Bugün eski mutlak monarşilerin yerini cumhuriyetçi siyasal sisteme sahip ulus-devletler almıştır.

mutlakiyetçilik sembolü

Louis XIV, "Devlet benim," dedi. Ancak bu sözler diğer hükümdarlara da atfedilir. Ve özünde, bu ifadenin yazarının kim olduğu önemli değil, asıl mesele, mutlakiyetçiliğin özünü doğru bir şekilde karakterize etmesidir.

Ve ansiklopedik sözlüğe bakarsak, mutlakiyetçiliğin şu daha ayrıntılı tanımını bulacağız: “Mutlakiyet (Latince mutlakiyetten - bağımsız, sınırsız), mutlak monarşi. Mutlakiyet, devlet başkanının, yasama ve yürütme gücünün ana kaynağı olarak kabul edilen hükümdar, buna bağlı bir cihaz tarafından gerçekleştirilir; O vergileri kurar ve kamu maliyesini yönetir. Mutlakiyet altında, en yüksek devlet merkezileşmesi elde edilir, kapsamlı bir bürokratik aygıt (yargı, vergi vb.), büyük bir sürekli ordu ve polis yaratılır; Bir emlak monarşisine özgü emlak temsil organlarının faaliyeti ya durur ya da eski önemini kaybeder. Mutlakıyetçiliğin sosyal desteği asalettir.

Avrupa ülkeleri için ortak bir fenomen olarak mutlakiyetçilik

Mutlak monarşinin sembolleri

Mutlakıyet altında, devletin tamlığı (yasama, yürütme, yargı) ve bazen manevi (dini) güç, yasal ve fiilen hükümdarın elindedir.

Mutlak monarşi, her zaman cumhuriyet olan San Marino ve İsviçre'nin bazı kantonları dışında, 18. yüzyıla kadar Avrupa'nın hemen hemen tüm ülkelerinin özelliğiydi. Bazı tarihçiler mutlakıyetçiliği tarihsel gelişimin doğal bir aşaması olarak bile görürler.

Aydınlanma Çağı'nda, bu hükümet biçimi ilk kez ideolojik olarak haklı çıkarıldı ve güçlendirildi: hükümdarları antik Roma imparatorlarının mutlak gücü olarak tanıyan ve ilahi kökene dair teolojik fikri kabul eden Romalı hukukçuları hatırlıyorlar. yüce gücün.

Fransız Devrimi'nden sonra, kademeli bir demokratikleşme ve hükümdarın gücünün sınırlandırılması süreci vardır. Ancak bu süreç düzensizdi: örneğin, Batı Avrupa ülkelerinde mutlakiyetçiliğin altın çağı 17.-18. yüzyıllara denk geliyor ve Rusya'da mutlak monarşi 20. yüzyıla kadar sürdü.

Mutlakiyet altında, devlet en yüksek merkezileşme derecesine ulaşır, geniş bir bürokratik aygıt, sürekli bir ordu ve polis yaratılır; tereke temsil organlarının faaliyetleri kural olarak devam eder.

Mutlakıyetçiliğin sosyal desteği asalettir.. Hükümdarın şahsının yüceltilmesi, muhteşem ve incelikli saray görgü kuralları tarafından yerine getirildi. İlk aşamada mutlakiyetçilik ilerici bir karaktere sahipti: devleti tek yasalarla birleştirdi ve feodal parçalanmayı ortadan kaldırdı. Mutlak monarşi, ulusal ekonominin, ticaretin ve sanayinin gelişmesine katkıda bulunan bir korumacılık ve merkantilizm politikası ile karakterize edilir. Devletin askeri gücü, fetih savaşları açılabilmesi için güçlendirilmektedir. Bunlar, tüm ülkelerde ortak olan mutlak bir monarşinin özellikleridir.

Ancak her ülkede mutlakiyetçiliğin özellikleri, soylular ile burjuvazi arasındaki güçlerin karşılıklı ilişkisi tarafından belirlendi.

