Образ і характер Простакової по комедії Недоук (Фонвізін Д. І.). Характеристика та образ простакової в комедії недоросль фонвізину твір Повідомлення простакової з комедії недоросль

Меню статті:

Пані Простакова – головна героїня комедії «Недоук» Фонвізіна. Цей образ автор наділив винятково негативними якостями. Невігластво, неосвіченість і невихованість Простакової здатні зробити нещасними всіх оточуючих, у тому числі і улюбленого Митрофанушку.

Характеристика особистості

Пані Простакова походить із старовинного дворянського роду. Зважаючи на все, її сім'я не була ні досить багатою, ні достатньо шанованою серед інших аристократів – Простакова не була освіченою жінкою, а жадоба влади спричинила безліч комплексів. Цілком імовірно, що Простакова навіть не вміє читати – вона просить Софію виконувати роль її читача. Факт її неосвіченості також підтверджується обуреним коментарем жінки про те, що батьки ні її, ні брата (Тараса Скотініна) нічого ніколи не вчили, тоді як тепер необхідно Митрофанушку вчити зовсім непотрібним наукам.

Загалом можна сказати, що батьки пані Простакової були не найкращими – їхня неуважність до дітей та недбалість стали причиною смерті деяких з них – «Нас, дітей, було з них вісімнадцять осіб; так, крім мене з братиком, усі, за владою Господньою, приміряли. Дехто з лазні мертвих витягли. Троє, посьорбавши молочка з мідного котлика, померли. Двоє про Святий тиждень зі дзвіниці впали; інші ж самі не стояли».

Сім'я Простакової живе фактично у комунікативній ізоляції – окрім як з дядьком Скотініним не відбувається спілкування з жодним із дворян.

Сама ж пані Простакова має складний характер. Вона дуже вимоглива до оточуючих, але ця вимогливість її вибіркова.

Вона готова чіплятися до селян через дрібниці, але при цьому не брати до уваги навіть найістотніші промахи в поведінці та розвитку свого сина Митрофана.
Паралельно з цією якістю проявляється ще одне – відсутність почуття міри.

Простакова по суті не має жодної позитивної якості – вона жорстока і безжальна. Простакова не вміє і навіть не намагається дивитися на світ та оточуючих позитивно. У будь-якій ситуації Простакова намагається побачити лише негатив.

Мова Простакової викриває її невихованість та неосвіченість. Вона часто перекручує слова. У її лексичному запасі відсутнє слово «перший», замість нього вона вживає «перший», «шукаючи» - у ролі ще, дідусі - замість дівчини та «еоргафія» - замість географія.

У промові Простакової рідко можна зустріти книжково-літературні звороти. Вперше вони з'являються у зверненнях до Стародуба – таким чином поміщиця намагається створити вигляд люб'язності: «Гість наш безцінний! Та чи так треба було б зустріти батька рідного, на якого вся надія, який у нас один, як порох у оці».

Поряд із наполегливим характером Простакова наділена боягузливістю. Усвідомлюючи, що Стародуб не мовчки спостерігатиме за її діями, а має намір протистояти їй, до того ж, що ця протидія не буде лише видимістю, Простакова кидається Стародубу в ноги з прощеннями.

Простаковій керує почуття особистої вигоди, заради якого вона готова піти на будь-який вчинок, навіть злочинний. Так, наприклад, вона намагається силою бачити Софію заміж за Митрофана заради отримання грошей дівчини.

Ставлення до оточуючих

Вміння знаходити спільну мову з оточуючими і бути з ними у добрих стосунках – це великий талант, яким пані Простакова, на жаль, не має.
Її негативне сприйняття дійсності не дозволяє їй налагодити комунікативний процес із будь-ким.

Ставлення до селян поміщиків завжди було складним – незважаючи на відсутність офіційного поділу на соціальні касти, формальний розподіл на стани в Росії на той час був звичайним явищем і, природно, кріпаки, не перебували в цій системі ієрархії на почесному місці.

Багато дворян ставилися до своїх кріпаків гірше, ніж до тварин – пані Простакова була однією з таких поміщиць.

