Yoshlarning kiberijtimoiylashuvining asosiy xavflari. Inson sotsializatsiya ob'ekti, sub'ekti va qurboni sifatida Rossiyada ijtimoiy pedagogikaning paydo bo'lishining madaniy va tarixiy shartlari.

Haqiqat shundaki, har bir jamiyat, istisnosiz, bizni o'rab turgan dunyo to'la xavf-xatarlarga duch keladi. Ular turli xil kelib chiqish manbalariga ega, tabiati va intensivligi bo'yicha farqlanadi, ammo ularni e'tiborsiz qoldirish oqibatlari halokatli bo'lishi mumkinligi bilan birlashtirilgan. Hatto bir qarashda arzimas ijtimoiy tahdid ham xalq qo‘zg‘oloni, qurolli to‘qnashuvlar, hattoki, qaysidir davlatning Yer xaritasidan yo‘qolib ketishiga olib kelishi mumkin.

"Xavf" tushunchasi

Bu nima ekanligini tushunish uchun avval ushbu atamani aniqlash kerak. "Xavf" hayot xavfsizligi fanining asosiy toifalaridan biridir. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, ko'pchilik mualliflar tahdidlar, ulardan himoyalanish usullari bilan bir qatorda, xuddi shu fanning o'rganish predmeti ekanligiga rozi.

S.I.Ozhegovning fikricha, xavf - bu biror yomon narsaning, qandaydir baxtsizlikning yuzaga kelishi ehtimoli.

Bunday ta'rif juda shartli va ko'rib chiqilayotgan kontseptsiyaning to'liq murakkabligini ochib bermaydi. Har tomonlama tahlil qilish uchun atamaga chuqurroq ta'rif berish kerak. Keng ma'noda xavf har bir shaxsga, ma'lum bir odamlar guruhiga, ma'lum bir mamlakatning butun aholisiga yoki butun dunyo hamjamiyatiga haqiqatan ham zarar etkazishi mumkin bo'lgan real yoki potentsial hodisalar, jarayonlar yoki hodisalar sifatida talqin qilinishi mumkin. Bu zarar moddiy zarar, ma'naviy-axloqiy qadriyatlar va tamoyillarni yo'q qilish, jamiyatning tanazzulga uchrashi va involyutsiyasi shaklida namoyon bo'lishi mumkin.

"Xavf" atamasini "tahdid" bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Garchi ular o'zaro bog'liq tushunchalar bo'lsa-da, "tahdid" insonning boshqa shaxsga jismoniy yoki moddiy yoki umuman jamiyatga zarar etkazish uchun ochiq ifodalangan niyatini anglatadi. Shunday qilib, bu ehtimollik bosqichidan haqiqat bosqichiga o'tadigan, ya'ni allaqachon harakat qiladigan, mavjud bo'lgan xavfdir.

Ob'ekt va xavf predmeti

Xavflarni ko'rib chiqishda, bir tomondan, ularning sub'ekti va boshqa tomondan, ob'ektning o'zaro ta'sirini hisobga olish kerak.

Sub'ekt uning tashuvchisi yoki manbai bo'lib, u shaxslar, ijtimoiy muhit, texnik soha, shuningdek tabiat tomonidan ifodalanadi.

Ob'ektlar, o'z navbatida, tahdid yoki xavf ostida bo'lganlar (individ, ijtimoiy muhit, davlat, jahon hamjamiyati).

Shuni ta'kidlash kerakki, shaxs bir vaqtning o'zida ham xavf sub'ekti, ham xavf ob'ekti bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, u xavfsizlikni ta'minlash majburiyatiga ega. Boshqacha qilib aytganda, u uning "tartibga soluvchisi".

Xavf tasnifi

Bugungi kunga kelib, potentsial xavflarning 150 ga yaqin nomi mavjud va bu, ba'zi mualliflarning fikriga ko'ra, to'liq ro'yxatdan uzoqdir. Ularning salbiy oqibatlarini va insonga salbiy ta'sirini oldini oladigan yoki hech bo'lmaganda kamaytiradigan eng samarali choralarni ishlab chiqish uchun ularni tizimlashtirish maqsadga muvofiqdir. Xavflarni tasniflash mutaxassislar o'rtasida muhokama qilinadigan asosiy mavzulardan biridir. Biroq, hozirgi kunga qadar ko'plab qizg'in bahslar kutilgan natijalarni bermadi - umumiy qabul qilingan tasnif ishlab chiqilmagan.

Eng to'liq tipologiyalardan biriga ko'ra, quyidagi xavf turlari mavjud.

Kelib chiqishi xususiyatiga qarab:

• tabiiy, tabiiy hodisalar va jarayonlar, rel'ef xususiyatlari, iqlim sharoitlari tufayli;
• atrof-muhit, uning sifatiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan tabiiy muhitdagi har qanday o'zgarishlar tufayli;
• inson faoliyati va uning turli xil texnik vositalardan foydalanish orqali atrof-muhitga bevosita ta'siri natijasida yuzaga keladigan antropogen;
• texnosfera bilan bog'liq ob'ektlarda odamlarning ishlab chiqarish va xo'jalik faoliyatiga javoban yuzaga keladigan texnogen.

Intensivlik ajralib turadi:

• xavfli;
• juda xavfli.

Qo'llash doirasi bo'yicha quyidagilar mavjud:

• mahalliy (ma'lum bir hududda);
• mintaqaviy (ma'lum bir mintaqada);
• mintaqalararo (bir nechta mintaqalar ichida);
• global, butun dunyoga ta'sir qiladi.

Muddati bo'yicha eslatma:

• davriy yoki vaqtinchalik;
• doimiy.

Inson sezgilari tomonidan idrok etilishiga ko'ra:

• his qilish;
• sezilmadi.

Xavfli odamlar soniga qarab:

• individual;
• guruh;
• katta.

Ijtimoiy xavflarning tasnifi haqida nima deyish mumkin

Ijtimoiy xavf-xatarlar yoki ularni ommaviy deb ham atashadi, tabiatan heterojendir. Biroq, ularning barchasini birlashtiradigan bitta xususiyat bor: ular bir qarashda to'g'ridan-to'g'ri ma'lum bir shaxsga qaratilgandek tuyulsa ham, ular juda ko'p odamlarga tahdid soladi. Masalan, giyohvand moddalarni iste'mol qilgan odam nafaqat o'zini, balki o'zi sevgan va sevgan odamining "yomonligi" tufayli qo'rquvda yashashga majbur bo'lgan qarindoshlari, qarindoshlari va do'stlarini ham azob-uqubatlarga duchor qiladi.

Tahdidlar juda ko'p, bu ularning tartibliligini talab qiladi. Bugungi kunda umumiy qabul qilingan tasnif mavjud emas. Shu bilan birga, eng keng tarqalgan tipologiyalardan biri ijtimoiy xavflarning quyidagi turlarini qayd etadi.

1. Iqtisodiy - qashshoqlik, giperinflyatsiya, ishsizlik, ommaviy migratsiya va boshqalar.
2. Siyosiy - separatizm, millatchilikning haddan tashqari namoyon bo'lishi, shovinizm, milliy ozchiliklar muammosi, milliy nizolar, ekstremizm, genotsid va boshqalar.
3. Demografik - sayyoramiz aholisining katta sur'atlarda o'sishi, hozirgi vaqtda dahshatli darajada bo'lgan noqonuniy migratsiya, bir tomondan, ayrim mamlakatlarda aholining haddan tashqari ko'payishi, ikkinchi tomondan, xalqlarning yo'q bo'lib ketishi, ikkinchi tomondan, ijtimoiy kasalliklar, Bularga, masalan, sil va OITS va boshqalar kiradi
4. Oila - ichkilikbozlik, uysizlik, fohishalik, oiladagi zo'ravonlik, giyohvandlik va boshqalar.

Ijtimoiy xavflarning muqobil tasnifi

Ularni bir qator boshqa printsiplarga ko'ra tasniflash mumkin.

Tabiatan ijtimoiy xavflar mavjud:

• inson ruhiyatiga ta'sir qilish (shantaj, tovlamachilik, firibgarlik, o'g'irlik va boshqalar);
• jismoniy zo'ravonlik bilan bog'liq (banditizm, reket, terror, talonchilik va boshqalar);
• giyohvandlik vositalari yoki boshqa psixofaol moddalarni (giyohvandlik vositalari, alkogol, tamaki mahsulotlari, chekish taqiqlangan aralashmalar va boshqalar) saqlash, ishlatish va tarqatish natijasida hosil bo‘lgan;
• asosan himoyalanmagan jinsiy aloqa (OITS, jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar va boshqalar) natijasida paydo bo'ladi.

Jins va yoshga qarab, quyidagi xavflar mavjud:

• bolalar;
• o'smirlar;
• erkaklar/ayollar;
• keksa odamlar.

Tayyorgarlik (tashkilot)ga qarab:

• rejalashtirilgan;
• beixtiyor.

Xavf turlarini bilish juda muhimdir. Bu ularni oldini olish yoki ularni tezda bartaraf etish uchun o'z vaqtida choralar ko'rish imkonini beradi.

Ijtimoiy xavflarning manbalari va sabablari

Odamlarning salomatligi va hayotiga nafaqat tabiiy ofatlar, balki ijtimoiy omillar ham tahdid solishi mumkin. Barcha turlarga e'tibor berish kerak, chunki ularga e'tibor bermaslik halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Xavf manbalari ham shartlar deb ataladi, ularning asosiylari jamiyatda sodir bo'layotgan turli hodisalar va iqtisodiy xususiyatdir. Bu jarayonlar, o'z navbatida, o'z-o'zidan emas, balki shaxsning harakatlari, ya'ni uning harakatlari bilan shartlanadi. Muayyan harakatlar insonning intellektual rivojlanish darajasiga, uning noto'g'ri qarashlari, axloqiy va axloqiy qadriyatlariga bog'liq bo'lib, ularning yig'indisi pirovard natijada uning oila, guruh va jamiyatdagi xatti-harakatlarini belgilaydi va belgilaydi. Noto'g'ri xulq-atvor, to'g'rirog'i, deviant - me'yordan chetga chiqish va boshqalar uchun haqiqiy xavf tug'diradi. Shunday qilib, inson tabiatining nomukammalligi ijtimoiy xavflarning eng muhim manbalaridan biri ekanligini ta'kidlash mumkin.

Ko'pincha ijtimoiy xavf-xatarlarning sabablari, tartibsizliklar, nizolarga aylanib borishi, biror narsaga muhtojlik yoki etishmasligi bilan bog'liq. Bularga, masalan, pulning patologik etishmasligi, munosib yashash sharoitlarining yo'qligi, yaqin va aziz odamlar tomonidan e'tibor, hurmat va muhabbatning etishmasligi, o'zini o'zi anglay olmaslik, tan olmaslik, doimiy ravishda o'sib borayotgan tengsizlik muammosi kiradi. jamiyat, hokimiyatning mamlakat aholisi har kuni duch keladigan qiyinchiliklarni tushunish va hal qilishni xohlamasligi va e'tiborsizligi va boshqalar.

Ijtimoiy tahdidlarning sabablarini hisobga olgan holda, "hamma narsa hamma narsaga ta'sir qiladi" degan tamoyilga tayanish kerak, ya'ni xavf manbalari jonli va jonsiz hamma narsadir, odamlarga yoki tabiatga butun xilma-xilligi bilan tahdid soladi.

Yuqoridagilarni umumlashtirib, xavfning asosiy manbalari quyidagilardan iborat degan xulosaga kelishimiz mumkin:

• jarayonlar, shuningdek, tabiiy kelib chiqadigan hodisalar;
• texnogen muhitni tashkil etuvchi elementlar;
• shaxsning harakatlari va harakatlari.

Ayrim ob'ektlarning ko'proq, boshqalari esa umuman zarar ko'rmasligining sabablari o'sha ob'ektlarning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq.

Jinoyatning ijtimoiy xavfliligi nimada?

Dunyoda jinoyatchilikning yil sayin ortib borayotganini ko'rsatadigan raqamlar shunchaki hayratlanarli va beixtiyor hayotning mazmuni haqida o'ylashga majbur qiladi. Har qanday shaxs, jinsi, yoshi, irqi va dinidan qat'i nazar, noqonuniy, zo'ravonlik harakatlari qurboni bo'lishi mumkin. Bu erda biz muntazamlik haqida emas, balki ish haqida ko'proq gaplashamiz. Vaziyatning jiddiyligini, bolalarning hayoti va sog‘lig‘i uchun kattalar zimmasiga yuklatilgan mas’uliyatni anglagan holda, ular o‘z farzandlariga jinoyatning ijtimoiy xavfi nima ekanligini, beparvolik yoki yengil-yelpilik nimaga aylanishi mumkinligini imkon qadar batafsil tushuntirishga harakat qiladi. Har bir bola bilishi kerakki, jinoyat bir shaxs yoki shaxslar guruhiga qarshi qaratilgan qasddan qilingan harakatdir. Bu ijtimoiy xavfli bo‘lib, jinoyat sodir etgan jinoyatchi tegishli jazoga tortilishi kerak.

