Характеристика Тетяни з онегіну. Опис Тетяни у романі «Євгеній Онєгін. Святковий сон та його символічність

Ю. У Лебедєв Історія російської літератури ХІХ століття. Частина 1- М., Просвітництво, 2011

Відносини Онєгіна та Тетяни будуються за принципом антитези, протистояння. Але в основі цього протистояння полягає потенційна спільність. Як два протилежно заряджені полюси магніту, Онєгін і Тетяна тягнуться один до одного. У характері Тетяни укладені позитивні життєві цінності, які так потрібні Онєгіну і яких він такий далекий.

У той самий час є щось спільне між молодими героями роману. І Онєгін, і Ленський, і Тетяна переросли духовно те середовище, що їх оточує. Адже і Тетяна почувається чужою у своєму патріархально-дворянському середовищі. "Уяви: я тут одна, / Ніхто мене не розуміє, / Розум мій знемагає, / І мовчки гинути я повинна", - нарікає вона в любовному листі до Онєгіна.

Але на відміну від Онєгіна Тетяна росте в іншій обстановці, за інших умов. Головна перевага її над «неросійським» Онєгіним та «напівросійським» Ленським у тому, що, за визначенням Пушкіна, Тетяна «російська душею». І авторка пояснює, чому вона така. На противагу Онєгіну Тетяна виросла в «глушині забутого селища», поблизу народу, в атмосфері казок, пісень, ворожінь, повір'їв і «переказів простонародної старовини». Картини дитинства, юнацтва та юності Тетяни перегукуються з життям Онєгіна за принципом антитези: вони у всьому протилежні.

У Євгена – іноземці-гувернери, у Тетяни – добра няня, проста російська селянка, за якою легко вгадати няню самого Пушкіна – Арину Родіонівну. У Онєгіна – «наука пристрасті ніжної», у Тетяни – убогість, допомога бідним і смиренна молитва, яка «насолоджує тугу хвилюваної душі». У Онєгіна – суєтна юність, що нагадує день у день повторюваний ритуал – «одних обідів довгий ряд». У Тетяни - усамітнення, зосередженість душі, що мовчазно зріє.

Розповідаючи про дитинство Тетяни, Пушкін недарма вводить у роман мотиви житійної літератури. Дитинство всіх православних праведниць супроводжувалося відчуженням від забав, від дитячих ігор та витівок. Тетяна «в пальники не грала», «їй нудний був і дзвінкий сміх, і шум їх вітряних втіх»:

Задумливість, її подруга Від самих колискових днів, Течія сільського дозвілля Мріями прикрашала їй.

Уникаючи дитячих проказ, вона любила довгими зимовими вечорами слухати розповіді няні, в яких оживали перекази старовини глибокої. Якщо Онєгін вів у юності протиприродний спосіб життя, «ранок опівночі обратя», то юність Тетяни слухняна ритмам природи і згідним з нею ритмам народного життя:

Вона любила на балконі Попереджати зорі схід, Коли на блідому небосхилі Зірок зникає хоровод.

Як Божа пташка, вона завжди прокидається на світанку, як усі селянські та дворові дівчата, вона в ранок першого снігу «йде зиму зустрічати, / Морозним пилом подихати / І першим снігом з покрівлі лазні / Вмити обличчя, плечі та груди».

Світ природи у романі незмінно співвідноситься з образом цієї дівчини, якій Пушкін, ризикуючи викликати невдоволення читачів і читачок, дав таке простонародне ім'я (за доби Пушкіна воно звучало на кшталт Акуліни, Мотрони чи Лукер'ї). Саме визначення російськості Тетяни пов'язане із властивим їй поетичним почуттям природи:

Тетяна (російська душею, Сама не знаючи, чому) З її холодною красою Любила російську зиму, На сонці іній в день морозний, І сани, і зорею пізньої Сяйво рожевих снігів, І імлу хрещенських вечорів.

Природа у романі Пушкіна найчастіше і відкривається через вікно, у яке дивиться Тетяна. Можна сказати, що Тетяна біля вікна - це лейтмотив, сюжетна ситуація, що повторюється в романі:

…Прокинувшись рано, У вікно побачила Тетяна Вранці побілілий двір, Куртини, покрівлі та паркан.

«І часто цілий день одна / Сиділа мовчки біля вікна»; «І мовчазна, як Світлана, / Увійшла та сіла біля вікна»; «Тетяна перед вікном стояла, / На шибки холодні дихаючи»; «Дивиться, вже в кімнаті світло; / У вікні крізь мерзле скло / Зорі багряний промінь грає»; «Сідає Таня біля вікна, / Рідеє сутінки; але вона / Своїх полів не розрізняє»;

Одна, сумна під вікном Озорена променем Діани, Тетяна бідна не спить І в темне поле дивиться.

У міру читання роману російська природа з її чергою доби і пори року настільки зростається з образом коханої Пушкіним героїні, що часом ловиш себе на думці: будь-який пейзаж у романі – «вікно» у світ її поетичної душі.

Істотно відрізняється від Онєгіна і те коло читання, та європейська культурна традиція, яка вплинула формування характеру Тетяни. Онєгін, навіть розчарувавшись у житті й ​​людях, захопив із собою у село ряд книжок, які зберігають йому безумовний інтерес і авторитет. Серед них перше місце посідає Байрон, та з ним ще два-три романи,

В яких відбився вік І сучасна людина Зображений досить вірно З його аморальною душею, Себялюбною і сухою, Мрій відданої безмірно, З його озлобленим розумом, Що Кипить у дії порожнім.

Тетяна – «повітова панночка», вона зачитується старомодною літературою західноєвропейських сентименталістів, представлених іменами Річардсона та Руссо. Твори їх зберігають віру в людину, а високі християнські ідеали в них пов'язуються із глибокими потребами людського серця. Така література не суперечить народним поглядам на справжні та уявні цінності життя. Сентименталізм органічно входить до складу «російської душі» Тетяни. І хоча навіяний сентиментальними романами лад думок і почуттів героїні наївний, водночас, як зауважила Є. М. Купреянова, він «високо одухотворений і морально активний». У романах сентименталістів культивувалася щирість і піднімався на високий п'єдестал не егоїст і скептик, як у Байрона, а шляхетний і чутливий герой, здатний на подвиг самопожертви. Письменник-сентименталіст «являв нам свого героя як досконалість зразок»:

Він обдаровував предмет улюблений, Завжди несправедливо гнаний, Душою чутливою, розумом І привабливим обличчям. Живучи жар найчистішої пристрасті, Завжди захоплений герой Готовий був жертвувати собою.

Про такого обранця серця і мріє поетична Тетяна, коли вона зустрічає в сільській глушині ні на кого не схожого, усіма сусідами зневаженого і гнаного Онєгіна. І вона прийняла його за свій ідеал, який вона так довго виношувала у своїй уяві, про яку лила сльози в «тиші лісів»:

Ти в сновидіннях мені з'являвся, Незримий, ти мені був милий, Твій дивний погляд мене мучив, В душі твій голос лунав.

У листі до Онєгіна проступають дорогоцінні особливості характеру Тетяни – її щирість та довірливість, а також простодушна віра вибраній мрії. Тетяна дорога Пушкіну тим, що вона

…любить без мистецтва, Слухня велінням почуття, Що така довірлива вона, Що від небес обдарована Уявою бунтівним, Розумом і волею живою, І норовливою головою, І серцем полум'яним і ніжним.

На відміну від «науки пристрасті ніжної», від любові світських «красунь записних» почуття Тетяни до Онєгіна піднесене та одухотворене. У ньому немає жодної грані тієї любовної гри, якою віддав данину Онєгін і яка до часу отруїла та висушила його серце. В очах Тетяни любов – святиня, Божий дар, з яким треба поводитися дбайливо та ніжно. У листі до Онєгіна вона каже:

Чи не так? я тебе чула: Ти говорив зі мною в тиші, Коли я бідним допомагала Або молитвою насолоджувала Тоску хвилюючої душі?