Rusya'da mutlakiyetçilik

Rusya'da, Peter I tarafından yaratılan iktidar sistemine genellikle mutlakiyetçilik denir. Peter I'in mutlakiyetçiliğini web sitemizde okuyabilirsiniz: Ve Rusya'da bir tür devlet gücü olarak mutlakiyetçiliğin altın çağı 18. yüzyılda gerçekleşmiş olsa da, oluşumunun önkoşulları Korkunç İvan döneminde (16. yüzyılın ikinci yarısı) ve sonbaharda - 1917'de ortaya çıktı.

P. Delaroche "Peter I'in Portresi"

Korkunç İvan, otokrasinin özelliklerini gösterdi. Andrei Kurbsky'ye şunları yazdı: "Egemen, suçlu hizmetkarlarına Tanrı'dan yaratma arzusunu emrediyor", "uşaklarımızı kayırmakta özgürüz, ancak idam etmekte özgürüz." Grozni dönemindeki Rus devleti, doğu despotizmi sisteminin birçok özelliğini taşıyordu. despotizm- herhangi bir kanunla sınırlı olmayan ve doğrudan kuvvete dayalı olan en yüksek yetki sahibinin keyfiliği olasılığı. Bir kişinin toplumdaki yeri asalet ve zenginlik tarafından değil, hükümdara yakınlığı ile belirlendi. Sosyal statü ve zenginlik iktidardan geliyordu. Hükümdar önünde herkes eşitti, aslında köle durumundaydı.

Ancak bunun için nesnel önkoşullar da vardı: ülkenin tarihi ve coğrafi koşulları, kısa bir tarım döngüsü, tarımın riskliliği ve düşük artı ürün. Bu koşullar altında, toplam artık üründen devletin ihtiyaçlarına giden payın zorla geri çekilmesi için katı bir mekanizma yaratıldı - bu, despotik iktidar geleneğindeki belirleyici faktörlerden biridir.

Rusya Merkez Bankası Madeni Parası “Tarihi Seri”: “Avrupa'ya Açılan Pencere. I. Peter'in İşleri»

Diğer bir faktör, topluluğun toplu arazi mülkiyetinin varlığıdır. Devlet gücünün doğu rengi, nesnel olarak değil, esas olarak Horde boyunduruğu olan öznel nedenlerle teşvik edildi. Hükümet zayıf ve sonsuz derecede acımasız kaldı.

Rusya'da mutlakiyetçiliğin oluşumu, 17. yüzyılın ortalarında, Çar Alexei Mihayloviç'in hükümdarlığı sırasında başladı:

Zemsky Sobors daha seyrek toplanırdı;
boyar Duma'nın rolü azaldı ve Orta Duma ile bürokratik bürokrasinin (katipler ve katipler) önemi arttı;
feodal hizmetin temel ilkesi (dar görüşlülük) geçerliliğini yitirdi; düzenli ordunun öncüsü olan yabancı bir sistemin asker ve reytar alaylarının sayısı arttı;
seküler kültürün rolü arttı;
Türk karşıtı koalisyona katılan Rusya, Avrupa devletleri sistemine girmeye çalıştı.