Klassik ma’noda jinoyat jamiyatga katta zarar yetkazuvchi deviant xulq-atvorning eng xavfli ko‘rinishidir. Jinoyat, o'z navbatida, qonunning manziliga tajovuz qilish harakati - bu tabiiy xavflar emas. Ular insonning ixtiyoriga bog'liq bo'lmagan tabiat hodisalari tufayli paydo bo'lmaydi, balki ongli ravishda shaxsdan kelib chiqadi va unga qarshi qaratilgan. Kambag‘allar hukmron bo‘lgan jamiyatda jinoyat “gullab-yashnaydi”, sarsonlik tez-tez uchrab turadi, soni ortib bormoqda, giyohvandlik, ichkilikbozlik, fohishabozlik jamiyatning ko‘pchiligi tomonidan g‘ayrioddiy narsa sifatida qabul qilinmaydi.

Ijtimoiy xavfli jinoyatlarning asosiy turlari

Jinoyatlar, shubhasiz, jiddiy ijtimoiy xavf hisoblanadi. atrof-muhitga salbiy ta'sir ko'rsatadigan quyidagi eng keng tarqalgan jinoyatlarni qayd etadi: terror, firibgarlik, talonchilik, shantaj, zo'rlash.

Terror - bu jismoniy kuch ishlatish bilan o'limgacha bo'lgan zo'ravonlik.

Firibgarlik jinoyat bo‘lib, uning mohiyati aldov yo‘li bilan o‘zganing mulkini egallab olishdan iborat.

Talonchilik jinoyat bo‘lib, uning maqsadi ham o‘zganing mulkini tortib olishdir. Biroq, firibgarlikdan farqli o'laroq, talonchilik odamlarning sog'lig'i yoki hayoti uchun xavfli bo'lgan zo'ravonlikdan foydalanishni o'z ichiga oladi.

Shantaj - bu shaxsdan turli xil moddiy yoki nomoddiy manfaatlar olish uchun uni fosh qilish bilan tahdid qilishni o'z ichiga olgan jinoyat.

Zo'rlash - bu majburiy jinsiy harakat bo'lib, jabrlanuvchi nochor holatda bo'lgan jinoyatdir.

Ijtimoiy xavflarning asosiy turlarining qisqacha tavsifi

Eslatib o'tamiz, ijtimoiy xavf-xatarlarga quyidagilar kiradi: giyohvandlik, alkogolizm, tanosil kasalliklari, terror, firibgarlik, talonchilik, shantaj, zo'rlash va boshqalar. Keling, jamoat tartibiga tahdid soladigan ushbu tahdidlarni batafsil ko'rib chiqaylik.

• Giyohvandlik insonning eng kuchli qaramliklaridan biridir. Bunday moddalarga qaramlik jiddiy kasallik bo'lib, deyarli davolanmaydi. Giyohvand moddalarni iste'mol qilgan shaxs, bunday mastlik holatida, o'z qilmishlari haqida hisobot bermaydi. Uning fikri xiralashgan, harakatlari sekin. Eyforiya bir lahzada haqiqat va orzu o'rtasidagi chegara o'chiriladi, dunyo go'zal bo'lib ko'rinadi va hayot pushti rangga aylanadi. Bu tuyg'u qanchalik kuchli bo'lsa, odatlanish tezroq bo'ladi. Biroq, dorilar arzon "zavq" emas. Keyingi dozani sotib olish uchun mablag 'izlab, giyohvand o'g'irlik, tovlamachilik, foyda olish uchun talonchilik va hatto qotillikka qodir.
• Alkogolizm - spirtli ichimliklarga qaramlik natijasida yuzaga keladigan kasallik. Spirtli ichimliklar bir qator o'ziga xos kasalliklarning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan asta-sekin aqliy buzilish bilan tavsiflanadi. Periferik va markaziy asab tizimi sezilarli darajada azoblanadi. Alkogolli odam nafaqat o'zini, balki butun oilasini azoblashga hukm qiladi.
• Venera kasalliklari - OITS, gonoreya, sifilis va boshqalar. Ularning ijtimoiy xavfliligi shundaki, ular juda tez tarqalib, nafaqat bevosita kasallarning, balki butun insoniyatning salomatligi va hayotiga tahdid soladi. Boshqa narsalar qatorida, bemorlar ko'pincha o'zlarining sog'lig'i to'g'risidagi haqiqatni boshqalardan yashirishadi, mas'uliyatsiz ular bilan jinsiy aloqada bo'lishadi va shu bilan infektsiyani juda tez tarqaladilar.

Ijtimoiy xavf-xatarlardan himoya qilish

Kundalik hayotida inson muqarrar ravishda muayyan tahdidlarga duch keladi. Bugun biz ijtimoiy xavflarni ko'rib chiqamiz. BZD, ya'ni ulardan himoya qilish har qanday davlatning eng muhim vazifalaridan biridir. Mansabdor shaxslar, boshqa davlat arboblari davlat hokimiyati huquqini ularga topshirgan aholi xavfsizligini ta'minlashga majburdirlar. Ularning bevosita vazifalariga chora-tadbirlarni ishlab chiqish va amalga oshirish, shuningdek, profilaktika choralari kiradi, ularning maqsadi turli xil xavf-xatarlarning oldini olish yoki bartaraf etishdir. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy tahdidlarni e'tiborsiz qoldirish yoki e'tiborsiz qoldirish jamiyatdagi vaziyatning sezilarli darajada og'irlashishiga, amalda nazorat qilib bo'lmaydigan holga kelishiga va vaqt o'tishi bilan ekstremal bosqichga o'tishiga, xususiyat va xususiyatlarga ega bo'lishiga olib keladi. Giyohvandlar, ichkilikbozlar, jinoyatchilar hayotidan misollar biz atrofda sodir bo'layotgan voqealar uchun javobgar ekanligimizni va imkon qadar muhtoj va nochorlarga yordam berishga majbur ekanligimizni doimo eslatib turishi kerak. Faqat birgalikda ishlash orqali biz dunyoni yaxshiroq joyga aylantira olamiz.

(bir nechta tezislar)

"Avvalida So'z bor edi." Lekin bu yolg'on bilan buzilmagan so'z edi. Ertalabdan kechgacha biz so'zlarni eshitamiz, o'qiymiz, talaffuz qilamiz. Lekin qanday so'zlar?!

Bizning vaqt - faktlarni butunlay buzib ko'rsatish, kamchiliklar, haqiqatni qisman yoki to'liq yashirish davri.

An'anaviy qadriyatlarga munosabat o'zgarmoqda. Haqiqat nafaqat sevilmaydi, balki undan ochiqchasiga qo'rqishadi, ular buni xohlamaydilar, undan "qochib ketishadi". Va ajablanarli joyi yo'q - haqiqat zamonaviy jamiyatning fiziognomiyasidan ikkiyuzlamachilik niqobini yirtib tashlaydi.

Dunyo haqidagi bilimlarning haqiqati va yolg‘onligi uchun birinchi navbatda ommaviy axborot vositalari javobgar. So'nggi yillardagi zamonaviy ommaviy axborot vositalari shubhali rol o'ynadi.

Ular odamlarning boshini tunuka qutidek “ochadi”, ularni tantanali ravishda axborot “mahsulotlari” bilan to‘ldiradi, ongini boshqacha tarzda tiklaydi.

Siyosiy tok-shou boshlovchilari G‘arb jurnalistlari va siyosatchilarining ahmoqona qiliqlariga munosabat bildirish orqali ko‘rsatuvlar mavzularini siyosiy axlatdan chiqarib, ekspertlar bilan muhokama qilib, efirda nosog‘lom muhitni vujudga keltirmoqda. Tok-shouda doimiy ravishda Rossiyaga qarshi tuhmatli chiqishlar bilan shou darajasini qizdiradigan "mehmonlar" qatnashadilar.

Taniqli teleboshlovchi teleekrandan dunyoning muammolari, adashishlari haqida gapiradi, film ko‘rsatadi, so‘ng “Buyuk sirlar” nomli kitoblarni sotadi. Bu sirlar nima? Ko‘rinishidan, sayyoradagi iqlim o‘zgarishi haqidagi da’vo hayajonlangan odamlarning miyasidan qandaydir tushunarsiz energiya ajralib chiqishi (Ukrainadagi “inqilob”, “arab bahori”) bilan bog‘liq. Bu haqda ba'zi bir "mustaqil tadqiqotchi" "Eng hayratlanarli farazlar" dasturida aytib o'tdi. Yoki ob-havoni o‘zga sayyoraliklar (u yerdan) “loyqalab qo‘ygan” degan “taxmin”... Yoki boshqa bir “mustaqil tadqiqotchi”ning, ayniqsa, yenotlar aqlli mavjudot bo‘lishga tayyorligi haqidagi bayonoti... Oh, bizni aldash. uka!

Gazetalarda nima yoziladi, Internetda va turli jurnallarda ko'rish va o'qish mumkin bo'lgan narsalar - bu haqda gapirmaslik yaxshiroqdir ... Axir, hamma narsada juda ko'p yolg'on bor!

Zamonaviy ommaviy axborot vositalari falsafasida shunday deyiladi: "Haqiqat yo'q, fakt va hodisalarning talqini bor".

Ob'ektiv haqiqatga muvofiqligi, voqelikning adekvatligi bugungi kunda OAV o'z faoliyatida rahbarlik qiladigan mezon emas.

Ommaviy axborot vositalari yangi global hodisa – soxta bilimlarni shakllantirishda faol ishtirok etmoqda.

"Sun'iy ravishda yaratilgan noto'g'ri bilimlarning mavjudligi quyidagi faktlarning natijasidir:

- zamonaviy odam shaxsiy tajriba emas, balki ta'lim orqali oladigan bilimlarning aksariyati;

- zamonaviy odam sun'iy muhitda yashaydi, uning xususiyatlari odamlarning irodasiga bog'liq va tabiat qonunlari kabi doimiylik va zaruratga ega emas;

- nishonga olish imkoniyati mavjud

Ushbu sun'iy muhitda odamlarning ongiga axborot ta'siri.

Bunday sharoitda yolg'on bilimlarni tarqatish orqali odamlarning ongini manipulyatsiya qilish mumkin bo'ldi. Soxta bilim ko'p hollarda xudbin maqsadlarda tarqaladi. "(Bilimning ilmiy nazariyasi sayti - http://cognition-theory.com/)

Ommaviy axborot vositalari tarqatayotgan ma'lumotlar har qanday holatda ham odamlarning ongiga ta'sir qiladi. Ongni manipulyatsiya qilish qayerdan boshlanishini va axborotning jamoat ongiga muqarrar ta'siri qayerda tugashini aniqlash mumkin emas. Ko'rinishidan, faqat bir nechtasi hamma narsaga kirib boradigan axborot ta'siriga qarshi tura oladi.

Axborot haqiqatga "befarq". Ammo bilim voqelikka, ob'ektiv haqiqatga muvofiqlikni nazarda tutadi.

Zamonaviy hayot sharoitlari haqiqatga e'tibor bermaslikka undaydi. Manfaatlar zamonaviy hayotning fetishiga aylanadi: milliy manfaatlar, davlat manfaatlari, alohida tashkilotlar, shaxslar manfaatlari. Lekin haqiqatda elitaning, aniqrog‘i, jahon elitasining manfaatlari amalga oshirilmoqda. O'z manfaatlarini yashirin tarzda amalga oshiradi, ommaviy axborot vositalari orqali ijobiy jamoatchilik fikrini shakllantiradi.

Yolg'on foyda keltirsa, hokimiyatni ta'kidlasa, bu "foyda"larni qo'lga kiritishdan manfaatdor bo'lganlar yolg'on gapiradi. Agar nafrat, qotillik, shafqatsizlik kimningdir siyosiy manfaatlariga to‘g‘ri kelsa, ular albatta rag‘batlantiriladi.

Misollar: Ukraina, IShID.

Afsuski, dunyo hanuzgacha amaliylik, bema'nilik hukm surmoqda, zotning yalang'ochligini zo'rg'a qamrab oladi.

Soxta bilim odamlarning boshida hosil qiladi

dunyoning noto'g'ri tasviri. Omma ongiga mafkuraviy “oshxona” kiritilmoqda. Hatto intellektual elita ham fikrlash madaniyatini yo‘qotmoqda.

Biz kechirish, beg'araz sevish qobiliyatini yo'qotamiz. Ammo biz baqirishni, boshqalarga salbiy his-tuyg'ularni sochishni o'rganamiz. O'z oldiga xudbin maqsadlar qo'yib, ularga erishish uchun boshi uzra emaklayotganlar ko'payib bormoqda.

Internet yana bir muammo tug‘dirdi – bloggerlar yoshlar ongini egallab olishdi. Millionlab yoshlar Youtube-da o'z kumirlarining videolarini tomosha qilishmoqda. Ular boshqa dunyoda yashaydilar. Ularni yuqorida yozganlarim qiziqtirmaydi ...

Matn katta, shuning uchun u sahifalarga bo'lingan.

Inson ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlarining qurboni bo'lishi mumkin.