У коханні для неї головне не чуттєва пристрасть, а глибокий духовний зв'язок із коханою людиною. Кохання – це вихід із самотності, з низьких меркантильних бажань та інтересів, у яких погрязли люди, які оточують Тетяну. У союзі з Онєгіним їй відкриваються привабливі перспективи духовного зростання, морального самовдосконалення:

Все життя моє було запорукою побачення вірного з тобою; Я знаю, ти мені посланий Богом, До гробу ти мій хранитель.

Такий погляд на любов утверджується православною церквою в «наслідуванні заручення», де Сам Бог з'єднує нареченого і наречену в непорушний союз і наставляє їх на всяку добру справу у світі, однодумності, істині та любові.

У трепетні хвилини, коли Тетяна очікує Онєгіна, Пушкін супроводжує її переживання хороводною піснею дівчат, які збирають ягоди в саду:

Дівчата, красуні, Душеньки, подруженята…

Так поет ще раз підкреслює глибоку вкоріненість серцевих почуттів Тетяни в російському національному житті та культурі, непідробну народність її душі.

Пересичений поверхневими любовними втіхами, Онєгін таки відчув у листі Тетяни щось глибоке та серйозне. «Довірливість душі невинної» торкнулася його і привела в хвилювання «почуття, що давно замовкли». По-людськи оцінивши серцевий порив Тетяни, Онєгін щиро зізнався їй, що не може відповісти таким же почуттям на її кохання:

Але я не створений для блаженства; Йому чужа душа моя; Марні ваші досконалості; Їх зовсім не вартий я…

Але ж відмовитися прийняти «досконалість» – це означає не лише виявити великодушність, а й образити «досконалість» зарозумілим її відторгненням. "А щастя було так можливо, так близько!" – дорікне Тетяна Онєгіна у сцені останнього побачення у фіналі роману. Про що говорить цей закид? Про те, що Онєгін далеко не такий повний антипод Тетяни.

Є. Н. Купреянова пише: «Онєгін настільки ж перевершує Тетяну своїм європеїзованим інтелектом, наскільки „російською душею“ Тетяна підноситься над Онєгіним своїм моральним, спільним з народом почуттям. І це почуття не згасло в Онєгіні, а тліє десь у глибині його душі, спопеленої неабияким, але охолодженим, озлобленим, європеїзованим розумом. І біда Онєгіна в тому, що він не усвідомлює цього здорового почуття і стає рабом свого скептичного розуму».

У сільській глушині Онєгін зустрічається з Тетяною тричі: при першій появі у Ларіних, у день пояснення з Тетяною з приводу її листа і приблизно через рік на її іменинах. І жодна з цих зустрічей не залишає його байдужим, у чому він, однак, не хоче собі зізнатися і за що сердиться на себе та інших.

Він сердиться на себе за те, що почуття до Тетяни, що прокинулося в глибині дрімлого серця, підточує його самовпевнений і холодний егоїзм, у полоні якого він опинився. Але одночасно Онєгін сердиться ще й на інших, на Ленського, наприклад, який вірить «в чисту любов і світу досконалість». Адже бажання вбити у захопленому поеті цю віру спокушує Онєгіна давно: «Він охолоджувальне слово / В устах намагався утримати». Довго тлінне в душі Онєгіна зневажливе роздратування проривається тепер, коли сам Онєгін роздратований небайдужістю своїм до Тетяни:

…Але діви томної Помітивши трепетний порив, З досади опустивши погляди, Надувся він і, обурюючись, Поклявся Ленського розлютити І вже порядком помститися.

Хоч як це парадоксально на перший погляд, але симпатія, що проникає в серце Онєгіна до Тетяни, несумісна з його «озлобленим розумом», є джерелом роздратування, яке призвело до розриву зв'язків з Ленським, до дуелі з ним і до вбивства юного героя.

Серцева інтуїція тут не підводить Тетяну. Згадаймо її віщий сон, в якому вона бачить себе нареченою Онєгіна, який виступає в ролі спокусника-розбійника, ватажка зграї нечистих, бісівських тварин. Побачивши Тетяну, ця погань хоче оволодіти нею як безособовим товаром і кричить – «Моє! моє!»:

Моє - сказав Євген грізно, І зграя вся зникла раптом ...

Мірою народної казки, що у плоть і кров Тетяни, вимірюється у тому сні руйнівна (розбійницька) природа онегинського егоїзму. А далі є Ленський як перешкода до здійснення егоїстичних цілей Онєгіна («моє!»), виникає суперечка:

Суперечка голосніша, голосніша; раптом Євгеній Вистачає довгий ніж, і вмить переможений Ленський; страшно тіні Згустіли; нестерпний крик Пролунав... хатина хитнулася... І Таня з жахом прокинулася...

Примітно, що картина весільного бенкету уві сні Тетяни перегукується з описом свята її іменин. Гості, що з'їжджаються на бал, своєю карикатурністю нагадують ту нечисть, яка оточувала Онєгіна у сні Тетяни. Причому Пушкін показує «гавкіт мосок, цмокання дівчат, шум, регіт, давку біля порога» (порівняйте: «копита, хоботи криві, хвости чубаті, вуса») очима незадоволеного Онєгіна, який «став креслити в душі своєї/карикатури всіх гостей».

Смертний холод, загрозливі симптоми якого проникали в душу Онєгіна вже першому розділі, тепер починає свою руйнівну роботу стосовно близьким герою людям. Ю. М. Лотман у коментарі до «Євгена Онєгіна» переконливо показав, що кривавий результат дуелі Онєгіна з Ленським був спровокований секундантом Зарецьким, який, порушуючи правила дуельного кодексу, відрізав усі шляхи до примирення: при передачі картеля ігнорував обов'язок секунданта схилити примирення; не скасував дуель, хоча Онєгін запізнився майже на дві години; допустив як секунданта Онєгіна його слугу; не зустрічався з цим секундантом напередодні, щоб обговорити правила дуелі. Дослідник роману довів, що Онєгін не мав наміру вбити Ленського, що він виявився вбивцею мимоволі. Однак зауважимо, що спровокував дуель все-таки Онєгін і що Зарецький є винуватцем вбивства з мовчазного потурання того ж Онєгіна, який, злякавшись несприятливої ​​для себе громадської думки, дав волю цьому пройдисвіту.

«У тузі серцевих докорів» Онєгін залишає садибу. «Їм опанувала занепокоєння, / Полювання зміну місць». Зміною зовнішніх вражень він хоче заглушити докори совісті, що піднімаються з глибин його душі. Вбивство друга завдало нищівного удару по егоїзму Онєгіна. Свого часу Г. А. Гуковський висловив думку, що в процесі подорожі, а потім під впливом любові, що прокинулася до Тетяни, відбувається моральне переродження героя, що Тетяна цих змін в Онєгіні не розгадала і її відмова - жорстока помилка героїні.

Насправді все набагато складніше. Якби Пушкін хотів показати переродження Онєгіна, він би не виключив главу про його подорож із тексту роману. Починаючи з сьомого розділу увагу Пушкіна від Онєгіна повністю перейшло до Тетяни, оскільки саме з нею була пов'язана мрія Пушкіна про ідеал російської людини. Не раз у зв'язку з цим Пушкін освідчувався в любові до Тетяни, а сьомий розділ відкрив темою весняного оновлення. У цьому розділі Тетяні судилося витримати і здолати той спокуса, жертвою якого став Онєгін. Вона відвідує кабінет мандрівника і читає ті книги, які справили вирішальний вплив на внутрішній світ героя:

Що він? Вже наслідування, Незначна примара, чи ще Москвич у Гарольдовому плащі, Чужих примх тлумачення, Слів модних повний лексикон? ... Чи не пародія він?