Avrupa'da, mutlak monarşinin klasik biçimleri, burjuvazinin ve soyluların güçlerinin göreli bir "dengesi" olduğu bir dönemde ortaya çıktı. Rusya'da durum böyle değildi: kapitalizm ve burjuvazi henüz şekillenmemişti. Rus mutlakiyetçiliğinin Batı'dan farklı olmasının nedeni budur. Avrupalı gibi sosyal açıdan öncelikle soylulardan destek alarak, temsil etti. feodal soyluların diktatörlüğü. Feodal serflik sisteminin korunması bu aşamada devletin önemli bir göreviydi, ancak bununla birlikte hayati ulusal görevler de çözüldü: geri kalmışlığın üstesinden gelmek ve devlet güvenliğini sağlamak. Bu, tüm maddi ve manevi kaynakların seferber edilmesini, konular üzerinde tam kontrolü gerektiriyordu. Bu nedenle, Rusya'da mutlakiyetçi rejim, olduğu gibi, toplumun üzerinde durdu ve tüm sınıfları kendisine hizmet etmeye zorladı, kamusal yaşamın tüm tezahürlerini küçük bir düzenleme yaptı. Peter'ın reformları geniş ölçekte ve sert bir şekilde gerçekleştirildi. Bu, yalnızca imparatorun karakterinin özelliği ile açıklanır, ancak genellikle belirli bir ülkede ve belirli bir zamanda onları farklı bir şekilde yürütmenin imkansız olduğu gerçeğini hesaba katmazlar. Peter'ın reformlarına direniş, Peter'ın ilk eşinden (E. Lopukhina) Tsarevich Alexei'nin oğlu etrafında toplanan din adamlarının ve boyarların bir kısmı da dahil olmak üzere toplumun en çeşitli çevrelerinde gözlemlendi. Prensin gerçek planları henüz netlik kazanmadı. Genel olarak reformlara karşı olmadığı, ancak onları eski gelenekleri bozmadan daha evrimsel bir şekilde uygulamayı amaçladığına dair bir görüş var. Babasıyla yaşadığı anlaşmazlıklar nedeniyle yurt dışına kaçmak zorunda kaldı ancak 1717'de Rusya'ya iade edildi ve soruşturma yürütüldükten sonra.

Tsarevich Alexei davasıyla bağlantılı olarak, 1722'de Peter, çara kendi takdirine bağlı olarak kendi halefini atama hakkı veren tahtın halefi hakkında bir kararname duyurdu.

Sakalların zorla tıraş edilmesi. 18. yüzyılın Lubok'u

Ama neden böyle bir direniş vardı? Yeni olan her şey sert yöntemlerle ekildi: köylülüğün ve kasaba halkının görevleri artırıldı, çok sayıda acil vergi ve harç getirildi, yolların, kanalların, kalelerin ve şehirlerin inşasında on binlerce insan öldü. Kaçaklar, Eski İnananlar, reform karşıtları zulüm gördü. Devlet, düzenli bir ordunun yardımıyla, esas olarak Peter 1'in saltanatının ilk yarısında (1698-1715) meydana gelen halkın huzursuzluk ve ayaklanmalarını bastırdı.

Rus mutlakiyetçiliğinin tezahürlerinden biri, toplumun faaliyetlerinin tüm tezahürlerinin tam olarak düzenlenmesi arzusuydu.

Ayrıca, Rus mutlakiyetçiliğinin özellikleri, kişisel nitelikleri hükümdarlar. Peter I'in kişiliği büyük önem taşıyordu Çar sadece krizin farkında değildi, aynı zamanda eski Moskova geleneksel yaşam tarzını da tamamen reddetti. Çocukluğundan ve ergenliğinden itibaren, sert isyanları gören Peter, işinde önemli bir psikolojik teşvik haline gelen eski yaşam tarzı olan boyarlara, okçulara karşı bir nefret suçlamasına katlandı. Yurtdışı gezisi, Peter'ın geleneksel Rus yaşamına duyduğu hoşnutsuzluğu pekiştirdi. "Eski zamanları" kişisel olarak yalnızca tehlikeli ve düşmanca değil, aynı zamanda Rusya için bir çıkmaz sokak olarak görüyordu. Tüm çeşitliliğiyle Batılı yaşam modeli, onun için ülkesini yeniden şekillendirdiği bir model haline geldi. Peter, Rus çarları için geleneksel olan Ortodoks eğitimini almadı, tamamen okuma yazma bilmiyordu, hayatının sonuna kadar yazım kurallarını bilmiyordu ve fonetik prensibe göre birçok kelime yazdı. Asıl mesele, Peter'ın geleneksel Rus kültürüne özgü toplam değerler sistemini özümsememiş olmasıdır. Peter, rekabetin ve kişisel başarının gerçek pragmatik dünyasında tipik Protestan varoluş modelinden etkilenmişti. Peter, çalışmalarında birçok yönden bu modeli takip etti. Fransa, Danimarka ve özellikle İsveç tecrübesine yöneldi. Ancak yabancı örnekler her zaman Rus gerçekliğine ve Rus geleneğine uyarlanamadı.