Inson ijtimoiylashuv jarayonining qurboni sifatida

Inson nafaqat sotsializatsiya ob'ekti va sub'ekti. U uning qurboniga aylanishi mumkin. Bu ijtimoiylashuv jarayoni va natijasi ichki qarama-qarshilikni o'z ichiga olganligi bilan bog'liq..

Muvaffaqiyatli sotsializatsiya, bir tomondan, insonning jamiyatga samarali moslashishini, ikkinchi tomondan, jamiyatga ma'lum darajada qarshilik ko'rsatish qobiliyatini, aniqrog'i, rivojlanish, o'zini o'zi anglash uchun to'sqinlik qiladigan hayotiy ziddiyatlarning bir qismini nazarda tutadi. , shaxsning o'zini o'zi tasdiqlashi.

Dᴀᴋᴎᴍ ᴏsᴩᴀᴈᴏᴍ, shuni aytish mumkinki sotsializatsiya jarayonida insonning jamiyatga moslashish darajasi va uning jamiyatdagi izolyatsiyasi darajasi o'rtasida ichki, butunlay hal etilmaydigan ziddiyat yuzaga keladi. Boshqacha qilib aytganda, samarali sotsializatsiya jamiyatdagi moslashish va undagi izolyatsiya o'rtasidagi ma'lum bir muvozanatni nazarda tutadi.

Jamiyatga to'liq moslashgan va unga ma'lum darajada qarshilik ko'rsata olmaydigan shaxs, ᴛ.ᴇ. konformist, ijtimoiylashuv qurboni sifatida qarash mumkin. Shu bilan birga, jamiyatga moslashmagan odam ham sotsializatsiya qurboniga aylanadi - dissident(dissenter), huquqbuzar yoki boshqa yo'l bilan bu jamiyatda qabul qilingan turmush tarzidan chetga chiqadi.

Har qanday modernizatsiya qilingan jamiyat ma'lum darajada ikkala turdagi sotsializatsiya qurbonlarini keltirib chiqaradi. Ammo quyidagi holatni yodda tutish kerak. Demokratik jamiyat asosan o'z maqsadlariga zid ravishda sotsializatsiya qurbonlarini keltirib chiqaradi. Totalitar jamiyat, hattoki o'ziga xos shaxs rivojlanishining o'ta muhimligini e'lon qilsa-da, aslida konformistlarni va uning muqarrar oqibati sifatida unda o'rnatilgan me'yorlardan chetga chiqadigan shaxslarni maqsadli ravishda ishlab chiqaradi. Hatto totalitar jamiyatning ishlashi uchun zarur bo'lgan ijodkorlar ham ko'pincha sotsializatsiya qurboniga aylanadilar, chunki ular alohida shaxs sifatida emas, balki faqat "mutaxassislar" sifatida qabul qilinadi.

Ta'riflangan ziddiyatning kattaligi, jiddiyligi va namoyon bo'lishi inson rivojlanadigan va yashaydigan jamiyat turi bilan, shuningdek, ma'lum ijtimoiy-madaniy qatlamlar, muayyan oilalar va ta'lim tashkilotlari uchun butun jamiyatga xos bo'lgan ta'lim uslubi bilan bog'liq. shuningdek individual xususiyatlar bilan.shaxsning o'zi.

Har qanday jamiyatda aniq odamlarning sotsializatsiyasi turli xil sharoitlarda sodir bo'ladi, ular ma'lumlarning mavjudligi bilan tavsiflanadi xavflar inson rivojlanishiga ta'sir qiladi. Shu sababli, ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurboniga aylangan yoki bo'lishi mumkin bo'lgan butun odamlar guruhlari paydo bo'ladi.

Ijtimoiylashuvning har bir yosh bosqichida odam duch kelishi mumkin bo'lgan eng tipik xavflarni aniqlash mumkin.

Xomilaning intrauterin rivojlanishi davrida: nosog'lom ota-onalar, ularning mastligi va (yoki) tartibsiz turmush tarzi, onaning noto'g'ri ovqatlanishi; ota-onalarning salbiy hissiy va psixologik holati, tibbiy xatolar, noqulay ekologik muhit.

Maktabgacha yoshda(0-6 yosh): kasallik va jismoniy shikastlanish; ota-onalarning hissiy xiraligi va (yoki) axloqsizligi, ota-onalar tomonidan bolaning e'tiborsizligi va uni tark etishi; oilaviy kambag'allik; bolalar muassasalari xodimlarining g'ayriinsoniyligi; tengdoshlarni rad etish; antisosyal qo'shnilar va/yoki ularning farzandlari; video ko'rish.

Boshlang'ich maktab yoshida(6-10 yosh): ota-onaning, o'gay otaning yoki o'gay onaning axloqsizligi va (yoki) mastligi, oilaviy qashshoqlik; gipo yoki giper hibsga olish; video ko'rish; yomon rivojlangan nutq; o'rganishni istamaslik; o'qituvchi va (yoki) tengdoshlarning salbiy munosabati; tengdoshlari va (yoki) katta yoshdagi bolalarning salbiy ta'siri (chekish, ichish, o'g'irlik); jismoniy shikastlanishlar va nuqsonlar; ota-onasini yo'qotish; zo'rlash, zo'rlash.

O'smirlik davrida(11-14 yosh): mastlik, ichkilikbozlik, ota-onaning axloqsizligi; oilaviy kambag'allik; gipo- yoki giper-qamoqlik; video ko'rish; Kompyuter o'yinlari; o'qituvchilar va ota-onalarning xatolari; "chekish, giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish; zo'rlash, zo'rlash; yolg'izlik; [jismoniy shikastlanishlar va nuqsonlar; tengdoshlar tomonidan qo'rqitish; antiijtimoiy va jinoiy guruhlarga aralashish; psixoseksual rivojlanishda oldinga siljish yoki orqada qolish; oilaning tez-tez ko'chishi; ota-onaning ajralishi.

Erta yoshlikda(15-17 yosh): jamiyatga zid oila, oilaviy qashshoqlik; ichkilikbozlik, giyohvandlik, fohishalik; erta homiladorlik; jinoiy va totalitar guruhlarga aralashish; zo'rlash; jismoniy shikastlanishlar va nuqsonlar; dismorfofobiyaning obsesif aldanishi (o'ziga mavjud bo'lmagan jismoniy nuqson yoki nuqsonni bog'lash); boshqalar tomonidan noto'g'ri tushunish, yolg'izlik; tengdoshlar tomonidan qo'rqitish; qarama-qarshi jinsdagi odamlar bilan munosabatlardagi muvaffaqiyatsizliklar; o'z joniga qasd qilish tendentsiyalari; ideallar, qarashlar, stereotiplar va real hayot o'rtasidagi nomuvofiqliklar, qarama-qarshiliklar; hayot nuqtai nazarini yo'qotish.

O'smirlik davrida(18-23 yosh): ichkilikbozlik, giyohvandlik, fohishalik; qashshoqlik, ishsizlik; zo'rlash, jinsiy qobiliyatsizlik, stress; noqonuniy faoliyatga, totalitar guruhlarga aralashish; yolg'izlik; da'volar darajasi va ijtimoiy maqom o'rtasidagi tafovut; Harbiy xizmat; ta'limni davom ettira olmaslik.

Muayyan shaxsning ushbu xavf-xatarlardan birortasiga duch kelishi ko'p jihatdan nafaqat ob'ektiv holatlarga, balki uning individual xususiyatlariga ham bog'liq. Albatta, har qanday shaxs, uning individual xususiyatlaridan qat'i nazar, qurbon bo'lishi mumkin bo'lgan xavflar mavjud, ammo bu holatda ham ular bilan to'qnashuvning oqibatlari insonning individual xususiyatlari bilan bog'liq.

Ijtimoiylashuv jarayonida inson o'zini o'zgartiradi. Inson ijtimoiylashuv jarayonida passiv bo'lib qolmaydi (ham o'z-o'zidan, ham nisbatan yo'naltirilgan, ham nisbatan ijtimoiy nazorat ostida - tarbiya). U ma'lum bir faoliyatni nafaqat sotsializatsiya sub'ekti, balki uning ob'ekti va hatto qurboni sifatida ham ko'rsatadi.

Ushbu gipostazalarning har qandayida odam o'zining o'ta muhimligini yoki nimanidir o'zgartirish istagini his qilishi yoki anglashi mumkin:

- jamiyatning ijobiy va salbiy (ob'ekt shaklida) kutgan va talablariga ko'proq javob beradi;

- jamiyat talablariga ma'lum darajada qarshilik ko'rsatish, uning hayotida yuzaga keladigan muammolarni, yoshga bog'liq vazifalarni hal qilish samaraliroq bo'ladi (sub'ektning gipostazida);

- muayyan xavf-xatarlardan qochish yoki ularni bartaraf etish, ijtimoiylashuvning muayyan noqulay sharoitlari va holatlari qurboni bo'lmaslik;

- "naqd pul" tasviringizni ko'proq yoki kamroq yaqinlashtirish uchun men"(odamning ma'lum bir davrda o'zini qanday ko'rishi) "xohlagan" tasviriga men"(u o'zini ko'rishni xohlaganidek).

Ya'ni, ijtimoiylashuv jarayonida inson u yoki bu tarzda o'zini o'zgartiradi.

O'z-o'zini o'zgartirish - bu insonning boshqacha bo'lishga qaratilgan ko'p yoki kamroq ongli, maqsadli va muvaffaqiyatli harakatlarining jarayoni va natijasidir (kamroq - to'liq, qoida tariqasida - qisman).

Sa'y-harakatlar o'zgartirishga qaratilgan:

- ularning tashqi ko'rinishi va jismoniy sifatlari; shaxsiy mulk;

- intellektual, irodaviy, ehtiyoj, ifodali, ma'naviy, ijtimoiy sohalar (bilim, malaka, qadriyatlar, munosabat va boshqalar);

- xatti-harakatlar stsenariylari; tasvir va (yoki) turmush tarzi; o'ziga bo'lgan munosabat (o'zini o'zi baholash), o'ziga bo'lgan munosabat (o'zini o'zi qadrlash, o'zini o'zi qabul qilish), dunyoga munosabat (dunyoni idrok etish, dunyoqarash - dunyo rasmlari), dunyo bilan munosabatlar (o'zini o'zi anglash jihatlari va usullari). va o'z-o'zini tasdiqlash).

O'z-o'zini o'zgartirish pro-sotsial, anti-ijtimoiy va anti-ijtimoiy vektorlarga ega bo'lishi mumkin. O'z-o'zini o'zgartirish quyidagi shaklda bo'lishi mumkin:

– o'z-o'zini takomillashtirish, rivojlanish, mavjud moyilliklarni, xususiyatlarni, bilimlarni va boshqalarni o'zgartirish;

– o'z-o'zini qurish, etishtirish, inson xohlagan xususiyatlarni shakllantirish;

– o'z-o'zini yo'q qilish jismoniy, ma'naviy, shaxsiy, ijtimoiy xususiyatlar (natija - alkogolizm, giyohvandlik; jismoniy, ma'naviy, ijtimoiy tanazzul).

Dᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, inson har uchala gipostazda - ob'ektda, sub'ektda va jabrlanuvchida ham o'z-o'zidan, ham yo'naltirilgan, ham ijtimoiy boshqariladigan sotsializatsiyada harakat qiladi. Bunda ta'lim alohida rol o'ynaydi, chunki u nisbatan maqsadli va tizimli jarayon bo'lib, u ijtimoiylashuvning tabiati, mazmuni va natijalariga ko'p yoki kamroq darajada ta'sir qilishi mumkin. Ushbu ta'sirning ijobiy samaradorligi va o'lchovi ko'p jihatdan o'qituvchilar tomonidan ta'limning insonparvarlik yo'nalishi tamoyilini izchil amalga oshirishga bog'liq.

Mavzu: Ijtimoiylashuvga makro omillar ta'sirining asosiy manbalari

3. Jamiyat

1

Maqolada ta'lim tashkilotida o'quvchining ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirish xususiyatlari aniqlangan. O'rganilayotgan muammoni o'rganishni yangilaydigan asosiy me'yoriy hujjatlar tahlil qilinadi. "Talabaning sotsializatsiyasi xavfi" tushunchasini ta'riflashda muallifning pozitsiyasi asoslanadi, o'quvchining shaxsiy-muhit va jamiyat o'zaro ta'sirining muammoli sohalarining mazmunli tavsifi berilgan. Ta'lim tashkilotida o'quvchining ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirishning asosiy g'oyasi xarakterlanadi - o'quvchining boshqalar bilan faol o'zaro ta'siri tizimini maqsadli uyg'unlashtirishga asoslangan o'quv jarayonining maxsus ijtimoiylashtiruvchi makonini yaratish. mazmun sohalari doirasida tashqi dunyo ("Ijtimoiy ta'lim" - "Ijtimoiy aloqa" - "Ijtimoiy amaliyot") o'quv faoliyatining resurslaridan, jamiyat resurslaridan va shaxsiy resurslardan samarali foydalanish bilan. yosh shaxsning tashqi ijtimoiy-madaniy muhit bilan shaxsiy-ekologik o'zaro ta'siri. Talabaning ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirishda o'qituvchining asosiy pozitsiyalari (fasilitator, moderator, murabbiy, motivator) belgilanadi.

ijtimoiylashuv

talaba

ta'lim tashkiloti

shaxsiy-ekologik o'zaro ta'sirning muammoli sohalarini minimallashtirish.