Пропонуємо до вашої уваги, яку написав Денис Фонвізін.

Вона вже давно відібрала у селян все, що тільки можна було відібрати, і постійно тримала кріпаків у страху – за словами самої Простакової, вона не звикла потурати селянам, а тому жорстоко карає їх навіть за найменші провини.

Особливо дістається Єреміївні – няні Митрофанушки. Поміщиця часто обзиває її і лає за все поспіль, у тому числі за те, що вона розплакалася, не витримавши закидів. Простакова впритул не помічає спроби Єреміївни догодити і щедро винагороджує жінку за якісну роботу лайками на кшталт «стара відьма» та «собача донька».

Аналізуючи конфліктні ситуації, що виникли між Простаковою та її кріпаками, можна дійти невтішного висновку, що стосовно слуг Простакова виступає тираном – їй постійно здається, що кріпаки ведуть себе недозволено. Єдиним дієвим важелем господарювання поміщиця вважає суперечку та лайку. Вона з гордістю розповідає своєму чоловікові про те, як старанно вона лаялася зі слугами весь день: «З ранку до вечора, як за язик повішений, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся; тим і дім тримається, мій батюшка».

Стосовно Соні жінка поводиться не набагато краще. Доки Простакова думає, що Соня бідна дівчина - поміщиця поводиться грубо, вона навіть рідко коли дотримується правил пристойності стосовно дівчини. Однак після того, як Стародум зробив дівчину багатою спадкоємицею, ситуація кардинально змінюється – у Простаковій прокидається люб'язність. Тепер Соня в її очах не бідна родичка, яка вимагає даху над головою, а перспективна наречена і тому вона звертається до неї вже не саркастично («пані», «матінка»), а виявляє вихованість та ніжність («Вітаю, Софіюшко! Вітаю, душо моя!»)

З чоловіком стосунки у Простакової також не ідеальні – поміщиця не сприймає свого чоловіка за людину гідну її уваги та ніжності – вона постійно ображає його, в тому числі у присутності інших людей. Простакова ніколи не зважає на думку чоловіка і завжди оперує виключно особистою думкою.

Так як Простакова низької думки про роль освіти і не бачить у ньому сенсу, то відповідно вона не цінує і працю вчителів Митрофана. Близько року вона не платить їм платні і вважає це за прийнятне.

Проблема виховання

З образом пані Простакової невід'ємно пов'язана проблема виховання. Митрофан був єдиною та довгоочікуваною дитиною в сім'ї. І тому розпещеним. Простакова готова пробачити Митрофану будь-яку провину. Вона його завжди балує і не висуває жодних вимог.

Простакова наймає вчителів Митрофанушке, оскільки указом Петра І всі дворяни повинні бути утворені, інакше вони будуть не допущені до служби. Простакова не розуміє ролі освіти та приймає науку як безглузде мука. Цю ж думку вона хоч-не-хоч прищеплює своєму синові - Мітфоран не усвідомлює важливість освіти і тому навіть не намагається нічого навчитися.

Комедія «Недоук» - геніальний твір Фонвізіна, в якому драматург зобразив яскравих персонажів, що запам'ятовуються, чиї імена в сучасній літературі та епосі стали номінальними. Одним із головних образів п'єси є мати недоросля Митрофанушки – пані Простакова. За сюжетом твору героїня відноситься до негативних персонажів. Груба, неосвічена, жорстока та корислива жінка з першої сцени викликає негативне ставлення, а подекуди й насмішку читачів. Проте сам образ є тонко психологічним і потребує докладного аналізу.

Доля Простакової

У п'єсі виховання та спадковість практично повністю визначають майбутній характер та схильності особистості. І образ Простакової в комедії «Недоук» не стає винятком. Жінка виховувалась у сім'ї неосвічених поміщиків, основною цінністю яких були матеріальні блага – її батько навіть помер на скрині з грошима. Неповагу до інших, жорстокість до селян і готовність піти на все заради вигоди Простакова перейняла від своїх батьків. А той факт, що в сім'ї було вісімнадцять дітей і лише двоє з них вижили – решта померла через недогляд – викликає справжній жах.