Peter'ın reformlarından sonra Rusya, bazı değişikliklerle neredeyse 200 yıl süren Rus İmparatorluğu oldu.

Peter'dan sonraBEN

Mutlakiyet, soylulardan geniş destek bularak güçlenmeye devam etti. XVIII yüzyılın 60-80 yılı. Catherine II'nin "aydınlanmış mutlakiyetçiliği" işareti altına geçti. Onunla birlikte, "coğrafi argüman" popüler hale geliyor ve Rusya gibi büyük bir ülke için kabul edilebilir tek hükümet biçimi olarak otokrasiyi haklı çıkarıyor. Aydınlatıcıların fikirlerini Rusya'nın koşullarına uyarlamayı başardı. "Yeni bir Kanunun oluşturulmasına ilişkin Komisyon Talimatını" yarattı. İmparatoriçe tarafından 1764-1766'da yazılmıştı, ancak on sekizinci yüzyıl hukukçuları ve filozoflarının eserlerinin yetenekli bir derlemesiydi. Nakaz sayesinde Rusya'da otokrasinin yasal düzenlemesi hayata geçirildi.

D. Levitsky "Catherine II - Adalet Tapınağında Yasa Koyucu"

Catherine II'nin asıl görevi, gerçeği doğrulayan bir dizi yasal norm geliştirmekti. hükümdar "tüm devlet gücünün kaynağıdır". Genel olarak insanları aydınlatma fikri, vahşetten medeniyete doğru bir hareket olarak ilerleme fikri, aydınlanmış bir hükümdarın tebaası olan toplumu aydınlatan "yeni bir insan türü" yetiştirme fikrine dönüştü.

Catherine, yasanın hükümdar için yazılmadığına inanıyordu. Gücünün tek sınırlaması, kendi yüksek ahlaki nitelikleri, eğitimi olabilir. Aydınlanmış bir hükümdar, kaba bir tiran veya kaprisli bir despot gibi davranamaz.

Catherine II, otokrasi fikrini sınıf fikri ile birleştirmeye çalıştı. Catherine'in hükümdarlığı sırasında, mülklerin oluşum süreci devam ediyordu. Rusya'da bir sınıf sistemi oluşturmak, onu otokrasiye bağlamak - saltanatının başında Catherine tarafından böyle bir görev belirlendi. Bu fikirleri tek kaldıraç - devlet yardımıyla gerçekleştirmesi gerekiyordu.

II. Catherine Nişanı

Ancak Catherine'in zamanında, imparatorluk batıya ve güneye doğru genişledikçe, bu politika emperyal hale geldi: diğer halklar üzerinde hüküm sürmeye yönelik istikrarlı emperyal fikirleri yansıtıyordu. Bu, dış dünyaya bakan siyasetle ilgili değil, çok uluslu bir imparatorluk içindeki siyasetle ilgili. Üç ilkeye dayanmaktadır: Ruslaştırma, merkezileştirme ve birleştirme ile Ortodoksluğun zorla yayılması.

Tüm Rusya, katı merkeziyetçilik ve bürokratikleşme temelinde inşa edilmiş birleşik bir yerel yönetim sistemi aldı. Büyük dini hoşgörü ile Ortodoksluk devlet diniydi.

Ondokuzuncu yüzyılın ilk yarısında. Rus mutlakiyetçiliği, iç siyasi yönlerde sık sık değişiklikler, muhafazakar ve liberal önlemlerin yürütülmesindeki paralellik, devlet aygıtının çeşitli bölümlerinin sık sık yeniden örgütlenmesi ve serfliğin yasal gerekçesi ile ayırt edildi. XIX yüzyılın 40'lı yıllarının ortalarında. bu girişimlerin sonuçsuz kaldığı görüldü. 60-70'lerin reformlarını gerçekleştiren Çarlık. 19. yüzyıl varlığını genişletti. Reform sonrası dönemde mutlakiyetçilik, feodal dönemin devlet aygıtının örgütlenme ve faaliyetlerinin birçok özelliğini korudu. Değişiklikler esas olarak bürokrasinin bileşimini etkiledi.