1. Avdeeva I.N. O'qituvchi-fasilitatorning semantik munosabatlari: asosiy mazmuni va shakllanish yo'llari // Psixologiya olami. - 2013. - No 3. - B. 177–190.

2. Belova E.S. Universitet talabasini ijtimoiylashtirish uchun pedagogik yordam: dis. … samimiy. ped. Fanlar. - Orenburg, 2015. - 212 b.

3. Lezhneva N.V., Pishchulina T.V. Talabani uzluksiz kasbiy ta'lim sub'ekti sifatida shakllantirishga pedagogik yordam berish texnologiyasi // Janubiy Ural davlat universiteti axborotnomasi. Seriya: Ta'lim. Pedagogika fanlari. - 2012. - No 26. - B. 66–70.

4. Maksimova S. G. Oltoy o'lkasi aholisining ijtimoiy xulq-atvorining xavfli tomonlarini tahlil qilish / S.G. Maksimova, G.S. Avdeeva, N.P. Goncharova, O.E. Noyanzina, D.A. Omelchenko, M.I. Cherepanova, N.Yu. Kaiser // AltGU yangiliklari. - 2011. - 2-2-son. – S. 231–235.

6. Pak L.G. Universitet talabasining ijtimoiy yo'naltirilgan faoliyati: g'oyadan amalga oshirishgacha. - Orenburg: Orenb. Iqtisodiyot va madaniyat instituti, 2013. - 312 b.

7. Pak L.G. Universitet talabasining mavzuni rivojlantiruvchi sotsializatsiyasi: nazariy va uslubiy asoslar: monografiya. - M., 2010. - 180 b.

8. Rudenskiy E.V. Maktab o'quv jarayonida o'quvchi shaxsini ijtimoiylashtirish nuqsoni umumiy pedagogika muammosi sifatida / Novosib. davlat ped. un-t. - Novosibirsk: NGPU nashriyoti, 2002. - 133 p.

10. Tolerant ong va tolerant munosabatlarning shakllanishi (nazariya va amaliyot): Sat. ilmiy usul. Art. - M .: MPSI nashriyoti; Voronej: NPO "MODEK", 2003. - 367 p.

11. Feldstein D.I. Insonning shaxs sifatida rivojlanishi psixologiyasi. Tanlangan asarlar: 2 jildda - M .: MPSI; Voronej: NPO "MODEK", 2005. - 456 p.

Zamonaviy jamiyatning asosiy yo'nalishlaridagi dinamik o'zgarishlar ta'lim tizimini isloh qilishning ko'p qirrali yo'nalishini belgilab beradi va shaxsiy fazilatlar, ijtimoiy bilimlar, xulq-atvor namunalari, munosabatlarning rivojlanishi kontekstida postindustrial jamiyatning ijtimoiy tartibini o'zgartirishni belgilaydi. ularni muvaffaqiyatli ijtimoiylashtirish uchun yosh avlod. Zamonaviy jamiyatda sotsializatsiya qiluvchi shaxs talabga ega, ijtimoiy va ta'lim voqelikning o'zgaruvchan sohalariga optimal tarzda moslashadi, asosiy ijtimoiy institutlarning funktsional imkoniyatlari o'zgarishi jarayonida hayot yo'nalishini tanlash nuqtai nazaridan o'zini o'zi belgilaydi, faol harakat qiladi. va innovatsion jamiyatning progressiv ta'siriga muvofiq atrofdagi voqelikni o'zgartirish.

Yosh avlodning ijtimoiylashuvi davlat va jamiyatning ta'lim siyosatining muhim ijtimoiy natijasi bo'lib, fundamental hujjatlarni tahlil qilish kontekstida o'rganish muammolari yangilanadi. Rossiya Federatsiyasining 2020 yilgacha bo'lgan uzoq muddatli ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish kontseptsiyasi yosh avlodning ijtimoiy munosabatlar va bozor iqtisodiyoti sohasidagi bilim va me'yorlarni o'zlashtirishi sharoitida sotsializatsiyaga ko'maklashish zarurligini belgilaydi. Rossiya Federatsiyasida yoshlarga oid davlat siyosatining 2025 yilgacha bo'lgan strategiyasida barqaror ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish, raqobatbardoshlik va barqarorlikka erishish uchun yosh avlodning samarali o'zini o'zi anglash, muvaffaqiyatli ijtimoiylashuvi va inson kapitalini o'sishi imkoniyatlarini kengaytirish muhimligi ta'kidlangan. mamlakatning milliy xavfsizligi. "Rossiya ta'limi - 2020. Bilimga asoslangan iqtisodiyot uchun ta'lim modeli" loyihasi 21-asrning postindustrial iqtisodiyoti va jamiyati birligini ta'minlash uchun yoshlarning muvaffaqiyatli ijtimoiylashuvining ahamiyati va dolzarbligini aniqlaydi. Rossiya Federatsiyasining "2013-2020 yillarda ta'limni rivojlantirish" Davlat dasturida ta’lim natijalari va ijtimoiylashuv natijalarining zamonaviy sifatiga erishishga qaratilgan ta’lim dasturlarini modernizatsiya qilish zarurligi qayd etildi.

Shu munosabat bilan, pedagogika fani va amaliyotida o'quvchining ta'lim tashkilotida ijtimoiylashuvini pedagogik qo'llab-quvvatlash mazmunini ilmiy asoslash alohida ahamiyatga ega bo'lib, bu yosh shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri xavfini minimallashtirishni belgilaydi. va postindustrial jamiyatning voqeliklari. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, zamonaviy talaba ijtimoiy voqelikning yangi sharoitida sotsializatsiya yo'lidan o'tadi, ular quyidagilar bilan tavsiflanadi: beqarorlik, noaniqlik, cheksiz o'zgarishlar va tavakkalchilik; sotsializatsiya institutlari talabalariga ijobiy ta'sir ko'rsatmaslik sharoitida rus ta'lim tizimining inqirozi (D.I. Feldshtein); jamiyatda murosasizlikning kuchayishi; qadriyatlar dunyosining mos kelmasligi, asosiy va olingan qiymat yo'nalishlarining tarqalishi, madaniyatning tijoratlashuvi, G'arbning yoshlarga ta'siri, to'g'ri va real, noqonuniy va qonuniy aralashuvni keltirib chiqaradigan ommaviy axborot vositalarining ta'siri (A.A. Savenkov); turmush tarzi, ta'lim, kasb-hunardagi sezilarli farqlar, oiladagi beqarorlik; voqelikning zamonaviy voqeligida oldingi avlodlar tomonidan to'plangan ijtimoiy-madaniy tajribaga talabning yo'qligi va boshqalar. Mavjud vaziyatning ekstremalligi yoshlar va jamiyat uchun salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan voqealar ehtimoli bilan bog'liq holatlar sifatida talabalarni ijtimoiylashtirishning ko'plab xavf-xatarlarining paydo bo'lishiga olib keladi (ta'sir qilish, cheklash, ijtimoiy rivojlanish jarayonini murakkablashtirish). individual va uning hayotiy imkoniyatlarini amalga oshirishga tahdid soladi). Talabalarni sotsializatsiya qilish xavfi nafaqat ta'lim sub'ektlarining xohish-istaklaridan qat'i nazar mavjud bo'lgan tashqi muhitning ob'ektiv ta'siri bilan, balki ularning sub'ektiv qarorlari bilan ham belgilanadi, bu ko'plab omillardan harakat usullarini tanlash zarurligini belgilaydi. mavjud muqobil variantlar.

Quyidagi belgilar talabaning sotsializatsiyasi xavfining ko'rsatkichlari bo'lib xizmat qiladi: "talaba - o'qituvchi", "talaba - tengdoshlar", "talaba - ijtimoiy institutlar" munosabatlari tizimida muloqotning buzilishi; yosh shaxsning ijtimoiy yutuqlarining past darajasi, bu uning salohiyatiga sezilarli darajada ziddir; o'z-o'zini hurmat qilishning deformatsiyasi; iste'molchi psixologiyasi; odamning hissiy stressni boshdan kechirishi; shakllanmagan empatiya, uyat tuyg'usining zaiflashishi, boshqalarning tajribasiga befarq munosabatda bo'lish; inqirozli vaziyatlarning mavjudligi; ijtimoiy normalar va talablardan chetga chiqadigan shaxsiy xatti-harakatlar; norasmiy birlashmalarda ishtirok etish bilan bog'liq norasmiy pozitsiyalarni kengaytirish ("Ijtimoiylashtirish va ta'lim" ta'lim dasturi). Yuqoridagi xatarlarning oqibatlari o'quvchining ontologik noaniqligi, uning surunkali qobiliyatsizligi, psixologik inkapsulyatsiyani keltirib chiqaradigan ijtimoiy istisno (V. Uilson) va "sotsializatsiya nuqsoni" (E.V. Rudenskiy) tushunchalari bilan tavsiflangan ijobiy ijtimoiylashuvning buzilishiga olib keladi. , ijtimoiy infantilizm, jamiyatdagi faoliyat standartlaridan begonalashish, tajovuzkorlik, depersonalizatsiya, derealizatsiya, parchalanish, deindividualizatsiya, qochish, heteronomiya, umidsizlik va shaxsiy tashvish, shaxsiy anomiya, anapsioz, ya'ni. yoshni "oddiy" jamiyatdan itarib yuborish.

Yuqorida aytilganlar bilan bog'liq holda, ta'lim tashkilotida o'quvchining ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirish vositalari, usullari, shakllarini topish muammosi unga atrofdagi voqelikning qiymat konstruksiyalarini ongli ravishda tushunishga qaratilgan yordam ko'rsatishning bir qismidir. o'zi, jamiyatning zamonaviy ijtimoiy tuzilishida uning maqsadi va o'zini o'zi anglash yo'llari, shaxsiy-ekologik o'zaro ta'sirning salbiy oqibatlarini kamaytirish (muloqot, o'qish, faoliyatdagi qiyinchiliklar). Talabani sotsializatsiya qilish jarayonining optimalligi zamonaviy jamiyatning muvaffaqiyatli faoliyat yuritishi va rivojlanishi kontekstida muhim ahamiyatga ega, chunki bu nuqtai nazardan postindustrial jamiyat innovatsion kompetensiyalarga ega bo'lgan yangi mavzularni oladi (jamoada ishlash qobiliyati, tavakkal va mas'uliyat bilan harakat qilish, innovatsiyalardan foydalanish, professional va ijtimoiy mobil bo'lish, jamiyatning madaniy merosini saqlash va etkazishga qodir bo'lish va boshqalar).

Ta'lim tashkilotida talabaning ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirishning asosiy g'oyasi - bu o'quvchining boshqalar bilan faol o'zaro ta'siri tizimini maqsadli uyg'unlashtirishga asoslangan o'quv jarayonining maxsus ijtimoiylashuv makonini yaratish. muammolarni samarali aniqlash va hal qilish uchun ta'lim faoliyati resurslari, jamiyat resurslari va shaxsiy resurslardan optimal foydalanish bilan, mazmun sohalari doirasida dunyo ("Ijtimoiy ta'lim" - "Kasbiy aloqa" - "Ijtimoiy amaliyot" ) yosh shaxsning tashqi ijtimoiy-madaniy muhit bilan shaxsiy-ekologik o'zaro ta'siri (salbiy ta'sir ko'rsatadigan omillarning zaiflashishi yoki yo'q qilinishi, yordam berish), uning jamiyatga muvaffaqiyatli integratsiyalashuvi.