Відкриваючи собі інтелектуальний світ Онєгіна, «російська душою» Тетяна як розуміє його, а й піднімається з нього, даючи точне визначення однієї з корінних слабкостей онегинського розуму. Легкість, з якою вона долає цю спокусу, свідчить про здорову моральну основу її душі, про зрілість інтелекту, що набуває силу.

Від'їзд Тетяни з садибної глушині до Москви, а потім поява її у великосвітському товаристві Петербурга на філософському рівні роману супроводжується вирішенням конфлікту між «європейським» інтелектом і «російською душею», який так і не вдалося подолати Онєгіну. При зустрічі з Тетяною в Петербурзі він ніяк не може поєднати в одній особі простодушну сільську дівчинку та «богиню розкішної царської Неви». Таємниця цієї єдності так і залишається за порогом її свідомості.

У коментарі до «Євгенія Онєгіна» Ю. М. Лотман звернув увагу, що у восьмому розділі роману значно ускладнюється погляд Пушкіна на світське суспільство. «Образ світла отримує подвійне висвітлення: з одного боку, світ бездушний і механістичний, він залишається об'єктом осуду, з іншого – як сфера, в якій розвивається російська культура… як світ Карамзіна та декабристів, Жуковського та самого автора „Євгенія Онєгіна“, він зберігає безумовну цінність». У цьому саме розуміння народності у Пушкіна розширюється, ускладнюється. «У п'ятому розділі воно захоплює один чужий „європеїзму“ пласт народної культури. Тепер він мислиться як поняття культурно всеосяжне, що охоплює і вищі духовні здобутки, у тому числі духовні цінності вершин дворянської культури. Тому Тетяна, ставши світської жінкою і інтелектуально піднявшись рівня автора, могла залишитися йому народної на кшталт свідомості»:

Вона була некваплива, Не холодна, не балакуча, Без погляду нахабного для всіх, Без претензій на успіх, Без цих маленьких кривлянь, Без наслідувальних витівок… Все тихо, просто було в ній…

Почуття до Тетяни, що раптово спалахнуло в Онєгіні, супроводжується здивованим вигуком: «Як! з глушині степових селищ!…» Цей вигук свідчить, що почуття Онєгіна ковзає поверхнею душі Тетяни і захоплює її духовного ядра: «Хоч і дивився не можна старанно, / Але й слідів Тетяни колишньої / Не міг Онєгін знайти». І захоплений герой «не цією дівчинкою несміливою, закоханою, бідною та простою», а «байдужою княгинею» та «неприступною богинею». Його почуття щиро, але на першому місці в ньому лежить, як і раніше, не духовна близькість, а чуттєва пристрасть:

О люди! всі схожі ви На прабатьківницю Єву: Що вам дано, то не тягне, Вас невпинно змій кличе До себе, до таємничого дерева; Заборонений плід вам подавай А без того вам рай не рай.

Спустошений і постарілий душею Онєгін грає з вогнем, бо його захоплення Тетяною, що нагадує юнацьку закоханість («в Тетяну як дитину закоханий»), загрожує повним спопеленням:

Любові всі віки покірні; Але юним, незайманим серцям Її пориви благотворні, Як бурі весняні полям: В дощі пристрастей вони свіжішають, І оновлюються, і зріють І могуча життя дає І пишний колір і солодкий плід. Але у вік пізній і безплідний, На повороті наших років, Сумний пристрасті мертвої слід: Так бурі осені холодної У болото обертають луг І оголюють ліс навколо.

Мудра Тетяна відчуває згубність для Онєгіна цієї "мертвої пристрасті" і з любові-співчуття до нього намагається погасити її: "Вона його не помічає, / Як він не бійся, хоч помри". Тетяні страшно за Онєгіна, за шалені рядки його листа, в якому «вся досконалість» коханої він бачить у «усмішці вуст», «у русі очей» і каже:

Перед вами в муках завмирати, Бліднути і гаснути... ось блаженство!

Тетяні страшно за ту чуттєву пожежу, яку може спалити Онєгіна. Тому вона й не відповідає на його листи, а під час зустрічей обдає його «хрещенським холодом». І все це – зі жалості, зі співчуття до нього. На цьому тлі особливо вбивче повне нерозуміння Онєгіним шляхетних намірів Тетяни:

Так, може, боязні таємницею, Щоб чоловік чи світло не вгадав Прокази, слабкості випадкової ... Всього, що мій Онєгін знав ...

Так дрібно пояснює герой причину неприступності Тетяни. Намагаючись позбутися пристрасті, він намагається піти в безладне читання книг, набір яких вражає дивною строкатістю. І тут з'являються в нетрях онегінської душі якісь проблиски, якісь іскорки можливого його пробудження:

Він між друкованими рядками Читав духовними очима Інші рядки. У них він був цілком поглиблений. То були таємні перекази Сердечної, темної старовини, Ні з чим не пов'язані сни, Загрози, чутки, передбачення, Або довгої казки нісенітниця жива, Або листи діви молодої.

«Духовні очі» Онєгіна нарешті звертаються від зовнішніх вражень, від книжок, що мало допомагають йому, в яких знялася далека від російського грунту чужа мудрість, в глибини власного серця. І там, у темних лабіринтах, починають блукати рятівні, вабні вогні. Прокидається совість, «змія серцевих докорів», Онєгін бачить на талому снігу нерухомого юнака – привид вбитого ним Ленського; проноситься в його серцевій уяві «рій зрадниць молодих», і раптом як удар і закид – «то сільський дім – і біля вікна сидить вона… і все вона!».

Ось ці російські глибини онегінської душі, які він починає виявляти в собі, виводять його знову до «російської душі» Тетяни, яку він не зрозумів і не оцінив тоді і яку марно намагається зрозуміти зараз. Але все в цій душі поки так примарно, так туманно і невизначено, що автор не витримує і зривається на грубий жарт:

Він так звик губитися в цьому, Що мало не збожеволів Або не став поетом. Зізнатися: то б позичив!

Біда Онєгіна у тому, що його інтелект, його розум не спирається на високу культуру людських почуттів. Почуття Онєгіна, за всієї їхньої щирості й сили, залишаються темними, пошкодженими «наукою пристрасті ніжної». Онєгін не знає одухотвореної культури кохання, що піднімається над елементарною людською чуттєвістю, яка жартує злі жарти з героєм, перетворює його на раба стихійної, некерованої пристрасті. І Тетяна має рацію, коли в сцені останнього побачення дорікає Онєгіна в «прикрій пристрасті»:

А тепер! - Що до моїх ніг Вас привело? яка трохи! Як з вашим серцем і розумом Бути почуття дрібного рабом?

Любов Онєгіна, позбавлена ​​національної моральної опори, тому й приречена, тому й образлива Тетяні, що за всієї її сили і безоглядності вона виходить межі світського «стандарту». В основі її – моральна полегшеність, невгамовна чуттєвість. А тому, з досадою та докором звертаючись до Онєгіна, Тетяна каже:

А мені, Онєгін, пишність ця, Постилому життя мішура, Мої успіхи у вихорі світла, Мій модний дім і вечори, Що в них? Зараз віддати я рада Все це ганчір'я маскараду, Весь цей блиск, і шум, і чад За полицю книг, за дикий сад, За наше бідне житло, За ті місця, де вперше, Онєгін, бачила я вас, Та за смиренний цвинтар , Де нині хрест у тіні гілок Над бідною нянею моєю ...

Так зрозуміти всю силу онегінської любові-пристрасті та всю руйнівну безплідність її могла тільки Тетяна, високий розум та інтелект якої харчувався її «російською душею». В ім'я любові до Онєгіна, не тілесної, не чуттєвої, а високої та одухотвореної, знайшла в собі сили Тетяна вимовити наймужніші та наймудріші в романі слова:

Я вас прошу мене залишити; Я знаю: у вашому серці є І гордість і пряма честь, Я вас люблю (нащо лукавити?), Але я іншому віддана; Я буду вік йому вірна.