Rusya'da mutlakiyetçilik, Şubat Devrimi ve II. Nicholas'ın tahttan çekilmesi sonucunda 2 Mart 1918'de kaldırıldı.

Bu arada…

Şu anda dünyada mutlak monarşi olarak adlandırılabilecek hükümet biçimi olan yalnızca beş devlet kaldı: Vatikan, Brunei, Suudi Arabistan, Umman, Katar. Onlarda güç, bölünmemiş bir şekilde hükümdarın elindedir.

Birleşik Arap Emirlikleri, yedi emirlikten (mutlak monarşiler) oluşan federal bir devlettir.

Rusya'da mutlak monarşinin oluşumu ve gelişimi.

konu 9.

9.1. mutlakiyetçiliğin ön koşulları. Mutlak monarşi kavramı ve işaretleri.

9.2. Rusya'da mutlakiyetçiliğin özellikleri.

9.3. Mutlak monarşi döneminde devlet sistemi.

9.4. ХУ111 yüzyılın 11. çeyreğinde devlet sisteminin gelişimi.

9.6. Aydınlanmış mutlakiyetçilik döneminde devletin gelişimi.

XVII yüzyılın sonunda. Rusya mutlak bir monarşi kurmaya başlar. Ortaya çıkışı, merkezi bir devletin kurulmasından, otokratik bir sistemin kurulmasından hemen sonra gerçekleşmedi. Otokrasi henüz mutlakiyet değildir. İkincisi, bir dizi koşul ve ön koşul gerektirir.

Mutlak bir monarşi, bir kişinin elinde maksimum güç konsantrasyonu (hem laik hem de manevi) ile karakterize edilir. Bununla birlikte, tek işaret bu değil - gücün yoğunlaşması 20. yüzyılın Mısır firavunları, Roma imparatorları ve diktatörlükleri tarafından gerçekleştirildi. Yine de mutlak bir monarşi değildi. İkincisinin ortaya çıkması için feodal sistemden kapitalist sisteme geçiş durumu gereklidir. Farklı ülkelerde bu geçiş, ortak özellikleri koruyarak farklı tarihsel dönemlerde gerçekleşti.

Mutlak bir monarşi, güçlü, kollara ayrılmış bir profesyonel bürokratik aygıtın, güçlü bir daimi ordunun varlığı ve tüm sınıf temsili organ ve kurumların tasfiye edilmesiyle karakterize edilir. Tüm işaretler, Rus mutlakiyetçiliğinin doğasında vardı.

Mutlakiyet karakterizedir: sürekli bir ordunun, gelişmiş bir bürokrasinin, kapsamlı bir devlet vergilendirme sisteminin, tüm bölge için tek bir yasanın, çeşitli korumacılık biçimleriyle ve sanayicilerin faaliyetlerinin düzenlenmesiyle ifade edilen ülke çapında bir ekonomi politikasının varlığı.

Başlangıçta, kraliyet gücü zayıftı (Sorunların bir sonucu) ve desteğe ihtiyacı vardı. Zemsky Sobors, yani mülklerin temsilcileri. Bu nedenle, 17. yüzyılın ilk yarısının tamamı Zemsky Sobors'un altın çağıydı. İşlevleri: yeni vergilerin getirilmesi, dış politika sorunları, yeni yasaların yayınlanması (1648-1649 tarihli Zemsky Sobor, yeni bir Kanunlar Kanunu - Katedral Kanunu geliştirdi ve kabul etti). Ancak kraliyet gücünün güçlenmesi ve ekonomideki toparlanma döneminin sona ermesiyle birlikte Zemsky Sobors'un rolü düşüyor ve işlevleri devrediliyor yürütme makamlarına – emirler , kişisel olarak krala bağlı. 1670'lerden Zemsky Sobors artık toplanmadı. (Bu ilk işaret kraliyet gücünün güçlendirilmesi).

ikinci işaret kraliyet gücünün güçlendirilmesi - kilisenin devlete siyasi olarak tabi kılınması (“Patrik Nikon davası” 1658 - 1667).