Можливо, якби Простакова вийшла заміж за освіченого та активнішого чоловіка, недоліки її виховання згодом ставали все менш помітними. Однак їй за чоловіка дістався пасивний, дурний Простаков, якому простіше ховатися за спідницю активної дружини, ніж вирішать господарські питання. Необхідність самої управляти цілим селом та старопоміщицьке виховання зробили жінку ще більш жорстокою, деспотичною та грубою, посиливши всі негативні якості її характеру.

Розглядаючи історію життя героїні, перед читачем прояснюється неоднозначна характеристика Простакової у «Недорості». Митрофан – син жінки, єдина її втіха та втіха. Однак ні він, ні її чоловік не цінують витрачених Простакової сил на управління селом. Досить пригадати всім відому сцену, коли наприкінці п'єси Митрофан кидає свою матір, а чоловік здатний лише дорікнути синові – Простаков також залишається осторонь її горя, не намагаючись втішити жінку. Навіть при всьому сварливому характері Простакову шкода, адже її кидають найближчі люди.

Невдячність Митрофана: хто винен?

Як уже було сказано вище, Митрофан був єдиною втіхою Простакової. Надмірне кохання жінки виростило з нього «маминого синка». Митрофан такий самий грубий, жорстокий, дурний і жадібний. У свої шістнадцять років він все ще нагадує маленьку дитину, яка вередує і бігає ганяти голубів замість того, щоб навчатися. З одного боку, надмірна турбота і огородження сина від будь-яких турбот реального світу може бути пов'язана з трагічною історією родини Простакової – одна дитина не вісімнадцять. Однак, з іншого боку, Простаковій було просто зручно, щоб Митрофан залишався великою недоумкуватим дитиною.

Як стає зрозуміло зі сцени заняття з арифметики, коли жінка по-своєму вирішує запропоновані Цифіркін завдання, «власна», поміщицька мудрість власника для неї є основною. Не маючи якоїсь освіти, Простакова будь-яку ситуацію дозволяє пошуком особистої вигоди. Слухняний Митрофан, який у всьому слухався свою матір, також мав би стати вигідним вкладенням. Простакова навіть не витрачається на його освіту – адже, по-перше, сама чудово прожила без обтяжливих знань, і, по-друге, краще знає, що потрібне її синові. Навіть одруження на Софії насамперед поповнило б скрині села Простакових (згадаймо, що хлопець навіть до кінця не розуміє суть шлюбу – він ще просто розумово і морально не доріс).

У тому, що у фінальній сцені Митрофан відмовляється від матері, безперечно, є провиною самої Простакової. Юнак перейняв від неї неповагу до родичів і те, що треба триматися того, хто має гроші і владу. Саме тому Митрофан не довго думаючи погоджується служити у нового власника села Правдіна. Проте основна причина все ж таки криється у загальній «зловтішності» всього роду Скотініних, а також дурості та пасивності Простакова, який не зміг стати гідним авторитетом для свого сина.

Простакова як носій застарілої моралі

У «Недорослі» пані Простакова протиставляється двом персонажам – Стародуму та Правдіну. Обидва чоловіки є носіями гуманних просвітницьких ідей, що контрастують із застарілими, поміщицькими підвалинами.

Стародум та Простакова за сюжетом п'єси є батьками молодих людей, проте підхід до виховання у них зовсім різний. Жінка, як було сказано раніше, балує свого сина і ставиться до нього як до дитини. Вона не намагається його чогось навчити, навпаки, навіть під час уроку каже, що знання йому не знадобляться. Стародум спілкується з Софією на рівних, ділиться з нею власним досвідом, передає власні знання і, що найголовніше, поважає в ній особистість.

Простакова та Правдін протиставляються як землевласники, господарі великих садиб. Жінка вважає, що бити своїх селян, забирати в них останні гроші, ставитись як до тварин – цілком нормально. Для неї неможливість покарати слуг також жахлива, як і те, що вона втратила село. Правдин керується новими, просвітницькими ідеями. Він приїхав до села спеціально для того, щоб припинити жорстокість Простакової та дати людям спокійно працювати. Через зіставлення двох ідейних напрямів Фонвізін хотів показати, наскільки важливими і необхідні реформи виховання російського суспільства тієї епохи.