Має рацію В. С. Непомнящий, який стверджує, що почуття, любов Тетяни – «зовсім не прояв „потреб“ та „пристрастей“ егоїстичного „природи“»: «Для розуміння роману, насамперед Тетяни, це має першорядне значення. Усі суперечки, всі здивовані чи засуджують погляди у бік Тетяни у зв'язку з її поведінкою в останньому розділі роману пояснюються тим, що вчинки Тетяни розглядаються у звичному плані боротьби „почуття” та „боргу”. Але це не колізія Тетяни – світогляд її докорінно відрізняється від описаного вище. Почуття Тетяни до Онєгіна зовсім не "бореться" з боргом, зовсім навпаки: Тетяна розлучається з Онєгіним в ім'я кохання, заради нього - і в цій зіткненні героя з зовсім іншими, незнайомими йому підставами морального життя полягає весь сенс фіналу роману ».

Саме Тетяна зрозуміла глибоке, трагічне невідповідність між призначенням Онєгіна та її існуванням, відокремивши від Онєгіна «онєгінське» і переконавшись, що це «онєгінське» – «привид», «пародія», «наслідування». Саме вона відчула, що в Онєгіна є інше, більш високе призначення, яке «онєгінство» в ньому тисне, не даючи йому розкритися і розвернутися, перетворюючи Онєгіна на жертву «бурхливих помилок і неприборканих пристрастей».

«Роман рухається в глибини душі нерухомого героя, – зауважує В. С. Непомнящий, – туди, де може засяяти світло надії на відродження цієї душі, – і зупиняється в момент, коли „Вартий Євген, / Ніби громом вражений“». Відмова люблячої його Тетяни «показала, що існують – не в мріях, але насправді – інші цінності, інше життя та інше кохання, ніж ті, до яких він звик, – і отже, не все в житті втрачено і можна вірити „світу досконалості“». Своїм вчинком Тетяна показала йому, що людина не гра «природних» стихій і «природних» бажань, що в цьому світі є вище призначення.

В. Г. Бєлінський, який зовсім не зрозумів всієї глибини та значущості вчинку Тетяни, так охарактеризував сенс відкритого фіналу роману: «Що сталося з Онєгіним згодом? Чи воскресила його пристрасть для нового, більш відповідного до людської гідності страждання? Чи вбила вона всі сили душі його, і невтішна туга його звернулася в мертву, холодну апатію? – Не знаємо, та й на що нам знати це, коли ми знаємо, що сили цієї багатої натури залишилися без застосування, життя без сенсу, а роман без кінця? Досить і цього знати, щоб не захотіти більше нічого знати ... »

Такий невтішний погляд на підсумок роману прямо випливає з нерозуміння сенсу фінальної його сцени. Саме питання Бєлінського, чи «воскресила» Онєгіна «пристрасть», свідчить про нерозуміння згубної та руйнівної основи цієї пристрасті. Така пристрасть не здатна воскресити нікого. Рівень осмислення Бєлінським вчинку Тетяни виявляється навіть нижчим від онегінського. Якщо Євген «коштує... як громом вражений», то Бєлінський не без іронії резонерує: «Але я іншому віддана, – саме віддана, а не віддалася! Вічна вірність – кому та в чому? Вірність таким відносинам, які становлять профанацію почуття чистоти та жіночності, тому що деякі відносини, не освячені любов'ю, надзвичайно аморальні…»

У прихованій полеміці з Бєлінським інакше оцінив вчинок Тетяни в промові про Пушкіна Ф. М. Достоєвський. Він стверджував, що свою відмову Тетяна твердо висловила Онєгіну, як російська жінка, в цьому її апофеоз. Вона висловлює правду поеми. О, я ні слова не скажу про її релігійні переконання, про погляд на обряд шлюбу, – ні, цього я не торкнуся. Але що ж: тому вона відмовилася йти за ним… що вона, „як російська жінка“… не здатна на сміливий крок, не в змозі пожертвувати чарівністю честей, багатства, світського свого значення, умовами чесноти? Ні, російська жінка смілива. Російська жінка сміливо піде за тим, у що повірить, і вона довела це. Але вона "іншому віддана і буде вік йому вірна". Кому ж, чому ж вірна? ... Так, вірна цьому генералу, її чоловіку, чесній людині, її люблячому і нею пишається. Нехай її "молила мати", але ж вона, а не хто інша дала згоду, адже вона, сама поклялася йому бути чесною дружиною його. Нехай вона вийшла за нього з відчаю, але тепер він її чоловік, і зрада її покриє його ганьбою, соромом і вб'є його. А хіба може людина започаткувати своє щастя на нещастя іншого? Щастя не в одних лише насолодах любові, а у вищій гармонії духу... Скажуть: адже ж нещасний і Онєгін; одного врятувала, а іншого занапастила!… Я ось як думаю: якби Тетяна стала вільною, якби помер її старий чоловік і вона овдовіла, то й тоді вона не пішла б за Онєгіним. Потрібно ж розуміти суть цього характеру! Адже вона бачить, хто він такий... Адже якщо вона піде за ним, то він завтра ж розчарується і погляне на своє захоплення глузливо. У нього немає жодного ґрунту, це булинка, що носиться вітром. Не така вона зовсім: у неї і в розпачі і в свідомості, що загинула її життя, все-таки є щось тверде і непорушне, на що спирається її душа. Це її спогади дитинства, спогади батьківщини, сільської глушині, в якій почалося її смиренне, чисте життя, - це "хрест і тінь гілок" над могилою її бідної няньки... Тут зіткнення з батьківщиною, рідним народом, його святинею. А в нього що є і хто він такий?.. Ні, є глибокі й тверді душі, які не можуть свідомо віддати святиню свою на ганьбу, хоч би з нескінченного співчуття. Ні, Тетяна не могла піти за Онєгіним».

Така відповідь Достоєвського, начебто глибша і правильніша, за винятком однієї: з міркувань письменника так і залишилося неясним, за що ж Тетяна любить Онєгіна? У тій інтерпретації, яку дає Онєгіну Достоєвський, все в ньому вбито та витіснено «онєгінським», «світським», поверховим та легковажним. Цю грань у характері Онєгіна Тетяна чудово розуміє і любити Онєгіна за його «онєгінство», звичайно, не бажає і не може. Вся справа в тому, що за світською розбещеністю, безпідставністю та спустошеністю «онегінства» Тетяна прозріває в Онєгіні не цілком усвідомлене ним самим духовне ядро, спираючись на яке він може розгорнути своє життя в інший, прямо протилежний бік. Тетяна любить в Онєгіні те, що він сам у собі ще не зрозумів і не розкрив.

Хто ти, мій ангел чи хранитель, Або підступний спокусник: Мої сумніви дозволь,

звертається Тетяна із запитанням ще в дівочому листі до Онєгіна. Такий самий високий духовний запит щодо нього вона зберігає і зараз, говорячи, що любить інше у ньому. «Іншому віддана» Тетяни означає не тільки вірність старому чоловікові, а й відданість тій величезній святині, яка відкрилася їй і яку вона прозріває в розчарованому Онєгіні. Але цю святиню не можна нав'язати нікому. Онєгін сам повинен відкрити її у собі страждальницьким досвідом життя.

Як громом уражений останнім побаченням із Тетяною, Онєгін залишається на порозі нового життя та нового пошуку. Пушкін дозволяє наприкінці роману основний, вузловий конфлікт його, вказуючи Онєгіну вустами Тетяни «шлях, істину життя». Одночасно у характері Онєгіна він дає художню формулу майбутнього героя російських романів Тургенєва, Толстого, Достоєвського. Всі ці письменники «розкриють дужки» пушкінської формули та поведуть своїх героїв шляхами, вектори яких, а також кордони та обрії окреслені Пушкіним. Те саме можна сказати і про Тетяну. До неї сходить галерея жіночих образів Тургенєва, Гончарова, Толстого, Некрасова, Островського та Достоєвського. "Далек вільного роману" відкривається у Пушкіна в майбутнє російського життя та російської літератури.