Üçüncü işaret- Boyar Duma'daki soylu boyarların konumunun, bileşimini genişleterek ve şahsen çara bağlı soyluları kendisine çekerek ve ayrıca 1682'de yerelciliğin kaldırılmasıyla zayıflaması.

Böylece, 17. yüzyılın ikinci yarısında, Rusya'nın devlet sisteminde mutlakiyetçiliğe yönelik eğilimler giderek daha fazla bulundu.

Mutlakıyet ideolojisi "ataerkil" olarak tanımlanabilir. Devlet başkanı (kral, imparator), seven ve çocuklarının ne istediğini iyi bilen "ulusun babası", "halkın babası" olarak sunulur. Onları eğitmeye, öğretmeye ve cezalandırmaya hakkı vardır. Dolayısıyla, kamu ve özel hayatın en ufak tezahürlerini bile kontrol etme arzusu: 18. yüzyılın ilk çeyreğinin kararnameleri. halka ışıkların ne zaman söndürüleceğini, toplantılarda hangi dansların oynanacağını, hangi tabutlara gömüleceğini, sakallarının tıraş edilip edilmeyeceğini vb.

XVIII yüzyılın başında ortaya çıkan devlet. "Polis" olarak anılmasının nedeni, yalnızca profesyonel polisin bu dönemde yaratılması değil, aynı zamanda devletin hayatın tüm küçük şeylerine müdahale ederek onları düzenlemeye çalışmasıdır.

Mutlak bir monarşinin varlığının belirli dönemlerinde, "aydınlanma" ideolojisi onun ideolojisi haline geldi: Batı Avrupa'ya (Fransızca, İngilizce) benzeyen yasal biçimler ortaya çıktı, devletin yasal temellerini ("hukukun üstünlüğü") yaratma girişimleri yapıldı. ), bir anayasa ve kültürel aydınlanma. Bu eğilimler yalnızca şu veya bu hükümdarın (Catherine II, Alexander I) kişiliği tarafından değil, aynı zamanda sosyo-ekonomik ve politik durum tarafından da belirlendi. Soyluların bir kısmı, daha esnek biçimler arayarak geleneksel ve muhafazakar yönetim ve siyaset yöntemlerini terk etti. Bu, ülkenin kültürel ve endüstriyel gelişimi ile kolaylaştırılmıştır. "Aydınlanmış" mutlakiyetçilik, eski (polis ve ataerkil) hükümet yöntemlerinin etkisiz hale geldiği dönemlerde ortaya çıktı. Bununla birlikte, her an eski yöntemlere dönüş gerçekleştirilebilir (II. Catherine saltanatının liberal dönemi, Pugachev'in köylü savaşından sonra sona erer).

İktisadi ideoloji alanında, ekonomiyi ithalattan çok ihracatı, birikimi, tutumluluğu ve devlet korumacılığını aşacak şekilde yönlendiren merkantilizm felsefesi baskın hale gelir.

Rusya'da kapitalist unsurların (mutlakiyetçiliğin kurulmasının imkansız olduğu tezahürü olmadan) menşe alanı şu hale geldi: imalat üretimi (devlet ve özel), angarya toprak sahibi üretimi, atık endüstriler ve köylü ticareti (elbette ticaret ticareti, ayrıca bir sermaye birikimi alanı olarak kaldı).

18. yüzyılda. Rusya'da elli bine kadar işçi çalıştıran yaklaşık iki yüz fabrika (devlet, tüccar, mal sahibi) vardı. Sorun, serbest bir işgücü piyasasının olmamasıydı: Fabrikalarda atfedilen köylüler, otkhodnikler ve kaçaklar istihdam ediliyordu.

Tüm Rusya pazarı şekilleniyor ve Moskova ticari ilişkilerin merkezi olmaya devam ediyor. Tüccarlar tüccarları, toprak sahiplerini ve köylüleri içerir. Yasa koyucunun tüccar köylülere karşı tutumu karakteristiktir - onlar için izinler ve faydaların oluşturulmasıyla birlikte, yasa sürekli olarak bu faaliyeti kısıtlama eğilimindedir.