Новаторство Фонвізіна у зображенні Простакової

У "Недорослі" Простакова виступає неоднозначним персонажем. З одного боку, вона постає жорстоким, дурним, корисливим представником старого дворянства та поміщицьких засад. З іншого боку, перед нами жінка із важкою долею, яка раптово втрачає все, що для неї було цінним.

За канонами класицистичних творів викриття та покарання негативних персонажів у фінальній сцені п'єси має бути справедливим та не викликати співчуття. Однак, коли наприкінці жінка втрачає все, читачеві її шкода. Образ Простакової у «Недорослі» не вписується у шаблони та рамки класицистичних героїв. Психологізм і нестандартне зображення збірного насправді образу (Простакова – це відбиток цілого соціального пласта кріпосної Росії 18 століття) робить його новаторським і цікавим навіть сучасних читачів.

Простакова допоможе учням 8 і 9 класів розкрити образ матері Митрофана у своєму творі на тему «Характеристика Простакової в комедії «Недоук» Фонвізіна»

Тест з твору

Простакова.

Ідейний задум зумовив склад дійових осіб "Недоросля". Комедія малює типових поміщиків кріпосників (Простакових, Скотинина), їх кріпаків (Єреміївну і Тришку), вчителів (Цифіркіна, Кутейкіна і Вральмана) і протиставляє їм таких передових дворян, якими має бути, на думку Фонвізіна, все на думку Фонвізіна, все (Правдін), у сфері господарської діяльності (Стародум), на військовій службі (Мілон).

Образ Софії, розумної та освіченої дівчини, сприяє більш повному розкриттю свавілля та невігластва Простакової; з Софією пов'язана і вся боротьба, що відбувається в «комедії».

Головна особа комедії – поміщиця Простакова. - груба і неприборкана натура. Вона нахабна, якщо не зустрічає опору, і водночас боягузлива, коли наштовхується на силу. Нещадна до тих, хто перебуває в її владі, вона принижується, готова валятися в ногах, вимолюючи прощення у того, хто сильніший за неї (сцена з Правдиним наприкінці комедії), простакова неосвічена. Вона вороже ставиться до освіти; на її думку, освіта зайва: «Без наук люди живуть і жили», - каже вона. Тільки підкоряючись необхідності, бажаючи «вивести в люди» Митрофана, вона наймає йому вчителів, але сама заважає його вченню. У відносинах до людей вона керується лише грубим розрахунком, особистою вигодою Таке, наприклад, її ставлення до Стародуму та Софії. Заради Особистої вигоди вона здатна піти навіть на злочин (спроба викрасти Софію, щоб насильно видати її заміж за Митрофана).

Простакова не має жодних моральних понять: почуття обов'язку, людинолюбства, почуття людської гідності.

Переконана закореніла кріпачка, вона вважає кріпаків своєю повною власністю: з ними вона може робити все, що їй завгодно. Як би не надривалися на роботі її дворові та селяни, вони не можуть догодити своїй лютій власниці. Хвороба кріпака приводить її в лють «Лежить! Ах, вона бістя! Лежить! Наче благородна!.. Марить, бістя! Начебто благородна!» Навіть віддану їй Єреміївну, няньку Митрофана, яка всіляко намагається їй догодити, Простакова називає не інакше, як «старою відьмою», «собачою дочкою» та «поганою харей».

Простакова вважає, що керувати господарством можна лише за допомогою лайки та побоїв. Про це вона сама говорить Правдіну, наївно вважаючи, що способи її управління гідні будь-якої похвали: «З ранку до вечора, як за мову повішена, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся; тим і дім тримається, мій батюшка». Селян вона зовсім обібрала, вичавила з них все, що тільки могла. «З тих пір, як все, - скрушно скаржиться вона братові, - що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо. Така біда!»