Образ Тетяни Ларіної, створений великим класиком, живе у душах дівчат уже багато століть. Характеристика Тетяни Ларіної, її романтизм, сміливість та відкритість допомагають пережити складні ситуації. До віршів звертаються у моменти щастя та прикрості.

Мрійливість Тетяни

Внутрішній світ дівчини, що дорослішала, чекав і бажав кохання. Автор захоплюється милою мрійницею, називаючи її своєю музою. Цілими днями Тетяна поринала в сюжети прочитаних книг і створювала свої уявні романи, в яких була головною героїнею. Автор каже, що дівчина згоряє від млості та туги, серце тісниться у грудях, душа рветься назовні.

Небагата дворянська сім'я з глибинки Росії виховала у дівчині любов до природи, літератури та людей. Образ близький до природи – «лісова лань». Граціозна, але полохлива тварина – символ жіночого образу. Відхід у свої мрії робить Тетяну мовчазною та дикою. Вона не любить пеститися, вдавати і хитрувати. Прогулянками лісом дівчина замінює дитячі ігри та прокази, їй не подобаються звичайні заняття - ляльки та пальники. Тетяна читає "страшні розповіді", розташувавшись під світлом темної ночі. Розповіді полонять серце, турбують душу. Мрійливість провінціалки ріднить її з персонажами народних казок. Вона дає імена деревам. Гаї, луки стають друзями, з якими вона дорослішає.

Провінційна простота образу

Сімнадцятирічна Тетяна не відрізняється яскравою красою, але автор визнається в її милій красі. З цитатами тексту приходить сприйняття образу:

• чарівне плічко;
• мила ніжка;
• легка сорочка;
• бліді краси.

Дівчина не виділяється модним вбранням. Її одяг провінційний і простий. Автор каже, що Ларіна відстала від моди – «запізнілі вбрання».

Ніжна душа

Вплив столичних правил відчувається у провінційній дворянці. Вона краще знає французьку мову, ніж свою рідну. Тому, мабуть, французький роман стає її улюбленою книгою. Сюжети закордонних історій сформували уявлення про справжнє кохання. У світі російської дворянки оживав ідеальний чоловік, здатний зрозуміти її душу, таку закриту, що у своїй сім'ї вона залишається загадкою, чужий і, начебто, не рідний.

Відкритість душі оцінив Онєгін, коли отримав любовне зізнання. У листі є все: розум, простота, щирість, кохання, ніжність. Довірлива невинність могла завдати Тетяні удару, але автор не розгорнув оповідання в цей бік. Він не схотів описувати світські інтриги, плітки. Пушкін любив свою героїню і став віддавати її долю на розтерзання хижим натурам світського суспільства. Поема мала іншу мету.

Кохання та розчарування

Дівчина стає дружиною «важливого генерала». Біографія її типова для 19 століття. Тетяна стає знатною світською княгинею, неприступною та холодною зовні. Жінка вміє приховувати свою палку душу під маскою світської левиці. Вона веде себе гідно, володіє собою та своєю поведінкою вчить Онєгіна. Вона залишається вірною чоловікові, стримуючи пориви справжніх почуттів.

Прекрасна душею дворянка стає ідеалом для жінок. Її самовладання і сміливість вони ставлять собі за приклад, намагаючись і займаючись самовихованням. Написати твір «Тетяна Ларіна «Євгеній Онєгін», познайомившись із запропонованими матеріалами, стане простіше. Інформація допоможе визначитися зі своєю думкою про персонажа.

Тест з твору

Тетяна - романтична і ніжна дівчина, але в той же час має величезну витримку і силу волі, що підтверджується у фіналі поемі, коли вона, незважаючи на свою любов до Онєгіна, все ж таки відповідає йому відмовою.

Знайомство ж читачів з Тетяною Пушкін починає з опису її ще сільською дівчинкою, мовчазною і боязкою, що тримається у своїй сім'ї відокремлено та холодно:

Як лань лісова боязка,
Вона в родині своєї рідної
Здавалася дівчинкою чужою.

Тетяна не вміє пеститися до рідних, не любить грати з іншими дітьми:

Вона пеститися не вміла
До батька, ні до своєї матері;
Дитя сама, у натовпі дітей
Грати та стрибати не хотіла.

Звичайно, це відбувається тому, що ніхто її по-справжньому не розуміє і не цінує. У сім'ї Ларіних не прийнято глибоких і серйозних почуттів. Мати Тетяни сама легко втішилася, видана заміж за нелюбиму людину, а про книги знала лише з чуток. Ольга дуже швидко забуває Володимира – навіть Тетяна сумує за ним довше, адже вона не була в нього закохана!

Тетяна задумлива, воліє перебувати одна, більшу частину свого часу вона проводить за роздумами та за читанням любовних романів; любить далекі прогулянки і природу в досвітній час.

Такий характер Тетяни формує і її ставлення до кохання, для неї кохання – це цілий світ, а кохана людина – це герой, якого вона бажає вибрати раз і назавжди. Серйозність Тетяни призводить до того, що і до своїх почуттів вона ставиться з усією серйозністю.

Онєгін - її усвідомлений вибір, адже, побачивши його, вона відразу зрозуміла, що це "він" - той, хто не раз був їй уві сні, з ким так довго чекала зустрічі. Про це вона пише у щирих рядках свого листа:

Все життя моє було запорукою
Побачення вірного з тобою;
Я знаю, ти мені посланий богом,
До гробу ти мій хранитель…»
Ти в сновидіннях мені був
Незримий, ти мені був милий…

Тетяна – романтична особа, яка вважає, що Євген – її доля. Але після того, як він не відповідає їй взаємністю, вона не стає жалюгідною і скривдженою, не відчуває злості та ненависті до нього, а, навпаки, викликає повагу та захоплення в очах читача, адже вона дуже гідно повелася при розмові з Онєгіним, продемонструвавши сильний характер. У цій дівчині закладена величезна душевна сила — її сила в здібності довірливо і віддано любити, в умінні бути простою і відвертою і йти до кінця свого вибору. Тетяна вміє бути стриманою, коли це потрібно, вміє зберігати секрети, це самодостатня та цікава дівчина, цілісна особистість. У стосунках із чоловіками Тетяна не кокетлива: «Кокетка судить холоднокровно, Тетяна любить не жартома»; вона відрізняється вірністю та простотою, у неї є свої моральні цінності та принципи. Зв'язавши себе узами шлюбу з генералом, вона не дозволяє собі піти на подружню зраду, хоча визнається в тому, що все ще любить Євгена. Повною мірою характер Тетяни проявляється у фіналі поеми: це статна, велична дама, що викликає захоплення оточуючих. Онєгін зачарований таким перетворенням Тетяни, але він чує від неї відмову: «Але я іншому віддана. Я буду вік йому вірна». Дівчина подорослішала, стала мудрішою і проникливішою, тому вона розуміє, що любов, що раптово спалахнула, з боку Онєгіна швидше за все викликана її теперішнім статусом:

Навіщо я на прикметі?
Чи не тому, що у вищому світлі
Тепер я повинна бути;
Що я багата та знатна?

Честолюбному Онєгіну може принести роман з нею «спокусливу честь» у колах вищого суспільства, і Тетяна чудово усвідомлює все це, але й при цій розмові вона поводиться дуже гідно. Тетяна чесна перед Онєгіним, відкрито говорить йому про те, що так і не змогла розлюбити його, але все-таки не дає йому жодних шансів, говорячи, що минуле вже не можна повернути:

Я вийшла заміж. Ви повинні,
Я вас прошу, мене лишити;
Я знаю: у вашому серці є
І гордість та пряма честь.
Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна.

Тетяна викликає повагу у читачів за свою відкритість і чесність, за прямолінійність у спілкуванні з Онєгіним, вона не залишає йому хибних надій, хоч і заявляє, що її теперішній статус не приносить їй жодної радості, що вона готова проміняти все, що має зараз. , Аби повернутися в своє «бідне житло».