1711'de faydalar kuruldu köylüler şehirlerde ticaret, ancak 1722'de köy tüccarlarının şehirlerde ticaret yapması yasaklandı, 1723'te yerleşim yerlerinde köylülerin kayıt altına alınması için kısıtlamalar getirildi. 1726'dan itibaren otkhodnik köylülere pasaport verilmesi başladı. 1731'de köylülerin limanlarda ticaret yapmaları, mamul mallar üretmeleri ve sözleşme yapmaları yasaklandı.

1739'da, yetkisiz imalathanelerin faaliyetleri için ciddi para cezaları getirildi. Köylülerin orduya gönüllü olarak kaydolmalarına (1727) ve yemin etmelerine (1741) izin verilmez. 1745'te köylülerin köylerde ticaret yapmasına izin veren bir Kararname çıkarıldı ve 1748'de tüccar sınıfına katılma hakkını aldılar.

Soyluların ve bürokrasinin direnişine rağmen ekonomik bir faktör olarak köylülük daha önemli bir rol oynadı. Bununla birlikte, serf emeği hala özgür emeğe üstün geliyordu. Bu, güçlü bir devlet endüstrisi sektörünün serflerin emeğine dayanması gerçeğiyle kolaylaştırıldı. Köylü görevleri (angarya günleri) kanunla düzenlenmemiş, bu da keyfiliği artırmıştır. Asfaltsız köylülerin (zanaatkarlar, otkhodnikler) sömürülmesi toprak sahipleri için kârsızdı, bu nedenle köylülerin tarım dışı ekonomik faaliyetlerini engellediler. Köylülerin göçü ciddi şekilde sınırlıydı: verimli güney topraklarının toprak sahipleri ve kaçak köylüler tarafından yönetilmesi karakteristiktir, orada çiftlik sistemi gelişmedi (bu aynı zamanda bekar köylülerin devlet köylüleriyle yasal olarak eşitlenmesiyle de engellendi).

Mutlakıyet döneminde (ilk aşamalarında) Rus toplumunun sosyal yapısındaki değişiklikler, ortaya çıkmasına neden oldu. yeni sosyal tabaka ekonominin kapitalist gelişimi ile ilişkilidir. Küçük el sanatları ve imalathaneler, görünümünün temelini oluşturdu.

İmalathanelerin çoğu özel sektöre ait olduğundan, emek sorunu yeni ortaya çıkan girişimcilik için özellikle şiddetli hale geldi. Yasa koyucu, devletin sanayinin gelişmesine olan ilgisini dikkate alarak, sorunu çözmeye yönelik bir dizi önlem aldı. Devlet köylülerini fabrikalara (ekonominin kamu sektöründe) kaydettirmek ve fabrikalarda (özel sektörde) emeklerinin zorunlu kullanımıyla köylüleri toprakla satın almak için bir prosedür oluşturuldu. Bu köylü kategorileri adını aldı. atfedilen Ve oturumsal (1721).

1736'da müteşebbislere, özellikle sanayide kullanmak üzere, toprağı olmayan köylüleri satın alma izni verildi.

1744 tüm köyler tarafından satın alınabilirler. Sanayi üretimindeki ücretlerin artması, köylülerin kayıt altına alınması sürecini teşvik etti (kazançlarının önemli bir kısmı hazineye verilen vergiler ve toprak ağalarına ödenen aidatlar yoluyla geliyordu).

Atanan köylüler, fabrikalarda çalışmaktan kurtulmak için önlemler aldılar: belirli meblağları ödeyerek ödeyebilirler veya yerlerine kiralık insanlar koyabilirlerdi. Atfedilenlerin çoğu, 1736 Kararnamesi ile atanan özel mülk köylüler ve köylülerden oluşuyordu.

Köylülüğün farklılaşması, aralarından imalatçıların, tefecilerin ve tüccarların ayrılmasına yol açtı. Bu ayrılma süreci, sosyo-psikolojik, ekonomik ve yasal nitelikte birçok engelle karşılaştı.