Простакова деспотична і груба як щодо кріпакам. Тупого, боязкого й безвольного чоловіка вона ні в що не ставить і зневажає їм, як хоче. Вчителям Митрофана, Кутейкину і Цифіркіну, за рік не платить платні.

Лише до свого сина Митрофана Простакова ставиться інакше. Вона любить його, ніжна щодо нього) Турбота про його щастя, благополуччя становить основний зміст її життя. «Одна моя турбота, одна моя втіха - Митрофанушка», - каже вона. Свою материнську любов вона порівнює із прихильністю собаки до свого цуценя. Тому її сліпа, нерозумна, потворна любов до сина не приносить ні Митрофану, ні їй нічого, крім шкоди.

Характер Простакової, ступінь її розумового розвитку, становище поміщиці та повновладної господині в будинку, ставлення до оточуючих людей - все це виразно та яскраво відбивається у її промові.

Так, Тришку вона називає «шахраєм, злодієм, слотом, злодійською хорею, йолопом», Єреміївну - «бестією». Її зневажливе ставлення до чоловіка виражається і в глузуваннях з нього: «Сам ти мішкуватий, розумна голова», і в грубих окриках: «Що ти сьогодні так розібрався, мій батюшка?» «Весь століття, добродію, ходиш, розваж я вуха». Вона називає чоловіка «виродком», «пухлим». Але мова її стає іншою у зверненнях до сина: «Митрофанушка, друже мій; друже мій серцевий; синок» та ін.

Спочатку Простакова поводиться із Софією грубо деспотично: «Ні, пані, це твої вигадки, щоб дядечком своїм нас застрашувати, щоб ми дали тобі волю». «О, матінко! Знаю, що ти майстриня, та лих, не дуже тобі вірю». Коли ж вона дізнається, що Софія стала багатою спадкоємицею, тон її мови різко змінюється: «Вітаю, Софіюшка! Вітаю, душа моя!

Відсутність культури у Простакової позначається у вживанні нею просторіччя: перше - замість першого, шукаючи - замість ще, дідусі - замість дівчини.

Але Простакова – поміщиця; у своєму середовищі вона чула і близьку до літературної мови мова людей того часу. Тому в її промові зустрічаються (щоправда, рідко) і книжково-літературні слова та звороти, хоча й дещо спотворені: «лист амурний»; "це від того офіцера, який шукав на тобі одружитися"; «рекомендую вам дорогого нашого гостя, пана Правдіна»

Запобігливо, улесливо звертається вона до Стародуму: «Гість наш безцінний! Та чи так треба було б зустріти батька рідного, на якого вся надія, який у нас один, як порох у оці».

Образ Простакової жваво і правдиво намальований, набуває ще більшої переконливості, життєвості особливо тому, що Фонвізін показує ті умови, під впливом яких склався її характер і набув таких потворних форм. Простакова виросла в сім'ї, що відрізнялася крайньою неосвіченістю. Ні батько, ні мати не дали їй ніякого виховання, не прищепили жодних моральних правил, не заклали з дитинства в її душу нічого доброго, але ще сильніше впливали на неї умови кріпацтва - її становище повновладної власниці кріпаків. Не стримувана жодними моральними підвалинами, сповнена свідомості своєї безмежної влади та безкарності, вона перетворилася на «пані нелюдську», тирана-нелюда.

Дуже цікаві подробиці біографії Простакової. Ми дізнаємось, що її батько був п'ятнадцять років воєводою. І хоча “не умів грамоти, а умів достаток нажити та зберегти”. Звідси ясно, що він був казнокрад і хабарник, вкрай скупою людиною: «лежачи на скрині з грошима, помер, так би мовити, з голоду». Прізвище її матері – Приплодіна – говорить саме за себе.

Простакова представлена ​​як владна неосвічена російська баба. Вона дуже жадібна і для того, щоб хапнути більше чужого часто, лестить і «одягає» маску шляхетності, але з-під маски раз у раз виглядає звірячий оскал, що виглядає смішно і безглуздо. Простакова - тиранка, деспотична і водночас боягузлива, жадібна і підла, являючи собою найяскравіший тип російської поміщиці, в той же час розкрита і як індивідуальний характер - хитра і жорстока сестра Скотініна, владолюбна, розважлива дружина, котра тиранить свого чоловіка, мати, мати свого Митрофанушку.