Talabaning sotsializatsiyasi xavfini minimallashtirish kontekstda ta'lim jarayonining ijtimoiylashuv yo'nalishini ta'minlash uchun quyidagi qoidalarni amalga oshirish zarurligini aks ettiradi:

Ijtimoiy ta'limni maqsadli amalga oshirish, bu yoshlarning atrofdagi voqelik haqidagi bilim konstruksiyalarini boyitish imkonini beradi - o'rganishning interfaol usullari va shakllaridan (ijtimoiy amaliyotlar, o'quv va axborot sessiyalari, axborot-Internet klublari, maxsus tashkil etilgan vaziyatlar-hodisalar, vaziyatlar-baholar, vaziyatlar-muammolar, vaziyatlar-illyustratsiyalar, vaziyatlar-mashqlar, ijtimoiy munozaralar, ijodiy uchrashuvlar-muloqotlar, madaniyatlararo birlashmalar), shaxsiy va ijtimoiy voqelikning turli sohalariga nisbatan mazmunli hayotni loyihalashda ijtimoiy tajriba to‘plashni ta’minlaydi;

Ta'lim tashkilotining ijtimoiy-ma'rifiy faoliyati potentsialini ro'yobga chiqarish (ularning ustuvor yo'nalishlari fuqarolik-huquqiy, vatanparvarlik, axloqiy va estetik, sog'lom turmush tarzini targ'ib qilish, faol hayotiy pozitsiyani shakllantirish, tadqiqot, o'z-o'zini rivojlantirish). Talabalarning tashabbuskorligi, ijtimoiy faolligi, ijodiy mustaqilligi, fuqarolik mas'uliyati, barqaror ijtimoiy va ma'naviy pozitsiyasini shakllantirishni ta'minlaydigan, shaxsning ijtimoiy yo'naltirish jarayonini, uning jamiyatdagi talabini faollashtiradigan, barqaror insonparvarlik pozitsiyasini shakllantirishni ta'minlaydigan davlat hokimiyati va boshqalar. milliy o'z-o'zini anglash;

Jamiyat resurslaridan (amaliyot bazalari, ta'lim va madaniyat muassasalari, ma'muriy organlar, ijtimoiy va ta'lim tashkilotlari, ijtimoiy va ijtimoiy-siyosiy harakatlar va tashkilotlar va boshqalar) talabalar tomonidan o'zlashtirilishini belgilovchi ijtimoiy munosabatlar va o'zaro ta'sirlar tizimi sifatida foydalanish. ta'lim va kommunikativ sohalarning qiymat konstruksiyalari, ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyat usullarini o'zlashtirish, talabalarning boshqalarga, ijtimoiy voqelikka, o'ziga bo'lgan munosabatlarining samarali turlarini tanlashni ta'minlash.

Shu bilan birga, ta'lim tashkilotida talabaning ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirish quyidagilarning muhimligini aks ettiradi:

O'quv jarayonining psixologik-pedagogik xavfsizligini tashkil etish (talabani qabul qilish uchun xavfsiz psixologik muhitni yaratish; o'quv faoliyati va ijtimoiy o'zaro ta'sirning turli sohalarida qulay munosabatlarni o'rnatish; muvaffaqiyat holatlarini loyihalash; empatik idrok; tashqi standartlarga muvofiq baholanmaslik; o'ziga ishonchni shakllantirish);

Talabaga nisbatan insoniy munosabatni amalga oshirish, uning ichki dunyosining o'ziga xosligini qabul qilish, avtoritar usullar va majburlash va majburlash shakllarini rad etish, uning qadr-qimmatini kamsitish usullari;

Introspektsiya, o'z-o'zini tashkil etish, o'z-o'zini tarbiyalashning maqbul vositalari va usullarini tanlash doirasida ijtimoiy va shaxsiy-ta'lim xavflarini kamaytirish bo'yicha yaqin, o'rta va uzoq muddatli vazifalarni tushunish kontekstida o'z vaqtida "rivojlanish yordami" ko'rsatish; hayotni tushunish uchun qidiruv; o'quvchining muloqotini, ijtimoiy faolligini, o'zini-o'zi faollashtirish doirasini ta'minlaydigan va uning ijtimoiy tajribasini to'plashni, mustaqil fikrlashni rivojlantirishni, o'z-o'zini rivojlantirish va takomillashtirish zarurligini belgilovchi sharoitlarni yaratish;

Talabaning muhim xususiyatlarini shakllantirish: shaxsiy xususiyatlar, afzalliklar va kamchiliklarni chuqur bilish, ularning ma'naviy-axloqiy dunyoqarashiga mos kelishini o'rnatish kontekstida reflekslilik; mas'uliyat - maqbul qarorlar qabul qilish, ularni ijtimoiy va shaxsiy talablar tizimi asosida samarali amalga oshirishga erishishda ichki kuchning namoyon bo'lishi sifatida; o'ziga ishonch - o'z kuchlari va qobiliyatlarini adekvat baholash doirasida, ijtimoiylashuvning muammoli sohalarini engish va minimallashtirish imkoniyatiga ishonish; o'z-o'zini nazorat qilish - o'z-o'zini nazorat qilish, his-tuyg'ularni, harakatlarni nazorat qilish; o'zgaruvchanlik - zamonaviy voqelikni baholash va mavjud sharoitlarga mos keladigan qarorlar qabul qilish uchun ko'p qirrali yondashuv; in'ikoslar - odamlarning turli xususiyatlarini payqash va ta'kidlash, ularning ichki dunyosiga kirib borish va samarali munosabatlarni o'rnatish qobiliyati; empatiya - boshqalarning muammolariga empatiya, voqealarni hissiy jihatdan baholash.

Ta'lim jarayoni, agar u yosh shaxs tomonidan jamiyatning ijtimoiy madaniyatini tushunishga, ko'p ovozli axloqiy va ekologik dunyoqarashni shakllantirishga, dunyoqarashni rivojlantirishga qaratilgan bo'lsa, o'quvchining ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirish doirasida samarali amalga oshiriladi. axloqiy, ijodkorlik, mas'uliyat va yangilik nuqtai nazaridan hayot traektoriyasini loyihalashni tanlab va ongli ravishda tanlashning ijtimoiy ko'nikmalari.

Yosh shaxsning barcha sohalariga (motivatsion, kognitiv, operatsion) maqsadli, o'z vaqtida va murakkab ijtimoiy-pedagogik ta'sirni tashkil etish talabaning ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirishning etakchi omili hisoblanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, sotsializatsiya xavfini minimallashtirish natijasi ma'lum ijtimoiy ko'nikmalar, fazilatlar, xususiyatlar, xarakterli xulq-atvor usullarida emas, balki yosh odamning aloqalari va munosabatlari dizaynini tiklaydigan shaxsiy neoplazmalar shaklida namoyon bo'ladi. atrofdagi voqelik bilan va uning ijtimoiy va shaxsiy hayotiyligini shakllantirishga imkon beradi.

Shu bilan birga, ta'lim tashkilotida o'quvchining ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirish uchun o'qituvchi yordamchi (tashabbuskor, bilish, ijtimoiy o'zaro ta'sir, ijtimoiy amaliyot sohasidagi paydo bo'lgan muammolarni hal qiluvchi va kamaytiradigan) sifatida harakat qilishi kerak. , moderator (yoshning shaxsiy salohiyati va zaxira imkoniyatlarini ochib beruvchi), ustoz (ruhdosh, voqelikning turli sohalarida muvaffaqiyatga erishishning zaruriy omili sifatida ijtimoiy rivojlanish muhimligini baholashga yordam beruvchi), motivator (stimulyator) talabani eng yuqori cho'qqilarga erishishga va hayot davomida o'zini o'zi takomillashtirish zarurligiga yo'naltiradi). O'qituvchi, ta'lim tashkilotida talabaning sotsializatsiyasi xavfini optimal minimallashtirish kontekstida o'qituvchining asosiy munosabatlarining qiymat-semantik sohasi kontseptsiyalarini amalga oshiradi: "Qabul qilish prezumpsiyasi" (ustuvorlik kontekstida). yoshning o'zi tanlagan xulq-atvor usullariga bo'lgan huquqini tan olish); "Farqning qadr-qimmati" (o'zaro ta'sir sub'ektlarining individual-xulq-atvor va qiymat-mazmun farqlarini anglash va qabul qilish doirasida); "Noaniqlikka tolerantlik" (ijtimoiy rivojlanish istiqbollari va o'quvchining o'zini o'zi anglash usullarining potentsial noaniqligini qabul qilish kontekstida); "Imkoniyatlar makonida ishlash" (ta'lim va ijtimoiylashuv jarayonini imkoniyatlarning dinamik maydoni sifatida tushunish doirasida); "Birgalikda aks ettirish" ("guruh" ga qo'shilish kontekstida ongli shaxsiy faoliyatning yangilangan darajasini tushunish); "Metodik o'zgaruvchanlik" (metodik usullarni, ta'sir qilish vositalarini va ta'lim sub'ektlarining o'zaro ta'sirini tashkil etish usullarini erkin tanlash doirasida); "Kontekstli o'zaro ta'sir" (o'quvchi ongida imkoniyatlarning shaxsiy makonini aks ettiruvchi anglash jarayonlarini aktuallashtirish, hayotiy vaziyat kontekstini kengaytirishga yordam berish kontekstida).

Shunday qilib, ta'lim tashkilotida talabaning ijtimoiylashuvi xavfini minimallashtirish quyidagilarga olib keladi: atrofdagi voqelikni faol rivojlantirish va o'zgartirishga qo'shish orqali jamiyat bilan o'zaro munosabatlar doirasini kengaytirish kontekstida yosh shaxsning ijtimoiy tajribasini boyitish; talabaning faol, mas'uliyatli hayotiy pozitsiyasini, uning echimlarni mas'uliyat bilan topish va ularning oqibatlarini tushunish qobiliyatini rivojlantirish; boshqalar bilan samarali munosabatlarni o'rnatish va qo'llab-quvvatlash ko'nikmalarini shakllantirish; ijtimoiy va ta'lim amaliyotining turli sohalarida muvaffaqiyatga e'tiborni kuchaytirish; Barqaror ijtimoiylikni saqlash (zamonaviy jamiyat va ta'lim muassasasi tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan qiymat konstruktsiyalarini, ijtimoiy me'yorlarni qayta ishlab chiqarish), talabaning ochiq axborot va ta'lim makoniga kirishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish, bozor iqtisodiyoti bilimlari, innovatsiyalari va etakchiligi. .

Bibliografik havola

Pak L.G., Xaritonova E.V. TA’LIM TASHKILOTIDA TA’LIMLARNI IJTIMOIYLASHTIRISH XAVFLARINI MINIMAL KASHTIRISH // Fan va ta’limning zamonaviy muammolari. - 2017 yil - 2-son;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=26304 (kirish sanasi: 20.12.2019). "Tabiiy tarix akademiyasi" nashriyoti tomonidan chop etilgan jurnallarni e'tiboringizga havola qilamiz.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http:// www. eng yaxshisi. uz/

OLIY TA’LIM XUSUSIY TA’LIM MASSASASI

“IJTIMOIY TA’LIM AKADEMİYASI”

Pedagogika va psixologiya fakulteti

Defektologiya va ta’lim texnologiyalari kafedrasi

Insho

tomonidan ijtimoiy pedagogika

Mavzu: Inson ijtimoiylashuv qurboni sifatida

O'qituvchi

Saxieva R.G.

Qozon 2015 yil

Kirish

1. Sotsializatsiya tushunchasi

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Ijtimoiylashtirish bu ikki tomonlama jarayon bo‘lib, bir tomondan, ijtimoiy muhitga, ijtimoiy aloqalar tizimiga kirib, shaxs tomonidan ijtimoiy tajribani o‘zlashtirishni o‘z ichiga oladi. Inson nafaqat sotsializatsiya ob'ekti va sub'ekti. U uning qurboniga aylanishi mumkin. Bu ijtimoiylashuv jarayoni va natijasi ichki qarama-qarshilikni o'z ichiga olganligi bilan bog'liq. Muvaffaqiyatli sotsializatsiya, bir tomondan, insonning jamiyatga samarali moslashishini, ikkinchi tomondan, jamiyatga ma'lum darajada qarshilik ko'rsatish qobiliyatini, aniqrog'i, rivojlanish, o'zini o'zi anglash uchun to'sqinlik qiladigan hayotiy ziddiyatlarning bir qismini nazarda tutadi. , va shaxsning o'zini o'zi tasdiqlashi. Inson ijtimoiylashuv jarayonida passiv bo'lib qolmaydi (ham o'z-o'zidan, ham nisbatan yo'naltirilgan, ham nisbatan ijtimoiy nazorat ostida - tarbiya). U ma'lum bir faoliyatni nafaqat sotsializatsiya sub'ekti, balki uning ob'ekti va hatto qurboni sifatida ham ko'rsatadi.

1. Sotsializatsiya tushunchasi

Atama " ijtimoiylashuv”, keng tarqalganligiga qaramay, psixologiya fanining turli vakillari orasida aniq talqinga ega emas. Mahalliy psixologiya tizimida yana ikkita atama qo'llaniladi, ular ba'zan "ijtimoiylashtirish" so'zining sinonimi sifatida ko'rib chiqilishi taklif etiladi: "shaxsiy rivojlanish" va "ta'lim". Ijtimoiylashuv jarayoni - bu barcha ijtimoiy jarayonlarning yig'indisi bo'lib, buning natijasida shaxs unga jamiyat a'zosi sifatida ishlashga imkon beradigan ma'lum me'yorlar va qadriyatlar tizimiga ega bo'ladi.

Ijtimoiylashtirish bu ikki tomonlama jarayon bo‘lib, u bir tomondan, ijtimoiy muhitga, ijtimoiy aloqalar tizimiga kirib, shaxs tomonidan ijtimoiy tajribani o‘zlashtirishni o‘z ichiga oladi; boshqa tomondan (ko'pincha tadqiqotlarda etarli darajada ta'kidlanmagan), uning faol faoliyati, ijtimoiy muhitga faol qo'shilishi tufayli shaxs tomonidan ijtimoiy aloqalar tizimini faol takrorlash jarayoni.