Köylülerin geri çekilmesi, angaryada köylülerin sömürülmesiyle ilgilenen mal sahipleriyle sınırlıydı. Aynı zamanda, kiralardaki artış, toprak sahiplerini köylülerin emeğini yan tarafta, israfta kullanmaya teşvik etti.

Köylülerin topraksız ve perakende satış yasağı (1721), sanayicilerin emeklerini işletmelerde ve fabrikalarda kullanmalarını zorlaştırdı. Aynı yıl, 1721'de tüccarlar, tüm köylerdeki köylüleri satın alma ve onları fabrikalara atfetme hakkını aldı. Bu köylülerin yönetimi, berg koleji ve fabrika koleji tarafından gerçekleştirildi. Bu köylülerin satışına yalnızca fabrikalarla birlikte izin verildi. Böyle bir örgütlenme önlemi ancak feodal rejim koşullarında mümkündü ve doğası gereği 1649 Konsey Yasası ile yürütülen kasaba halkının kasabalara ve köylülerin toprağa bağlanmasına benziyordu. endüstri içindeki ve dışındaki emek, emek verimliliğinde ve niteliklerinde bir artışı teşvik etmedi. Öte yandan, bu koşullar altında sanayide bir emek birliği oluşturmanın, bir "pre-proletarya" yaratmanın tek yolu olduğu ortaya çıktı.

Sanayi işletmeleri ve imalathaneler, ticari ilişkilerin, meta yığınlarının ve emeğin yoğunlaştığı büyük merkezlerin yakınında örgütlendi. Yeni kurulan işletmelerin, maden ocaklarının, maden ocaklarının ve tersanelerin çevresinde yeni kent tipi yerleşimler yapılmaya başlandı.

doğmakta olan şehir burjuvazisi bileşimi ve kökeni bakımından oldukça alacalıydı. Genel olarak vergiye tabi bir sınıftı, ancak bazı grupları için (fabrika işçileri, yüksek loncaların tüccarları vb.) özel ayrıcalıklar ve avantajlar sağlandı.

Şehirlerde özyönetim organları oluşmaya başladı: belediye meclisleri, yargıçlar. Kentsel emlak yasal olarak şekillenmeye başladı. 1721'de Sulh Ceza Mahkemesi'nin düzenlemelerine göre, sıradan vatandaşlar ve "kaba" insanlar olarak bölünmeye başlandı. Düzenli olarak, birinci loncaya (bankacılar, tüccarlar, doktorlar, eczacılar, ticaret gemilerinin kaptanları, ressamlar, ikon ressamları ve gümüşçüler) ve ikinci loncaya (zanaatkarlar, marangozlar, terziler, kunduracılar, küçük tüccarlar) ayrıldı.

Loncalar, lonca toplantıları ve ustabaşılar tarafından kontrol ediliyordu. Avrupa modeline göre oluşturulan, usta, çırak ve öğrencilerden oluşan, kalfaların önderliğinde atölye organizasyonları. Loncaların ve atölyelerin ortaya çıkışı, kurumsal ilkelerin ekonomik örgütlenmenin feodal (hükümdar-vassal) ilkelerine karşı olduğu, feodal sistemin bilmediği yeni çalışma teşviklerinin ortaya çıktığı anlamına geliyordu.

Ancak Orta Çağ'dan itibaren ortaya çıkan bu sistemler (lonca ve lonca) hiçbir şekilde yeni burjuva ve kapitalist ilkelerin doğuşu anlamına gelmiyordu. İlk başta serflik ve mutlakiyetçilikle bir arada yaşadılar.

Fabrikada üretim, ticaret cirosunun büyümesini teşvik etti. Ticaret faaliyetinin ana biçimleri fuarlar ve müzayedelerdi. Bu alandaki eğilimler şunlardı: zengin köylülerin tüccar sınıfına girmesi, korumacı politikalardan ayrılma ve tarifelerin hafifletilmesi. Yeni olgular, eski geleneksel tüccar sınıfının konumunda istikrarsızlığa neden oldu.

Görüntüleme

VKontakte'yi kaydet