" Це - " прізла фурія, якої пекельний характер робить нещастя цілого їх вдома " . Проте повною мірою характер цієї " фурії " розкривається у поводженні з кріпаками.

Простакова - повновладна господиня своїх сіл і у своєму будинку Вона користолюбна, але її користолюбство безглузде, безгосподарне, нелюдське: відібравши все у селян, вона позбавляє їх засобів існування, але й сама зазнає збитків - оброк із селян взяти неможливо, нічого. До того ж, відчуваю всіляку підтримку верховної влади, вона вважає становище природним, звідси її впевненість, нахабство, наполегливість. Простакова глибоко переконана у своєму праві ображати, оббирати і карати селян, на яких вона дивиться як на істоти іншої, нижчої породи. Повновладдя розбестило її: вона зла, норовлива, бранчлива і забіяка – ляпаса вона роздає не замислюючись. Простакова панує у підвладному їй світі, панує нахабно, деспотично, з повною впевненістю у своїй безкарності. Переваги "шляхетного" стану вони вбачають у можливості ображати і обирати залежних від них людей. Примітивна натура Простакової виразно розкривається в різких переходах від нахабства до боягузливості, від самовдоволення до улесливості. Простакова - породження того середовища, в якому воно виросло. Ні батько, ні мати не дали їй жодного виховання, не прищепили жодних моральних правил. Але ще сильніше впливали її у умови кріпосного права. Її не стримують жодних моральних підвалин. Вона відчуває свою безмежну владу та безкарність. Зі слугами та найманими людьми вона поводиться грубо зневажливо, образливо. Ніхто не сміє чинити опір її владі: "Хіба я не владна у своїх людях?". Добробут Простакової тримається на безсоромному пограбуванні кріпаків. "З того часу, - скаржиться вона Скотинину, - як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не може. Порядок у будинку наводиться лайкою та побоями. "З ранку до вечора, - знову скаржиться Простакова, як за язик повішений, рук не покладаю: то лаюся, то б'ю".

У своїй хаті Простакова – дикий, владний деспот. Все в її неприборканій владі. Боязкого, безвольного чоловіка вона називає «пухлею», «виродком» і всіляко їм зневажає. Вчителям за рік не платить платні. Вірна їй і Митрофану Єреміївна отримує «п'ять карбованців на рік та п'ять ляпасів на день». Брату своєму Скотинину вона готова «вчепитися» в харю, «роздерти рило по вуха».

Простакова проявляє себе не тільки як деспот, а й як мати, котра любить свого сина тваринним коханням. Навіть надмірна ненажерливість сина викликає в неї передусім розчулення, а лише потім турботу про здоров'я сина. Любов її до сина безперечна: саме вона рухає нею, до його благополуччя спрямовані всі її думки. Цим вона мешкає, це головне для неї. Вона вороже ставиться до освіти. Але дика та неосвічена Простакова зрозуміла, що після петровських реформ дворянину без освіти вступити на державну службу неможливо. Її не вчили, але вона сина вчить, як може: друге століття, інший час. Про навчання Митрофана вона дбає аж ніяк не тому, що розуміє користь освіти, а щоб не відстати від моди: «Дитина, не вивчаючись, їдь у той же Петербург; скажуть, дурень. Розумниць нині завелося багато».

Простакова фігура яскрава. Все ж таки вона недарма Простакова: вся назовні, хитрощі її нехитрі, дії її прозорі, цілі свої вона заявляє відкрито. Дружина простака і сама простак. Якщо виділити головне в Простаковій, то тут два рівноважні фактори: самовладна господиня в сім'ї та маєтку; вихователь та керівник молодого покоління дворян – Митрофана.