…Зараз віддати я рада
Все це ганчір'я маскараду,
Весь цей блиск і шум, і чад
За полицю книг, за дикий сад,
За наше бідне житло,
За ті місця, де вперше,
Онєгін, бачила я вас…

Характер Тетяни - це поєднання сили та боязкості, серйозності та романтичності, замкнутості та відкритості. У дівчини глибокий внутрішній світ, в якому нудиться стільки почуттів, стільки спогадів, але вона стримує пориви своєї душі, залишаючись вірною своєму чоловікові. Все це говорить про те, що Тетяна — сильна людина, здатна бути вірною цьому слову.

Меню статті:

Жінки, чия поведінка та зовнішність відрізняються від загальноприйнятих канонів ідеалу, завжди привертали увагу і діячів літератури, і читачів. Опис такого типу людей дозволяє відкрити завісу незвіданих життєвих шукань і прагнень. Образ Тетяни Ларіної ідеально підходить для цієї ролі

Сім'я та спогади дитинства

Тетяна Ларіна за своїм походженням належить до дворян, але все своє життя була позбавлена ​​великого світського суспільства - вона завжди жила в селі і ніколи не прагнула активного міського життя.

Батько Тетяни Дмитро Ларін був бригадиром. На момент дій, описаних у романі, його вже немає в живих. Відомо, що він помер літнім. "Він був простий і добрий пан".

Мати дівчата звати Поліна (Прасков'я). Її у дівочості видали з примусу. Деякий час вона була в зневірі і мучилася, відчуваючи прихильність до іншої людини, але згодом вона здобула щастя в сімейному житті з Дмитром Ларіним.

Тетяна ще має рідну сестру Ольга. Вона зовсім не схожа характером на свою сестру: веселість і кокетство – природний стан для Ольги.

Важливою людиною для становлення Тетяни як особистості зіграла її нянька Пилипівна. Ця жінка – селянка за походженням і, мабуть, у цьому її головна краса – вона знає багато народних примовок та оповідань, які так приваблюють допитливу Тетяну. У дівчини дуже трепетне ставлення до няньки, вона щиро кохає її.

Вибір імені та прототипи

Незвичайність свого образу Пушкін підкреслює вже на початку оповідання, давши дівчині ім'я Тетяна. Справа в тому, що для вищого суспільства на той час ім'я Тетяна не було характерним. Це ім'я в той період мало яскраво виражений простонародний характер. У чернетках Пушкіна є інформація про те, що спочатку героїня мала ім'я Наталя, але пізніше Пушкін змінив свій намір.

Олександр Сергійович згадував, що цей образ не позбавлений прототипу, але не вказував, хто саме послужив йому таку роль.

Природно, що після таких заяв та її сучасники та дослідники пізніших років активно аналізували оточення Пушкіна і намагалися знайти прототип Тетяни.

Думки щодо цього питання розділилися. Можливо, для цього образу використовувалися кілька прототипів.

Однією з найбільш відповідних кандидатур є Ганна Петрівна Керн – її схожість у характері з Тетяною Ларіною не залишає сумнівів.

Образ Марії Волконської ідеально підходить для опису стійкості характеру Тетяни у другій частині роману.

Наступною людиною, що відрізняється схожістю з Тетяною Ларіною, є сестра самого Пушкіна Ольга. За своїм темпераментом та характером вона ідеально підходить під опис Тетяни у першій частині роману.

Певна схожість у Тетяни є і з Наталією Фонвізіною. Сама жінка знаходила величезну подібність до цього літературного персонажа і висловлювала думку про те, що прототип Тетяни – це вона.

Незвичайне припущення про прототипі висловив ліцейський друг Пушкіна Вільгельм Кюхельбекер. Він вважає, що образ Тетяни дуже схожий на самого Пушкіна. Особливо така подібність проявляється у 8 главі роману. Кюхельбекер стверджує: «помітне почуття, яким Пушкін переповнений, хоча він, подібно до своєї Тетяни, і не хоче, щоб про це почуття знав світло».

Питання про вік героїні

У романі ми знайомимося з Тетяною Ларіною під час її дорослішання. Вона дівчина на виданні.
Думки дослідників роману щодо питання про рік народження дівчини розійшлися.

Юрій Лотман стверджує, що Тетяна народилася 1803 року. У такому разі влітку 1820 їй виповнилося 17 років.

Однак така думка не єдина. Існує припущення, що Тетяна була значно молодшою. До таких роздумів наштовхує розповідь няні про те, що її у тринадцять років видали заміж, а також згадки про те, що Тетяна, на відміну від більшості дівчат, які перебувають у її віці, у цей час не грала у ляльки.

В.С. Бабаєвський висуває ще одну версію про вік Тетяни. Він вважає, що дівчина має бути набагато старшою за передбачуваний Лотманом вік. Якби дівчина народилася в 1803 році, то занепокоєння матері дівчини з приводу відсутності варіантів для заміжжя дочки не було б настільки вираженим. У такому разі поїздка на так званий «ярмарок наречених» ще не була б потребою.

Зовнішність Тетяни Ларіної

Пушкін не вдається докладний опис зовнішності Тетяни Ларіної. Автор більше займає внутрішній світ героїні. Про зовнішність Тетяни ми дізнаємося у протиставленні із зовнішністю її сестри Ольги. Сестра має класичну зовнішність – у неї красиве світле волосся, рум'яний вигляд обличчя. На противагу цьому Тетяна має темне волосся, її обличчя зайве бліде, позбавлене фарб.

Пропонуємо ознайомитися з А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін"

Погляд її сповнений смутку та смутку. Тетяна була надто худа. Пушкін зазначає, «ніхто її назвати прекрасної було». Тим часом, вона все ж таки була привабливою дівчиною, у неї особлива краса.

Дозвілля та ставлення до рукоділля

Загальноприйнято, що жіноча половина суспільства вільний час проводила за рукоділлям. Дівчатка, крім цього, ще грали в ляльки або різні активні ігри (найпоширенішою була пальника).

Тетяна не любить займатися жодним із цих занять. Вона любить слухати страшні розповіді няні і годинами просиджувати біля вікна.

Тетяна дуже забобонна: «Її турбували прикмети». Дівчина також вірить у ворожіння і в те, що сни не сняться просто так, вони несуть у собі певний зміст.

Тетяну захоплюють романи - "вони їй замінювали все". Їй подобається почуватися героїнею таких оповідань.

Однак улюбленою книгою Тетяни Ларіної був не любовний роман, а сонник «Мартин Задека став потім / Улюбленець Тані». Мабуть, це пов'язано з величезним інтересом Тетяни до містики та всього надприродного. Саме в цій книзі вона могла знайти відповідь на питання, що цікавить її: «втіхи / У всіх печалях їй дарує / І безвідлучно з нею спить».

Характеристика особистості

Тетяна не схожа більшість дівчат своєї епохи. Це стосується і зовнішніх даних, захоплень, і характеру. Тетяна не була веселою та активною дівчиною, яка легко надавалась кокетству. «Дика, сумна, мовчазна» – це класична поведінка Тетяни, особливо у суспільстві.

Тетяна любить вдаватися до мрій – вона може годинами фантазувати. Дівчина важко розуміє свою рідну мову, але не поспішає її вивчити, крім того, вона рідко займається самоосвітою. Тетяна віддає перевагу романам, які здатні розтривожити її душу, але при цьому її не можна назвати дурною, скоріше навпаки. Образ Тетяни сповнений «досконалостей». Цей факт різко протиставляється решті персонажів роману, які не мають таких складових.

Через свій вік і недосвідченість дівчина занадто довірлива і наївна. Вона довіряється пориву емоцій та почуттів.