Agar biz umumiy psixologiyada tushuniladigan tezisdan kelib chiqadigan bo'lsak, inson shaxs bo'lib tug'ilmaydi, shaxs bo'ladi, demak, sotsializatsiya o'z mazmuniga ko'ra shaxsga aylanish jarayoni bo'lib, u hayotning dastlabki daqiqalaridan boshlanadi. insonning hayoti.

2. Inson ijtimoiylashuv jarayoni qurboni sifatida

Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, inson ob'ektiv muammolarni hal qilishda faol bo'lganligi sababli, u yoki bu tarzda u o'z hayotining yaratuvchisi bo'lganligi sababli, u ijtimoiylashuv sub'ekti sifatida qaralishi mumkin bo'lgan darajada o'z oldiga ma'lum maqsadlarni qo'yadi. .

Inson nafaqat sotsializatsiya ob'ekti va sub'ekti. U uning qurboniga aylanishi mumkin. Bu ijtimoiylashuv jarayoni va natijasi ichki qarama-qarshilikni o'z ichiga olganligi bilan bog'liq. Muvaffaqiyatli sotsializatsiya, bir tomondan, insonning jamiyatga samarali moslashishini, ikkinchi tomondan, jamiyatga ma'lum darajada qarshilik ko'rsatish qobiliyatini, aniqrog'i, rivojlanish, o'zini o'zi anglash uchun to'sqinlik qiladigan hayotiy ziddiyatlarning bir qismini nazarda tutadi. , va shaxsning o'zini o'zi tasdiqlashi.

Shunday qilib, shuni ta'kidlash mumkinki, sotsializatsiya jarayonida insonning jamiyatga moslashish darajasi va uning jamiyatda izolyatsiyasi darajasi o'rtasida ichki, butunlay hal qilib bo'lmaydigan ziddiyat mavjud. Boshqacha qilib aytganda, samarali sotsializatsiya jamiyatdagi moslashish va undagi izolyatsiya o'rtasidagi ma'lum bir muvozanatni nazarda tutadi.

Jamiyatga to'liq moslashgan va unga ma'lum darajada qarshilik ko'rsata olmaydigan shaxs, ya'ni. konformist, ijtimoiylashuv qurboni sifatida qarash mumkin. Shu bilan birga, jamiyatga moslashmagan odam ham sotsializatsiya qurboniga aylanadi - dissident(dissident), huquqbuzar yoki qandaydir tarzda bu jamiyatda qabul qilingan turmush tarzidan chetga chiqadi.

Har qanday simulyatsiya qilingan jamiyat ma'lum darajada ikkala turdagi sotsializatsiya qurbonlarini keltirib chiqaradi. Ammo biz quyidagi holatni yodda tutishimiz kerak. Demokratik jamiyat asosan o'z maqsadlariga zid ravishda sotsializatsiya qurbonlarini keltirib chiqaradi. Totalitar jamiyat, hattoki o'ziga xos shaxsni rivojlantirish zarurligini e'lon qilsa-da, aslida konformistlarni va muqarrar yon ta'sir sifatida unda o'rnatilgan me'yorlardan chetga chiqadigan shaxslarni maqsadli ravishda ishlab chiqaradi. Hatto totalitar jamiyatning ishlashi uchun zarur bo'lgan odamlar - ijodkorlar ko'pincha sotsializatsiya qurboni bo'lishadi, chunki ular alohida shaxs sifatida emas, balki faqat "ziravorlar" sifatida qabul qilinadi.

3. Inson ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurboni sifatida

xavflar inson rivojlanishiga ta'sir qiladi. Shuning uchun odamlarning butun guruhlari ob'ektiv ravishda paydo bo'ladi, aylanadi yoki bo'lishga qodir

ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurbonlari. Ijtimoiylashuvning har bir yosh bosqichida odam duch kelishi mumkin bo'lgan eng tipik xavflarni, to'qnashuvni aniqlash mumkin.

Xomilaning rivojlanishida: nosog'lom ota-onalar, ularning mastligi va (yoki) tartibsiz turmush tarzi, onaning noto'g'ri ovqatlanishi; ota-onalarning salbiy hissiy va psixologik holati, tibbiy xatolar, noqulay ekologik muhit.

Maktabgacha yoshdagi (0-6): kasallik va jismoniy shikastlanish; hissiy xiralik va (yoki) ota-onalarning axloqsizligi, ota-onalar tomonidan bolaga e'tibor bermaslik va undan voz kechish; oilaviy kambag'allik; bolalar muassasalari xodimlarining g'ayriinsoniyligi; tengdoshlarni rad etish; antisosyal qo'shnilar va/yoki ularning farzandlari; video ko'rish.

Boshlang'ich maktab yoshida (6-10 yosh): ota-onaning, o'gay otaning yoki o'gay onaning axloqsizligi va (yoki) mastligi, oilaviy qashshoqlik; gipo- yoki giper-qamoqlik; video ko'rish; yomon rivojlangan nutq; o'rganishni istamaslik; o'qituvchi va (yoki) katta yoshdagi bolalarning salbiy munosabati (chekish, ichish, o'g'irlik); jismoniy shikastlanishlar va nuqsonlar; ota-onani yo'qotish zo'rlash, zo'rlash.

O'smirlik davrida (11-14 yosh): mastlik, ichkilikbozlik, ota-onalarning axloqsizligi; oilaviy kambag'allik; gipo- yoki giper-qamoqlik; video ko'rish; Kompyuter o'yinlari; o'qituvchilar yoki ota-onalarning xatolari; chekish, giyohvand moddalarni iste'mol qilish; zo'rlash, zo'rlash; yolg'izlik; jismoniy shikastlanishlar va nuqsonlar; tengdoshlar tomonidan qo'rqitish; antiijtimoiy va jinoiy guruhlarga aralashish; psixoseksual rivojlanishda oldinga siljish yoki kechikish; oilaning tez-tez ko'chishi; ota-onaning ajralishi.

Erta o'smirlik davrida (15-17 yosh): antisosial oila, oilaviy qashshoqlik; ichkilikbozlik, giyohvandlik, fohishalik; erta homiladorlik; jinoyatlarga va totalitar guruhlarga aloqadorlik; zo'rlash; jismoniy shikastlanishlar va nuqsonlar; dismorfofobiyaning obsesif aldanishi (o'ziga mavjud bo'lmagan jismoniy nuqson yoki nuqsonni bog'lash); boshqalar tomonidan noto'g'ri tushunish, yolg'izlik; tengdoshlar tomonidan qo'rqitish; qarama-qarshi jinsdagi odamlar bilan munosabatlardagi muvaffaqiyatsizliklar; o'z joniga qasd qilish tendentsiyalari; ideallar, qarashlar, stereotiplar va real hayot o'rtasidagi nomuvofiqliklar, qarama-qarshiliklar; hayot nuqtai nazarini yo'qotish.

O'smirlik davrida (18-23 yosh): ichkilikbozlik, giyohvandlik, fohishalik; qashshoqlik, ishsizlik; zo'rlash, jinsiy qobiliyatsizlik, stress; noqonuniy faoliyatga, totalitar guruhlarga aralashish; yolg'izlik; da'volar darajasi va ijtimoiy maqom o'rtasidagi tafovut; Harbiy xizmat; ta'limni davom ettira olmaslik.

Muayyan odam ushbu qo'rquvlardan birortasiga duch keladimi, ko'p jihatdan nafaqat ob'ektiv holatlarga, balki uning individual xususiyatlariga ham bog'liq. Albatta, har qanday shaxs, uning individual xususiyatlaridan qat'i nazar, qurbon bo'lish xavfi mavjud, ammo bu holatda ham ular bilan to'qnashuvning oqibatlari insonning individual xususiyatlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

4. Ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning o'zini o'zi o'zgartirishi

Inson ijtimoiylashuv jarayonida passiv bo'lib qolmaydi (ham o'z-o'zidan, ham nisbatan yo'naltirilgan, ham nisbatan ijtimoiy nazorat ostida - tarbiya). U ma'lum bir faoliyatni nafaqat sotsializatsiya sub'ekti, balki uning ob'ekti va hatto qurboni sifatida ham ko'rsatadi.

Ushbu mujassamlanishlarning har qandayida u o'zida nimanidir o'zgartirish zarurati yoki istagini his qilishi yoki anglashi mumkin:

jamiyatning ijobiy va salbiy (ob'ekt shaklida) kutgan va talablariga ko'p darajada javob beradi;

jamiyat talablariga ma'lum darajada qarshilik ko'rsatish, uning hayotida yuzaga keladigan muammolarni, uning oldida turgan yoshga bog'liq vazifalarni samaraliroq hal qilish (mavzuning gipostazida);

muayyan xavf-xatarlardan qochish yoki ularni bartaraf etish, ijtimoiylashuvning muayyan noqulay sharoitlari va holatlari qurboni bo'lmaslik;

ozmi-ko'pmi o'zingizning "mavjud Men" (insonning ma'lum bir davrda o'zini qanday ko'rishi) haqidagi tasavvuringizni "xohlagan men" (u o'zini qanday ko'rishni xohlaydi) qiyofasiga olib kelish uchun.

Ya'ni, ijtimoiylashuv jarayonida odam qandaydir tarzda o'zini o'zgartiradi.

O'z-o'zini o'zgartirish - bu insonning ko'proq yoki kamroq ongli, maqsadli va muvaffaqiyatli harakatlarining jarayoni va natijasi, insonning boshqacha bo'lishga qaratilgan yo'naltirilgan va muvaffaqiyatli harakatlari (kamroq - to'liq, qoida tariqasida - qisman).

Sa'y-harakatlarni o'zgartirishga yo'naltirilishi mumkin: tashqi ko'rinishi va jismoniy sifatlari; shaxsiy mulk; intellektual, irodaviy, ehtiyoj, ifodali, ma'naviy, ijtimoiy soha (bilim. Ko'nikma, qadriyatlar, munosabat va boshqalar); xatti-harakatlar stsenariylari; tasvir va (yoki) turmush tarzi; o'ziga bo'lgan munosabat (o'zini o'zi baholash), o'ziga bo'lgan munosabatlar (o'zini o'zi qadrlash, o'zini o'zi qabul qilish), dunyoga munosabat (dunyoni idrok etish, dunyoqarash - dunyo rasmlari), dunyo bilan munosabatlar (o'zini o'zi anglash jihatlari va usullari). va o'z-o'zini tasdiqlash).

5. Shaxsni ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurboniga aylantirishning ob'ektiv omillari

Shaxsning ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurboni bo'lishi mumkin bo'lgan ob'ektiv omillarni ko'rib chiqishdan oldin, "qurbonlik", "qurbonlik" va "qurbonlik" tushunchalarini kiritish kerak.

Viktimogenlik ma'lum ob'ektiv sharoitlarda sotsializatsiyaning ma'lum bir ob'ektiv sharoitlarida ta'siri insonni ushbu holatlarning qurboniga aylantirishi mumkin bo'lgan xususiyatlar, belgilar, xavflarning mavjudligini bildiradi (masalan, qurbonogen guruh, qurbonogen mikrojamiyat va boshqalar).

Qurbonlik shaxs yoki odamlar guruhini ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurbonining u yoki bu turiga aylantirish jarayoni va natijasi.

Qurbonlik shaxsning muayyan holatlar qurboni bo'lishga moyilligi bilan tavsiflanadi.

Ammo bu erda ogohlantirish kerak. So'zma-so'z ma'noda qurbonlik qurbonlikni anglatadi, bu an'anaviy ravishda fidokorlikning sinonimi sifatida tushuniladi. Bizning holatlarimizda biz ob'ektiv ravishda biror narsaning qurboni bo'lishi mumkin bo'lgan va o'zini kimgadir yoki biror narsaga qurbon qilolmaydigan odamlar haqida ketayotganligi sababli, qurbonlikni neologizm qurbonligi yordamida talqin qilish to'g'riroqdir (muallif - psixolog A.S. Volovich). o'z-o'zini o'zgartirish sotsializatsiya qurboni moslashish

Muayyan guruhlar yoki aniq odamlar noqulay ijtimoiylashuv sharoitlarining qurboni bo'lishlari yoki bo'lishlari mumkinligini oldindan belgilab beradigan yoki yordam beradigan ob'ektiv omillar juda ko'p va ko'p darajali.

Inson qurbonligi omil bo'lishi mumkin tabiiy-iqlim sharoitlar muayyan mamlakat, mintaqa, aholi punkti, aholi punkti. Yuqorida aytib o'tilganidek, iqlim odamlar salomatligiga turli yo'llar bilan ta'sir qiladi. Qattiq yoki beqaror iqlim sharoitlari insonning jismoniy rivojlanishi, salomatligi va ruhiyatiga kiruvchi va hatto zararli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Hududning ekologik xususiyatlari geopatik zonalarning shakllanishiga olib kelishi mumkin, bunda aholining ayrim guruhlari o'ziga xos kasallikni rivojlantiradi va (yoki) psixikaga salbiy ta'sir qiladi, bu esa bir qator kasalliklarda depressiv va og'ir ruhiy holatlarning paydo bo'lishiga olib keladi. odamlar.