Навіть любов до сина - найсильніша пристрасть Простакової - не здатна ушляхетнити її почуття, бо вона проявляється в низинних, тваринних формах. Її материнська любов позбавлена ​​людської краси та одухотвореності. А таке зображення допомагало письменнику з нового боку викрити злочинність рабства, що розбещує людську природу і кріпаків і панів. І ця індивідуальна характеристика дозволяє показати всю страшну силу кріпацтва, що спотворює людину. Усі великі, людські, святі почуття та стосунки у Простакової спотворені, оббрехані.

Звідки ж такі дикі звичаї та звички? З репліки Простакової ми дізнаємося про раннє дитинство її та Скотініна. Вони росли серед темряви та невігластва. У цих умовах помирають їхні брати та сестри, образи та біль перекладаються на двох живих дітей. Дітей у сім'ї нічого не вчили. «Стародавні люди, мій батько! Не нинішній був вік. Нас нічого не вчили. Бувало, добрі люди приступлять до батюшки, ублажають, ублажають, щоб хоч братика віддати до школи. Чи до статтю, небіжчик-світло і руками та ногами, царство йому небесне! Бувало, закричатиме: прокляну робенка, який щось перейме у басурманів, і не будь той Скотінін, хто чогось вчитися захоче».

У цьому середовищі і почалося формування характеру Простакової та Скотініна. Ставши повновладною власницею в будинку чоловіка, Простакова отримала ще більші можливості для розвитку всіх негативних рис свого характеру. Навіть почуття материнської любові набуло у Простакової потворних форм.

Пані Простакова отримала «завидне виховання, навчена хорошим манерам», не чужі їй брехня, лестощі та лицемірство. Протягом усієї комедії Скотинини та Простакови підкреслюють, що розумні надзвичайно, особливо Митрофанушка. Насправді ж Простакова, її чоловік та її брат не вміють навіть читати. Вона навіть пишається тим, що читати не вміє, обурена, що дівчат навчають грамоти (Софії), т.к. впевнена в тому, що багато чого можна досягти і без освіти. «З нашого ж прізвища Простакових ..., на боці лежачи, летять собі в чини». А якщо доведеться їй отримати листа, то читати не стане, а віддасть іншому. Більше того, вони глибоко переконані в марності та непотрібності знань. "Без науки люди живуть та жили", - впевнено заявляє Простакова. «Хто поміркованіший за того свої ж брати дворяни відразу оберуть ще на якусь посаду». Такі ж дикі та їх суспільні уявлення. Але при цьому вона анітрохи не переймається вихованням синочка. Не дивно, що Митрофанушка виріс таким розпещеним і неотесаним.

Неписьменна Простакова розуміла, що є укази, за якими вона могла пригнічувати селян. Правдін кинув репліку у бік героїні: «Ні, пані, тиранство ніхто не вільний», і отримав відповідь: «Не вільний! Дворянин, коли захоче, і слуги висікти, не вільний. Та на що ж дано нам указ про вільність дворянства? Коли Правдін оголошує рішення віддати Простакову під суд за нелюдське ставлення до селян, вона принижено валяється в ногах. Але, вимоливши прощення, тут же поспішає розправитися з неквапливими слугами, що впустили Софію: "Простив! Ах, батюшка! Ну! Тепер дам я зорю канальям своїм людям. Тепер я всіх переберу поодинці". Простакова хоче, щоб вона, її сім'я, її селяни жили за її практичним розумом і волею, а не за якимись там законами та правилами освіти: «Що захотіла, поставлю на своєму». За свою деспотичність, жорстокість та жадібність Простакова жорстоко покарано. Вона не тільки втрачає безконтрольну поміщицьку владу, а й сина: «Один ти залишився в мене, мій сердечний друже, Митрофанушко!». Але чує грубу відповідь свого ідола: «Хай відчепися, матінко, як нав'язалася…». У цей трагічний момент у озвірілій тиранці, що виростила бездушного негідника, проглядають істинно людські риси нещасної матері. Російська приказка говорить: «З ким поведешся, від того й наберешся».