Тетяна Ларіна здатна на ніжні почуття не тільки до Онєгіна. Зі своєю сестрою Ольгою, незважаючи на разючу різницю дівчат у темпераменті та сприйнятті світу, її пов'язують найвідданіші почуття. Крім того, почуття любові та ніжності виникає у неї по відношенню до своєї няні.

Тетяна та Онєгін

Нові люди, які приїжджають у село, завжди викликають інтерес у постійних мешканців місцевості. Усім хочеться познайомитися з приїжджим, дізнатися про нього – життя на селі не відрізняється різноманітністю подій, а нові люди привозять із собою нові теми для розмов та обговорення.

Приїзд Онєгіна не залишився непоміченим. Володимир Ленський, якому пощастило стати сусідом Євгена, знайомить Онєгіна із Ларіними. Євген сильно відрізняється від усіх мешканців сільського життя. Його манера говорити, вести себе у суспільстві, освіченість та вміння вести розмову приємно вражають Тетяну, і не лише її.

Однак, «рано почуття в ньому охолонули», Онєгін «до життя зовсім охолодів», йому вже набридли гарні дівчата та їхня увага, але Ларіна про це не здогадується.

Онєгін в одну мить стає героєм роману Тетяни. Вона ідеалізує молоду людину, вона здається їй зійшов зі станиць її книг про кохання:

Тетяна любить не жартома
І вдається безумовно
Кохання, як мила дитина.

Тетяна довго мучиться в зневірі і вирішується на відчайдушний крок - вона вирішується зізнатися Онєгіну і розповісти йому про свої почуття. Тетяна пише листа.

Лист несе в собі подвійний сенс. З одного боку дівчина висловлює обурення та прикрість, пов'язане з приїздом Онєгіна та своєю закоханістю. Вона втратила спокій, в якому жила раніше і це дивує дівчину:

Навіщо ви відвідали нас
У глушині забутого селища
Я б ніколи не знала вас.
Не знала б гіркої муки.

З іншого боку, дівчина, проаналізувавши свою позицію, підсумовує: приїзд Онєгіна для неї — порятунок, це доля. За своїм характером та темпераментом Тетяна не змогла б стати дружиною будь-кого з місцевих наречених. Вона надто чужа і незрозуміла для них – інша справа Онєгін, він здатний її зрозуміти та прийняти:

То у вищій суджено раді…
То воля неба: я твоя;
Все життя моє було запорукою
Побачення вірного з тобою.

Проте, надії Тетяни не справдилися – Онєгін не любить її, а лише грав почуттями дівчини. Наступною трагедією у житті дівчини виявляється звістка про дуелі Онєгіна та Ленського, і смерть Володимира. Євген їде.

Тетяна впадає в нудьгу - вона часто приходить до маєтку Онєгіна, читає його книги. Згодом дівчина починає розуміти, що реальний Онєгін кардинально відрізняється від того Євгена, якого вона хотіла бачити. Вона лише ідеалізувала молоду людину.

На цьому її нездійснений роман з Онєгіним закінчується.

Сон Тетяни

Неприємним подіям у житті дівчини, пов'язаним із відсутністю взаємних почуттів у предмета її закоханості, а потім і смертю, за два тижні до весілля нареченого сестри Володимира Ленського передував дивний сон.

Тетяна завжди надавала снам великого значення. Цей сон для неї важливий подвійно, бо він є результатом святкового ворожіння. Тетяна мала побачити уві сні свого майбутнього чоловіка. Сон стає віщим.

Спочатку дівчина опиняється на сніговій галявині, вона підходить до струмка, але через нього перехід надто тендітний, Ларіна боїться впасти і озирається у пошуках помічника. З-під кучугури показується ведмідь. Дівчина лякається, але побачивши, що ведмідь не збирається нападати, а навпаки, пропонує їй свою допомогу, простягає йому руку – перешкода подолана. Однак ведмідь не поспішає залишити дівчину, він слідує за нею, чим лякає Тетяну ще більше.

Дівчина намагається втекти від переслідувача – вона вирушає до лісу. Гілки дерев чіпляють її за одяг, знімають із неї сережки, зривають хустку, але Тетяна охоплена страхом, біжить уперед. Глибокий сніг не дає їй втекти, і дівчина падає. В цей час її наздоганяє ведмідь, він не нападе на неї, а бере на руки і несе далі.

Попереду показується курінь. Ведмідь каже, що тут живе його кум, і Тетяна може погрітися. Опинившись у сінях, Ларіна чує шум веселощів, проте вона їй нагадує поминки. За столом сидять дивні гості – чудовиська. Дівчину розбирають і страх, і цікавість вона тихенько прочиняє двері - господарем куреня виявляється Онєгін. Він помічає Тетяну і прямує до неї. Ларіна хоче втекти, але не може – двері відчиняються, і всі гості бачать її:

… Затятий сміх
Пролунав дико; очі всіх,
Копити, хоботи криві,
Хвости чубаті, ікла,
Вуса, криваві язики,
Роги та пальці кістяні,
Все вказує на неї,
І всі кричать: моє! моє!

Гостей заспокоює владний господар – гості випаровуються, а Тетяну запрошують за стіл. Тут же у курені з'являються Ольга і Ленський, викликаючи обурення з боку Онєгіна. Тетяна в жаху від того, що відбувається, але не сміє втрутитися. У пориві гніву Онєгін бере ніж та вбиває Володимира. Сон закінчується, надворі вже ранок.

Заміжжя Тетяни

Рік по тому, мати Тетяни проходить до думки, що необхідно відвезти доньку до Москви - Тетяна має всі шанси залишитися в дівах:
У Харитонья в провулку
Візок перед будинком біля воріт
Зупинився. До старої тітки,
Четвертий рік хворий на сухоти,
Вони приїхали тепер.

Тітка Аліна радісно прийняла гостей. Сама вона не змогла свого часу вийти заміж і все життя прожила самотньою.

Тут, у Москві, Тетяну зауважує важливий, товстий генерал. Він був уражений красою Ларіною і «око тим часом з неї не зводить».

Вік генерала, як та її точне ім'я Пушкін у романі не подає. Здихача Лариною Олександр Сергійович називає генералом N. Відомо, що він брав участь у військових подіях, а значить, його просування кар'єрними сходами могло відбуватися в прискореному темпі, іншими словами, звання генерала він отримав, не будучи в похилому віці.

Тетяна ж не відчуває ні тіні закоханості по відношенню до цієї людини, але все ж таки погоджується на шлюб.

Подробиці їхніх взаємин із чоловіком не відомі – Тетяна змирилася зі своєю роллю, але почуття любові до чоловіка у неї не виникло – його замінила прихильність та почуття обов'язку.

Любов до Онєгіна, незважаючи на розвінчання його ідеалістичного образу, все ще не залишила серця Тетяни.

Зустріч з Онєгіним

Через два роки Євген Онєгін повертається зі своєї подорожі. Він не їде до себе на село, а відвідує свого родича в Петербурзі. Як виявилося, за ці два роки у житті його родича відбулися зміни:

«То ти одружений! не знав я рані!
Чи давно?» - Біля двох років. -
"На кому?" - На Ларіній. - «Тетяни!».

Завжди вміє стримати собі Онєгін піддається хвилюванню і почуттям – його охоплює тривога: «Вже вона? Але точно… Ні…».

Тетяна Ларіна з останньої їхньої зустрічі сильно змінилася – на неї вже не дивляться як на дивну провінціалку:

До неї жінки рухалися ближче;
Старенькі усміхалися їй;
Чоловіки кланялися нижче,
Дівчата проходили тихіше.

Тетяна навчилася поводитися подібно до всіх світських жінок. Вона вміє приховати свої емоції, тактовно по відношенню до інших людей, у її поведінці спостерігається певна частка прохолоди – це викликає у Онєгіна подив.

Тетяна, здається, зовсім не була приголомшена, на відміну від Євгена, їхньою зустріччю:
У неї й брови не ворухнулися;
Не стиснула навіть губ вона.