Shaxsning jismoniy rivojlanishi, sog'lig'i va ruhiyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan ma'lum bir aholi punkti yoki aholi punktidagi noqulay yashash sharoitlari bilan bog'liq. atrof-muhitning ifloslanishi- radiatsiya darajasining oshishi, yuqori shovqin darajasi, gazning ifloslanishi va boshqalar.

Iqlim va atrof-muhit sharoitlari nafaqat inson salomatligiga ta'sir qiladi, balki boshqa sohalarga qaraganda jinoiy, g'ayriijtimoiy, o'z-o'zini buzg'unchi xatti-harakatlar (alkogolizm, giyohvandlik, o'z joniga qasd qilish) darajasiga olib kelishi mumkin. Buni Shimoliy va Uzoq Sharqning bir qator mintaqalariga xos vaziyat tasdiqlaydi.

Kemerovo viloyati, Magnitogorsk va boshqalar.

Inson qurbonligi omili bo'lishi mumkin jamiyat Va davlat u qaerda yashaydi. Noqulay ijtimoiylashuv sharoitlari qurbonlarining ayrim turlarining mavjudligi, ularning xilma-xilligi, miqdoriy, jinsi va yoshi, har bir turning ijtimoiy-madaniy xususiyatlari ko'p holatlarga bog'liq bo'lib, ulardan ba'zilari bevosita qurbonogen deb hisoblanishi mumkin.

Shunday qilib, har qanday jamiyatda nogironlar va etimlar mavjud, ammo ularning hayotda ijtimoiylashuvi uchun shart-sharoitlar iqtisodiy rivojlanish darajasiga va davlatning ijtimoiy siyosatiga qarab juda farq qilishi mumkin: ijtimoiy himoya va davlat xayriya sohasiga investitsiyalar, ijtimoiy yordam tizimlari. ijtimoiy reabilitatsiya, kasb-hunarga o‘rgatish va ishga joylashtirish, davlat va davlat muassasalarining (boshqaruv organlari, jamoat fondlari, sanoat va savdo korxonalari va boshqalar) yetim va nogironlarning huquqlari hamda ularga nisbatan majburiyatlarini belgilovchi qonun hujjatlari. Shunga ko'ra, etimlar va nogironlarning holati ham, sub'ektiv holati ham ushbu holatlarga bog'liq.

Ko'pgina mamlakatlarda boshqa mamlakatlardan, shuningdek, qishloqdan shaharga va mintaqadan mintaqaga ko'chmanchilarning katta yoki kichik guruhlari mavjud bo'lib, ular yuqorida aytib o'tilganidek, ijtimoiylashuvning potentsial qurbonlari deb hisoblanishi mumkin. Lekin ularning qaysi qismi jabrlanuvchiga aylanishi va qaysi turi (ishsiz, ichkilikboz, jinoyatchi va boshqalar), qay darajada o‘zini qurbon sifatida his qilishi jamiyatning ijtimoiy-madaniy rivojlanish darajasi va davlat siyosatiga bog‘liq. Xususan, migrantlar orasida jabrlanganlar soni jamiyatning ularning madaniy va ijtimoiy-psixologik xususiyatlariga nisbatan bag‘rikenglik (tolerantlik) darajasiga, shuningdek, ularni iqtisodiy jihatdan qo‘llab-quvvatlash, ijtimoiy-psixologik va madaniy jihatdan yangi sharoitlarga moslashish choralari tizimiga bog‘liq. ular uchun yashash sharoitlari.

Turli jamiyatlar tarixida aholining katta guruhlari qurbon bo‘lishiga olib keladigan falokatlar mavjud: urushlar (jahon, koreys, vetnam, afg‘on, chechen); tabiiy ofatlar (zilzilalar, toshqinlar va boshqalar); butun xalqlar yoki ijtimoiy guruhlar (XX asrning 30-yillarida quloqlar deb ataladiganlar, 40-yillarda Qrim tatarlari va boshqa xalqlar SSSRga, Sharqiy Prussiyadan nemislar, 40-yillarda Chexoslovakiya talabalar viloyatidan Germaniyaga) deportatsiya qilindi. .), va boshqalar. Bu falokatlar bevosita o‘z ta’siriga uchraganlarni o‘ziga xos holga keltiradi, biroq ayni paytda o‘z avlodlarining bir necha avlodlari va butun jamiyatning qurboni bo‘lishiga ta’sir qiladi.

40-yillardan beri psixologiyada. 20-asr Turli xil travmatik hodisalar manbai bo'lgan stress omillari majmuasining odamga ta'siridan kelib chiqadigan salbiy psixologik oqibatlarni tashxislash va tuzatish muammosi ishlab chiqilmoqda.

oddiy insoniy tajribadan tashqari (baxtsiz hodisalar, falokatlar, harbiy harakatlar, zo'ravonlik). Ikkinchi Jahon urushi davrida uning jangovar harakatlardagi ishtiroki tufayli insonning stress reaktsiyalarini o'rganish boshlandi, u Koreya va Vetnamdagi urushlar bilan bog'liq holda yanada rivojlandi. Bular va boshqa eksperimental omillarni (baxtsiz hodisalar, tabiiy ofatlar va boshqalar) o'rganish ularning ta'siri ostida odamda shakllanadigan holatning o'ziga xos xususiyatlariga ega ekanligini ko'rsatdi. Bu holatning asosiy xususiyati shundaki, u nafaqat vaqt o'tishi bilan yo'qolib qolmasdan, balki tobora kuchayib boradi, shuningdek, insonning umumiy tashqi farovonligi fonida to'satdan o'zini namoyon qiladi. Ushbu holatni tavsiflovchi alomatlar majmuasi deyiladi travmadan keyingi stress sindromi vaziyatlar bular. muayyan eksperimental holatlar yoki sotsializatsiya davrlari natijasida odamda uni ushbu holatlar qurboniga aylantiradigan sindrom paydo bo'ldi. So'nggi o'n yillikda ushbu muammo mahalliy olimlar tomonidan Afg'oniston urushi, Chernobil avariyasi va Armanistondagi zilzila bilan bog'liq holda o'rganildi.

Boshqa narsalar bilan bir qatorda, bu holatlarda qurbonlik nafaqat ruhiy travma va chegaraviy sharoitlar, balki "yo'qolgan avlodlar" paydo bo'lishi kabi ijtimoiy va ijtimoiy-psixologik hodisalarning paydo bo'lishi bilan bog'liq. massa bilan ijtimoiy va shaxsiy yo'qotish shaxsiyat, hayotning ma'nosi va istiqboli,"Vetnam sindromi", "Afg'on sindromi" ning shakllanishi bilan, aybdorlik kompleksi(masalan, urushdan keyin nemislar), qurbonlar kompleksi(masalan, 20-asr boshidagi genotsiddan keyin armanlar orasida) va boshqalar.

Bunday falokatlarning oqibatlarini ularning ishtirokchilari qurbon qilish nuqtai nazaridan minimallashtirish qisman jamiyat va davlatning alohida sa'y-harakatlariga bog'liq. Vayron qilingan aholi punktlarini tiklash, normal turmush sharoitini yaratish davlat va jamoat tuzilmalari faoliyatidan biridir. Tabiiy ofatdan jabrlanganlarni reabilitatsiya qilish (tibbiy, psixologik, ijtimoiy) tizimini yaratish (masalan, “Afg‘on sindromi”ni yengish uchun) muhim ahamiyatga ega.

Yana bir variant - ijtimoiy-siyosiy tizimning o'zgarishi va jamiyatdagi ijtimoiy-psixologik muhitning o'zgarishi (urushdan keyin Germaniya va Yaponiyada bo'lgani kabi), deportatsiya qilinganlar va ularning avlodlariga nisbatan adolatning tiklanishi.

Rivojlanishning beqarorlik davrini boshdan kechirayotgan jamiyatlarda o'ziga xos qurbonogen omillar shakllanadi. Shunday qilib, Rossiyada ilgari qayd etilgan tez iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy va mafkuraviy qayta yo'naltirish keksa aholi guruhlari bir qator vakillarining individual va ijtimoiy o'ziga xosligini yo'qotishiga, yangi qadriyatlar va hayot intilishlarining shakllanishiga olib keldi. yosh avlodlar va boshqa teng darajada mavjud oqibatlar. Natijada noan’anaviy tiplarni (huquqbuzarlar, giyohvandlar, fohishalar) ijtimoiylashtirishning noqulay sharoitlari qurbonlari soni ortdi. Shu bilan birga, sobiq SSSR respublikalaridan ommaviy migratsiya, ochiq va yashirin ishsizlikning paydo bo'lishi va o'sishi, jamiyatning mulkiy tabaqalanishi va boshqalar natijasida Rossiya uchun qurbonlarning yangi turlari (haqiqiy va potentsial) paydo bo'ldi.

Viktimizatsiya omillarining soni va tabiati, qurbonlikning miqdoriy va sifat darajasi, aholining jabrlangan guruhlariga bo‘lgan munosabat, uning oldini olish va deviktimizatsiyaga qaratilgan sa’y-harakatlar jamiyat va davlat siyosatining insonparvarligi ko‘rsatkichlari hisoblanadi.

Butun aholi guruhlarida odamning qurboni bo'lish omillari o'ziga xos bo'lishi mumkin ular yashaydigan joyda. Va gap, aytmoqchi, nafaqat inson salomatligiga, balki uning ruhiyatiga, xususan, tajovuzkorlik darajasiga, stressga chidamlilik darajasiga va boshqa xususiyatlarga ta'sir qiladigan yuqorida aytib o'tilgan noqulay ekologik sharoitlar bilan cheklanmaydi. Aholi turmushining iqtisodiy sharoitlari, ishlab chiqarish va rekreatsiya infratuzilmasi, aholining ijtimoiy-professional va demografik tuzilmalari, uning madaniy darajasi, ijtimoiy-psixologik iqlimi kabi aholi punkti va mikrojamiyatning xususiyatlari katta ahamiyatga ega. Ushbu parametrlar ma'lum bir aholi punkti va mikrojamiyatda ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurbonlari turlarining mavjudligini, har bir turning miqdoriy va demografik tarkibini belgilaydi, shuningdek, rezidentlar - potentsial qurbonlar toifalarini belgilaydi.

Shunday qilib, aholining ko'p qismi bir yoki ikkita korxona bilan bog'liq bo'lgan kichik shaharchada ularning yopilishi yoki qayta profillanishi ommaviy ishsizlikka tahdid soladi. Rekreatsiya infratuzilmasi rivojlanmagan va aholining madaniy darajasi past bo'lgan shaharlarda ommaviy alkogolizm, axloqsiz va noqonuniy xatti-harakatlar ehtimoli yuqori. Agar aholi orasida qamoqqa olish joylaridan ozod qilinganlarning yuqori foizi bo'lsa (va u 30 dan oshadigan hududlar ham mavjud), ijtimoiy-psixologik muhit aniq antiijtimoiy va jinoiy xarakterga ega bo'lib, bu juda katta jinoyatlarning paydo bo'lishiga yordam beradi. tashqariga chiqarilganlar, huquqbuzarlar, ichkilikbozlar, ruhiy shikastlanganlar, nogironlar soni (chunki xizmat muddatini o'taganlarning ko'plari sog'lig'i yomon bo'lib qaytib kelishadi) va boshqalar, shuningdek, sanab o'tilgan jabrlanuvchilarning har xil turlarining belgilarini birlashtirgan ko'p sonli odamlar.

Inson qurbonligining ob'ektiv omili bo'lishi mumkin guruh tengdoshlar, ayniqsa, o'smirlik davrida, agar u ijtimoiy va undan ham ko'proq anti-ijtimoiy xarakterga ega bo'lsa. (Ammo boshqa yosh bosqichlarida tengdoshlar guruhining qurbon bo'lishi mumkin bo'lgan rolini e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak; masalan, nafaqaxo'rlar guruhi ham odamni mastlikka jalb qilishi mumkin, ham qo'shnilar yoki hamkasblar guruhi jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin. o'rta yoshli odam.)

Va nihoyat, har qanday yoshdagi, lekin ayniqsa, yosh guruhlarning qurboni bo'lishining omili bo'lishi mumkin oila. Oilada jabrlanuvchining ma'lum bir turi shakllanishi mumkin, bu unga xos bo'lgan sotsializatsiya mexanizmlari - itendifokatsiya, imprint va boshqalar tufayli, shuning uchun to'liq bo'lmagan oilada ayollarning bir necha avlodlari - erkaklarni yomon ko'radiganlar shakllanishi mumkin. , ya'ni ular farovon oilalar yaratish imkoniyatidan mahrum bo'lgan ma'lum bir ruhiy kompleksning egalariga aylanadilar.

Qurbonizatsiyaning ob'ektiv omillarining tavsifini yakunlab, shuni esda tutish kerakki, har bir yosh bosqichida xavf mavjud bo'lib, ularning to'qnashuvi odamning ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurboniga aylanishiga olib kelishi mumkin.