Комедія «Недоук», створена великим Фонвізіним ще в 18-му столітті, не сходить зі сцен столичних та обласних театрів досі. Вона включена ще з радянських часів до шкільної програми всіх союзних республік і залишилася в більшості з них навіть після розпаду СРСР та утворення незалежних держав. «Сатири сміливий володар», як називав драматурга Пушкін, не лише піддав жорстокій критиці та осміянню бездарність, невігластво, жорстокосердя дворян, затаврував ганьбою кріпосницький лад Росії, а й створив цілу галерею образів, що втілюють собою певні типи характерів стали номінальними. Один із них – пані Простакова, мати Митрофанушки.

Місце героя у твір

Образ Простакової у комедії грає одну з основних ролей. Вона - господиня садиби, власниця кріпаків, дворянка, оплот та уособлення державної влади тут, у своєму маєтку. А воно, у свою чергу, один із тисяч куточків безкрайньої Росії. І ті проблеми, які виникають на окремо взятій території, є характерними для всієї країни. Це по-перше. По-друге, образ Простакової важливий тим, що вона виховує і виховує сина за своїм образом і подобою. І все негативне, що є в матері, культивується в Митрофані десятикратно. Адже якщо Простаковы, Скотинини - минуле і сучасне Росії, їх сини - її майбутнє. Так думав Фонвізін і ставив питання про те, до чого прийде держава, якщо всім заправляти в ньому будуть такі неосвічені хами. У які нетрі Середньовіччя вони відкинуть країну, до якого розорення, зубожіння доведуть? По-третє, образ Простакової цікавий і сам собою, саме як людський тип, квінтесенція станових і особистісних пороків.

Від прізвища до особи

Простакова героїня за чоловіком. А він і справді «простак»: слабохарактерний, безвільний, що повністю перевірив дружині і управління маєтком, і виховання сина. Він, не менше інших домочадців, терпить приниження і образи від неї, але поставити на місце грубіянку, що зарвалася, і самодурку йому не спадає на думку. Однак, інтерпретуючи прізвище, образ Простакової набуває й іншого відтінку значення. У народі "простий" (не "простий") означає "дурний", "нерозумний", "дурень". А мила пані, яка давно переступила рубіж пишається тим, що безграмотна, не вміє читати і писати. Понад те, щиро вважає це нормою для жінок-дворянок. Так, за простотою і наївністю душевною, вона втілює найретроградніший, найконсервативніший, застійніший шар дворянства. Повною ж мірою через рідне прізвище – Скотініна – розкритий образ Простакової. «Недоук» - комедія, створена багато в чому відповідно до поетики класицизму, що дозволяє і таким способом донести до читача/глядача суть персонажа. Скотська сутність героїні, нічим не прикрита, буквально волає про себе з перших її реплік на сцені. І що далі розвивається дія п'єси, то ясніше нам звірина сутність цієї жінки. Затята кріпосниця, вона не вважає за людей слуг, лає і б'є їх без зазріння совісті. Селян своїх розорила, поводиться з ними вкрай жорстоко. Готова на будь-яку підлість, навіть злочин, заради зиску. Софію, немов річ, збирається віддати за дружину своєму братові, т.к. тому сподобалися свині з села, що дісталося дівчині у спадок від померлих батьків. У цьому плані дуже показовий «Недоук».

Герої комедії, які втілюють кріпосницький дух Росії, всі негативні, як у підбір! Покалічена духовно і розумово соціальними забобонами середовища сама, Простакова калічить і сина. Вихованням та освітою його займається вона для виду, віддаючи данину моді та новим суспільним вимогам. Насправді, «щоб виростити діточок», на думку цієї, тваринною любов'ю жінки, яка любить свого сина, не потрібно ні те, ні інше. І виростає з її чада ще одна «скотина», що зраджує матір, нікого, крім себе не визнає, дурна і підла. Тому справжнім вироком всій дворянсько-кріпосницькій системі звучать фінальні слова твору: «Ось лихослів'я гідні плоди!»

Сучасна класика

Варто відзначити, що вираз це стало крилатим і зробило крок далеко за межі змісту п'єси. Так ми можемо сказати про будь-який негативний приклад, вчинок, що спричинив відповідну реакцію. Тому завжди потрібно намагатися поводитися, говорити і чинити так, щоб не випинало наше «зловтішність» і не давало «гідних плодів»!