Завжди такий сміливий і жвавий Онєгін уперше розгубився і не знав, як заговорити з нею. Тетяна ж, навпаки, розпитувала його з байдужим виразом обличчя про поїздку і про дату його повернення.

З того часу Євген втрачає спокій. Він розуміє, що любить дівчину. Він щодня приходить до них, але почувається ніяково перед дівчиною. Всі його думки зайняті тільки нею - з самого ранку він схоплюється з ліжка і вважає годинник, що залишився до їхньої зустрічі.

Але й зустрічі не приносять полегшення – Тетяна не помічає його почуттів, вона поводиться стримано, гордо, одним словом, так само як і сам Онєгін по відношенню до неї два роки тому. З'їданий хвилюванням, Онєгін наважується написати листа.

У вас іскру ніжності помітивши,
Я їй повірити не наважився – пише він про події дворічної давності.
Євген зізнається жінці у коханні. «Я був покараний» – каже він, пояснюючи так свою нерозсудливість у минулому.

Подібно Тетяні, Онєгін довіряє їй вирішення проблеми:
Все вирішено: я у вашій волі
І вдаюсь моїй долі.

Однак відповіді не було. За першим листом пишеться ще одне, але вони залишаються без відповіді. Минають дні – Євген не може втратити тривогу і сум'яття. Він знову приходить до Тетяни і застає її плаче над його листом. Вона була дуже схожа на ту дівчину, з якою він познайомився два роки тому. Схвильований Онєгін падає до її ніг, але

Тетяна налаштована категорично - її любов до Онєгіна ще не згасла, але Євген сам занапастив їхнє щастя - він знехтував нею тоді, коли вона була нікому не відома в суспільстві, не багата і не «обласкана двором». Євген був грубий з нею, він грав її почуттями. Тепер вона дружина іншої людини. Тетяна не любить свого чоловіка, але буде «століття йому вірна», бо по-іншому бути не може. Інший варіант розвитку подій суперечить життєвим принципам дівчини.

Тетяна Ларіна в оцінці критиків

Роман О.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» став предметом активних досліджень та науково-критичної діяльності для кількох поколінь. Образ головної героїні Тетяни Ларіної ставав причиною неодноразових суперечок та аналізів.

• Ю. Лотману своїх роботах активно аналізував суть та принцип написання листа Тетяни до Онєгіна. Він дійшов висновку, що дівчина, начитавшись романів, відтворила «ланцюг ремінісценцій насамперед із текстів французької літератури».
• В.Г. Бєлінський, каже, що з сучасників Пушкіна вихід третьої глави роману стало фурором. Причиною цього став лист Тетяни. На думку критика, сам Пушкін досі не усвідомлював силу, вироблену листом – він спокійно читав його, як і будь-який інший текст.
  Стиль письма трохи дитячий, романтичний – це розчулює, адже Тетяні були ще до цього не відомі почуття любові «мова пристрастей була така нова і не доступна морально невідсутній Тетяні: вона не вміла б ні зрозуміти, ні висловити власних своїх відчуттів, якби не вдалася до допомоги вражень, залишених її».
• Д. Писарєвне виявився настільки натхненним чином Тетяни. Він вважає, що почуття дівчини підроблені - вона сама їх вселяє і думає, що це істина. Під час аналізу листа Тетяні критик зазначає, що Тетяна все ж усвідомлює відсутність інтересу до її персони в Онєгіна, бо вона висловлює припущення, що візити Онєгіна не будуть регулярними, такий стан речей не дає можливості дівчині стати доброчесною матір'ю. «А тепер я, на вашу ласку, жорстокий чоловік, пропадати повинна» - пише Писарєв. Загалом же образ дівчини в його понятті не найпозитивніший і межує з визначенням «сільщини».
• Ф. Достоєвськийвважає, що Пушкін мав назвати свій роман не ім'ям Євгена, а ім'ям Тетяни. Бо саме ця героїня є головним персонажем, що діє, у романі. Крім того, письменник зазначає, що Тетяна має набагато більший розум, ніж Євген. Вона вміє правильно чинити в ситуаціях, що склалися. Її образ помітно відрізняється твердістю. «Тип твердий, що твердо стоїть на своєму грунті» – говорить про неї Достоєвський.
• В. Набоковзазначає, що Тетяна Ларіна стала одним із улюблених персонажів. Через війну її образ перетворився «на „національний тип“ російської жінки». Однак згодом цей персонаж був забутий - з початком Жовтневої революції Тетяна Ларіна втратила свою значущість. Для Тетяни, на думку письменника, був ще один несприятливий період. За часів радянського правління молодша сестра Ольга займала набагато вигіднішу позицію по відношенню до своєї сестри.

Якою вона була, Тетяно, російська душею? Який ми її бачимо, читаючи роман у віршах Пушкіна «Євгеній Онєгін»? Весь опис її вчинків свідчить про меланхолійний темперамент.

Задумливість, її подруга
Від колискових днів,
Протягом сільського дозвілля
Мріями прикрашала їй.

На схильність до меланхолії вказують і такі епітети: сумна, мовчазна, засмучена, мрійниця ніжна.

Пушкін ніде не згадує її зовнішності – не говорить ні про колір очей, ні про розріз губ, не малює портрет. Весь опис зводиться до внутрішнього, духовного світу Тетяни, її вчинків. Єдине, що впадає у вічі – це те, що Тетяна була повною протилежністю своєї енергійної та безтурботної сестри. І якщо Ольга була білява, і кругловида панночка, то Тетяна, швидше за все, була шатенкою з тонкими рисами завжди блідого обличчя та карими очима.

І згадав він Тетяни милою
І блідий колір і вигляд похмурий;

Чому саме карі очі?

І, ранкового місяця блідий
І трепетної гнаної лані,
Вона темніє очей
Не піднімає:

Навряд чи Пушкін назвав би темнілими блакитні чи зелені очі.

Тетяна жила у світі своїх мрій, уникала спілкування з сусідами, віддаючи перевагу пустим розмовам та іграм з дітьми прогулянки лісом або полем.

Дика, сумна, мовчазна.
Як лань лісова боязка.

Як більшість дворянських дітей, вона погано знала російську мову. Вночі зачитувалась французькими романами, і уявляла себе героїнею прочитаного. Але, незважаючи на це, вона була російською душею, любила зиму, вірила у ворожіння та прикмети.

На момент розвитку сюжету Тетяні було 13 років. Про це двічі згадується у поемі. Щоправда, існує думка літературних критиків про те, що Тетяні було 17 років. Але залишимо цю думку на совісті самих критиків, бо якби Тетяні 17, родичі дівчини старанно підшукували б їй нареченого, а Пушкін навряд чи згадав би ляльках.

З Тетяною Ларіною читач знову зустрінеться через кілька років у Петербурзі. Вона подорослішала, стала жіночнішою. У суспільстві Тетяна трималася з почуттям власної гідності, і своїми манерами, статтю, вселяла повагу присутніх до своєї персони. У ній немає ніякого кокетства, вульгарності, жіночих кривлянь. У заключній частині «Євгенія Онєгіна» ми читаємо такий опис Тетяни:

Вона була некваплива,
Не холодна, не балакуча,
Без погляду нахабного для всіх,
Без претензій на успіх,
Без цих маленьких стискань,
Без наслідувальних витівок.
Все тихо, просто було в ній.

Провінційна дівчинка досить швидко засвоїла уроки вищого світу, в якому опинилася завдяки заміжжю. Але такою вона стала і завдяки набутому гіркому досвіду. Перебування її в садибі та читання його книг дозволило краще пізнати цю людину. Вона зуміла замкнути на замок своє серце і не показувала людям справжніх почуттів. Ні, вона не кривила душею, цього їй не було потрібно. Вона просто нікому не оголювала своєї душі, свого серця. А приховувати – це не означає брехати. Навіть якщо вона й не відчувала любові та пристрасті до свого чоловіка, вона поважала його, а він міг пишатися своєю дружиною.