6. Shaxsni ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurboniga aylantirish uchun ba'zi sub'ektiv shartlar

Shaxsning ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurboni bo'lishi yoki bo'lmasligi uchun sub'ektiv shartlar, birinchi navbatda, uning individual xususiyatlaridan ham yuqori, ham shaxsiy darajada. Shaxsning jabrlanuvchi sifatidagi sub'ektiv tarbiyasi ham shunga bog'liq.

Yoniq individual Muayyan sharoitlarda odamning qurboni bo'lish darajasi, albatta, temperamentga va boshqa xarakterli xususiyatlarga, o'z-o'zini yo'q qilish yoki deviant xatti-harakatlarga genetik moyillikka bog'liq.

Yoniq shaxsiy Sotsializatsiyaning ma'lum bir noqulay sharoitlarining qurboni bo'lishga moyillik, xuddi shu sharoitda odamning qurboniga aylanishiga yordam beradigan yoki to'sqinlik qiladigan ko'plab shaxsiy xususiyatlarga bog'liq. Bunday xususiyatlar, xususan, insonning barqarorligi va moslashuvchanlik darajasi, uning aks etishi va o'zini o'zi boshqarishi, uning qadriyat yo'nalishlari va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Insonda bu xususiyatlarning mavjudligi va rivojlanishi ko'p jihatdan uning o'zi duch keladigan turli xil xavf-xatarlarga, shuningdek, boshqalarning bevosita salbiy ta'siriga qarshilik ko'rsatish va qarshilik ko'rsatish qobiliyatiga bog'liq. Shunday qilib, beqaror odam, kam rivojlangan aks ettirish, indekslash qurboni bo'lishi mumkin - to'g'ridan-to'g'ri taklif. Bunga odamlarni har xil turdagi totalitar tashkilotlarga (siyosiy, jinoiy, kvazidiniy) jalb qilish tajribasi misol bo'la oladi. Ushbu tashkilotlarning rahbarlari tomonidan qo'zg'atilgan ularning izdoshlari dastlab ular o'rtasida shakllangan o'qituvchi-shogird munosabatlarining usta-qul munosabatlariga aylanishiga olib keladi.

Alohida ta'kidlash joizki, tashqilik kabi shaxsiy xususiyat - ichkilik, ya'ni. insonning o'zi bilan sodir bo'layotgan voqealarning sabablarini vaziyatga bog'lash yoki hayotidagi voqealar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga moyilligi. Masalan, dunyo hayotiga keyingi moslashishda qiyinchiliklarga duch kelmagan va travmadan keyingi stress buzilishi sindromidan aziyat chekmagan Vetnam urushi faxriylari, qoida tariqasida, ichki odamlar edi.

Inson o'zi uchun eng muhim ehtiyojlarni amalga oshirishning iloji yo'qligiga, ideallar va qadriyatlarning qulashiga, ya'ni u alohida faoliyat shaklini amalga oshirib, tanqidiy hayotiy vaziyatlarni qanday boshdan kechirishiga qanday munosabatda bo'lishi ham muhimdir. Bunga uning ichki dunyosini o'zgartirish, o'z mavjudligini qayta ko'rib chiqish, qadriyatlarni qayta baholash orqali o'zgargan sharoitlarda mavjudlik mazmuniga ega bo'lish qobiliyati bog'liq.

Shaxsning o'zini jabrlanuvchi sifatida sub'ektiv idrok etishi bevosita bog'liq va ko'p jihatdan uning shaxsiy xususiyatlari bilan belgilanadi.

Ushbu xususiyatlarga qarab, u yoki bu turdagi qurbonlar o'zlarini shunday deb bilishlari yoki sezmasliklari mumkin. Demak, ba’zi yetim va nogironlar o‘zini jabrdiyda deb hisoblaydi, bu ularning o‘ziga bo‘lgan munosabati va xatti-harakatlarini belgilab beradi, boshqalari esa sezmaydi, bu esa ularning o‘ziga bo‘lgan munosabati va xulq-atvoriga ta’sir qilishi tabiiy. Jabrlanganlar misolida ham vaziyat xuddi shunday bo'lishi mumkin - ularning ba'zilari o'zlarini butunlay gullab-yashnagan o'ziga xos munosabatga ega bo'lgan qurbonlar deb bilishadi (buni ularning xatti-harakatlari haqida aytib bo'lmaydi). Boshqalar o'zlarini hayot sharoitlarining qurboni deb bilishadi, bu ularning o'ziga bo'lgan munosabatini, shuningdek, hayotga va atrofdagi odamlarga munosabatini belgilaydi. Boshqalar esa, odatda, o'zlarini "tanlangan" deb hisoblashadi va bu ularning o'zini o'zi hurmat qilish va boshqalarga nisbatan nafratning oshishiga asos bo'ladi. Albatta, sub'ektiv idrokning sanab o'tilgan variantlari nafaqat individual xususiyatlar, balki yaqin atrof-muhitning munosabati, birinchi navbatda, mos yozuvlar guruhlari, shuningdek, yosh xususiyatlari bilan belgilanadi.

Shunday qilib, jismoniy tayanch-harakat apparati nuqsonlari bo'lgan bolalar, o'smirlar va yoshlarni o'rganish quyidagilarni ko'rsatdi. Maktabgacha yoshdagi bolalar, to'rt yoshdan boshlab, ular kasal ekanligini, jismoniy nuqsoni borligini bilishadi. Ammo ular buni anglamaydilar va shuning uchun bu ularning ruhiy holatiga va ko'p jihatdan hatto xatti-harakatlariga ta'sir qilmaydi. Etti-sakkiz yoshida ular bu ularning xatti-harakatlarida va boshqalar bilan munosabatlarida aniq namoyon bo'lishi mumkinligini tushunadilar. Agar ularga yoqimli mashg'ulot taklif qilinsa, nuqson esga olinmaydi. Agar mashg'ulot yoqimli bo'lmasa yoki ulardan biror narsa istasa - ularga mos kelmaydigan narsa, ular o'zlarining kamchiliklarini buyurtmani bajarishni istamaslik uchun sabab sifatida ko'rsatadilar (ya'ni, ular uning mavjudligidan tashvishlanmaydilar, lekin ular biladilar. bu haqda qanday taxmin qilish kerak). Erta yoshlik davrida jismoniy nuqson o'tkir his-tuyg'ularga, hayot istiqbollarini yo'qotishga asos bo'ladi (bu bolalik davrida va hatto ko'plab o'smirlarda ham kuzatilmaydi), ya'ni yigit o'zining boshqalardan pastligini biladi, u hissiyotni rivojlantiradi. o'zini qurbon sifatida ko'rish (bu o'rganilayotganlarning yarmiga xosdir).

Xulosa

Shunday qilib, shuni ta'kidlash mumkinki, sotsializatsiya jarayonida insonning jamiyatga moslashish darajasi va uning jamiyatda izolyatsiyasi darajasi o'rtasida ichki, butunlay hal qilib bo'lmaydigan ziddiyat mavjud.

Har qanday jamiyatda aniq odamlarning sotsializatsiyasi turli xil sharoitlarda sodir bo'ladi, ular ma'lumlarning mavjudligi bilan tavsiflanadi xavflar inson rivojlanishiga ta'sir qiladi.

O'z-o'zini o'zgartirish pro-sotsial, anti-ijtimoiy va anti-ijtimoiy vektorlarga ega bo'lishi mumkin. Iqlim va atrof-muhit sharoitlari nafaqat inson salomatligiga ta'sir qiladi, balki boshqa sohalarga qaraganda jinoiy, g'ayriijtimoiy, o'z-o'zini buzg'unchi xatti-harakatlar (alkogolizm, giyohvandlik, o'z joniga qasd qilish) darajasiga olib kelishi mumkin. Inson qurbonligi omili bo'lishi mumkin jamiyat Va davlat u qaerda yashaydi. Butun aholi guruhlarida odamning qurboni bo'lish omillari o'ziga xos bo'lishi mumkin o'sha aholi punktlarining xususiyatlari, o'ziga xos mikro-jamiyatlar ular yashaydigan joyda. Shaxsning o'zini jabrlanuvchi sifatida sub'ektiv idrok etishi bevosita bog'liq va ko'p jihatdan uning shaxsiy xususiyatlari bilan belgilanadi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Kuzarinova N.V. Filatova.O. G. Xrenov. A. E. Sotsiologiya. Universitetlar uchun darslik / Falsafa fanlari doktori, professor G. S. Batyginning umumiy tahriri ostida. (165-170-moddalar).

2. Mudrik A. V. Ijtimoiy pedagogika: Pedagogika oliy o'quv yurtlari talabalari uchun darslik / Tahririyat ostida. V. A. Slastenina. - 3-nashr, Rev. va qo'shimcha - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2000. - 200 b.

3. Andreeva G. M. Ijtimoiy psixologiya. Oliy o'quv yurtlari uchun darslik. - M.: Aspect Press, 2001. - 376 b.

Allbest.ru saytida joylashgan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Shaxsning ijtimoiylashuvi: kontseptsiya, jarayon, ilmiy tushunchalar. Shaxs sotsializatsiyasining ob'ektiv va sub'ektiv omillari, uning vazifalari. Shaxsning semantik sohasidagi qadriyatlar. Shaxsning sotsializatsiya bosqichlari, uning rivojlanish davriyligi. Desotsializatsiya va resosializatsiya.

muddatli ish, 28/06/2013 qo'shilgan


Ijtimoiylashuv shaxsning ijtimoiy munosabatlar tizimiga kirish jarayoni va natijasi sifatida, bu jarayonga ta'sir etuvchi asosiy bosqichlar va omillar. Ijtimoiylashuv jarayonida yoshlarni tashkil etish va o'zini o'zi tashkil etish. Noqulay sharoitlar qurbonlarining tipologiyasi.

taqdimot, 23/10/2014 qo'shilgan


O'smirlar o'rganish ob'ekti sifatida, bu davrda muloqotdagi qiyinchiliklar. Jamiyatdagi sotsializatsiyaning asosiy funktsiyalari va jihatlari: oila, maktab, tengdoshlar bilan munosabatlar. Yirtqich odamlar yoki nosotsializatsiya hodisasi. Ijtimoiylashuv jarayonida moslashish o'rni.

muddatli ish, 18.01.2011 qo'shilgan


Shaxsning o'z-o'zini anglashining shakllanishi jarayonida ijtimoiy amaliyotlarning rolini tahlil qilish. Ijtimoiy an'analarning ijtimoiylashuv jarayonlaridagi o'rni. Zamonaviy ijtimoiy va madaniy sharoitda shaxsning shaxsiy o'ziga xosligi. Moslashuv jarayonining asosiy omillari.

test, 2013-07-18 qo'shilgan


Sotsializatsiya hodisalari, mexanizmlari va yo'nalishlari. Ta'lim va ijtimoiylashuvning maqsadi va umumiy vazifalari. Maktab o'quvchilarini rivojlantirish va tarbiyalash natijalariga qo'yiladigan pedagogik talablar. Psixologik moslashuvni baholash metodologiyasi. Shaxs sotsializatsiyasining g'arbiy tushunchalari.

hisobot, 30.08.2011 qo'shilgan


Sotsializatsiya tushunchasi, uning turlari va mexanizmlari. Ijtimoiylashuvning individual va jamoaviy agentlari, uning inson hayotining turli bosqichlarida xususiyatlari. tipik ijtimoiy vaziyatlar. Ijtimoiylashuvning tuzilishi, uning bosqichlari. O'zlashtirilgan bilim va ko'nikmalarning jamiyatdagi o'rni.

referat, 19.05.2015 qo'shilgan


Ijtimoiylashuv jarayoni tushunchasi insonni insonparvarlashtirishning murakkab ko'p qirrali jarayoni sifatida. Ijtimoiylashuv mexanizmlari va bosqichlari. Shaxsning sotsializatsiya bosqichlari: moslashish, o'zini o'zi anglash va guruhga integratsiya. Eriksonga ko'ra shaxsiyatning rivojlanish bosqichlari, o'sish.

test, 27.01.2011 qo'shilgan


Zamonaviy sotsializatsiya tushunchasi, mexanizmlari, institutlari, xususiyatlari. Ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning rivojlanish bosqichlari. Zamonaviy rus jamiyatida sotsializatsiya muammolari. Shaxsning bevosita muhiti darajasidagi ijtimoiy-psixologik ta'sirlar.

referat, 2011-02-05 qo'shilgan


Bolaning shaxsiyatiga aylanish jarayoni: bu jamiyatga xos bo'lgan ijtimoiy me'yorlar, qadriyatlar, munosabatlar, xatti-harakatlar modellarini o'rgatish, tarbiyalash va o'zlashtirish. Sotsializatsiya turlari, mazmuni va omillari. Oila, ta'lim va din ijtimoiy institutlar sifatida.

taqdimot, 08/07/2015 qo'shilgan


Shaxs va jamiyat, ularning sotsializatsiya jarayonida o'zaro ta'siri. Shaxsni ijtimoiylashtirishning asosiy vazifalari, uning shakllari va turlari. Individuallik tushunchasi, shaxs tuzilishi va uning eng muhim tarkibiy qismlari. Ijtimoiy shaxs turlari. Yangi ijtimoiy tajribani o'zlashtirish.